儒宗寶典完結篇

 奉旨著作 

明善聖訓

  明善天道院著

 

本道院太白仙翁 降

民國七十四年九月十五日

歲次乙丑年八月初一日

  詩

  依依惜別回南天  列聖昇遷結善緣

  警世修身開悟道  奉調鎮守慶團圓

  話

  余等受命分別調回各部署受訓,今夜新舊任聖佛仙神之交接,已由金闕監察史監交完畢,吾等依依難捨,俗云:天下無不散之宴,總有一日惜別之期。語云:英雄出少年,後浪推前浪,賢能年年出。今玉旨欽命聖佛仙神昇遷各任其職重修靈性,期待有朝之日重逢。

  詩

  步出院前轉回頭  難離俊傑共同修

  叮嚀幾句從天命  超祖耀宗上法舟

  再話

  新舊交接已畢,受眾之歡送腳步出院外,難捨依依,叮嚀諸生應發揮潛力,再接再勵揚天正道,大開收圓以慰蒼天,時刻已到,各昇遷之聖佛仙神至此一別,期待再會。

 

本道院九天司命真君 降

  示

  眾生恭迎聖駕

  吾示眾生,神人本一體即連心,如同父子、母女之親情,今太白仙翁蒞任昇遷回南天,眾生應將仙翁惜別之話謹記心田,眾聖佛難拴之情使人感動,總之,兒孫之修,蔭祖宗得福,人人把握良機專志研道,道自成矣。

 

吾乃太白仙翁林 降

  詩

  昇遷太白鎮靈霄  巡察乾坤樂久瑤

  聖佛依依今惜別  期願兒女從天條

  話

  學道人不可懷有兩意,語云:一人行善蔭九玄七祖,一人作惡禍累墜深淵,記得聖訓真言,諸惡莫作,棄善奉行,余蒞任主席文衡聖帝以來,承蒙眾賢生通力合作,始將明善真理啟開,警醒天下群眾,今奉旨諭,接長太白仙翁之任兼巡案之權,總之陽世子媳知修善道得來之勳功,因時刻不多,待期再談。

 

本院靈霄寶殿玉皇上帝洪 降

  詩

  儒宗寶典六卷關  聯著宣揚招俊才

  共勉融和皆善結  三期早覺脫塵埃

  話

  歲次乙丑平八月一日接旨陸續開著儒宗寶典第六卷,曾於七月十五日指示在案,啟示本科開著與以往有異,編輯人員及抄錄員注意,題目按前次旨諭,各分別共同普化,如未加入聯盟堂欲參著者,待某宮堂完著時接下著作,共同揚道挽轉頹風,第六卷之著作期限無定,卷成繳書,以警世亂道份子早悟回頭不再誤人前途,今宵昇遷聖佛仙神再受訓靈,待新道場院舍完建之日,有功者得昇極職,簡略指示儒宗第六卷之開著宗旨,神職照第五卷,人職待期派命。

 

南天將軍任本院副主席黃忠 降

  詩

  輔導天台下九天  黃忠三國義氣傳

  受命明堂醒眾子  安邦立道步鸞前

  話

  今宵受眾生恭迎上座鎮守明善天台,自今起乃一家人即師徒之稱,首先警告眾徒,不學便罷若學天道不有異心,人人皆知亂道者即逆天。逆天者之後果自知,入杏壇之目的為修身研聖賢之道並非為登天爭辯而惹禍生非,余輔佐盧主席掌大道天命,明善天道院適時調遷聖佛,原來每年有昇降調動。總之,陽功能助陰德,人皆悟之,因時刻有限,未便多言,先請主席步上龍喉。

 

本道院新任主席文衡聖帝盧 降

  詩

  文筆啟開宣化揚  衡權佑子立綱常

  聖乩一動乾坤震  帝德宏施降吉祥

  詩二

  今晤賢能升上階  誠虔一本稱良才

  專心奉道無辭苦  繼志加鞭道果栽

  詩三

  昇遷明善文衡權  盧姓鴨名徹道專

  陽隔陰離如紙薄  神人連體志皆寬

  話

  初任新職掌大權,幸得上蒼寵愛,欽命黃將軍駐院輔導天道,余即可寬心處理大權,今後期望眾生通力一致完成道務,在初任時事事生疏,期望眾聖佛仙神來輔導以免有失天命,余觀眾與昇遷諸真惜別之情令余心酸,人各有善性,吩咐眾生今後神人如何加以配合才能鴻展道務,須靠眾生之合作。

 

本道院主席 降

民國七十四年九月十五日

歲次乙丑年八月初一日

  儒宗寶典第六卷,自八月一日起,陸續開著。本科之著作,由各聯盟堂分別獨立刊出。按 玉旨而行,共同普化,今宵由豐原明德堂主席,首開執筆闡理警世。當今世道藉神者眾,如何匡正頹風,在科技昌盛之今日,一般人無信仰者曰:無神論說,總之一切正邪由人心出,可嘆人生藉道詐財騙色,以圖自己而害宗教名譽。警告眾生,團結之心不可無,宗教之力量能輔政,安定社會,何說無神論乎。

 

大成至聖先師 孔降

  詩

  著作儒宗佈大千  聯盟渡眾普群賢

  聖乩開覺收圓日  團結同心志定堅

  序

  夫儒宗聖教立壇說法,啟發人心歸向善道,杏壇之立,替天宣化,為挽世道。儒學之主旨,有教無類,啟發眾生:人學禮儀,知書達禮。儒旨興邦定國,輔政安民。人若不學不知禮儀,中華乃禮儀之邦,全賴杏壇立教,啟迷開覺。今無極同善社明善天道院暨三教聯盟堂,接旨續著儒宗寶典第六卷,寶典之問世,主旨以真理廣佈於天下,警悟眾生回頭是岸。道有真假,論理說道真無假,假在凡人而作為。路有千千萬萬條,那條透天堂康莊否?自選行,不得誤行而失去理想前途。儒宗寶典乃世人之明燈,以公正著作,不惑眾,以理傳真,人人速悟,莫沉迷,明師在前何必遠求,儒宗乃天堂燈塔,寶典是世人明燈,速速猛省。

  大成至聖先師  孔序於明善天道院

 

南海普陀山觀世音菩薩 降

  詩

  眾志一同普化宣  警人從善理真傳

  慈悲立德文明盛  七月辛勞感格天

  談:眾志同心

  人必知飲水思源,人本有佛性在,絕不作忘恩背義。今日有健全之身,首先感謝生身之父母,天地化育之恩惠,並知聖堂地聖佛仙神教導之恩。所以飲水思源乃人之本,眾生集聚一堂,替天揚道,必需眾志同心,發揚道德文化,啟發蒼生,了悟人生真諦,而同歸覺路。

  今天眾生能聚集一堂,總是前生結下此緣,今世才能在同一門下,同拜恩師而徹悟人生。在短暫人生應該做些什麼?早脫業障,無極明善天道院,日夜馬不停蹄奔東走西,為己之利嗎?非也!是為己解脫業障,揚天道普渡蒼生,挽轉世風日下,幸得眾志同心,不分你我之精神,開創了一條康莊大道,引渡蒼子同登極樂瑤門,明善不愧天道敕賜無極之稱,永遠日月齊明,普照大千,將聖書散佈宇宙,展開天道真理。

  儒宗寶典第六卷,從八月一日開科,玉帝之惻隱,將聯堂集聚一堂,聖訓啟開揚世。宗教之亂,全賴眾志同心,安定社會,早日將宗教統一。道本無形物,何故不爭求真道,專心研徹玄機,何故爭辯宗教之高低,儒乃宗教之首,天道托於聖教杏壇立法廣佈,明善天道院生,應負起重任,集聚眾志同心,匡扶天道。總之萬宗歸一,理歸真道,宗教同脈,何故自稱極尊。今宵普陀山觀世音菩薩,闡眾志同心,目的為指導泉生不分你我,專誠奉道,道自成矣。

 

龍虎山張天師 降

民國七十四年九月廿七日

歲次乙丑年八月十三日

  詩

  受聘登台喜氣揚  開光聖座志堅強

  修身立德功勳滿  薦拔榮昇振十方

  話

  今宵受聘登上天道院,開點二座聖位。 玉皇上帝欽命眾學士用功修道。祈望早日各榮昇證果。先開點聖座。

  恭喜眾煉氣士,各上蓮台寶座。待明早良辰安位。吾天師祈望眾學士,專心用功勤修道果。三清道德天尊之開導下,早日各榜上有名。此乃余所盼望。

  談:歸依

  夫人在世間如浮雲遊客般樣,今能轉世為人,是上天慈悲賜給。人應把握良機,借假修真。有今日之凡身,才能修成大羅天仙。古今聖賢三界群真,誰無降落人胎,在於天地間曰:人。人能吸天地精華,才能修成真道。今日有凡身在,人人珍惜。有健康之凡身,才能行功造德,人該自己珍惜自己。

  奉旨一連三夜給眾生之方便,凡歸依儒宗聖教者,把握時閤莫錯過此良辰。歸依曰:入籍儒宗。雖然五教歸依法各不同,但理一無二。歸依得了心靈之靜,有主神得助。警告天下蒼生,五教歸依法不同,各教真理傳佈雖然不一,此乃傳道翻譯者之改編。天道真理只有一條,那有不同之理?

  今日歸依聖教,研讀孔孟之學說,四書中藏有精華妙理。人皆知曉仲尼是五教中偉人。孔聖夫子啟發文章,始有今日之昌盛,社會才得安寧。不論那宗,雖然教義有異,只怕人心不專,不怕修不成道。看今日學校課程越多,如同宗教林立,各教傳真靠善緣者轉播,學校靠師長之教導。課本多異,同宗教法不同。歸依法不同,以理傳法不一。人在世總無不究,學本無止境。道之深淺無法估量。一日之修一日功,一日無修一日空。此理該徹,學道人不可盲目而行。歸依後,儒宗聖教門下,應行善舉,有力出力助道宣化,將真理啟發散佈天下,自然得功。學道歸依非重金錢,若道場談金錢者,非真道。有錢出錢得財施。眾生皆知三施之貴,對三施徹悟,求道非財勢者可得。明知三施之貴,應不分富貴貧賤,專心研道,道可得矣。

  今日歸依得悟玄理,有三師保舉,另有三師收為門生。人勿自誇,歸依乃入籍而巳,並非得道,此理該徹,學道易得道難,但難之中克服艱辛,有心者步上無極瑤門。路本由人行出來的,人若不行不到終點。今日歸依名師有三位,日常能啟導眾生,只怕不用心,非道離人身。人人是上天靈兒,上天不分你我,你我之分由你心之起。總之善惡由心起,人心是身之總主宰,自己控制己心,不向偏行,人人本是聖佛真靈,速悟歸向天道而行,莫沉迷而不知還返歸本位。今宵談歸依為主題,警悟眾生,學者該悟,不可永遠迷而不醒。

 

龍虎山天師府張 降

民國七十四年十月三日

歲次乙丑年八月十九日

  詩

  俊傑參鸞勤立功  收圓警世挽頹風

  以身作則行儒哲  普渡辛勞不倒翁

  談:儒宗

  夫當頭末世應徹玄理,深悟天道,人人速歸本位享安樂清閒,以免世世沉淪不息,業本由自己創,致此因因果果纏住而不能自拔。今日天道普降大地,有緣者勤修自得。末日當頭現,神人一體共同展開普化,早日速挽醒人心向善,以免一直沉迷酒池花街柳巷漂蕩不止息,枉費今世轉為人身。警告眾生良機莫失,今上天大開普化之期,知錯能善改者上天不咎往事,有過者速改,重新開創一條康莊大道不為晚。

  儒宗寶典之著,為挽轉世道,費盡多少心血,在神人之調和,始得一字一字寫在鸞盤上,又配合六部人員之辛勤,十方善信士鼎力捐款印贈,費了多少人力與財力,才能完成一本完整善刊。警告眾生,出版一本聖書非易,應珍惜聖賢之道,創字之艱辛,愛惜文字以尊敬古聖先賢。

  今日儒宗寶典第六卷開科,本書第六卷之特點,奉上蒼欽命共盟普化,各聯堂著成之日,分別在某地舉行繳書。儒宗第六卷主旨,為地方信眾增加信心。當今之世人,明知難渡,但在難渡中克服一切,來完成自己使命。何謂難渡,簡釋如下:宗教本一脈出,各為爭取信眾,各教執事者,用不同手法來渡眾,在某教之威力控制下,信仰者騎虎難下者眾。宗教主旨,應該發揚仁義道德,廣渡緣人,但渡眾手法不一,引起當今信仰者失去信仰心。

  本道院二位修道院中學士,涂、陳,近期可薦入證道。人只怕錯不知錯,錯中知錯能善改專心奉道,道自成矣!眾生如了解,自稱天道祖師者,歸天後未知歸天道或遭受天譴,今日儒宗寶典乃聖堂參修者寶書,一向教導世人如何解脫業障,如個人業障不脫與世有冤,何能超出三界外。儒宗之理,以人道先修,人道能守,天道自近,今宵簡略闡述。恭祝儒宗寶典第六卷散佈天下,無量功德。

 

本道院二聖帝洪 降

  詩

  文衡聖帝執桃枝  洪姓吉成任職時

  明善院中匡輔政  玉皇欽命立根基

  話

  二聖帝是本道院聖職排行順序之職稱,曰︰文衡聖帝。為何文衡聖帝姓氏不同,在天下間宮堂林立,聖佛仙神金身日增無減,而南天主宰只有一人,其餘宮堂供奉之文衡聖帝,各由南天行政機構派命有德之靈接長,所以每一尊神之姓氏不同。奉勸世人了悟,對此姓氏不可存有疑問。

  本職姓洪名吉成,今日有幸受上蒼派命接長文衡聖帝之職。余在陽世初時,對修身二字本無興趣,但至老來一時頓悟,參鸞奉道,參著善書,行功造德等之善舉一一行之。但此功德夠本身升天嗎?不!三分之一靠陽世子孫來助本職。余圓寂之日,有幸受群真保舉,賜蓮台一朵往南宮受訓,至乙丑年八月一日正或接任聖職。余在南宮受訓一段時間,專心究研玄機,受金闕 玉皇上帝敕封本職神號。今鎮守明善天道院,普化助天道。

  余警醒世人,有凡身在好修身,三寸氣斷靠子孫,子孫有者靠不住的,俗語云:「靠人不如靠己」,余有幸子媳個個守盡聖賢之道,不離聖賢法門,一直助道,余才有此福,今夜能於此與眾會晤。學道只怕藉神騙人財物及騙色之狂徒,修者如有貪不能昇天。專志默行善道者,道在人身四週繞,自然道果有你份。信不信由你,本職不多談,今後各升遷聖佛諸真,一一藉機登台共同普化。令末世當頭,不可不提醒世人,學道應深究聖賢之理,空來空回多枉費時間,時間是金錢,是人之生命,應珍惜把握此良好寶貴時光,一刻一秒也不浪費掉,謹記心田。

 

林園保善堂保生大帝 降

民國七十四年十月七日

歲次乙丑年八月廿三日

  詩

  宗教團結一條心  普化宣揚佈聖音

  警世修持功德大  覺醒眾子福從臨

  談:宗教

  夫天道揚化世人立教警悟蒼生,宗教之立。目的為醒人從良並協助政策安暴治世,立教非為私利,天道宣化真理祈望天下眾生覺悟人生真諦,發揮道德復興固有文化,今日眼見宗教十有八九者各爭奪地位,宗教立道說法警化民心悟道修持為主旨,非藉宗教之名佔地盤,重勢欺人藉神惑眾,學道者應自徹,莫輕易受騙誤入陷阱,有藉神重勢欺人者速悟了解天道設教之目的,今宵余簡略幾句警告天下眾生自悟拜神之目的。

 

本道院南斗星君陳 降

  詩

  陳門善積遠馨名  金玉良言警眾生

  淵步聖台扶執筆  奠基鎮守得光榮

  話

  余受 玉皇上帝敕封南斗星君鎮守明善天道院中稽查善惡,余當年奉道守法尊師重道,禮聖奉佛一片心誠而得今天正果,警告天下眾生,今日有凡身在應珍惜一切靠自己行功造德,一般人靠陽世子孫造功立德者有幾人,若有善根者知天道至貴而效聖佛研徹玄機,一般者只知享受目前之快樂,忘卻祖宗遺下財產加以善用,奉勸眾生留財產不如留點善德以免自誤並誤子孫之前途,俗語云:靠人不如靠己,人人應記得此言,余在陽世時建立不計之勳功,眾生記得余言,聖佛仙神降鸞賜功德,未知此功德何來,警告眾生,聖佛仙神上任就職各領天庭薪俸,按職級發功德錢,眾仙賜功即用薪俸功德錢賜給,受賜者一一記入功德簿,非一般燒紙錢能得善用的,人在修道路上一一去徹悟,信仰者莫過份迷信,雖然信仰無迷者不信,對此觀念應糾正,信仰之目的尋找真理,登天之路靠己尋回,陳金淵今宵闡談幾句警告學道人,修身者雖身在儒門而不修者不能登三寶,只怕凡身不堅,一切之艱難只靠自己衝破,道本公正、公理、不私、不偏曰道,今余登上南斗星君寶座,勉勵眾生自修者自得。

 

崑崙山劉伯溫仙翁 降

民國七十四年七月六日

歲次乙丑年五月十九日

  詩

  闡著金篇警大千  揚天真理挽狂顛

  當頭末日皆醒悟  專志修身伴佛仙

  談:九陽關

  夫人之所學及一般見識,三寸氣斷若昇仙得道必經九陽關,在九陽關中分成九九八十一關。余劉伯溫登台闡述九陽關之實情給世人,以作修身龜鑑,人在世若不知修,死後何能修乎。聖佛仙神每歷劫下凡啟示眾生,有凡身在才能積功累果,若無凡體何能修成大羅天仙,有良機轉生為人應自把握人生,明知人身難得,一旦得了人身,人人皆知修養真性替天揚道,但渡人之先必須先修己心身及口業,以免渡人反被人渡,人既然了悟到人身至貴,必須追隨古聖先賢之偉大正氣。總之一切之操持在己心,己知人身之價值,人人應珍惜自己之凡體,有健康之身才能行道收圓。前曾談過「九陽關」。今余劉仙翁所闡九陽關,諒不相同。總之真道靠己領悟。非三言兩語就使人深信,當今末世應該抱定正信正念,莫迷信而墮落深淵不能自拔,轉輪並非樂事,今日知悟天道即為己將來登天而行之天道,對嗎?曾言九陽關即可在陽世修持,所謂九陽關之三字。中間一字是陽。因此人生在世生存中,應守九陽關是嗎?此九陽關即人道之修身關要。學道人若不守此九陽大關,何能得道。眾生千萬莫空思夢想,有三寸氣在不修,死後何能修乎。比喻今日玉敕修道院之學士。如非靠陽世人之功德何能進入修道院。人人了悟真諦莫迷而不悟,眾聖佛仙神各歷劫下凡收徒,登上無極明善天道院讓天下眾生歸依之目的,為叫醒人心早日歸向善道。莫錯行而不自覺,歸依即聖堂中之門生,師生夜夜相聚能啟化真理,將迷引悟以免行錯了天道,以往各神仙佛聖所談之金石良言並非閒談之題,諸位賢生,闡述一題非易事,各奉旨諭。經審核後才能登堂執筆。奉勸眾生,莫真當作假,認假為真,天下至理以正為公論,無理者不得深信。九陽大關即在人之日常生活中有之。

 第一關在人心,學道者心若不正,免學。心若有詐免修,心若有貪免參,心為一切之主宰。

 第二關即孝。人若不孝,敬神無益,對父母不孝免修,對長輩不尊敬,免行善道。

 第三關即悌。對自己兄弟不睦。交友有益嗎?枉費求道。不如免修也罷。

 第四關即忠。人在世為國不忠免修,有者藉口忠於國,虛偽者賣國求榮,修之無益。

 第五關即信。人在世間不得無信。信即人之前途,無信者,求道是多浪費,言一旦已出而無信者,道修不成。

 第六關即禮。人應有禮,中華乃禮儀之邦,學道必有禮,無禮者參聖無益。對人人不可無禮,禮乃學道之先鋒。

 第七關即義。人之義不可忘,有恩不報學道無用,忘恩背義者,留世臭名。

 第八關即廉。人在苦讀十年之寒霜,得來一官半職,能否清正為民嗎?貪者不廉,為官必清正,愛百姓如子,才能有道可得,但世人不為,做不廉之事,每奉承官長而害人者,不修也罷。

 第九關即恥。世人應守三綱五常與三從四德,人若無恥免修。

  以上所述之九大關,即在日常生活中,人人應遵守之規律,若不守此九關者何能得道,眾生了悟。道非易得。如能守九陽大關即通過九九八十一關,在每一門巳分別詳細解釋分九小條之真理,是否在陽世修此九陽關,或待死後才學到九陽關,人人悟之。

 

南宮普化天尊 降

民國七十四年七月十日

歲次乙丑年五月廿三日

  詩

  修身煉性學先賢  覺徹玄機警大千

  一理通天來普渡  收圓聖業莫狂顛

  談:涵養

  夫今日了悟修身養性,能知養性悟道者皆知修性之涵養,今日醒悟揚天道警世收圓,應知進退,有涵養才能有道可得。涵養是出於內性並非表面,學道人非看外表,一切之美在於內性,其藉口修道其實所行一切是惡,如懷有妒恨心、驕傲心、虛榮心者應速修養內涵,道本大公無私,守正不阿,當今世道之混亂,全賴儒宗俊傑能受一切艱辛克服一切苦難,共同揚化天道,若求理想之未來,今天涵養內性,人之修養自修自煉,俗語云:江山易改,個性難移,奉勸世人能突破此語,一切靠心造化。今宵簡略指示,以涵養為題警化世人,一切善在於心,人人能遵守先賢古訓,學到忍讓之工夫,涵養自成,天下無難事,只怕心不堅,勉之,道成矣。

 

南宮柳星君 降

  示

  奉三天主宰降下凡塵,登上無極明善天道院,聖訓啟示眾生,儒宗寶典第五卷,奉諭示,提前於五月十五日完著,出書後擇於八月十四日繳書,儒宗寶典第五卷,奉旨為節省經費與群真禮斗專輯聯合出版集成一冊,至儒宗寶典第六卷之著作,擇定自八月一日起開著,吩咐編輯人員注意,歸依者即吾堂門生,人職先從內部人員按照順序排行,其次為歸依者,自北至南之順序刊登芳名,分別列入效勞生部份,第六卷寶典之著,改變方式著作。

  再示

  執事主管人員如何發揚才能達到理想,因主管人員責任實太重,應該領導眾人,但至今未盡職責,處處言道渡人,究竟渡有幾人乎,應有責任感竭力推展新院社務,請問有幾位主管做到否,有責任感者之主管級:張明煌、盧榮祥、陳崑南。一般者:劉丁榮、黃美玉、黃燈燐、黃福然、林朝翰、黃允臧、王炭、洪美鳳等守職而行。今宵奉主命指示終點:自己檢討、如何改進,看黃國基遠涉助道。洪文來了悟修身真諦,王水泉徹明真理,王杏村知普化,孫不纏年老心不老,助院打掃,看來主管一週一日之值班尚未做到盡職,如何成大事呢?值班有好處,能知院社務之一切事務,其將一切事務靠某某來承擔。人總會老,體力本有限,為了解脫業障昇仙,聖業非做不可,為何不能看齊他人,在校正方面:陳政雄、沈慶發,用心校對,如何更正文章才能普化,今後闡三世因果,主管如未配合何能將道場振興否,正副鸞之天命,流汗正立於中殿給聖佛來差使,日間又要為一家之糊口辛勤工作,如此虔誠奉道之精神任何人都難承,聖堂中之各位賢生向他看齊,應速改正自己之劣點。

 

太乙星君柳 降

  詩

  堅心修道臻吾儒  舉教無分賢與愚

  行世立身揚八德  細研寶箴遊方壺

  談:修道知八德

  夫修道者,是為人在世修其缺點,以明其真理也。並不一蹴就可修成,必須按部就班,循序漸進,從容步步而行,最後得到修道目的,絕不能不修而能得道,故修道必須依照道理,慢慢步進聖境,修道先要徹明八德,即仁,義、禮、智、忠、孝、廉、節。仁者,絕不自私自利之心意,同存親人愛物之心,即仁慈。善良、博愛、惻隱、慈悲之心德,乃謂之仁也。義者,乃理之合宜而當行,必知天理之正,人情之欲,辨別正邪,明是非,深識事情之正理,而行之於事,為之義也。禮者,當為人身,無染邪氣,有恭敬心、敬愛心,對長輩有恭敬禮貌,對下輩有慈悲愛惜之心德,行之有節,動之有序,乃為之禮也。智者,不昧蔽其心,不自誇其智。不耀其才,不批評他人是非,通達真理,不驕不餒,臨危不驚,是為之智也。忠者,為意誠心專,不偏不倚,危身奉上,上有危難當承擔之,絕無貪生怕死,盡力而為曰忠也。孝者,善事父母,無違親心。以盡其禮,而盡其心,以盡其誠,而敬重奉養順從乃為之孝也。廉者,乃潔己身心為本,寡慾而不貪不取,不越其軌,廉潔自持,廉風清白,品德高潔,無愧於心,是為之廉也。節者,為人之儀範,愛國家,修身守法,正直無私,守己安分,有義氣不屈,意志堅定,正氣浩然,心堅性定,乃曰節也。倘棄八德,即違背天理良心,而結怨於人,自造冤孽,而成浩劫,欲消冤孽禍劫,必須修道遵行八德,使本性清徹光明,則然而然,不違背天理良心,自可消冤孽並禍劫,常繫有天理良心,可自知禍劫之由來,而知省察其過失並懺悔,而極力行功立德,悉依八德是遵,是謂修道之綱領也。

  又詩

  書著靜心中深夜  吾來參筆入詩筒

  勸人修德尊賢哲  舉善敦仁尚古風

  回轉狂瀾當竭力  格除陋習應由衷

  滋培桃李行塵世  普度眾生志一同

 

觀世音菩薩 降

  詩

  古昔修身入法門  聖仙火宅脫塵垣

  三歸五戒根心進  不日飛昇任爾奔

  談︰三教道基

  夫三歸五戒者,猶如儒之三綱五常,道之三寶,五戒也。乃成聖成賢之真髓,修仙修佛之本源,儒之三綱者,義同釋教之三皈,道教之三寶也。天有三寶日月星,天所以常清而常明,地有三寶水火風,地所以常靜而常寧,人有三寶精氣神,人所以常壽而常生,天無三寶則黑暗不明,地無三寶則萬物不生,人無三寶則軀殼頹傾。故三教聖賢仙佛修道,亦不外由此三寶,三皈,三綱,而修就也。又說,道之三寶曰精、氣、神、釋之三皈曰佛、法、僧、儒之三綱曰義、親、順,雖稱有異,而理則同也。但三教有各教之語言,俗人未得全知,且未必識內中之含義矣。所謂三皈則皈依佛,乃「捨邪師皈正師,」返照元神也。皈依法謂「捨邪法皈正法,」返保元氣也。皈依僧是「捨邪友伴正友,」返煉元精也。再說儒之三綱者,「神」為氣之綱,須存其神。「氣」為精之綱,須養其氣。「精」為身之綱,須保其精,此與道之三寶同。三教之稱雖殊,皆是保守精、氣、神三寶之要領也。五戒者,儒、道、釋、皆同,(一)不殺生行仁也。(二)不偷盜守義也。(三)不邪淫守禮也。(四)不酗酒守智也。(五)不妄語守信也。若夫遵從三皈五戒,則是絕類離倫,優入聖域也。儒曰仁、義、禮、智、信,是人人之所知也。然欲行此五者,維艱維難,但人如能根此五之心,轍環天下,必也聖乎。佛曰設若人在西方性命合一,潔白光明,堅守六慾之「眼、耳、鼻、舌、身、意」不受障染,三業之「身口意業」不受纏累,則能泰然也。道曰,人若受污習,則性散之而為神氣,命化之而為元精,而元神住於心,而變為識神,元氣住於脾,則變為妄意。元精住於腎,隨變為濁精也。又道之五行順逆者,如(肝)屬木藏魂,性浮主喜,(心)屬火藏神,性炎主樂,(腎)屬水藏精,性流主哀,(肺)屬金藏魄,性沉主怒,(脾)屬土藏意,性滯主慾,此乃順行之道,屬於後天者也。(肝)木性浮使其沉,則木歸其根,而喜化為「仁」,(肺)金性沉使其浮,則金還其元,而怒化為「義」,(腎)水性下流使其向上,則水歸於源,而表化為「智」,(心)火性上炎,使其向下,火返其真,而樂化為「禮」。(脾)土性滯使其和,則陰土,返為陽土,而慾化為「信」,此逆行之道,故至人修行先天之道,化後天逆運之機,以奪造化之權,轉生殺之柄,而成為真人,仙經曰,「五行順行法界火坑,五行顛倒大地七寶。」

  夫道家三綱若真,則似有三華之「玉華之精,金華之氣,九華之神。」而聚頂,可免受釋所云,三塗之「火塗、血塗、刀塗。」之厄,五常全則有五氣朝元之「五藏之精氣,朝於乾頂」,佛家三歸有依,免除五苦之「生苦、老苦、病苦、死苦、犯罪苦。」之害,儒家則五達道,三達德俱成。

  再者,三五合一則「性三神二為(五),精一、情四,為(五),意、土、自是為(五)。此三五合一。」則歸太極,即心、身、意、三家會合,便成聖胎,於戊己真土,歸入中宮,結就先天之性,本來之命,潛虛祖曰,「人生乃無極之真,二五之精,妙合而成,所謂性即無極也。所謂命,即二五之精也。」

  蓋謂刀圭超出三界「則刀為水金,圭為戊己二土,乃金水相併,乾坤交媾之所產也。」三豐祖曰:「刀圭百日大丹成,丹成永做蓬萊仙。」自此不落五行矣。此乃三教聖賢成道之根本,否則天堂無路,援手難登,聖門廣大由何而入矣。此三皈五戒所云雖廣泛,但實是超凡入聖,脫劫登仙,棄塵成佛,必由之路,入道之捷徑也,幸而勉之。

 

南極仙翁 降

  詩

  靜養誠心了悟空  聖人學道本源同

  七情六慾全修離  自在安閒竟闕功

  談:清心與學道

  夫清心者寡慾也。欲清心者,必先棄欲明誠,根絕非念,純能盡滅其絲毫之思,內心寂靜,外體無邪,空空洞洞,一無所有,則謂清心矣,心既清,慮既無,雜念不生,則可以學道矣。由此而進,霎間先天之氣一發,迅若萬馬奔騰,欲往而難住,惟有真靜才可以禦之,修此大道者,如處在複雜之大眾人群中,又如處在深山窮谷之內。方是修道之人也。若無修達七情不牽,六慾不圭之無心田地清界者,是難以制禦也。欲制伏者,惟守清淨,處恬淡,才能養道也,處污辱,居卑下,是養其德也。去嗔怒,滅無明,是養其性也。節飲食,淡滋味,是養其氣也。然我性若定,則情忘,情忘而形虛,則氣自運,氣運則心死而神活,神活氣通陽自盛,而陰自衰此乃自然之理也。初學入道之人,必戒,自今以往諸等俗事不染,堅心立志,一貫始終,莫有中途而廢之外慮,若有毫末罣慮,則道不固矣,則已往之事不可思,未來之事不可念,且據目前及現在便是無事之人,目外之用,最大忌者見他人過,而自誇己德,妒賢嫉能,使起有無明俗念,惹出種種之過失,目內之用,以真心真靜,不染不著於相,調真氣,養元神。逍遙自在,時時積累功勳德行,不求人知,惟望天察之是也。

 

高市龍鳳殿神農大帝 降

  乙丑年五月初九日扶

  詩

  向善修身徹悟開  爭辯亂道非良才

  一心造化乾坤佈  挽轉俗風步聖台

  談︰向善求真

  夫學道人心若不善,每只知強辯是非者入聖堂無益。善乃修身之本,學道之根,人若不善如同禽獸一般,善小應可作,惡小不可行,今生降世為人之目的,為了悟天道至理,學養性之道,祈望天下之眾生個個能脫業而登極樂瑤門,善,非一定要金錢,能扶幼尊老也是善,在某地乞討者求食,能發出慈悲獻出一塊錢,大小,多少之捐助並非用金錢加以比較,出於專誠為大善,向某地方孤老院,能用自己心力來捐,曰大善,濟助救貧、付出慈悲,曰善,諸善應行之路,一時言不盡,修身悟道者以行善為主旨。今宵吾神農大帝警告天下眾生,行善應出自內心,莫虛偽行假善,三尸神稽查功過定律,善惡分明,昇降由己心而定之。

 

高市廣濟宮保生大帝 降

  詩

  相互友誼普大同  立身揚道挽頹風

  追研聖哲何時覺  枉費入鸞敬神宗

  談:宗教之相互交誼

  普傳宗教之主旨為警人向善,而且善要互相團結替天普化天下眾生,但今日宗教互相排斥,失去信仰之宗旨,請問眾生!學道是求真理抑或來擾亂情緒,教與教相爭係由妒恨所引起,天下宗教自原始至今,各爭執不休無一日之平靜,如不了悟修身之目的,修身是枉費的,某堂堂生自立堂以來,內外爭執不停,引起主神受累犯過,警告眾生,求道者首先求己心安,以正氣之心來匡扶教宗,人心若得正,所供奉之神佛即正氣參天,如某堂之主持,人心不正,此宮堂之神佛被連累正神變為邪神,一切在人心所為,神不能言,道不能語,只用傳真透過使者執筆闡化,如凡人藉神騙財或其他不法行為者,禍害至神佛,替天揚道者必須神人合一,一陰一陽謂之道,有真道始能渡人登天,再勸眾生,共同協力用純潔之心融和宗教,以團結之力量普天下蒼子,你爭我奪非學者之作為,用計利用他人,惡報在即,詐財騙道者並非不報,總之早晚必報,非聖佛無暗示,為顧全他之名譽,在暗中指示而已,但如一錯再錯,日子若到報應他身,宗教要相互交誼,同心替天道收圓原靈,世聞非凡人久居之處,人人應立身覺醒吧!

 

本市安瀾宮天上聖母 降

  乙丑年五月廿六日扶

  詩

  信仰宗教徹理明  精神物質應分清

  玄機開覺醒行徑  人格金錢重性情

  談:宗教

  人之信仰宗教非為名利,首重人格,求研真理重於精神,人之所求並非為物質與金錢,修身研理悟道者非重外表,人之所學為求理想之未來,人生在世守重人格,研道者精神要貫徹,當然人格重於金錢,一個人之名譽可永世留芳,今日世道混雜,許多人藉神詐財,此者不顧體面重金錢之輩,永留臭名,藉口行道其實貪圖利、詐信眾之金錢、因與果將永纏。求道者該重精神,精神勝過物質,修身者皆知,「朝聞道夕死可矣」之論語名句,物質是有形,道體本無形,無形物永不失,有形物者日久會消失,人之信仰應知有形與無形,宗教之信仰該知其來龍去脈,不可盲目而求,在修身之路難行,路有千千萬萬條,教有千千萬萬宗,應自我認識宗教之正直道脈,不可行錯了路。路靠己行出來,宗教之信仰靠一貫之精神才能貫徹真理。

 

十方救苦天尊 降

  詩

  警告諸生徹悟修  三教一理眾皆求

  宣揚聖哲醒開覺  國泰民安樂善籌

  談:善惡

  夫天下事物,有真有假,有光明有黑暗,有正道有邪魔,有真理也有假理。一旦出生為人應了解此理,千萬勿認假當真。

  今日世局變遷,人心異反,詭計多端,使用精密奸計引誘迷民。此者無惡不作,雖然一時得逞而逍遙法外,生活裕暢,但是福份漸漸離去而衰頹矣!另有一種人,每日了道行功積德,並未見有利益及身,然則禍災自然慢慢消失,且積下深厚之福果也。

  眾生們!只是時間未到、今生為善積德如山,必有遺澤蔭及後代子孫。如果前代祖先留下祖德,今日子孫不知行德造功,只有橫行霸道,此者能有逍遙法外之日,不是為惡不報。其所以然者,好比今日雙親日日辛勤賺錢,儲蓄頗多金錢於銀行供他任意花用。此類迷途為惡而不知行善者,有朝一日,祖德享用精光之時,必然災禍連連並至。

  今日世人應了解:人生人倫之因果循環,今日有緣才能成為父子兄弟姐妹。奉勸諸位快快步入修身養性之淨地,了脫人生此一大關頭,祈望來日步上原來故鄉。今夜有緣與眾生共談善惡,余感得十分喜悅。祝各位個個道果早就。

 

 

茄萣鄉善爵佛堂彌勒古佛 降

  乙丑年五月廿九日扶

  詩

  道盤移轉托儒宗  警世修身重聖從

  舉止聖門常度化  皈依入籍究中庸

  談:宗教之優與劣

  夫宗教本天道之化育,有道始有教,教宗能傳佈玄理啟開覺路,理當宗教本是公正無私,何有優劣之分。未知劣在何處,今宵彌勒古佛簡略闡幾句真言給眾了悟,總之一切之行為出在人之所為,自有宗教之立,聖佛仙神以天律指示眾生並無惑眾,信仰是使人之心靈有所寄托,人若無信仰,如同海中無舵船隻般樣,失去方向,人若失去方向,未知何去何從,宗教之立於天地間,目的給親要歸返之巢有所定,宗教之無限威力能助國政,宗教是人不可遠離的,要有未來之光明,靠宗教來指導,當今宗教林立叢生,對信仰者來說是一大考驗,當今寺廟宮堂庵院不計其數,誰不言他之教是正宗,優與劣如何證實,總之目前不論宮殿之大小,宗教本身能自動產生財團嗎?非也,是否全賴世人之捐獻功德金來支助嗎?語云:取之於社會,用之於大眾。正氣宗教以公正立場,辦理公益事業,救助同胞,對社會公益無所不辦,以獻身說法替天揚道,有者利用建道場之機會,將公款擅自謀私利,引起內爭不休,學道人貪慾心一起,各爭名與利,宗教之優劣,有人獻身,有者貪圖利,善惡兩途永不止息,幸喜大道降托儒門,將桃柳揮章警世,藉道詐財者速醒,回頭是岸,不可一錯再錯。騙騙騙!何時了,速速猛省,因果循環永不止息的,非善惡不報,日子未到。

 

赤精子仙翁 降

  乙丑年六月初一日扶

  詩

  天道收圓今末期  人心險詐罪難移

  回頭猛省修身速  徹世大千正合時

  談:天道

  道本無形無相,空無一物,在無中能運行無窮無盡之威力,將無化成有形於天地間,乾坤內外皆由道之化育,今日能覺修養真靈者,即悟道之妙奧玄訣,究研真理必先清淨心靈,棄七情六慾而猛省。人生於塵土宛若作客,凡塵非久居之所。人人醒悟今生轉生為人之目的,應知末世歷劫之主旨。人若失去今日之良機,登天難矣,宇宙之運行孜孜不息,人之苦甘輪流轉,如同四季春夏秋冬,有暑有寒。人出生於地球上,貧富由天註定,因為前因後果一切係由己創下,故不嘆命苦、不怨命不逢時,道本以公正之立場判斷人生,今世未修者後生得不到善果,但赤精子警告眾生,不得貪念後世福果,人人了悟以免再沉淪苦海,昔日道造化陰陽化育萬物立於天地間,然後化生萬靈,總之大道無一缺失,人在天地間只怕不耕耘,不怕不能生存,人類之誕生目的,為開創地球將凡塵墾成如同仙境,未料人心險詐,各貪一時榮華與富貴,爭奪不休,創下業障,惹來六道不停息一直轉輪,當頭末世現,應速悟道,今日寺廟宮殿不計其數,廟中聖佛仙神各奉天旨,鎮守護佑世人,今日科技昌盛,一般學科技者無神論說,眾生了悟,道之化育始有人類,聖佛仙神永在世人四週繞轉,有道即有魔,有人即有神,此乃相對論,何說無神論,人之頭上三寸各有神明在,人之善惡難逃神明之稽查,善惡分明,莫說善惡不報,宮堂寺廟乃大道化成之傳教所,以宗教之威力使人人挺身奮發,有宗教才能安定社會,國家才能富強。人有信仰,心靈自有寄托,對此來論,道本體法力無邊,道創有天,必創有地,善者昇天,作惡者墜地,今日宗教互相爭論,奉勸眾生,爭論高低不如爭道理,學道者心安理得即可,如何配合天道收圓普化眾生早日回頭,各得安和聖境,天道主宰盼望眾龍兒早歸天堂,避免天母淚落滿地,淚若一落,天災地變,收圓之期在眼前,一代聖主傳至今十八代已掌天道二甲子連二年,當今世道之亂,自稱祖師者分X X支脈亂世,既有十八代聖主,可說另有十八祖師X X,事在人為靠智慧運用,豈有十八代配XX祖之理,在亂世之期,魔亂道惹凡心,今宵以「天道」為題啟示眾生了悟,認明真假是非,以免失足墜落地獄永不超生。余代十八代聖主聘幾位賢能,先聘後奏。

  詩

  莊生善德助明台  曜燦光輝普俊才

  隆盛家門天賜福  揚威塵土步迢來

 聘莊生曜隆任明善天道院興建委員會顧問

又聘詹生朝盛為明善天道院醒世雜誌社董事

又聘葉秋爐任明善天道院興建委員會顧問

  詩

  葉子興中得樂祥  秋冬春夏見毫光

  爐開熱火揚天道  招聘賢能四海揚

 

南宮純陽帝君 降

  乙丑年六月初三日扶

  詩

  悟覺前生及早修  回頭猛省永無憂

  揚天妙訣醒開引  造孽深重竟日休

  談:修身之路

  夫人生了悟行善至貴,專誠奉道一切操持於心,一切善一切惡皆由人心為主宰,行不行各由心定,修身乃淨化自己心靈,心靈能靜學而有成,修身二字易說,但真實之修為難行,最怕者未能容人,處處忌妒人而引起一切惡。言善、言惡、有心,無心,總之言出難收,修道者步上儒門,心地應寬大,知進退才能容人,人怕做錯事情,一旦入聖地有心學道者,能伸能屈能忍能讓才是學道人,人人各抱著敬神奉佛之虔誠,究研真理學聖賢之道,事事不計較,個個涵養進修,但道易學性難改,不學者免談,有心研道者,能容即容,道理雖知事實上難做到,好好修持,勉之。

 

南宮翰林院學士洪 降

  詩

  明善醒人覺路開  封神薦拔上儒台

  吉成受引南宮地  八月仲秋普化來

  話

  本學士姓洪名吉成,即啟東兒之父,今宵再度下台訓天下眾生,明善天道院奉道立壇揚天正氣,一統真理普傳天下,神佛聖仙以正氣傳真給眾生,以無私堅毅不拔之精神,立下揚天之道,大道托於明善收圓,有緣聖佛子,有心聞道,人各登榜,祖宗得超,子孫慧開,本人脫業,吉成愧在生時,早老才知修,幸託子媳之福蔭,圓寂之日駕蓮台上南宮,今接旨諭於八月十五日受命,天道院接長神職,吉成首先下凡啟示眾同門,道兄弟姊妹,學之成自能登天,簡略指示幾句,祈望啟東再接再勵,揚天道普化大同,早日太平呈現。

 

本市文武聖殿文衡聖帝左 降

  詩

  賭博傾家從速修  倒顛猛省解千愁

  馬強爭食雖肥胖  命註富貧莫結仇

  話

  人如不知改賭,任何大事均做不成,能知悔改速速收腳洗手,主持睹場者及參加睹博者,永遠愁眉不展,在賭場容易結仇,奉勸天下眾生已染賭之惡習者速速改過,賭若不改,傾家蕩產時誰來憐乎,一切惡大半由睹引起,一切善在於孝,有孝者蒼天自然降賜福祿,永久享不盡,罵天怨地,報應在即,是非從口出,警告天下眾生,守口莫亂言以免犯天律。

 

豁落靈官王天君 降

  詩

  稽查鸞堂下九天  觀看乾坤玄又玄

  一心奉道無停息  日積夜辛拔祖先

  話  

  巡視聖台觀眾子之虔,余祈望賢能多訓六部職責,文案生近來多人缺席,XX生故意避,不參鸞,能瞞人不能瞞余王天君,特命陳生金得加速再訓靈,右鸞命許生金隆與黃生國基擔任,左右兩人鸞不得失傳,陳生金得配合時間替天普化,XX明,能說服他早日助道,命莊俊堆、盧榮祥抄寫訓文,近日來有人XX覆,身為主管如何來領導,應有魄力與勇氣,復興古道不可有怨恨心而不語,此者風度何在,雖然人人義務工作但各為未來開創回天之道。

 

本市前鎮警善堂文衡聖帝 降

  於六月初六日扶

  詩

  修心守口究真玄  忍讓謙恭伴佛仙

  養性參鸞靈自在  始終貫徹結良緣

  談:收圓普渡

  夫宗教佈傳真理又能淨化心靈,有國家始有宗教,宗教能協助政策,治暴安良,宗教乃人之寄託登天關口,宗教將天道真理散佈於天下,警告天下眾生,末世當頭,應承天之命,神人合一收圓普渡,當今世道混雜,儒宗接天運,大開救渡天下眾生,莫沉迷而不省,能讓且讓,能忍即忍,儒之渡世宣揚,人人知曉信儒自得永生,主宰能引天堂極樂,末世之期渡人渡己達抉赴龍華大會,儒門之普傳以文字警世,人皆覺悟以配天道收圓普渡,人心詐騙橫行四起,有些人強詞奪理,總之學道知天道,何必計較,人在宇宙間如同作客,能替天揚道,如何先治其心,聖佛仙神每每降鸞闡述之目的,為警告眾生悟道脫塵埃,同赴三期龍華以免再沉淪不息,今日天道大選賢能之期,人皆悟之,自強之。

 

袁了凡仙翁 降

民國七十四年七月三十日

歲次乙丑年六月十三日

  詩

  人生孝道守重先  禮儀廉恥學聖賢

  步入鸞堂心一致  揚宣渡眾佈真傳

  談:不說謊

  人在世間不說謊,而且對自己之子女也不可說謊,人人入聖堂地皆知聖賢之道,昔日曾子之一段故事,對子女不可言謊是對於家庭教育有一大關係,言出要守信,對親朋戚友亦然,總之,言教不如身教,以身教為先自然了悟人生,今日末世當頭更加不可說謊。何謂不說謊,學道人應以身作則,以言傳佈宣化渡人,若言論不正,舉止行動有異者,何能教化世人,上天將重任托你,絕不命你說謊言,說謊者自滅廢棄前途,天道以真理佈傳於宇宙,並非教世人說謊言瞞人,人在宇宙應珍惜時光,為己開創未來之康莊大道,不得自廢前途而不能自拔。人身難得,今在末世能轉為人,應把握時光,天人合一以理傳真,將來自能赴龍華受封正果,末世當頭天道重選賢能接掌,天堂各職司為考驗人心,難免將提出多種考驗,信不信由你,早日回頭不可謊言一片,過錯善改即大善也。

 

本院主席 降

民國七十四年八月四日

歲次乙丑年六月十八日

  詩

  良辰吉日定遷居  宣化玄機正此時

  團結同心扶道統  三教一理立慈悲

  話

  奉道重新建立普化道場,神人並肩發揚道統,復興固有文化而警醒群生,早覺回頭揚天之道,收圓佛子原靈回歸天堂。

 

無極宮瑤池聖母天尊 降

大道始祖鴻鈞老祖 降

  同詩

  一化三清普渡開  乾坤佛子速登台

  參鸞悟道修身早  末日當頭集俊才

  擇今移遷分院,將在此立壇揚教早挽頹風,因時刻不多,不能耽誤眾生普化時刻,最後祝賀賢傑道務鴻展,院運日盛,丁口安寧,普渡有成。

 

天台聖宮彌勒古佛 登台

  詩

  贊賀道場啟化揚  儒門聖哲稱賢良

  並肩普渡收圓子  警覺同舟永吉昌

  話

  今日佛聖神仙與凡人有緣,能得在此同勤共行普化,甚幸、甚幸,余不耽誤時刻,後會有期。

 

本院主席再 降

  示

  安座已舉,速誦經後結束嗚炮為賀。

 

廣成子仙翁 降

民國七十四年八月一日

歲次乙丑年六月十五日

  詩

  廣傳真道佈乾坤  成敗由人守義存

  子執聖乩開覺路  仙翁指破吐金言

 

楊救貧仙師 降

  詩

  楊登同善會諸賢  救世良民佈理傳

  貧執柳桃醒悟覺  仙師助道挽狂顛

 

赤精子仙翁 降

  詩

  十二門人悟聖登  貴人禱告助賢能

  赤精執筆明堂內  啟化蒼生心須誠

 

太乙真人 降

  詩

  太極兩儀定地天  乙扶柳筆立壇前

  真傳玄理乾坤佈  人守孝道感格天

 

慈航道人 降

  詩

  慈悲為本警良民  航舵同連費苦辛

  道德永存留塵世  人重五倫脫凡塵

 

文殊廣法天尊 降

  詩

  三教一理佈宣揚  末世當頭學聖章

  廣法天尊登善域  文殊啟化出芬香

  同 話

  吾等五位十二門人及楊救貧仙師同登聖域,警告眾生,事事要通力合作,信仰之宗旨立則不可偏向,今日信仰宗教之主旨,目的何在,並非為己之名望,亦非為奪利而來。主要者為修己純潔本性,為己淨化心靈,爭與奪枉費登上儒門,人人都學孔孟聖哲,奉獻自己,為國為民揚天道普渡天下蒼生,啟開覺路,不可沉迷而不醒,天命托降給眾生,如何開導群眾,一切靠己悟之。

 

本道院靈官王天君 降

民國七十四年八月二日

歲次乙丑年六月十六日

  詩

  香花鮮果備齊全  誠實賢能效殿前

  一意同心來敬仰  佑民康泰賺金錢

  話

  今日乃天官王天君聖誕,余乃本院天君是也,眾生之虔,香花茶果樣樣齊備,每逢鸞期日辛勞賢傑效法院前,追隨古聖先賢左右,總之敬仰只在一片誠實,非用三牲五牲才是大禮。有香花茶果即是大禮也,神與人每每相處在一起,有德者神佑之降福禎祥,人若平安即是福,有福自有金錢可收穫,今夜眾生各抱虔誠之心向余祝聖壽,余各賜賢生三功表揚以資鼓勵。

  談:新道場之願望

  神人一體克服艱難,屆二十五餘秋,在此艱難歷盡滄桑受一切之考驗,一考再考,一連年年考始得初立奠基,人之成功並非一日可成,歷經多次之失敗才有成就,道場之普化,天命之寄托,非一般凡俗經營企業,人人該認識此理,一個人立足於社會受父母培育經幾十年才茲自求發展,一個道場奉天命之寄托,上蒼當然用各種之方法考驗凡心,明善天道院眾志一同,在同舟共濟之下始有今日之明善而揚威全台,明善之無所不辦發揚中華正統,為國為民奉獻金錢與力量,堪稱為聖堂中之楷模。新道場之願望,一切寄托於眾生之身上,今後如何匡扶社稷為道揚化,普渡眾生收圓三期,此重任全賴眾生縝密之計劃。逝者已矣不再重起,今後以全副精神去追求未來之理想,道場之設立並非為觀光地區,目的為渡眾生歸向善道,協助政策改善社會風氣避免發生搶劫殺人、姦淫,強盜等之不法行為,要如何改善,一切靠眾志一同,佈傳真理使迷者早悟,惡者從善,祈望早日大千世和平來臨,以免干戈四起。明善天道院今後更加任重道遠,個個應謹慎,不可辜負天命。天梯放在明善天道院中,等待眾生並肩登上,新道場自六月十八日起成立服務處,神人部份移至新址,一切之願望靠眾生來發揮,神不能言,靠人之口發揮功能,今後就地要如何建立良好基礎,必須費苦心,能忍、能讓、能寬宏,臉上時有笑容,言語之重不可疏忽,為大局著想,須待人和藹,個個要學忍讓謙恭之工夫,人人謹記心田。

  又詩

  團結普揚宣  誠虔伴佛仙

  入鸞參悟道  匡扶感格天

 

南宮主宰 降

民國七十四年八月五日

歲次乙丑年六月十九日

  詩

  群生得福悟玄機  聖佛收徒正合時

  天道人開頹挽俗  誠虔普化適當宜

  話

  聖佛仙神各歷劫登聖域與有緣諸生結為師徒,今夜正為收徒紀念日,幾位賢傑記得否?俗語云,一日拜師終身為父,警告賢生,是聖佛仙神來渡眾生,或眾生化錢渡聖佛仙神,古今之聖佛仙神皆歷一段考績,分別有功始得受 玉皇上帝敕封聖佛仙神之封號而按級定位,人人若想昇仙得正道,應抱專誠之心奉獻天道,伴隨聖佛仙神學儒宗聖哲。了悟人生真諦,信仰宗教不得爭名奪利,此者往往受藉神者利用,眾生們!人道未修那有天道可得之理,未學聖賢書何來悟到聖賢真理,道本無從可探,深淺莫測與學問相同,學本無止境的,再說人之慾望高低不能測,總之須靜思過去所行之路,所學之道,所研之理,啟開自己之智慧,用靈思詳細加以觀察判斷正邪之途,千萬不得錯行邪徑永沉苦海而不自拔,自誤誤人,是否罪惡透天,有過者速改,迷失方向者速向善道行之,各位皈依儒宗之賢傑們,將自己智慧速頓開,不可永遠受先天鎖鎖住,理想之未來是靠己創造,莫作傀儡受人拘束,入聖門受恩師點玄關,開先天鎖,目的是啟開賢徒智慧,但並非竅開就可得道,自古至今那位聖佛仙神,無修正道而得道乎?人人自我頓開玄關。玄關本是凡人之靈出入口,自己一靜,心不胡思靜坐,不論用何種方式皆通,兩目閉之,但十分閉七分開三分,將己心鎮靜自悟,靈之出入能通神意或自悟,天道在於靈之玄門,出入一切靠己之心,但心亂即靈竅不達,今宵南宮主宰特地回本道院啟示天機給賢生知曉,前言指示略述一二之坐禪初步工夫,在靜坐時心必須鎮靜,口唸清靜神咒,但必須先吐納運行內部穢氣,吸入新鮮空氣,清靜自能發生新陳代謝作用,在此靈竅一出才能悟到玄理,總而言之,只怕人心不堅,不怕不成道,只怕你不來修,不怕天仙無你份,古今聖賢誰無下凡歷劫,有了人身才能修成大羅金仙,皈依乃入籍於儒宗聖門,學儒之教揚天道教化黎民,能學聖賢真理。不怕不登天堂,但道並非一日可修成,靠己日積造化才能積功累果,人若無功德不能成道,人若虛偽心重不必研修,人若慾望過重不能成仙,人若無道德心不能昇為聖佛枉費來院效法也,人若妒賢免來悟天道,人若為名利免研天道,人要一心一意誠實奉道,學道並非出錢者功佔先,能專誠奉獻行正道出力者,自可得道,千萬莫假偽瞞人,但天地不能瞞也,學道人不得施展鬼計作弄玄虛,此者雖然學成了滿腹文章也是枉然,人非聖賢有過知改即善焉,古聖先賢誰無過錯乎?但能改即聖賢。總之天下之教,千宗萬教,自道之立教以來聖佛仙神能下凡渡眾,教雖不同理即一,道之教能分你我嗎?係由人自行區別的,非聖佛仙神能輕視教別,令宵所闡此文在六月廿三日傳給皈依者了悟道之真諦,人之學應先讀三字經,不可一步想登天,余相信修身學道人,連基本道理都不知,對此點自行悟之,不可將三字經看不在眼內,如將三字經內容詳加研讀,守人倫道德,行正道者,可得天道矣。

 

中元赦罪地官大帝 降

民國七十四年八月十六日

歲次乙丑年七月一日

  詩

  七月鬼門開  陰魂齊出來

  宣揚醒覺路  普化種苗栽

  談:七月鬼門開

  夫自古今傳說,七月鬼門開,地府盡有鬼魂齊出陽間來。地官大帝警告眾生,七月乃孝親節,是陽人追思孝道之期,自七月初一日至月底,在這一個月中,各為自己祖宗追思孝道外,還敬拜地府眾鬼魂。總之天有天律,地有地規,人間有法律,在七月地府鬼門大開,讓鬼魂自由出入,可能嗎?人間監獄的犯人,能否隨便自由出入獄門嗎?本無此律,出入鬼魂各持有通關牒文,才能出鬼門陰陽關界。人間之牢獄,除非大赦或出獄外能否隨便出獄門。天地人謂三才,各有定律,非七月鬼魂可隨便出入自如。地獄鬼魂有村落,無罪鬼魂可居住平民區,奉勸眾生了悟真理,如果將罪犯放出,後果如何,自己悟之分明。

  天道生乾坤,立三才於天地間,知修悟道者得昇天堂,未悟者永遠沉淪地獄或轉輪為人,幸喜天道命太乙救苦天尊化十方救苦天尊,在虛空上觀察凡人,賞善罰惡分明。太乙真人再度化十殿閻王鎮守十殿分判善惡。當今世道混雜,善人者少,惡人者增,幸有孔門儒宗遍佈全省,替天揚道,將真理啟開散佈天下,為挽世風日下,早日挽轉頹風,重見堯天。余乃上古舜帝是也,語云:「堯天舜日」。此時政治可堪,順天行道,安居樂業,平天下百民,人人過著和平。余嘆何時何日重見此時光,這要全賴儒宗聖教門生,鼎力匡扶天道,重整道統,統一宗教。消滅藉神之魔王,道門敗類,才能重整頹風,重見光明。

  今宵正是七月初一日,無罪鬼魂各按牒文出入關卡,各回陽世與子孫會晤,雖然陰陽隔離,但各有親情在,祖宗怎不思兒孫?自古傳說,七月少出門以免惹禍,奉勸眾生,此種觀念不對,無罪陰魂各回陽巡視自己子孫,無怨無仇不能惹禍,除非陰魂避不及,此非故意,人人安心,七月外出本無妨。

  余今宵簡略指示,七月鬼門大開一題供眾生參研,眾生應知有罪之魂,永禁地獄各殿關城,若要無罪,全靠陽世人來行功彌補罪愆。在人間犯罪被判定罰刑者除非成績好。提前假釋或逢天下大赦外,均按罰定行,奉勸世人能在聖堂地參鸞進修,應知善惡兩途,千萬不作虧心事,雖然能瞞過世人,難瞞天地鬼神,能瞞天地者,那十方救苦天尊與十殿閻羅天子有何益?人人了悟天道之造化,能知天律與地法,速速回頭,好好修持,早日登上天堂法門,以免永世在苦海中轉輪不息。

 

南天主宰 降

民國七十四年八月廿一日

歲次乙丑年七月六日

  話

  自今夜起至初十夜止,每夜一小時,三界群真分別登台參筆,慶祝醒刊創立十一週年紀念各獻祝詞。

  祝詞

  明善普揚宣  賢能結良緣

  同心匡聖教  十一感蒼天

  普化醒開覺  人人耕福田

  目的脫冤業  參鸞伴神仙

  十一歷寒暑  立德費金錢

  建功消災劫  慶祝必團圓

  話

  賀醒世創立屆十一週年,神人並肩發揚中國傳統復興古道,為挽轉民心歸向善道,明善歷盡滄桑二十五餘年,最大成功者,人人能發出同胞愛,濟世扶危,受助者難於計算,此功此德歸眾生捐資濟助者之有,此善舉上感天曹,下達地府,驚動天地鬼神,為捨身利人燃點燭光照耀大千,明善始得受天道晉昇天道院,人人應該加鞭速勵向天道邁進,修身者千萬不可灰心,專心一意奉行天道。

  欽賜發行人,陳林月美偈語

  默善積功

  又賜董事長,侯茂村偈語

  振作心志

  又賜社長,王耀城偈語

  宏揚正道

  又賜社務主委,洪啟東偈語

  道學深藏

  又賜總務,洪美鳳偈語

  道體永固

 

南宮主宰孚佑帝君 降

  詩

  醒世創刊十一秋  神人普化解民愁

  揚天覺路寒霜歷  繼志匡扶萬事庥

  話

  祝明善天道院附屬醒世半月刊發行屆十一秋,賀眾生通力合作始得建立功勳,人人得超拔先靈榮登正果,此功此德各歸眾生之勤勞而得,再接再厲自有福果來臨,一本聖書刊物立足於天地間,十一年不算短期間。眾志一同發揮慈悲,將愛心散佈全省得來無量功德,可喜可賀。

  欽賜慈善會長,陳崑南偈語

  慈悲為本

  又賜文化會長,王信治偈語

  道心純潔

  又賜社會組,王 炭偈語

  普渡群生

  又賜社會組,洪文來偈語

  揚道心正

 

九天司命真君 降

  詩

  祝明聖書十一年  歡欣鼓舞達蒼天

  不辭辛苦無停息  宣化有成樂永綿

  話

  慶祝明善天道院醒世善刊發行十一年誌慶,十一年來花去金錢,消費人力不少,祈望人人有健康身體,才能做有利公益工作,又可替天普化,十一年之歲月,在人不能忍,明善克服忍讓,在人不能行之處,明善俊傑願犧牲以作先鋒,克服多種艱難,始得奉天道諭旨、接掌天道院展開警世,盼望天下蒼生認識天道,人人雖然求道心切,但道並非一日可成,學道者要明白此理,千萬莫錯行,如一失足則不能自拔,謹記吾言。

  賜發行組,黃福然偈語

  以身奉道

  又賜文書組,黃允臧偈語

  正己揚道

  又賜文書組,黃燈燐偈語

  學道忍讓

  又賜文書組,林朝翰偈語

  警世修身

  又賜會計組,林明正偈語

  默行正道

  又賜文書助理,黃國基偈語

  徹悟真理

  

儒宗主教孔聖夫子 降

  詩

  十一歲月長  宣揚立志強

  柳桃醒眾悟  盛會燦芬香

  話

  賀醒世十一週年誌喜,在眾生同心協力得來之動業,凡我儒宗,適天時佔地利,配合人和,道運轉給儒宗展開揚天之道,早日收圓元靈胎子速歸靈台,尋無極娘親,總之,天道一時失算太大意,放下靈種過多引起今日乾坤混爭不休。未知何時何日能收圓靈胎歸位,今儒宗接下重任全賴聖堂賢傑協力宏揚,神人合一,再接再厲邁向天道,天道天梯已放在明善天道院,有緣者可直接登上天梯,另有慈航,但慈航必經海路,天梯即直接透無極瑤台,謹記心田勿忘記。

  欽賜總幹事,張明煌偈語

  儒門聖哲

  又賜院主,盧榮祥偈語

  立志從善

  又賜主持,林信彰偈語

  加鞭速勵

  又賜鸞務組,陳煌南偈語 

  立足揚道

  又賜雜務組,黃美玉偈語

  悟道是佛

 

道教主宰太上老君 降

  詩

  儒道中華一脈通  醒刊揚化建勳功

  明台神佛開先路  警悟黎民步聖宮

  話

  賀醒世十一週年紀念,儒道本是中華傳統之教宗,今儒宗掌天道,但可嘆者人心之險詐,藉道騙局立壇,禍害道統法規者不計其數,未知何時何日平定天下,當今科技昌盛,人心越險,幸有宗教中之賢傑替天揚道才能安定社稷,醒世十一年來舉辦公益無數,如獎學、敬老、濟貧、放生等各種活動,立下無量可計之功勳。

  欽賜研理組,陳幸鐘偈語

  一心從善

  又賜宣化組,陳政雄偈語

  徹道悟道

  又賜校正組,沈慶發偈語

  匡扶儒宗

  又賜編輯組,劉憲賢偈語

  道志不灰

  又賜秘書長,莊俊雄偈語

  煙酒戒宜

 

釋教如來文佛 降

民國七十四年八月廿二日

歲次乙丑年七月七日

  詩

  慶祝醒刊十一年  群雄立志廣良緣

  辛勤勞積揚天道  警世修身佈大千

  話

  賀明善天道院醒世十一週年誌慶,明善接天旨宣化,為挽世道奔馳費盡口舌,雖然成果不彰,但已盡心力替天揚道,人人不惜路遙發出心聲將醒鐘敲響叫醒天下黎民,不知省悟者永遠沈淪不息,祈望眾志再接再厲,以奮勇之精神渡一人算一人避免眾生永遠在苦海中不能自拔,於醒世十一週年,將獻詩文以資鼓勵。

  欽賜豐原分會,王登科、簡阿傳、江水枝、劉 閂、邱肇興等五賢傑偈語

  功在明善

 

耶和華教主 降

  首先勞動通譯官並感激扶乩童子代筆。

  詩

  耶教道宗五大盟  脈源一統道降生

  導人行善開先路  理一徹研心氣平

  話

  賀醒世創刊十一週年紀念,獻句祝賀,明善豪傑不分你宗我教之別,一心從善道,最感激者,在人不能之事,明善賢能發揮團結精神去做,圖強奮鬥到底,祈望太平平早日來臨,各奮勇前進,普化有成,今藉此良機來賀。

  欽賜明善院生,呂木吉、王水泉、王杏村、張宜盛、鄭明理等偈語

  道志不移

 

回教主宰穆罕默德 降

  首先感謝通譯官翻譯,又勞童子來扶聖筆祝賀。

  詩

  五教一家莫別分  道藏真理散乾坤

  神人一體揚天道  醒世刊頒守德門

  話

  賀醒世刊物揚成十一載誌慶,在神人並肩之下奉上蒼諭旨為普渡眾生,明善之功能教學有成,發揚天道著書立說漸有成就,將真理遠佈全球,受惠者不計其數,能挽一人向善非易而且今日宗教信眾自亂,你爭我奪,可賀者明善了悟真諦,將千宗萬教視為一家,此乃值得欣喜之一大事。

  欽賜龍井分會,葉懷玉、陳 傳、何東秤、阮水雲、白榮軍等五賢傑偈語

  發揮善道

 

南海古佛 降

民國七十四年八月廿三日

歲次乙丑年七月八日

  詩

  祝賀創刊十一秋  賢能豪傑解心愁

  宣揚警世乾坤內  遠佈全球脫苦憂

  賀醒世創刊十一週年並奉旨著作儒宗寶典發行紀念,在眾生團結之下完成重大使命,可喜可賀。今後如何揚化世人全賴眾生之理想和計劃,警告眾生,上蒼為何一直針對主管提醒有關人員,如何同心來揚道,天道全賴正氣之人來喚醒。當今世道險詐,藉道胡言者速改。如何重整儒風,全賴有志豪傑來川佈。

  賜中區分會,蔡朝根、趙守仁、賴橋鎗、詹柳械、魏銀田等偈語

  專志行道

 

靈隱寺濟公禪師 降

  詩

  醒世發行十一冬  宣揚有就佈中庸

  醒民開覺修先路  普渡收圓聖佛從

  賀醒世十一週年大典紀念,余特來恭賀群雄行道有成,雖然費不少財力與人力,公修公得,婆修婆得,此乃常情之理,明善啟開覺路渡人渡己,今奉旨超拔有功先靈,各歸玉敕修道院內為學士認真訓靈,如此之歸宿多幸運,此乃達成學道人之第一心願。

  賜中部分會執事人員,江吉賦、吳高志、姜飛龍、鄭松島、梁松柏等偈語

  揚道心誠

 

彌勒古佛 降

  詩

  十一年來普化開  金言玉語佈全台

  國泰民安多享福  繼志收圓脫俗埃

  賀醒世揚威全球為祝,當今學道者眾,得道者無幾,何因,因失足錯行,學道之先必須先了解道場情形,究竟為了普化或設局詐財,加以調查明白避免誤踏錯路,被人拘束,自失自由,今幸有儒門,終堂能獻身說法,犧牲自己而照亮別人,此舉動感天曹,今天社會惡劣,為己謀利者眾,有幾堂能獻身?自悟之。

  賜中南區執事人員,王 秀、鍾萬鎰、李戊己、吳君定、林德一等偈語

  專誠行道

 

無極先天九玄聖女 降

  詩

  賢能宣化震乾坤  聖女登台談話云

  警覺修持功德大  醒刊速佈動皇尊

  賀明善天道院開堂二十五餘平,歷盡艱辛附設醒世揚道屆滿十一週年,無極天母至尊特下凡塵來賀,醒世之威靈,明善之雄猛,發揚天道建立勳功,今借儒宗寶典第五卷發行之機會。宣佈一件大喜訊,本道院院生之先靈,現調至南天參謀府訓道,名曰鴨,姓不表,本院主管之先靈,於八月接任主席而將現任主席調陛他職,此訊先行告知,待七月十五夜正式公佈,此乃善行者得來之善果。

  又示,陳崑南之先靈並非重覆,陳右者前期分數不滿,第二次正式考進,榜上有名,其他學士今為第三次赴考,近日中再預告,有者保舉在案,林信彰之忍讓功德如山丘之高,現今主席調陛極職,在醒世十一週年慶典前夕發表喜訊,各自慎重,得道者歸回無極。

  欽賜本道院六位賢生,各賜獎狀一紙表揚:

  王 炭:「學道專誠」

  王水泉:「研徹道藏」

  黃國基:「助道有成」

  王杏村:「送書立功」

  呂木吉:「揚道天下」

  莊俊雄:「堅忍志誠」

  此六位表揚在十一週年紀念大會上,由主持頒之。

 

廣成子仙翁 降

太乙真人  降

劉伯溫仙翁 降

民國七十四年八月廿四日

歲次乙丑年七月九日

  同詩

  明善醒刊普化揚  慈悲為本日昌長

  濟人不望施恩報  功德如山降吉祥

  賀明善天道院醒世半月刊發行十一年,眾志一同不怕風雨寒霜雪凍,各為天道奔馳全省每村落,上天之考驗人心看來眾生克服一切艱難為未來造福,人人目標一致,廣渡黎民,明善眾子各抱捨身利人,醒世之宏法利生,在風雨不阻一連串風雨交加中堅毅不拔替天行道,此舉感動天曹地府,今吾三仙齊降來賀十一週年紀念盛會。

  賜余安心、簡任嬌、朱三喜、蘇陳桃、黃英趾等偈語,以資表揚。

  奉道心專

 

水官大帝 降

地官大帝 降

天官大帝 降

  同詩

  會晤賢能執柳桃  醒刊十一達天曹

  宣揚真理乾坤佈  立志參鸞歷劫波

  賀人生第一願立功薦拔自己祖宗,人人已達心願,醒世創刊十一年來,眾生建功,其他捐贈者得來美報,總之明善天道院生,造化立功醒世挽人心向善,替天揚道之作為,十一年來下種、濯水、施肥今開花結果,吾三官大帝齊來慶賀。

  賜葉鸞受、郭秋美、李聖華、黃蘇桃、蔡田北等偈語,以資鼓勵。

  立善造德

 

三清宮靈寶天尊 降

太上道德天尊  降

元始天尊  降

  同詩

  十一醒刊揚  明堂意志強

  替天行正道  人得樂和祥

  賀醒世十一週年紀念獻詞

  醒世適於孔夫子誕辰日創刊,此意義深長,人人學孔聖之偉大精神,昔日孔子周遊列國,當今明善遊遍全台,孔聖之正教,明善之揚道,以立正義發揮道德文化來教導黎民,此功此德難以計算,犧牲自己完成他人,觀來只有明善眾生之作法與眾不同,三清三天尊動感眾生之義舉,特降來賀,祈望眾子再接再勵,奮勇到底完成重大使命。

  賜廖振翔、范振雄、蔡安襟、林慧卿、張秀忍等偈語,以資表揚。

  道德永在

 

前鎮警善堂主席 降

林園警善堂主席 降

林園保善堂主席 降

五甲協善堂主席 降

小港龍鳳殿主席 降

  同詩

  明善道院二五年  醒刊發佈賴諸賢

  揚威十一春秋過  慈善建功第一先

  賀醒世創刊十一週平誌慶,余等五尊主席今持來慶祝,明善不愧天道之明,為世開先路,明善乃如一盞明燈永照大千,明善未來前途遙遠,任重道遠,一方面建道場,一方面繼續施捨貧困,但上天絕不辜負眾生。

 

本道院主席 降

  承賢賀詞,向三界列聖高真致萬分謝意,分別賜下金言玉語慰吾劣生,眾生應勤勉勇進,心莫兩意效法天命,祝醒刊十一週年群真會篇至此結束。

 

儒宗寶典第六卷開始◎

吾乃明善天道院主席 降 示接駕

吾乃六丁六甲天兵天將 降

吾乃護駕將軍 趙 降

吾乃護駕將軍 黃 降

吾乃高穹辛天君 降

吾乃高穹王天君 降

吾乃高穹高天君 降

吾乃高穹姚天君 降

吾乃欽差大臣太白李仙翁 降

  詩

  身帶詔音下九天  神仙昇降啟諸賢

  緣深道得超宗祖  修煉功成必慶圓

  玉 旨 開 讀

玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰:

朕坐鎮金闕昊天,統領三曹,自承道旨掌轄大千世界以來,雖位尊身,九五之位,卻無時不感嘆綱常淪壁,倫常式微,險詐世道,何日重整如昔堯天舜日之期。

朕本欲重整乾坤,扭轉頹俗,幸喜中華民國高誰市無極明善天道院聖佛仙神諸卿上金階跪奏,為匡正頹風願再歷劫廣渡天下蒼子。

朕亦憐民智之杜塞,覺路難尋,欽命陸續開著「儒宗寶典」第六卷無期限之聯盟著作,豐原明德堂書名曰:明德傳真。龍井明聖堂書名曰:明理傳佈。烏日慈惠堂書名曰:慈惠蒼生。潭子玄修宮書名曰:玄修大道。和美廣興宮書名曰:廣興警世。和美朝和堂書名曰:朝和順應。秀水明靜堂書名曰:明靜醒人。北斗慈道堂書名曰:慈道普化。員林慈法堂書名曰:慈法揚道。真林南壇宮書名曰:南壇陰律。茄萣明悟堂書名曰:明悟開覺。斗南感聖堂書名曰:感聖從善。小港龍鳳殿書名曰:龍鳳增輝。明善曰聖訓。特命第六卷之著作名詞各易,早日醒世人心歸向善道。未賜聯盟宮堂待期再欽命。

朕欽賜無極明善天道院暨玉敕明善修道院諸卿升遷擇訂於乙丑平八月初一夜交接。

  欽此

  叩謝皇恩

天運乙丑平七月十五日頒行

 

酆都大帝 降

民國七十四年九月七日

歲次乙丑年七月廿三日

  詩

  學道心專理徹明  明心見性氣和平

  平生向善功勳得  得果升仙步上清

  談:學道與升道

  夫胎兒落地曰:「人」。一旦出生為人,應知出生於天地間有何用處。語云:天生我才必有用。人人了悟真諦。人若未降生永遠在天曰:「靈子」。上天重用放下靈胎降落凡塵。凡間即是升仙之境。古今大羅天仙或三界群真,各同靈種降凡轉世歷劫,才能脫出凡俗,升仙得道。

  當今學道者眾,升道者未幾。可嘆人心不古。今宵酆都大帝,特來警告學道人,能知求學近道,何不專誠奉道,各為名利爭奪不休,何時地獄能渡空,余每稽查陰曹生死善惡功德簿,在簿上善人,一般未求道者,占百分之八十,學道者只有百分之二十。談到惡者,占百分之八十都是學道知天理,明知天理昭彰,故犯天律,為何學道人不能專心研道,以求登上龍華選仙大會,卻偏向地獄行。祈望眾生速速回頭行善道,專心研學,以求日後升道。

  無極明善天道院,奉道旨興建新道場,展開廣渡凡人早悟真諦。莫失今日造功良機,建立美好明天。道場之建,造功良機來臨。人人把握天時,機會不多。今道旨、懿旨、玉旨三旨並頒凡間。天道轉播站托於明善俊傑來發揮天道玄理醒化。總之升道必經學道路徑,人人悟之,自勉。

 

南天大使 降

  乙丑年七月廿三日扶

  話

  奉三天主宰聖諭,頒賜各地有功賢生,在社慶十一週年頒發表揚。

  偈語:「醒民警世」

  頒賜:龍井區:陳 傳、紀火城、白榮軍。

     豐原區:蕭素碧、陳寶珠、邱春洋。

     彰化區:蔡朝根、鄭松島、梁松柏。

     員林區:曹(火田)、賴橋鎗、詹柳械。

     北斗區:江俊億、吳高志、魏銀田。

     嘉雲南區:陳連從、吳君定、黃謙敬,陳 奢、林德一。

     高屏區:林慧卿、林麗雪、郭德喜、廖振翔、黃志善。

  以上受命頒賜以資鼓勵。

 

盧府千歲 降

  乙丑年七月廿三日扶

  詩

  首步登台會眾生  詔音欽命心膽驚

  任重道遠從天命  主席文衡身耀榮

  話

  本職接下玉旨,桂月初一接任主席文衡聖帝重職,幸喜南天派黃將軍下凡來輔導本職。觀來明善天道院,眾王兄升遷回三天任職,再派多位新進道兄姊來承擔重任。此乃天旨之安排,給神人在同一道場普化,造功機緣莫失,各能藉此良機建功,神人功德無量。又幸喜靈霄寶殿幾位王兄繼任,能助余一臂之力,最幸道德天尊駐院,為眾生保舉第一位天尊。升降一切在三清道德天尊之批文,如同昔日西岐姜相封神大權。神人皆同,調職一一由天尊之掌權。好好修持才免犯過。

 

三清宮道德天尊 降

  民國七十四年九月廿九日夜

  歲次乙丑年八月十五日夜

  詩

  真真假假假真真  學道專心莫怕辛

  研徹玄機昇正果  虛虛實實立基根

  談:不一樣

  夫天地間之事物有真有假。人有虛實,學道路上明知難行,在艱難中能克服者,自得玄妙至理,何謂不一樣,一樣米飼萬種人,雖然人之本靈同由無極靈台而來,但一樣靈有異之性,有善有惡差別太遠,總之,善惡由心起,俗云,禍福無門唯人自招,人在宇宙間之差別,善者無善不行,惡者一意施計陷人,有人施捨,有者全賴受供養,有者勤勞,有者懶惰,又談到廟宇不一樣。

  一樣之神何謂不能一樣。是否聖佛仙神之真假,正邪有別嗎?非也,一切皆屬於無形物,有形象是世人雕刻之作,聖佛仙神昔日之偉大精神受人敬仰,真假虛偽一切係人之所為,並非廟宇聖佛有真假之別,虛實一切是人之所為,一樣海有深淺,一樣山有高低,人之智慧有賢有愚。因此在不一樣之中,人人要尋找真理,覺悟修身養性。今日在宗教中,不一樣之真理愈來愈多,但宗教真理,原本一樣由天道而生,今宵道德天尊假中秋夜,闡述主題為「不一樣」。警告發生辦道之不一樣,應發出公德心來發揚中華道統,將不一樣之理統一歸納為同樣,以免誤人陷入深淵,請問此罪歸何人,學道者自悟之。

 

紫微大帝 降

  民國七十四年十月十四日

  歲次乙丑年九月一日

  詩

  南斗星君祝誕開  賢能恭賀上鸞來

  延齡益壽身安樂  合境融和佑眾才

  談:徹悟

  夫修身者莫盲目行,學道目的為了解大道玄理。修身者莫強詞奪理,學道貴在修身。俗語云:「人不學不知義」。

  今天能步入聖堂中研徹天道至理,應知聖訓之來龍去脈。若盲目修學,枉費自己,浪費寶貴時光,對嗎?當今科技昌成分秒必爭之時代,各珍惜自己生命。歲月不留情,時光一直催人老,今日應徹悟參鸞效聖之目的,淨化心靈修己本性。

  觀看某教內之信眾,有者談吐輕聲不發一言狂語,此乃某教門之特點,我聖教儒宗眾生,應能早日自我約束,鎮靜自己之心。應自徹悟修學宗旨,不得受人輕視恥笑無能。學道修身先徹悟自己,今日入聖教之目的,警告天下眾生,入道門研理者,應遵守古聖先賢之道,能言必行,言行一致千萬莫謊言一片,為道參修該徹悟聖賢之蹟。何以他能升仙得道,我不能嗎?非也!人人皆能,只怕道心即人心不堅。再警醒宇宙間蒼生,明知修學行善路,應徹悟大道玄理,何故明知故犯,藉神藉道展開知名度,爭名奪利,有者藉機發威,枉費聖訓闡述傳真。

  修身學道本無分貧富,不分賤與貴,上天只重誠與虔。當今有者靠學問而驕傲,有者靠有錢而施壓力,奉勸天下諸傑有此觀念者,速速醒悟悔改,以免受世之慾來纏住凡身。學道、修身、行道要出於誠虔,不偏之心自然功德無量。

  今宵南斗星君聖壽,本紫微大帝登上明善靈霄寶殿,恭祝南斗星君福壽萬年,眾生合家平安之慶,並賜各賢生三功表揚。

 

本道院道德天尊 降

  民國七十四年十月十六日

  歲次乙丑年九月初三日

  詩

  儒宗開著警醒人  行善立功挽俗津

  陸續科期今闡化  收圓普渡苦勞辛

  談:悟與迷

  夫學道修道行道,該知悟出天道莫以迷入迷,自誤誤人,聖訓常言道,悟者佛,迷者永遠眾生,今之聖佛仙神皆悟而成仙得道,今之凡俗因未悟再輪轉六道,迷者永遠在六道轉輪不息,今日能得悟者聖佛自引渡,祈望眾生在聖堂地追隨古聖先賢,應了徹今日步入聖門之主旨,學道要徹理明白是非,修養凡俗一切無名火以能淨化自己心靈,能自靜者自得心平氣和,修身之路明知難行,自我約束,自己之心不得意氣用事,天下理以理公論,非可強詞奪理,警告眾生如有無名火常發者應自我控制,低聲下氣,語云:「讓一步保百年身」,學道人若發無名火,明知火燒功德林,是否前功盡棄,如明知故犯枉費多年之修,如有前述者應速悟之,莫永遠迷醉凡間爭辯,簡略闡此悟與迷,警告天下眾生速戒自登仙矣。

 

廣成子仙翁 降

  民國七十四年十月廿二日

  歲次乙丑年九月初三日

  詩

  至誠妙理志無窮  意在西方識在東

  性命二途分上下  玄關一理在當中

  有知不有實為有  空為無空名為空

  無無有有端嚴相  滔滔海底太陽城

  論:性命

  性為先天至神元靈也,命為先天至精一氣之謂也。精神乃性命之原,性之造化系乎心,命之造化系乎身,思慮念想心役於性,舉動應酬出於身者也。命受身之累始有生死之分,性受心役才有往去往來,故身為精神之舍,精神乃性命之原,性無命不立,命無性難存,修命者若不明其性,難逃劫運,見性者若不知其命,死後何歸,自古至今高上之士,性命雙達,先持戒定慧而虛其心,練精、氣、神而保其體,身泰則命,其永固心澄,則性本圓明,圓明其性則無來無去,永固其命則無死無生,性命雙全,形神俱備,性命若不相守,焉能登真躡境,願爾修真者是以常察,終得以證無上之妙也。

 

偏淨山伏虎尊者 降

  偈

  大地一磨輪 輪迴循果因 田園身後物

  兒女眼前親 華屋衛仁德 嬌妻似客人

  生來如寄子 去若一輪因

  詩

  靈氣沖霄格上蒼  幼年積德善銘芳

  鼇頭鎮在千秋裏  丹桂開時萬里香

  三笠闕中龍獻掌  九重雲外鳳呈祥

  揚風易俗育鄒魯  正道化人捧日長

  談:離苦得樂

  經者徑也,梵語曰:修多羅,素恒纜。譯為契經,觀今世上一切歡樂,皆是無常遷變,虛偽不實,唯有超越大覺才是永恒不死真義,離苦得樂,真實不虛,上能契諸佛所澄,下能契合眾生根基受持信解,智者共同信仰推崇,研究真諦,無窮無盡。萬法所生,唯心所現,攝般若之義,無所不包,能明眾生一切苦煩,解脫生死苦海,自渡渡人而同登彼岸,自證無上正等正覺,使人遠離顛倒,乃有不可思議功力,得依修持者,過去未來現在世人所造無量無邊之罪業,皆妄心所作,作在心所感,無量苦果地獄,畜生、餓鬼等種種苦刑,負鞍啣鐵為行,心錯殃在身,皆是合作自受,非作人所致,世間之苦,乃止一世,地獄之苦無有窮盡,悟心之士,全性以起修,全修而在性,觀即是旨,故不執觀而迷旨。達教之人,因筌而得魚決不執筌以為魚,體顯名忘決不循名而忘體也。

 

無象山開心尊者 降

  詩

  公侯宰相前因由  皆是前因累劫修

  若肯考魔提一念  必須真諦苦參求

  今生積德來生受  此世榮華前世留

  多少世間名利客  昏迷沈溺不回頭

  談:考魔

  考由天降,魔由人招,人若發願修行,自當堅固意志,受耐苦勞,忍辱持戒,立功證果,昔賢云︰「不受魔難不成佛。有真道便有真考」,考所以驗真偽,魔所以改過,不考則真偽難辨,不魔則過失難改,不但修道者如此,凡建大業成大器者皆艱難辛嘗考魔兼受,天將降大任於人。必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,使其成為堅苦卓絕之人。夫,修道之要一在發願成真,二須悔心解冤。上天降考原為成全愛護之慈心,考有順逆兩分,富貴繁華為順考,貧苦災難為逆考,逆考易悟,順考難覺。魔障乃人生在世應有之過程,尤其修道家更所難免,人往往慾盛理衰舉止行動不合軌道,或輕舉妄動,或驕矜狂傲,種種失當難免,逆來順受,誠心向道,忍受,考魔自然減少,而至於消滅。雨過天晴,祥光滿照,修道者不可不警策也。

 

白淨水金剛 降

  詩

  人間何處有清風  坐對繁花思不窮

  邊繳失修來玁   圓林無奈屬元戎

  該知還轉何途去  以免難從志念空

  莫急燃眉上下亂  放前建礎即英雄

  論:作在心,殃在身

  世人所作無邊罪孽,皆由妄心所作,故云作在心也。所感無量苦果、地獄、畜生、餓鬼等刑,種種之苦,為誰負鞍啣鐵,祇為昔時行心錯,故云殃在身也。皆是自作自受,非他人所致,故不許怨訴又尤人也。世間之苦乃止一世,地獄之苦無有窮盡,劍樹刀山種種不可說苦。謗法之罪,毀般若罪業皆落無間地獄,時數久遠,皆論劫數,謗法之報,非一良由,諸佛皆讚嘆,一乘妙法,十方諸佛由證法故,得成無上正等菩提,今卻還謗其罪宜矣。

 

林園警善堂主席 降

  民國七十四年十月十三日

  歲次乙丑年八月廿九日

  詩

  道古春秋著告成  今天繳旨慶光榮

  八科完竣神人勉  感激賢能課誦經

  話

  受 貴院神人鼎力之助,永誼共盟為宗教共挽迷眾,應團結宗教避免被藉神者利用,當今惡者猖獗禍害社會,為挽轉頹風人人向善,團結一心匡扶正道以免失去儒宗之風範,明善天道院受天道之托,任重道遠,服務精神永在,在不停息中陸續著書揚世,眾生各為道犧牲奉獻不計時日,抱一貫精神替天大開聖道,今日承蒙諸生參祝增敝堂光輝。除七位經生外各賜六功,經生各賜一善以資鼓勵,但如犯聖規者各記過處分,在聖堂地,功過賞善罰惡分明,帶有一口兩舌者免修,常惹是非者永遠過比功多,聖堂地之修,為了普化及學自己心靈清靜,非在聖堂做個長舌人,今賀客群真來參祝。余撥出時間登院向眾生說一聲感謝,今後互相團結共勉之。

 

台北大安慈惠堂西王金母 降

  民國七十四年十月十九日

  歲次乙丑年九月初六日

  詩

  南下結盟會諸生  明台普化慶昇平

  醒刊揚道收圓渡  警世修真達帝京

  話

  今宵大安慈惠堂,神人安抵杏台於貴道院,承望 貴院神人之恭迎,又受聘登聖階廣結善緣。今大安慈惠眾門生,奉旨南下,本月適逢中壇元帥聖誕佳期,持來三鳳宮參香禮拜,祈願眾生納福禎祥。慈母關懷蒼生,當今末日當頭現,世局之變遷,何故未能覺醒呢?祈望宗教在團結之下,能挽轉頹風重整古道,祈早日重見堯天舜日。總之凡夫俗子難免有犯錯,只怕錯中再錯,知錯能善改者即大善。今日世界上動亂,戰火四起互相殘殺,要知人之本靈乃無極之有,各降落地球每個角落,致使人種不同,語言有異,雖然信仰不同,但靈性本同源,宗教本同脈,何必區分呢?信仰宗教,各抱著同胞愛,祈望早日大同和平來臨,過著幸福快樂日子。

 

台北大安慈惠堂中壇太子元帥 降

  詩

  扶周滅紂建奇功  太乙門人挽俗風

  真主文王仁德感  中壇成震立宮中

  話

  誰人不知太子元帥之威靈,受太乙真人傳授。受師之寵愛,扶周滅紂建立勳功,受封中壇元帥。今本太子有此良機登鸞,執筆闡述,實是一大慶幸,警告條生,人之學,了悟天機,不可盲目而行,古聖先賢各留下聖蹟,凡人之修學,應追隨而探研,莫空來空回,枉費轉生做人,人身難得今已得,應好好珍惜,有今日之假軀殼,才能修成大羅天仙,若無凡身何能修道,人該悟之。

 

太醫院孫真人 降

  民國七十四年十月廿三日

  歲次乙丑年九月初九日

  詩

  中華民國七四年  光復台灣樂久綿

  遺志心願今未了  同胞團結志當先

  談:台灣光復

  夫,建黨推翻滿清,建立中華民國,台灣光復四十年,台灣同胞人人過著安和樂利。可惜民心在福中不知福。中華民國立憲,實行三民主義,人民自由平等,有此良好政策,但仍有部份反政暴徒各受人利用。總之有國才有家,無國那來家?人該知此理。可嘆有些人受引或造謠政黨是非。總而言之,有了中國國民黨,才有中華民國之誕生,身為炎黃子孫,應知上古黃帝立國之艱辛,自歷代帝王有史可稽,中華民國自建國以來,實行民主政策,致百民得安和樂利,四十年前台灣未光復,受日本帝國主義之壓迫,食衣住行都受限制,那有今日之自由方便。為何人在福中不知福?如今五十歲以上者,皆知戰爭之可怕,今日四處可聞,戰火引起百姓流失異邦。當初未光復前,台灣同胞日夜過著提心吊贍的生活,受日本壓搾,一點也不自由,日本人將我同胞看如奴僕。語云:「暴政必亡」。經過八年抗戰日本無條件投降,台灣亦就此光復回到祖國懷抱,余建立中華民國,才有今天之富裕,自由平等,祈望全國同胞萬眾一心,將余未了遺志早日完成,祈願同胞莫再受人之惑,做個好國民來保護自己國家。有團結自有力量,力量集中就不怕敵人來襲,好好保衛自己國家,莫受人利用做叛國奴,余今宵簡略闡述台灣光復,警眾悟道以免自失良性。

 

九皇大帝 降

  民國七十四年十月廿八日

  歲次乙丑年九月十五日

  詩

  鮮花果品滿壇前  諸傑誠心禮佛虔

  桃柳展開揮玉律  揚宣宇宙理頒傳

  談:修身

  夫出生於天地間,一旦轉生為人身應徹人身之降生來由,人各歷劫修身養性,淨化心靈,棄惡從善,修身之目的祈望還返本位,非在宇宙間爭奪而降生,慾望高煩惱多,修身主旨為脫前因後果,修身養性自可脫業。

  自古今聖賢,今日能登三界受世人欽仰,原係在世知悟從善,能知修持正道,不爭不奪,不妒不恨,不驕不傲不自大,以德感人,克服艱辛歷盡凡間苦難,始得登上正果,修身之路難行,聖訓常言道,當今之信仰與昔不同,時代之變遷科技昌明,今日信仰者,可信不可迷,此言真仙聖佛聲明在先。

  學道修身行道者,抱著奉獻與犧牲不望回報,拜神之目的為求心靈之靜,望日有主提拔,人在修身,首先了悟修身近聖佛之原則,主神能指示明路無錯,但一切之幸福與理想要靠己命運來安排,當然近聖效法修身,能可改變命運與前途,此舉賴己奮鬥才能得光明,今宵初登聖堂會晤群眾,談「修身」為題以作龜鑑。

 

福德正神 降

  話:述慎言修身

  人生涉世,須以慎言,不可妄語,以求明哲保身,庶免招致禍端也。上天賦人能言之舌,而深藏於口內,再加以牙掩唇蓋,此乃天意在使人不可胡言亂語。人間私語,天聞如雷,但世人肆無忌憚而出言無狀,人能憑三寸不爛之舌,而抵十萬精兵,甚至一言而警四處,化頑石點頭,成為後世典則。反之,一言錯出而禍害臨身,一言喪邦,莫此為甚矣!故先哲有駟不及舌之喻,此乃言出而難追之意也,能不惕哉。子曰:「多聞闕疑,慎言其餘」。又曰:「可與人言而不言,失人。不可與言而言之,失言,智者不失人,不失言」。故失言違道,適貽身害焉,不忍須臾為禍為敗,莫大於惡,一語可成小盆,弗忍罪如丘陵也。夫古者言之不出恥躬之不逮,皆以恥其言而罪行,作為行事準則,蓋因深明大道,知所當言而言之,不當言而不言,言必皆於正,不言則已,言必金石,此是可為後世之典範也。史記云:「人豈必皆能言之士哉,修於身矣!而不施於事,不見於言亦可也」。誠如復聖夫子在陋巷曲肱己臥而已,其群居則默然,有如愚人,然斯時孔聖門下皆推而遵之,以為不敢望而及時不朽而存者。故不待施於事放於言乎,是故崇善奉旨著書,教化愚蒙意義至為重大,願能慎於談吐,勿出口傷人,勿挑撥是非,在人面前之譽,不若無背後之毀,使人有詐處之歡,不若使人無九處之厭,人人仁愛和平,事事存心正直,尤須先平己見,而後可以聽人言。語云:禍之口出,故涉世之慎言為先,惡莫大於縱己之欲,禍莫過於言人之非。言行相顧,慎戒口過,修身者,奚不三緘其口,學金人焉!

 

文昌帝君 降

  論:明心見性

  夫!大道者,金剛般若也,人常得經典之言,未知經典中之義,人生在世百歲之秋,連日為名利而爭,蒙昧本性,使心淪沈,蓋聖人曰:人得天地之精,修身較易,沈墜亦易,故人受七情六慾牽纏,使識神游動,元神迷沈,故人之修身,七竅必守,未發之中,人心太極也,停立不動,則靜,實靜中有動也。故心明必靜,靜而可慮,慮則可得,蓋格物、致知,正心則智慧可產生,此智慧乃無塵情之染,故曰大智慧,由此觀之,儒教敵人之道,在「先正其心」,有中庸之道,釋教曰「般若」,道教曰「玉皇心印妙經」,三教之理一也。人身乾卦曰,乾為首,居於南方,五行屬金,四垣曰太微,故有尊上九六之功,人身修身本落後天,南方卦變為離,離卦屬火,有炎上之功,位居後天,在人居於心也,蓋離卦心也,受外界七情六欲之染,則其心火越磨越損,致使人身病疾生之。蓋修身之人,必先洗其心,以正其心,心能得其正,心自而明,則可養性而見其本性,本性明見,人之道可得,大學篇曰:「明明德,止於至善」,明者本性也,如來也,明德者正心,明心之妙覺也,蓋能了達至境,乃至善之道也,至善者真、善、美也。故人身修道至於道景,則五氣朝元,達於須彌山而成三花聚頂。諸生有緣踏入善堂其旨何也?非此何否?自古至今,人人所求者為大道,但求得者寡也,明達其旨者亦寡也,大道人人要得,大道分三品,天道、人道、地道也。天道難求,必先得人道,後合天道而成天人合一也,地道者,天地兩氣相交而成地竅,人死埋葬得其地竅,而蔭福子孫。天人合一者,因人修道以天道之氣入於五行鼎中,合於人之三寶,混沌、周循人之全身,洗心則心火下降,腎水上升,則後天轉回先天,故釋教曰:「金剛般若」,誠如所言,非大智慧,孰能曉之,於此而知明心見性四字,淺明義深,何能知其妙,故經典之語,處處教人修心正心,養心鍊心,悟性了達大智慧之妙理。

  今宵有緣幸會諸生,洩漏真機,以為座右銘。

 

西王金母 降

  民國七十四年十一月一日

  歲次乙丑年九月十九日

  詩

  皈依聖教得心安  認道歸宗止息瀾

  應運收圓皆奮鬥  修持凡體脫艱難

  談:天命

  夫人各有天命來降生,任命不同而已,總之了悟凡身之貴,有天命應速悟出大道,以免淪沈世道,在世上士農工商行業不一,此乃未降生自註定,富貴榮華或孤貧寡婦,乃各由天命註定,因也果也受因果所牽纏,為了解人生真諦,皈依而效法,雖然宗教之皈依如洗禮受戒等名詞不同但其理相同,今皈依者該悟今後應行之天命,修身積德行功造化,早日榜上有名,以免永世在凡塵受此業纏,明知天命在身,此乃建功良機,天本不能言,地不能語,必將聖命交托凡人,天人合一才能運行天道,今宵金母下凡主旨為警眾來修,末日在即應行善道。

 

無極古老至尊 降

  詩

  擇日皈依喜氣揚  儒宗普化警諸良

  神仙推舉師徒份  專志弘開定吉昌

  談:道

  夫道之創天地人,今天有幸轉人身,即稱三才之一曰人,能知人乃萬靈之首,應徹道之來龍去脈,何謂三曹爭修天道,人有道即有德,道德二字不離人身,若無德那能成道,道本公正無私,立於中庸,正信正念,人可離道嗎?離道即亡。

  道之本體無窮無盡,在天地間不能缺,宛若某一人之身,五臟六腑不能缺相同,天地之造化,乃天道之化育。有缺陷者生命不長,能保全者可享天年之樂,人在凡間速悟天道,不可迷失方向,速尋天道而行,今降塵埃按期下凡皈依,有緣者,余收為門生。

  無極明善天道院奉旨承命給有緣人了道之貴,皈依儒宗聽從聖訓。自可登天,今夜是皈依日,後段皈依令林生為主筆,點開玄竅,王陳二生執筆細端詳,文案命黃生允臧代行職權,林生信彰負責守道口,以上今宵指示至此。

 

乾元山金光洞太乙真人 降

  詩

  一尺道高魔阻難  修身考驗眾心酸

  克辛處世始終貫  行善立仁天地寬

  滄海滔滔常擾擾  桑田默默景寒寒

  煉虛務實枝基固  明善還元日月團

  煉虛歌

  習仙學佛以皈儒  三教傳真玄若無

  自古及今超越者  悉由虛裏做工夫

  修仙虛靜為丹旨  學佛潛虛禪定俱

  賢哲參求出世法  虛中無我明方壺

  乾坤虛運圓敷氣  道體虛空敵萬夫

  人若潛虛晝夜變  陰陽造化笑相呼

  還丹妙在無虛谷  下手致虛宁靜麤

  虛極又虛元氣復  靜中又靜陽來扶

  太虛道體逸奇姿  進火以虛憶舊知

  虛己真機時日應  虛心實腹道之基

  採鉛虛靜無為作  不昧虛靈壬所之

  粉碎虛空成大覺  抽添加減由心隨

  和光混俗忘人我  剉銳解扮事事宜

  萬幻不侵無罣礙  色聲無漏百工熙

  乾乾非上非坤下  虛中無我焉卦垂

  八面玲瓏無裂罅  真靈一點及時為

  四邊周密氣氤氳  箇是虛中海月曛

  若向不虛虛處用  自然闔避不忘君

  神從此出從由進  玄牝門開功則勳

  屈屈伸伸還復出  一聲霹靂地春欣

  震時霹靂開天地  無欠無餘呈錦雲

  陀地圓陀光滿照  虛中迸出一輪昕

  虛至又虛潛大地  煉虛真節第一軍

 

黃龍真人 降

  詩

  蓬萊處處慶元宵  佳夕管絃破寂寥

  火樹銀花大地照  星橋鐵鎖琴心挑

  春還草閣梅先動  月滿道壇露未消

  堂上花燈競艷色  重闈應念一身遙

  其二

  樓台燈火水西東  簫鼓星橋渡碧空

  何處忽談塵世外  行年惟此月明中

  客途孤寂渾常事  遠地相求見古風

  尚喜凡人知向善  竿頭百尺有飛鴻

  其三

  一上高原盡日清  千山群鶴復時鳴

  風光麗景能留意  世味酣人未解醒

  絕調迥隨流水逝  餘音細入晚雲橫

  飛騰豈必皆伊呂  歸去山田亦可耕

 

廣成子仙翁 降

  「玄機道德論」

  夫,玄機者,道之微,德之妙也。道不離,德不紊,回溯返原還本,以證玄機竅開之通,則成離魂出魄結聚之花,凝成五氣,變為虛中生有,有中生幻,修來無形無影之身,道通玄外之玄,呼氣成雲,雲騰致雨,贊參天地,造化萬物,和陰定陽,無出於大羅,玄妙隱秘之機,由來蒸民有物,有民之秉彝賤貨,貴德可見隱之不可棄,此之謂也。夫,道者須臾不可離,離道必悖理,理悖則綱紀頹,人倫廢,真靈喪失,萬禍叢生,則生君無敏政之道,臣弒其君,子弒父,無異率獸食人,獸相食,且人惡之。人何可以離道,生諸禍蓋不反省重道,盛德之存,一可登大羅天仙之班,二可消除萬禍不測之非,終來苦海不填而自滿,彼岸不跳而自登,如此榮譽之施而返靈珠之光,無憂天,同種歡樂果,不綽有餘裕焉者矣。

 

徐庶仙翁 降

  民國七十四年十一月十二日

  歲次乙丑年十月初一日

  詩

  悟覺修持見性真  明心奉道脫凡塵

  儒宗賢傑開先路  普化大同費苦辛

  談:時間

  夫時間即人之生命,現今世道分秒必爭,各爭取時間,雖然時間是金錢,對學道人來言,時間是生命,人應把握時間來揚天道警世修身,應珍惜時間,不得浪費寶貴時刻,珍惜分秒來爭研天道奧義,以免在白白浪費時間。

  人之壽齡本有限,一分過去生命減一分,所以把握時聞來爭究天道玄機妙理,人身難得,有了人身才能修成大羅天仙,若無凡身何能修成乎?今天了悟學道之貴,應珍惜時光來做些有意義之普化工作,深究天道玄機,了徹人生之道,生何來歸那去,上天各給蒼生一張考卷在手,在圓寂之日必交此張考卷,才能評定分數,人身之貴珍惜自己,莫看輕自己,意志莫消沈,堅強奮鬥,各為未來開發追求理想實現於眼前。一切之命運操持在各人之手中,人之價值只在三寸氣在,一旦無常來到,一切休矣!

  時間不多,靠己珍惜,莫將考卷無法交上,那時對生身父母如何交代,在天之父母全賴在世子孫行功造德蔭九玄七祖,當今學道與昔日不同,明師在眼前,道本在身四週繞,道本不離人,人自離道,人之心即一切之主宰,善惡由心起,先向己心再行,善惡即分明,時間是人之生命應珍惜,今日開創明日,今宵簡略闡此「時間」來奉告眾生,時間莫浪費掉。

  又詩

  道場興建眾生功  團結一心整俗風

  警世從良人有責  蒼天不辜主人翁

  話:

  眾生之一團和氣,今余降下雲端時,見新道院處九龍呈耀,瑞氣光芒遍地生輝,此舉眾生多年來普化有成而得九龍鎮穴,明善天道院之福,為犧牲自己完成他人之善績,感動天曹,天道喜悅命九龍鎮活穴,為眾放出光明,暗助眾生未來之福報,徐庶乃三國中謀士,為孝受騙,自古忠孝不雙全,徐庶為挽天道暗助劉皇叔,此乃天命。

  今明善天道院之興建道場,即適天命,有專誠匡扶天道,天自暗助眾生得福,簡略警示眾生,各位賢能任重道遠,自覺天命在身。

 

本道院地官大帝劉 降

  詩

  執筆揮開警世修  修身悟道本無憂

  憂愁早脫成仙體  體會追研萬事休

  談:天道

  夫當今世道學道者眾,誰人不知天道乎?但知言「天道」二字,有幾人能做到,天道降托儒宗,將桃柳揮動,寫出文章來啟化天道玄理,但知頒佈天道妙理,又有幾人能做到替天宣導工作,嘆惜眾生各為己奔馳南北為生計,幾人悟到天道至貴。

  天道之總部發播站即在儒門,將真理散佈於宇宙來警人向善,當今播音之力,聲喉不夠亮,醒世之發行以醒人為宗旨,但分量並不理想,所以為天道夜夜傳真,應珍惜此時此刻,應普化時期來臨,所以天命托眾生速建道場,招賢助道早日完成重命,眾生眼光看遠一點,如何挽眾助道,適時適地招賢納士,眾志一同不負天命,將天道真理散發於全省每角落。

  今日宗教如同樹林之叢生,四處可見宮堂,在真假難辨中,如何來導化民心,賴眾同心一德,以身作則,不私不偏,將天道真理啟發於世,當然自古道,邪不鬥正,總之時期未到,非天道真假不辨,靠賢生一心一意來助天道自成矣。

  今宵簡略談「天道」警告眾生,不得藉道冒名妨害宗教名義。

 

靈官王天君 降

  民國七十四年十一月二十日

  歲次乙丑年十月初九日

  詩

  巡察鸞堂下九天  步登會晤眾諸賢

  啟開覺路醒人化  速究玄機伴佛仙

  話

  吾靈官王天君,統管鸞門聖地,今特降下雲端,步登無極明善天道院會晤眾俊傑,警告眾門生,今日有幸天道賜九龍鎮穴,眾生之慶幸,有此良機造功,人皆悟之,一生中有幾次建道場之機會。幸得九龍來輔主神,永鎮吉地,祈福降禎祥,今靈官王天君,觀此龍穴吉地,一片瑞氣沖霄漢,人口自得安寧。求吾儒宗真理者,自登聖域來研玄奧妙理,只怕不來修不怕道不成。首先恭喜眾傑之團結,有了團結自有力量,奉勸眾子身在聖門,應知儒宗規律,不得意氣用事,爭奪,可在社會上;要面子,非在道場,今宵簡略警告諸生,自悟!

 

本院主席 降

  詩

  修身立志守綱常  平靜無波喜氣揚

  積德之家多獲福  好施樂善得禎祥

  話:談信心

  人若缺乏信心,一旦遭遇挫折,意志便發生動搖,因此所遇的困難就永遠不能克服了。如信心堅強,遇困難就能分析失敗的原因或細節,終能有所檢討與改進而克服。例如家園有栽鮮花,經久未澆水及未整修,花定會凋落萎謝這乃是定理也。見此情形,應知查其原因及瞭解其所以然。而後對症下藥及充分澆水,使綠葉重生,回復往昔鮮艷花朵,所謂要能再使其回復,這也就是謂之信心。不勞而獲事物,並非是偶然,要經過不少挫折,多少勞力才能換取成功。古云:一分耕耘一分收穫,絲毫不能僥倖,希望世人能珍惜自己信心,創出有意義之人生。

 

本道院北極玄天上帝 降

  詩

  人人要遍種桑麻  更要田園栽菜瓜

  有食有衣方出歲  無衣無食不成家

  倫常道德從心發  富貴功名莫眼花

  為善將來得至樂  推開雲霧見丹霞

  其二

  正心大道得其功  諸子虔誠效善宗

  立德足堪消夙業  願能矢志始而終

  論:人格發展修養

  人格之發展,初為飲食男女之滿足,進而欲求個人無限之滿足,繼為欲念而希冀心靈永垂不朽,此真理之鑽研,皆不外個人意欲之實現而求內心之滿足,更應戳力襄助,全體人類欲求實現滿足,能廣大之實現,廣大之希翼,亦使人格偉大價值之表現。

  人之徹理精曉,判明社會現象,深察人生究竟對於現實界得失毀譽,名利榮辱,固然能夠置之度外,然而只對於智隱之修養能夠果然實現之。如釋迦之慈悲,耶穌之博愛,均能達到而上,在修或更能精益求精,向善邁往,再深研更求精進,以全力以赴而勿愧矣。在寧靜安定者更能求也。而救人救世之舉,所謂格物致知,誠意正心,修身齊家,治國,平天下,乃為修養人格之宏揚也。

  人格發展,初為飲食男女之滿足,繼為智德之修養,藝術之鑑賞,繼為希冀心靈永垂而不朽,終則廓然大公,上下與天地同流,視自我為一切萬有所有者,同時有認一切萬有皆是我,時間萬古長流,自然不絕轉換而我之為我終為世界之中心,人能化小我為大我,化大我為無我,則往而不自得也。人格發展已達最高境界,心懷所繫,寤寐所思,究竟不出於整個宇宙和全體的人生,所謂俯仰乾坤,所謂胸有小宇宙,皆言其胸懷之廣,繫念之宏罷,故人格發展至此,全世界的人類為斯智集思之對象,而所慮者亦非一家之安危,苟有裨以類摩頂放踵亦終為之,所謂慈航普渡,即是此種精神之表現,以此焉不欽懷,佛法無邊,佛陀之偉大,較之那些動輒以權勢自豪的人,更甚於斥鳥之於奔騰乎。

  發展人格,亦有一己不能實現的名利之企圖,團體之組織以及其他事業之創建,則非與人協力合作不為功。由此可知有外力之抑制,人格不能單獨而發展,即無外力之壓迫,又有內心之覺悟,而不思與人協謀進展的,亦不能擴充其發展之範圍。在宋朝時范希文為謀在時,即以天下為己任,是有人格發展之自覺。孟子年少力學時,即有放眼天下,捨我其誰之慨。是先希文而有自覺,然而一則兼善天下,一則週遊列國未展所懷,豈亦有幸有不幸,然而能自覺,終為萬世之表率也。

  人類已有天賦的發展能力,自能由小而大,由近而遠,由卑而高,發展其人格之價值,然卒致有能,有不能,其能者可以不說,其不能者約有三個因素存在:一、由於外力之制限,如經濟之壓迫,境遇之坎坷,環境之羈絆,皆是左右人格之發展。二、由於內心志向之淺薄,只限於狹小的範圍,如一人,一家或一個團體之福利為已足,而忘其高遠之企圖,且囿於現實而追求於現實而虛妄。三、不思與人協謀而並進事,因有一己能實現。如德行之修養,藝術之創作,真理之深研,道德之信仰是也。

 

本道院觀世音菩薩 降

  詩  

  呼么喝六夜連連  名譽全虧為賭錢

  高築債臺行末路  妻離子散有誰憐

  其二

  孝道全虧忤逆兒  只緣嗜睹藥難醫

  忠言逆耳沉迷甚  作惡犯科悔已遲

  孝為百善之本,賭為萬惡之源,人之行善必以孝為先,不孝父母之人,雖有行善之功,亦不能贖其不孝父母之罪。世之賭徒為籌睹本,或因輸錢,為籌還睹債,不擇手段,動歪腦筋,以虛偽詐騙、強索、竊盜、搶奪,而無不用其極,故曰「睹為萬惡之源也」。嗜睹如命之徒,均不知廉恥,一旦在睹場敗北失意,有財產者傾家盪產,無財產者,當妻賣子,逼妻為娼,亦不乏其人而不為恥。有者不念父母辛勤積來血汗錢強索而付賭博,因而輸空,有者為睹而走險,做出竊盜之行為,或搶奪他人財物,致觸犯刑法而入獄亦不悔也,此皆賭之害也,豈可不成乎。無奈明知山有虎偏向虎山行,明知賭博害人,傾家盪產,妻離子散,破害圓滿家庭,世人偏要入迷而至四面楚歌,即悔已晚矣。世之青少年尚未有經濟基礎,乃依賴父母之支持,卻涉入歧途,迷於賭博,致高築債臺,累及父母蒙羞,雖良心發現,萌出悔意,但有錢入手即又不知改過,而迷於賭場無法自拔,雖經父母再三勸告教訓,均如馬耳東風,反而變本加厲仇視父母為眼中釘,似此忤逆不孝罪不可赦,誠可嘆也。此睹博之害均是交友不慎,蓋所交者不是淫朋,即為賭友,所謂「近來者赤,近墨者黑」。因沉迷賭博而斷送光明前途,可嘆也夫!

 

本院副主席 降

  詩

  談因說果悉真言  造福人群種福田

  仰望虔心喚醒眾  金篇廣佈賴諸賢

  談:修身養性與倫理道德

  一、孝:百善以孝為先,父母不重重何人,十月懷胎,三年哺乳,恩如山高,情如深海,敬重孝順父母乃天經地義,也是子女應盡的義務也。

  二、悌:兄弟友愛,兄愛護弟,弟尊敬兄,妯娌之間應和睦相處,互信互愛,所謂家和萬事成,家成萬事興,更不應有相互嫉妒之心存在,美滿幸福家庭,每人應都有責,同甘共苦,憂樂相共,才能維持永久。

  三、嚴:嚴慈是父職,子女行為應該督促孩童至長大成人,但子女不向上求進,墜落不法,應勸導其懸崖勒馬改過自新,子女成敗行為,家庭教育關係最大,因此,父母應勿忽之職。身為人父,教育子女之職責實無可推托的。

  四、忍:俗言,忍字頭上一把刀,確是知易行難,遭挫折時或受人辱罵,有時失意,往往沉不住忍字,忍是涵養,修身處世極要之訣。忍一時之氣,保百年之身,其意義甚重也。

  五、勤:古云:「一勤天下無難事」,莫嘆苦,其嘆難,成功在有志,大道自生財,勤是美德應常有觀念勵行也。

  六、儉:節約不浪費便是儉,俗言:「大富由在天,小富由勤儉」。此雖老生常談,但確實勵行,有益無損,切勿忽視。

  七、謙:做人處世最要虛懷謙讓,凡事不可誇大、驕傲,言過其實。學問互相策勵,互相請益,作事互相幫忙,互相關懷,這樣做不但使人喜歡親近,尊敬,並且亦是處世成功的大道理也。

  中華民國七十四年十二月十七日

  派命如下:

  財團法人 明善天道院 醒世雜誌社附屬慈善文化基金會執事

  人員如下:

 總 主 持:陳 啟 清。

 名譽董事長:陳 田 錨。

  名譽發行人:賢 繼 禹。

  名譽總幹事:朱 有 福。

  名譽社長:余 秋 淵。

  名譽慈善會長:許 文 忠。

  名譽文化會長:汪 修 慎。

  名譽社務主委:洪 茂 俊。

 發 行 人:陳林月美。

  社  長:王 耀 城。

  副社長兼宣化組長:陳 政 雄。

  副社長兼社會組長:劉 丁 榮。

  副社長兼文案組長:范 振 雄。

  副社長兼董事:賴 宗 薰。

  社務主委:洪 啟 東

  社務副主委兼董事:劉閂、簡阿傳。

  編輯組長:劉 憲 賢。

  發行組長:黃 福 然。

  服務組長:黃 國 基。

  收發組長:王  炭。

 慈善會長:陳 崑 南。

  副會長兼董事:黃崑明、江水枝。

  秘 書 長:莊 俊 雄。

  放生組長:呂 木 吉。

  接待助理:蔡 安 襟。

 文化基金會會長:王 信 治。

  副會長兼董事:蕭 見 德。

  副會長兼招待組長:詹 朝 盛。

  秘  書:洪 文 來。

  教學組長:陳 幸 鐘。

  文書組長:王 水 泉。

  招待組長:黃 美 玉。

 董 事 長:侯 茂 村。

  總 幹 事:張 明 煌。

  總務組長:洪 美 鳳。

  會計組長:黃 燈 燐。

  出納組長:黃 允 臧。

  文書組長:林 朝 翰。

  明善天道院主持:林 信 彰。

  主任委員:郭 玉 受。

  副主委兼董事:葉懷玉、邱肇興。

  院主兼興建主委:盧 榮 祥。

  副院主兼董事:沈慶發、王登科。

  鸞務組長:陳 煌 南。

  祭典組長:林 德 利。

  接待組長:阮 水 雲。

  顧  問:龔書忍、葉秋爐、簡州陽、李武勳。

  正筆生:周 祿、張明振、王慶祥、陳金得、林德利。

  接待助理:許金隆、蔡麗香、張秀忍、周聯聰。

 以上各有關身負重任者兼董事、興建委員會、副主委一職。其餘未派部份︰

  ※董事如下:陳永岳、陳 傳、黃謙敬、林有木、劉懷仁、李永良、梁松柏、鄭松島、白榮軍,林明正、王干秀、連登通。

  ※興建副主任委員如下:郭德善、涂茂盛,曾有聲。

  ※興建委員會委員部份:胡壽伯、林柄、李明、阮富雄、邱春洋、廖立椎、紀火城、江吉賦、陳秋貴、姜飛龍、劉銘堂、蔡秀姿、吳君定、陳奢、林德一、林慧卿、薛博文、廖振翔、張宜盛、林有信、柯隆仁、洪松田、蘇 馬、唐樂軍、黃天照、蔣 仲、何東秤、吳水伸、謝朝和、施碧華、陳月桂。

 創辦人兼編輯:陳 水 能。

  以上自七十五年元月一日起

 

南天主宰文衡聖帝 降

  民國七十四年十二月十七日

  歲次乙丑年十月初六日

  欽賜:陳啟清(總主持)

  陳門積德鐵成全,啟化民心得善音,

  清白世家兒女福,專誠揚道聖神欽。

 

南天主宰文衡聖帝 降

  中華民國七十五年正月一日

 賀陳田錨當選連任高雄市第二屆市議員

  欽賜:陳田錨八名譽董事長

  陳府田錨善德高,議壇猛將榜魁科,

  融和社會家門慶,國泰民安止息波。

  欽賜:賢繼為(名譽發行人)

 賀賢繼禹當選連任高雄市第二屆市議員

  賢門繼禹普儒宗,善積功勳謙禮恭,

  選戰得勝爭建設,為民喉舌一條龍。

  欽賜:朱有福(名譽總幹事)

 賀朱有福當選連任高雄市第二屆市議員

  朱生有福挽頹風,宣化儒宗必始終,

  議會蛟龍魁首占,培加積德慶豐隆。

  欽賜:許文忠(名譽慈善會長)

 賀許文忠當選高雄市第二屆市議員

  許府善行眾望歸,文章勸世解是非,

  忠心愛國為民舌,議會添龍喉發威。

  欽賜:汪修慎(名譽文化會長)

 賀汪修慎當選連任高雄市第二屆市議員

  汪門立德建功勳,修養天平靠己友,

  慎覺將來財廣進,議壇勇士自耕耘。

  欽賜:洪茂俊(名譽社務主任委員)

 賀洪茂俊當選連任高雄市第二屆市議員

  洪門茂俊一良才,助道揚儒善路開,

  選局已勝爭發展,議壇虎將掃塵埃。

  欽賜:余秋淵(名譽社長)

  余子秋淵善好施,發揚道統應天時,

  收圓普度神人責,挽轉頹風化劫危。

  欽賜:陳林月美(醒世發行人)

  醒世善刊發行人,陳林月美感諸真,

  堅強意志揚天道,宗教融和仁上仁。

  欽賜:王耀城(醒世社長)

  王子耀城意志堅,任重道遠挽狂顛,

  醒刊警世開先路,悟徹玄機福祿綿。

  欽賜:陳政雄(副社長兼宣化組長)

  陳子政雄宣化揚,收圓普渡燦芬芳,

  天台猛將皆頭出,廣結良緣四處香。

  欽賜:劉丁榮(副社長兼社會組長)

  劉子宏勝不怕辛,丁榮助道挽迷津,

  悟醒群眾登歸善,善積功勳脫果因。

  欽賜:范振雄(副社長兼文案組長)

  范子振確立德勤,宣揚助道得耕耘,

  替天普化加倍力,超祖耀宗面聖君。

  欽賜:賴宗薰(董事兼副社長)

  賴子宗勳道德存,宣揚正統感皇尊,

  當頭末世醒開覺,終日復興發聖門。

  欽賜:陳崑南(慈善會長)

  慈善會長忍雪寒,崑南悟道克艱難,

  陳門積德勳功立,宇宙貧民止息酸。

  欽賜:黃昆明(董事兼慈善副會長)

  黃子昆明善德揚,小港人傑稱賢良,

  普天正道開明路,意志堅強永吉昌。

  欽賜:江水枝(董事兼慈善副會長)

  江子水枝挽俗風,天台普度樂融融,

  宣揚真理乾坤內,德滿功高步玉穹。

  欽賜:王信治(文化會長)

  王生信治志堅強,效法儒門忍雪霜,

  助道匡教身有責,勤修養性賜禎祥。

  欽賜:蕭見德(董事兼文化副會長)

  蕭生見德普儒場,行善立功自主張,

  超祖耀宗兒女責,加修天道還回鄉。

  欽賜:詹朝盛(董事兼文化副會長)

  詹子朝盛志在虔,助明天道稱良賢,

  啟開覺路宣揚化,待日功高伴聖仙。

  欽賜:洪啟東(社務主任委員)

  洪生悟徹普宣揚,啟化修身論五常,

  東北西南皆達進,聰明超智獻文章,

  欽賜:劉 閂(董事兼社務副主委)

  劉閂賢生占首魁,散書普化遍全台,

  專誠奉道蒼天感,志在今朝善果栽。

  欽賜:簡阿傳(董事兼社務副主委)

  玄理徹開簡阿傳,傳真啟化禮週全,

  專心奉道神仙佑,佑子安康超自然。

  欽賜:侯茂村(董事長)

  醒世財團侯茂村,加強普化四方奔,

  人群福利安民定,廣佈宏開興子孫。

  欽賜:張明煌(總幹事)

  年青佈善占功先,興建道場超自然,

  張子明煌今達利,替天弘法起祥煙。

  欽賜:莊俊雄(現場總工程師兼秘書長)

  莊子俊雄道志堅,工程順利出甘泉,

  九龍鎮穴諸生福,勤勉自然感格天。

  欽賜:洪文來(現場主任兼秘書)

  現場主任智慧超,管理心平人自招,

  洪子文來誠感動,堅強意志樂逍遙。

  欽賜:洪美鳳(總務組長)

  洪生美鳳效明堂,專志誠虔匡聖場,

  二十餘年如一日,榜科懸掛逍遙房。

  欽賜:黃燈燐(含計組長)

  黃子燈燐職任多,金錢出入費辛勞,

  心無二意誠虔在,佩感天曹榜上科。

  欽賜:黃允臧(出納組長)

  黃子虔誠達帝京,允文允武徹精明,

  臧書散佈醒人覺,今日功高受眾迎。

  欽賜:林朝翰(文書組長)

  林生朝翰樂無憂,因果循環今世修,

  默善推行天地感,天台明善不勝收。

  欽賜:莊曜隆(興建顧問)

  莊子曜隆兒女賢,匡扶正統福長綿,

  道場興建今振達,納士招賢警大千。

  欽賜:李武勳(顧問)

  李子武勳助道場,廣安興達發祥光,

  家門慶幸兒孫旺,倫理綱常啟導揚。

  欽賜:盧榮祥(院主兼興建主委)

  盧門積善遠馨名,樂幸匡儒達玉京,

  祥耀光輝天地佈,任重堅志力創耕。

  欽賜:林信彰(天道院主持)

  啟化民心林信彰,建功立德普宣揚,

  明堂魁首蒼天賜,理極天台四季香。

  欽賜:郭玉受(主任委員)

  郭生玉受步高登,明善天合如日升,

  興建道場仙渡眾,玄機佈達自心興。

  欽賜:葉懷玉(副主任委員)

  葉生懷玉道場籌,普化群生脫解愁,

  默善感天神佩服,今朝立德樂無憂。

  欽賜:邱肇興(副主任委員)

  邱子肇興普化開,任重道遠稱良才,

  代天普度神人責,終日勳功透玉台。

  欽賜:沈慶發(副院主兼校正組長)

  沈生慶發參儒堂,福祿壽長志可揚,

  行善啟開成正果,他年德蔭脫塵鄉。

  欽賜:王登科(董事兼副院主)

  王子登科效聖堂,啟開修德沐恩光,

  家門吉慶心良善,四處結緣道果昌。

  欽賜:陳煌南(董事兼鸞務組長)

  陳子煌南志不灰,勳功充足自修來,

  默行助道挽頹俗,立足登天幫聖台。

  欽賜:陳幸鐘(教學組長)

  陳子幸鐘一善人,如同神佛世堪珍,

  吉星拱照前因定,立志虔誠證九垠。

  欽賜:呂木吉(放生組長)

  呂生木吉學儒風,立果當前勤造功,

  財進運開皆徹悟,宣揚正理稱英雄。

  欽賜:王 炭(收發組長)

  修身學道悟玄機,王炭開言少是非,

  造德行功勤勉勵,於今奉佛似朝暉。

  欽賜:林德利(祭典組長)

  林生德利感鴻恩,立善慈悲動至尊,

  光耀興家心志定,正乩功大燦高軒。

  欽賜:黃福然(發行組長)

  黃子福然助聖明,星辰光彩遍三清,

  前程萬里雄心在,命裏慈悲了善情。

  欽賜:劉憲賢(編輯組長)

  廣種菩提培善真,憲賢劉子虔通辛,

  速修早悟知醒覺,累積功成脫凡塵。

  欽賜:王水泉(文案負責人)

  王子水泉立志誠,忠心不二列鸞生,

  明光拱照星辰現,樂道匡扶上玉京。

  欽賜:黃美玉(女接待組長)

  陳門黃氏有前緣,美玉心情一志堅,

  默善感仙宏正路,共扶聖業達蒼天。

  欽賜:阮水雲(女接待助理)

  阮家有幸出良賢,水雲功高感格天,

  宣化天台真理佈,花開結果福長延。

  欽賜:龔書忍(天道院顧問)

  龔生書忍接皇恩,聖理傳真實可言,

  有幸宣揚修善德,心堅助道永長存。

  欽賜:葉秋爐(顧問)

  葉府秋爐禮樂先,行功造德志心堅,

  自然可蔭兒孫福,奉聖敬神不計年。

  欽賜:簡州陽(顧問)

  簡子州陽聖佛參,賢良先苦後能甘,

  金言玉語傳真理,堪稱神仙樂且湛。

  欽賜:陳水能(創辦人)

  陳守三綱稱世雄,水清得果耀儒風,

  能編醒世頒全省,正直感天建大功。

 

本市天台聖宮彌勒古佛 降

  民國七十四年十二月十二日

  歲次乙丑年十一月初一日

  詩

  宗教團結挽頹風  世態變遷勤造功

  立德登天開覺路  收圓引渡慶鴻隆

  話

  在嚴寒雪凍之期,眾子志在一團,聚集一堂共挽頹風。聖訓一再警告眾生,學道明徹真理。為何將「宗教團體」四字真言忘記,修身者有幾人能做到,可嘆眾生,只知修道不明真理。一般人自稱吾宗獨尊,錯也!宗教本是同根生,你我之區分,非學道人之作風,對嗎?無虛言,聖佛仙神本一體。立教揚道之目的為警化世人早悟,莫忘卻本來真性,人各有幸才能歷劫轉生,有了人身才能修成天道,警告眾生,天道降凡醒眾立德,先修後天道,得了人道才能得天道,此乃天經地義,半句不虛言。宗教不能團結,何能得道,先結人緣才有佛果可得。總之宗教,教教是道,道本真理,有理才能走遍天下,無理寸步難行,靈本理天之有,東華木公與西華金母,二氣化靈胎,靈本是同一性,又何必區分你我,計較不休。

  古代之學道修道與今不同,古時之道單傳曰:「獨善其身」。今日道公開,人修人得,只怕你不來修,不怕道修不成。道本正氣大公無私,那有正邪之分否?道本正氣之師,邪出於凡心,學道人心離誠實,自然偏向邪徑。凡人之修,先修身、心、口業、身立正,以身作則。心不偏,歸向善道,以靜心自定。口業重,一切之禍由口出,學道人不作兩舌,以免失和氣。誇口自大,目無尊長者,學之無益。當今宗教有些人自稱獨尊,不敬天地鬼神,只有某某聖號,才能救渡蒼生,自古聖書有此真篇之記載嗎?學道人不得自高稱賢,頭上有監察神在,道就在人身四周圍繞。總之地獄城中未知禁何人,未修道不明理,情有可原,但學道人明知故犯,是否罪加一等。禁的何人自悟知之。奉勸世人,信仰雖然自由,但信不可迷,迷者永墜苦海,得悟者雖然歷劫,受三災八難,來日可得道成仙,歸赴龍華勝會。

  今宵引用宗教團結為題,來挽轉民心,宗教區別不得。只怕你不進修,知修者日後歸天作聖作佛,到那時你受敕封下凡渡眾時,受宗教之區別而輕視,此時感想何在。聖佛仙神本由凡人做,非未降凡就可成仙。學道人不離誠實二字,不可出口欺人,欺人即自欺。祈望修道者,見此文速速悟道,不再沉迷,該醒吧!道本大自然,理出公論,路本由人行出,路不行何能到達終點,修道、學道必須行道,才有功可得,人若無功無德,何能升天否,淺淺之理,人悟之自知矣。

 

本院靈霄寶殿諸葛武侯 降

  民國七十四年十二月十四日

  歲次乙丑年十一月初三日

  詩

  親善訪問迫眼前  一年一度結良緣

  宗教融洽該團聚  區別你我非聖賢

  談:親善目的

  夫,明善天道院醒世雜誌社,附屬慈善文化基金會工作同道,奉道旨、懿旨、玉旨,儒宗聖諭及三天主宰旨諭。一年一度犧牲小我而親善訪問之目的為了完成宗教大團結,宗教之信仰,明知不得區分,但卻區分你我計較不休,明白學道修身不為名利,但卻為名為利斤斤計較不息,了悟行道立功,但卻不行正道而偏邪行,明善眾生一年一度親善訪問,主旨為求融和萬教歸一宗,克服一切困難來感化渡人,以理論理不爭辯,感化一人不易,即使受一時之欺也要忍受,道非易學,要一考再考,任考不倒,方能成仙得道。今日宗教各為爭地位而自亂,目的是怕失去信眾,所以各宗各施展不同之手段來制伏信眾,凡我儒宗信眾來去自如不受拘束,有緣者留天道接受教誨,能悟者得渡,不能悟者永遠六道轉輪不息。

  親善日期在眼前,今年偈語八字句分兩排,即「未修道果,先結人緣。」為醒悟眾生,聖訓曾言:遠親與近鄰,眾賢生悟之。在親善中順便講解一字真諦,來了悟對方。此才能達到目標。人若不親善永遠生疏,為化世共乘一舟,必須親善。

  今日之宗教,應團結一致共同普化,不可再有區分你我,為爭名爭地位而控制信眾,要知人善人欺天不欺,人惡人怕天不怕,善惡到頭終有報,是時間未到,非善惡不報。今宵談親善目的,警告天下眾生,應團結莫存有自掃門前雪,不管他人瓦上霜之心,今日各宮堂寺廟之大門應常開,千萬莫台閉門戶謝客。當今學道與昔不同,是兼善天下,非獨善其身之時,悟之!

 

廣濟宮保生大帝 降

  民國七十四年十二月十七日

  歲次乙丑年十一月初六日

  詩

  警世修身步聖台  替天揚道賴賢才

  收圓普度還無極  同德一心脫俗埃

  談:修身養性

  夫,自天道降托儒宗聖教,借文鸞警醒天下眾生,趁早修身養性,但昔日求道必尋明師,今日大道在聖堂地,祈望眾生早覺悟道以免世世沉淪苦海,一旦轉生為人,應行天道歸向善道,為挽世道,天道全賴眾生來推行。

  當頭末世,今能轉為人身,應知負有天命,速替天來收圓度殘靈,塵埃非人久居之所,是否如同做客,人之價值在三寸氣在,一旦無常來到,三十氣斷,人見人怕,是否將死屍埋在土坵下,趁有價值時加以善用人身,來做有益之事以免浪費時光,時間是自己撥出來的,警告眾生人人皆善用於有益社會。

  古文三字經上有一句「勤有功戲無益」,此六字之中可自悟,勤勞自得一切之財富,勤在聖堂宣化警人從善得來無限功德,人若不勤,總之無勤何來得獲,總之古聖之金言玉語,本無虛偽,在「戲無益」來言,雖然享受一時之眼福,得什麼?一切如幻象,花天酒地有得什麼?多費精神與金錢。沉迷睹場者得了什麼?終時兩手空回換來妻離子散,將此有害之局轉至修身養性以免失去精氣神,人能善改即大善,人若無功德,將來轉輪台有你份,速悟。人身之貴,受稱萬靈之首,應速覺悟來從善。今宵將修身養性來警告眾生,有過者當速改。

 

廣成子仙翁 降

  民國七十四年十二月四日

  歲次乙丑年十月廿三日

  詩

  會晤賢生心地寬  儒宗聖教挽狂瀾

  同心同德揚天道  警世從良脫苦難

  話

  眾志一同,天道敕賜九龍鎮山永固道基,天道之普度收圓必須九龍來助,人如活龍之氣派,得康泰才能助道,人若無健全之身體,無法揚天道,你有金錢,雖然有金錢,無人,天道不能推行。

  俗語云:有健全身體才有幸福,如家財萬貫,無勇壯之身難得幸福。總之,金錢財物本是身外之物,學道行道必有健康之身體,今上天眷顧蒼生,賜敕九龍鎮穴,自然人口安寧,眾生得福,滿門吉慶,歲歲平安。

  今本仙翁特來賜眾生功勛,因員林明修堂主神及三山國王自身無多大功德,聖佛仙神賜給眾生之功勳,係將撥自己功德給眾生,此功德可超宗拔祖下蔭兒孫將來之福,本人功滿自脫一切業。本仙翁借給二宮堂主神各賜一功。本仙翁持賜三功表揚,此功待日好好善用。功難得,過易犯,總要小心,學道人莫有口是心非,此者過重,以上提醒眾賢生,得功良機非夜夜有,總有機緣也。

 

本道院文昌帝君 降

  詩

  正法難聞今得知  神人合一應當時

  玄機悟覺修身速  警世追宗立道基

  談:正法難聞

  夫凡夫難聞正法,今末日當頭大開普渡時,人人已聞正法各有主神在心頭,皈依後分別被三師收為得意門生,只怕你無心學道,不怕天道修不成,前期已有二宮堂主神談論人身難得與中土難生,今已得人身,中土已生,正法可在儒門可聞,在難聞中天道期期傳真是否正法已聞,道在人心,何必遠求,人人有個靈山塔可靜心來修,道自可得。人本道之化育而生。何故不能得道,只在誠虔,做事公正無私,不怕大道修不就,夜夜有正法可聞,聖佛仙神之傳真將真理廣佈於天下曰:正法。人行正軌曰:修成正法。人在不私不偏曰:已得正法。當今非如昔日,四處宮堂林立,群真下道場啟發蒼生,何謂正法難聞,各位學道人效法天命,守重正法,復興中華固有道德文化,此非正法嗎?一旦得了天道正法,應知天命早日收圓普化,以免人類在六道轉輪不息,悟之,自勉之。

 

本道院王禪老祖 降

  詩

  普渡難遇今得行  收圓重任靠賢生

  道藏真理呈前現  趁早猛省上玉京

  談:普渡難遇

  夫古今學道人云:「人身難得,中土難生,正法難聞」,一旦各得,理當普渡非難遇,得了人身,已生在中土,正法已聞,奉勸天下眾生,神人並肩來普渡收圓,明善與醒世二十五餘年來大開方便法門,四處奔馳宣化非普渡嗎?總之難渡。何謂難渡,人心傾向非難遇普渡,末世呈現在眼前,儒宗聖教接天旨大開普渡,何說難遇否?吾明善費盡心血來替天行道,是人不守人倫道德之故也,明善期期闡述真理托過醒世來普渡眾生,有宣道組深入鄉村,有教學組培育人才,設有慈善會發揮慈愛善心以作先鋒來感化世人,實是用心良苦,放生戒殺警告蒼生早脫業障,助貧扶危非善舉感人嗎?今日社會變化人心險詐,天道普降大地普渡眾生,人人應速歸向善道,莫沉迷於紅綠燈下,非難遇普渡。其實自甘墜落,龍華勝會期待眾原兒速返,昔日放下靈種之主旨,為開天地間創造美好樂園,可惜人一旦自先天降落後天後、逐漸忘卻本性,慾望過重而引起爭奪不休,造成因果循環不息之後果,非普渡難遇,自己遠離天道,人之本性是純善,可嘆今日受業所纏,速速覺醒,不可再沉迷下去。

 

本道院主席 降

  賜詩幾首給有功人員

  賜:張明煌、林信彰、盧榮祥

  興建道場功佔先  明煌意志達蒼天

  信彰動感神仙佛  盧子紫祥誠實虔

  賜:陳崑南、劉丁榮、蔡安襟

  道場順利早建成  崑南堅志感蒼京

  丁榮盡職功勳立  安襟辛勤家室明

  賜:林德利、莊曜隆、王慶祥

  普渡道場靠眾良  林生德利賜禎祥

  耀隆顧問任道遠  王子慶祥普化揚

  賜:洪文來、莊俊雄、王 炭

  宣化有成挽俗風  文來精派稱英雄

  俊雄得力幫興建  王炭不休立大功

  賜:詹朝盛、黃允臧、黃國基

  收圓普渡建道場  朝盛立志稱賢良

  允臧克苦從天命  黃子國基忍雪霜

  賜:黃福然、林朝翰、周 祿

  任重道遠眾生身  黃子福然好國民

  朝翰專心神鬼服  周生正筆未勞辛

 

通天宮金闕御史 降

  民國七十四年十二月十日

  歲次乙丑年十月廿九日

  詩

  時間催老早修身  悟道從良脫業愁

  勤勉用功登極樂  安聞樂道本無憂

  談:時 間

  夫,人在宇宙間,一日接受十二個時辰之摧迫。時聞就是生命,應珍惜時光,把握今日,創造美好明天。自通天宮成立,已屆滿十年,在十年歲月裏,引渡有功先靈歸證果。人之修身目的,非為渡先靈嗎?各抱著希望超宗耀祖,了徹人生真諦。

  時間能迫人老,一分一秒不停地一直過去,在此良好時間,應用於普化渡人,人之壽齡有百年嗎?世間百歲翁有幾人,人之壽數只有幾十春秋而已。莫再浪費時間,應利用有限時間造福人群,替天收圓,為己脫業,行功立德,人若無功德,何能超拔祖宗。

  時間過得真快,明善天道院,奉道興建新道場,今日將通天宮與修道院合併一所,擇於丁卯入火安座,人人珍惜寶貴時光,來迎接祖宗進新道院。天旨擇定通天宮入新院安座,由觀世音菩薩為主神,地藏王菩薩任修道院主壇。時間之變化,眾生之誠虔一致,才有理想呈現在眼前。世局之變遷,道院之遷建得來無限光榮。此功此德歸求生珍惜時間,警世普渡立功。今宵將時間作主題,警告今後通天與修道院之主旨,悟之理出。

 

西方如來文佛 降

  民國七十四年十二月廿四日

  歲次乙丑年十一月十三日

  詩

  破除世俗覺醒修  酒色迷人早脫愁

  財賭氣平開悟道  人生守戒樂無憂

  談:酒、色、財、賭、氣之論

  夫人在世間理當守戒,於宇宙間各宗各教,各有教條規律,總之教規有正確、有虛偽,當今世道為文明時代。人人應認識各宗教義之正確與虛偽,何謂教主昔時未將嚴格教規發佈於教徒,非也。教之規本嚴格而正確,虛偽係由世人自定誤害教宗,今日提醒眾生,自己檢討應速破除迷信,論到酒,酒並非不可飲,但其飲過量,當然酒乃在戒律之一,警告眾生,儘量少飲,酒本不醉人,人自醉,一醉就失態曰:無人性。談到色,當然人人宜戒色,戒色是長生之道,因天地生育本有相對,正當夫妻亦不例外,但如不近色何能被色迷住,男女皆是人,千萬莫輕視女人,女人會用色迷人,是否因果循環所致尚未定論,如有美女雲集在某處,你不近何能受迷,色本不迷人,人自迷自話,天下若無生育,人類從何來,夫妻之結合乃天經地義,何謂拘人守抱,總之因因果果之生,業障未了永世轉輪不停,迷信應打破,財本是隨身寶,無錢行善不通,但不義之財不強取,長輩留財產給子孫,子孫應加以善用,上蔭祖宗,下蔭兒孫,本人可脫一切業。子孫若不能善用是否終誤己子孫爭財或用於不正當場所,積財不如給子孫留給一藝,勝過萬貫之財,明善天道院奉天道興建道場,此造功良機莫失,財有兩面善與惡之用途,不能不慎重從事。言到賭,為消耗時聞人人喜愛賭博,但天地一聲雷,破產在眼前,千萬勿近賭場,近賭桌者傾家蕩產在一瞬之間,各賭皆有詐,十賭九輸,自己考慮再考慮,莫近,學道修身即棄貪。守重戒律為要,人人有個美滿家庭,上天賜下你降生於宇宙,第一創造美滿家園,第二保護自己國土,莫作賣國奴,有國才有家,總之先治家而後安邦定國才能平定天下,要有美滿之家庭即離賭場與妻子好好相處才是幸福。講到氣,人在天地之間誰人無氣,但此氣應容忍吞下以免傷肝而害胃,氣一發不但傷肝害胃甚至自燒功德林,人要守此天地純氣,人之精、氣,神不能失,一怒精氣神易散,在失氣不穩時引起殺人搶劫之衝動行為,此乃無名火之發所致,修身學道者應守此戒律以免失去功德,一切事皆以心平氣和來處理,世間人人難免有氣,在發怒時靠己之純心來克服以免失去理智,令宵吾如來文佛降下杏壇,啟化眾生將真理散佈於天下,俗語云,有理走遍天下,無理寸步難行,人人打破迷信,道係大自然本不拘人,在大自然中自尋真理才免枉費今生所得人身,有了人身才能修成正果,悟之覺之,道成矣。

 

道教主宰太上老君 降

  詩

  悟道修持得妙機  天台明善應當時

  虔誠信眾登三寶  莫失方向來自遲

  談:玄 機

  夫學道之目的為尋天道玄機,對嗎?相信無錯。今日五教主有二教屬歸儒宗,五教由五老所化,水精子與赤精子乃當今儒宗主宰,一位掌天盤,一位掌教,對此天機自悟之,儒宗應天時掌天盤已有一佰二十二年之久,天帝玄靈乃天父與天母化三清後化五老。五老鎮五方,今赤帝座鎮九五為至尊,世人曰,玄靈在中天,非也。南天即在中天掌行政,玉帝即掌天地人,群仙群職,日月星辰,三山並五嶽,大千世界即在三十三天雲霄漢,金闕玉皇大天尊之稱。天父天母開群仙會推賢掌天盤,玄穹即退讓鎮無極在逍遙府中安住,世人之謗誹,玉帝乃在中天,今談玄機給天下蒼下了悟,佛本在西方享受,不問政策,世人之造孽胡謂亂言,佛為世尊,佛是佛,世尊是人自稱,一切佛不管世俗事,獨善其身,何有佛來掌天盤,總之佛只有二仟餘年之歷史,儒乃有天地以來,天父天母化育聖人創造之學,易理貫通佈於宇宙,純屬天命歸儒掌天盤,赤精子立五常,仁義禮智信,守盡人道自生天道,關聖名曰:雲長。人人皆知盡忠於國,救天下蒼生而得正果,靈乃赤精,五老之一,鎮守南方,面赤忠心耿耿,五老真靈歷劫扶漢,義氣參天,現今天下宗教一律受南天管轄,要登五方之途必經南天門,今之玉帝乃五老赤帝是也,在金闕三十三天靈霄漢,並非中天,中天有九天。南宮,南天把守,善勸眾生,今太上老君解釋迷題醒眾,正正天道在儒宗,所以昔日黃石公下台言道,信儒得救,此玄機何時才能了悟。今明善天道院接天父天母之道旨、懿旨、玉帝旨諭興建道場,看今後覺悟者上天各施一線光芒給眾,當然秘密不公開,後天之夜十八賢自先知,將靠十八位來渡眾,玉帝親駕將天盤托給,在道場建成之日,人人可得黃袍加身,但未盡力及誹謗者例外。何謂人人可得黃袍,凡儒宗立於中土,中曰:黃,玉帝穿九龍黃袍,凡儒宗信眾虔誠者,可加黃衣穿身,信儒得救原因在此,吾太上老君乃道德天尊之靈所化,黃石公亦是,黃帝乃道德天尊真靈所化,黃帝拜廣成子,對此自悟,廣成曰,桃何能三日成桃,學道何能三日成道,學道人應自破除迷信,道並非三日或一刻就可得,道能試人心,未蓋棺絕不論定,一切靠己來運行,今宵太上老君所講者句句真言。

 

南天主宰文衡聖帝 降

  欽賜:李和清

  李門積德助天道  和睦宣揚感玉京

  清白傳真匡聖教  善心致敬遠馨聲

  欽賜:薛文智

  薛生助道志堪揚  文質彬彬步聖堂

  智慧超然通妙理  修身立德照京蒼

  欽賜:林火塔

  林家善積效儒堂  火炎氣和勵五常

  塔築佈施功果大  勤修福德獲禎祥

  欽賜:連登通

  連府登通慈德心  揚天普化積佳音

  雲開霧散勳功立  樂道逍遙獲聖欽

  欽賜:許浩然

  許府浩然慶有餘  清明大義本無虛

  滿堂毓秀門楣耀  積德人家悟聖書

  欽賜:牛炳癸

  牛生炳癸受皇恩  助道傳真實可言

  金玉良言宏正路  心堅專志古今存

  欽賜:蔡茂盛

  蔡府茂盛績日彰  杏壇聖地定宏揚

  指迷覺醒開先路  立德培苗行五常

  欽賜:蕭新助

  蕭府立德感格天  新揚正道得魁然

  助天普度真君子  義氣沖霄福祿廷

  欽賜:李及時

  李府及時積福田  明心見性得青蓮

  光輝燦耀心清淨  樂土逍遙定永綿

  欽賜:郭春英

  郭子春英立造功  滿庭善氣蘊高風

  修持正道揚仁德  廣結良緣遍海東

  欽賜:服務組長黃國基

  黃子國基意志誠  參鸞悟道領先行

  須知人世浮萍似  徹理伴神受聖迎

  欽賜:雜務助理蔡安襟

  蔡生安襟入鸞堂  福祿壽長志可揚

  前進道高成正果  他年德蔭脫塵鄉

  欽賜:周聯聰

  周子聯聰蒞聖堂  啟開智慧沐恩光

  歸行善路良心性  正直造功運得昌

  欽賜:葉鑾受

  葉生鑾受好修功  明性純真佛聖通

  道理靜研需究徹  孝親蔭祖表深衷

  欽賜:洪松田

  堂堂男子耀儒林  洪子松田理自尋

  徹悟玄機修養性  人和皆睦達天心

  欽賜:陳敏雄

  陳子敏雄意志虔  文章警世感蒼天

  教科啟化添增福  立足造功賢上賢

  欽賜:陳昌榮

  陳子昌榮學古風  進修道果勤行功

  揚宣聖理開明路  終日興家滿地杠

  欽賜:詹盧梅

  虔誠心志夜參臨  詹盧梅修感聖心

  揚道宣頒添瑞氣  聖門女傑慰儒林

 

本道院靈霄寶殿 玉皇上帝  降

  民國七十四年十二月廿七日

  歲次乙丑年十一月十六日

  詩

  學道專心立志堅  半途而廢費週全

  至尊召見何不聞  警告諸生誠意虔

  談:學道心專說

  夫,敬神奉佛全賴專誠,如心猿意馬,枉費參聖悟道。昨夜金闕至尊召見十八位賢生,其中有幾人未到院。總之,天地間唯一至尊,玉皇大帝,御賜召賢傑會晤,談論今後之普化,如何收圓,如何來揚天道之法則,才能挽救蒼生。總之,根基深厚而且前生積德,靈性在瑤台降生者,特賜任命給賢生。總而言之,至尊所托金玉良言都不在乎,此者有心奉道嗎?可說虛偽心,何說虛偽心,因先天本性受後天污染,致使心神不定而反覆,惜哉! 玉帝之命如同父命,在家必遵重父母言,一旦入杏壇應守天道。聖佛仙神之諭示不遵,學之有益嗎?

  昨夜有兩位賢生,受至尊革除,後果自當。欺神騙人連至尊也瞞,實是膽量不小。千載難逢的今日,在龍華會招群仙,即凡人有堅心者得列入大羅天仙之正果。今自廢前途,枉費上天賜給重任在二位之身上。昨夜至尊當場補缺,欽賜大林黃生謙敬及本院劉生丁榮,正名宏勝。此二人根基深厚,受命明年三月十五夜按時參加天人合一共聚一院,計劃普化揚道。

  又欽命十八位未賜黃衣者,明平正月十五夜開點,三月十五日全體受賜黃衣者合照,繳當期善刊呈上天庭。至尊曰:未賜黃衣賢生,待道院完成之日各賜給。部份幾人未得心願者,應速悟以免枉費多年之修身,又曰:長舌人或搬弄是非者,阻道、誹謗、不孝人及無專誠者。如有犯此過者自應速改,以免一錯再錯。各位賢生如無心奉道者,在寒風雪凍之夜來效法何益,總之有心奉道,望日龍華會上有緣會晤對嗎?無錯,總之各為解脫業障,速悟天道至貴。學道參鸞於儒門,莫當遊戲,必要專誠守盡戒律,不犯天規自然登天有份。修身莫看輕小節,昨午九龍再度登聖域,來候至尊龍駕,有位賢傑得了龍喉水。待明年吉日吉時有良機見九龍真影。此時化龍喉水,大量賜眾生飲之平安。學道修身各有神助、天助才能納福禎祥。千萬莫達天旨。俗語云:父如天、地如母,天地父母恩若不重,敬神本無益。淺淺之理自悟。祈願十八位賢傑了悟真諦。助天道收圓普渡,以免人類永沉苦海。

 

本道院主席 降

  話

  世態炎涼,人情如紙薄,俗云:人在人情在,人亡人情亡。一旦知此世態,應速了悟來追隨聖佛之左右。以免靈性失散而不知返還瑤門。在當頭末世,聖佛仙神一再警告天下眾生,速修真性,以免造孽不休。當今聖佛仙神各自請願歷劫下凡渡世,目的為脫此劫,以免來日再沉苦海。

  聖佛仙神之歷劫,凡人之福,人人有明師在身旁,無時不刻指導天下眾生,當然天下之廣大,無奇不有,同一樣之靈降生,結果有善、有惡、有真心、有虛偽等等,總之末世之期,修身趁早,莫再三心兩意,方向由己尋,天道本自由出入,不拘不束,任你選行。東西南北中五方,各有五教鎮守,未知那條大道接近瑤台。

  昨夜有幸拜謁至尊,各位賢生收穫不小,有者先靈加級,有者調升,有者待機調職。賢生各得功勳在案。總之路由己走出來,行多少路得多少功,本無虛的。眾生們!若未受賜詩章者心莫急,期期闡出刊載於醒世公佈,並呈 玉京。玄靈高上帝第一門人在明善天道院中,助天道。奉勸眾生,同心一致發揮儒宗,來引渡眾生登瑤台。此責任在眾生之身。

  最後交代,至尊曰:近期再選十八位,共三十六員,分上中組,待建宮完成之日,再選十八位,分成上,中、下門人,分別以上門人、中門人、下門人之稱,簡略指示,待期再述。

 

本道院主席 降

  民國七十五年元月三日

  歲次乙丑年十一月廿三日

  詩

  寒風再襲應加衣  日夜當心體自持

  寶貴凡軀宜重惜  替天行道在當時

  談:綜合討論

  令宵為中華,民國開國七十五年元月三日,本道院鸞期,七十五年度第一期之開始,祈願眾生同心協力,復興中華固有文化,並發揚中華道統,來統一宗教,以免宗教之混亂。

  政府以三民主義統一中國,凡宗教以真理啟發民心,萬教統一於天道。眾生們,天道在那宗,前言訓示,儒之易經即天道,天下之真理,一切來自儒門易理。有易才能貫通天文地理,有天文地理才有人間。

  「易學」,易學之理,變化萬千。佛之言,有八萬四千法門,即易理中八卦分六十四卦之變化,八萬四千法則,是八萬四千金言玉律,藏在易卦中。昔日文字未啟發,至倉頡先師製字,按八萬四千法門之運行製字,始得今日文化昌明,應感激上天降聖人創造文字。

  儒宗之玄妙,按先聖警世教人法則,令將杏壇移至鸞門聖地,啟開民智,眾聖佛,祈望人智速開,以免永沉苦海。

  今宵再度冷風侵襲,眾生應加衣,夜間自當小心,以免受無情冷風來侵襲。人食五穀,時有病魔來侵在所難免,但一切可自防。

  今夜綜合討論中,與眾漫談細節,昨夜有訓在先,將道場聖像移至工地,神人合一,不可為小節而失去連絡,能統一多美好,管理上多方便。

  當頭末日,何謂末日,上天應速召開龍華勝會,為選大羅天仙,三界神祇,各歷劫下凡渡眾,是天選凡人昇仙,非凡人來渡仙,人各有智,今日之仙,昔日行功造德,今受封昇仙渡凡,是嗎?不錯。非凡人能渡仙,真理應分明,學道路上,在迷中應入悟,千萬莫受藉道者之欺騙。

  儒宗乃天道之正脈,今大道降托聖門,啟化眾生歸向善道,望日龍舉會上,列入仙班有份,一切之善惡,由人心起,行不行、修不修,學不學、求不求,皆由心定。無極瑤門大開,祈望眾子女,早歸瑤門,不可永久留戀凡塵。今日造功之良機在眼前,前所言,有錢出錢,有力出力,替天行道。

  今日無極明善天道院,應運興建之目的為招天下豪傑來悟道,早覺知龍華大會,身在凡塵,不可再留戀,速歸瑤台,以靜觀大千世界,道場龍華會召仙,速望眾歸天道,莫失良機。

  明善天道院,奉旨命,設置主席一位,副主席四席,南天黃忠將軍,輔佐天道院重任,另有三席,一位楊姓,一位莊姓、一位蕭姓,受封本道院副主席之職。天道院之稱非易,今已得天道院之名稱,應自珍惜。

  在另一方面,前日旨諭在先,招十八位賢傑來議,無故缺席者是否對天不敬重,總之,天公玉皇上帝,召賢目的為「天人合一」,榮幸被召何故不聞不理,是否目無天律,心有敬仰心,何故不遵天道,反為逆旨。一旦信仰,要有專誠,天有天公,地有父母,敬天孝父母,乃順應天道。

  總之,時間是由自己撥出來的,任何百忙中,撥不出一時辰嗎?學道要心專,不可藉題推拖,人可瞞,天不能欺。天眼昭昭,善惡難逃,有心學道、修道、求道、行道,何故說無時間。今日三寸氣在,珍惜寶貴時間,一旦無常來到,此時確實無時間。

  明善堂之立堂已經廿五餘載,在二十五年當中,天曹一直考驗眾生,隱瞞長久不表真情,將天道院名稱於三年前才公開獻賜,得天道道場非易,一考再考,一磨再磨情形之下,才能獻賜天道院的。二十五餘年來,眾志一同,按天律而行,親善廣結,費盡心機,眾生忍受艱辛,克服一切,目的為宗教融和,非為己之利。

  總之,宗教中明知不爭名不奪利,但有些人,明知故犯,在同一聖地效法,眾同修互相視作手足之親,不可意氣用事,或有奪權情事發生。在團體上,應融和一團,萬事靠眾生來議,雖然在親善途中,時遇艱難或受刺激難免有之,一旦身為天道院生,應奮勇前進,以德感化,以心治心,對症下藥,來挽心病,早脫迷途。

  洪生文來之克服精神,忍再讓不可無,為大局非為自己,上天自感激。

  蔡生安襟,雖然道理不深,一直用真誠來效法天曹,此功此德不可沒的。

  王生炭,雖有誠心,但聖訓一直指破在先,禍從口出,應慎重,不可自身不能為者,勉強行之,是否反為誤人語己。

  莊生俊雄,應提出魄力,敢提案敢言,不可避之不理,現場執事,有負責感才對。

  呂生木吉,勇進助道。

  龔生書忍,凡事太忙,未知忙那條,自己思考,何故凡業不統自脫。

  陳生崑南平時將一切之精神付在道院,忙於天道。警告眾生,興建道場人人

有責,祈望洪生啟東多協助,計畫內外部細節,以免眾議紛紛,祈望洪生公正助道。

  再言,親善訪問人員,須開口時方可開言,不必要時聽對方之建議,來修正自己缺失。總之,言多必失,記得此言。

  我們的財源不多, 玉皇上帝,十一月十五日夜有訓,將金錢先借給天公,天公曰,當然除還給本錢外,連利帶本日後賞賜,天公之言,不會背信的。所以我們的天道院,確實至貴,再一想自知。

  明善天道院日後建成分有:無極宮、三清宮,五老宮、靈霄寶殿、南北斗宮、三宮殿及南天、南宮、九天尊神及通天宮修道院尊聖高真,凡所有眾生有功先靈,納受此福,受萬人朝拜。

  自有宇宙以來,第一天道院之特色,明年通天宮修道院煉氣士,在本道院三清宮考試,特此通告,正月十五日受封官職,十二月十五日大考。

  又示,修道院第二梯次第二期先靈薦拔,擇於二月一日公佈。修身目的,為超先靈得安樂,為己脫業,造福給子孫。但只知超拔陽世子孫如未知行道者雖能拔亦無益,陽世一個人之功德,有三千功以上,才能超薦一位。前能得超者,聖佛將功先借給凡人,對此淺淺之理自悟,今宵綜合討論至此,未談完部份,待期再續,冷風一陣一陣侵,今夜至此,明日外訪人員多添衣,親善二字多記得,何謂親善。

 

台中聖壽宮文衡聖帝 降

  民國七十五年元月六日

  歲次乙丑年十一月廿六日

  詩

  親善結盟遠涉行  寒風雪凍向前程

  神人感激開先路  意志專誠萬事成

  談︰親善

  夫明善天道院眾生在聖佛仙神教導之下,團結奮發為求未來揚天道警世大千,不愧天道院之稱,受寒霜雪凍,不怕艱辛克服一切困難,為天下蒼生開創光明大道,眾生能犧牲自己完成未來之責任,奉聖佛之指示遠征親善之目的為取人之長改正自己之短,宗教之俊傑乃以明善為首,有此精神賞感佩服,明善教律與普化項目甚多,奉聖諭一年一度親善近人乃屬服務項目之一,按本職所知,明善之教育雖未發揮十分功能,總之明善將出頭之日,有了理想教室,不怕無人求正道,人絕不可灰心,意志堅強勉勵自己開創光明大道,應知今日世道,宗教各獨立自我稱尊,主因是怕信眾被他教吸收,親善訪問意義深長,在每年年終前後遠涉廣結善緣,與友堂執事人員談話中能獲對方優點,此乃明善天道院為求自己理想廣結親善之主要目的,在全省寺廟宮堂有幾堂能做到,親善近人亦可連絡友誼,有明善慈善救人遍佈全省之義舉,將自己道場撥在一邊為團結貢獻社會,此舉感動天地,余今宵簡略以「親善」與眾結盟,身在道場上宣化者,應學明善神人為楷模,未修道果先結人緣,在此八字金言中自悟之,未得人緣那有道緣可得,當今世局混亂,有公正無私之明善,為天道來開康莊大道。余所言之天道乃儒宗之天道,非某某教之天道,其實,天道之一切真理在易,易屬儒,儒乃教之宗,人人應知天道在儒,今後將真理慢慢啟化以迷入悟來啟發民心。

 

南天監察天君 降

  接「親善」為題

  明善自創始以來點燃燭光照亮大千,眾生奉獻於道之目的,為日後登上無極瑤台,明善聲望震全台,公正無私大道自托降於眾,首先警告眾生,親善並非遊玩作戲,正正當當聽取對方意見。在廣興宮中,公私不辨,此非親善之意義,明善眾生於遠征親善時,有監察天君隨行稽查,總之親善為公,非為私爭論,明善親善目的為辦好教化育才,對今後之計劃,宣化之渡眾,如何來挽轉,文化活動之計劃,釐定慈善目標,如何加以改善劣點才能廣渡蒼生。

  下列係表揚部份:

  一組人員,在親善訪問中,須言行一致,為道求團結。

  張生明煌,道志可嘉。

  陳生崑南,注意言行方面。

  陳生政雄,言行求偏,聽聞對方意見為優點。

  郭生玉受,不有區別心,應速修正約束自己。

  陳生輝,有助道之處,雖然家境不富,有道心效法明善,若無道心,有緣在明善可否同伴親善訪問。

  二組表揚與評論,

  劉生丁榮,天道難得人材,奉獻在天道。

  林生信彰,莫作好好先生,應多學多問,一年一年之隨行目的為求進步,宣化要靠口才。

  洪生文來,雖然了解親善目的,徹悟外出重點。

  陳生煌南,默言,對親善未能發揮。

  侯生茂村,言語太急促,重點不明。

  總之綜合封論,如何發揮功能賢生互相加以檢討,洪生美鳳,外出有人緣,為親善訪問多年來費不少精神與金錢,緣要靠人來結。

  陳生水能,付不少精神,上蒼雖然要他多休息換人外訪,但眾生人緣未熟,本院一切基礎究竟誰人創起,原係洪生松田、周生祿、林生德利、洪生美鳳、陳生水能等五人奔馳南北始有今日之成果,今日將將帥強出頭,舊人替新人來發揮,新人應加強意志來接棒,祈望明年丙寅年終舊人免參,歸新人之天下開創理想之目標來揚天道,監察天君表揚看守院中人員及現場人員各賜六功以資鼓勵,外出人員按功過記載不表,因各有功遇,凡人總是凡人,功可賞,過不表以免受記過居心不安而憂悶,眾生應加強奮發之。

 

無極瑤池金母 降

  詩

  乙丑皈依始末終  瑤池登步挽頹風

  今宵錄籍儒宗內  堅志學成步玉穹

  談:皈依

  夫人之降生設籍以戶,凡身降落上天除籍,將戶轉入凡塵曰︰戶籍,上天之籍原靈並無果位,降生目的為修己真靈,能學功高之日,自可錄籍天台,只怕凡人不來修,非真道修不成,今日有此良機應速悟道,祈願早日登上大羅天仙,昔日軒轅帝拜師皈依經過七十二師,門門有道,但軒轅帝為尋正理入門之法,求廣成子點開玄機,今日世界包羅萬象,學者眾得道者微,人人為求正道聞正法,求真理,金母警告蒼生正道在何宗,今日聖教大開方便法門給蒼生了願,造法舟建天梯賴眾有心者可登瑤門,皈依法各宗有不同,相信師師傳法不一,五教雖然同源,各傳真理有異,今入籍儒宗乃慶幸,天道應運托儒門,揚化天道,今日皈依乃儒宗門下,守聖規立五常揚八德,守三綱立四德,儒乃天道之化育,儒之宗旨純正合天道,道本自然,儒門方便法,道育天地,如同燭光照耀大千,儒宗孔孟教化功能,如同日月照亮天地,道本不拘束,儒門自由化,道選賢速悟,求道自然登天梯,儒門有法舟,莫失良機,人人把握今日創造美好明天,康莊大道靠己來行,今宵三界諸真再次下凡,乙丑年皈依最末一期。明平丙寅皈依日,警告天下人有心求道速進儒門天道院,接受皈依法,皈依後諸惡莫作眾善奉行,守聖律,凡心定自然道果日進,錄籍天堂,凡籍如不掛天台必墜地獄有名份,善惡兩途自選行,靈胎降凡目的選賢,賢者登天,不賢者地獄有名,皈依乃入籍儒門,儒門不拘人,為選大眾天仙,堅定與虛偽自明,今日乙丑末期皈依,明年擇定四期,按四季,綜合討論會,當夜扶筆並皈依。

 

儒宗寶典副刊

  潭子玄修大道(玄修宮)

  烏日慈惠蒼生(慈惠堂)

  和美朝和順應(朝和堂)

  ※諸位讀者上右列三宮堂聯盟普化,部份參著聖刊至此暫告一段,其餘陸續著作。敬請批評賜教。

  編輯室 敬啟

 

潭子玄修宮元始天尊 降

  跋

  有幸參著儒宗副刊,奉道著作至乙丑年終終結,今特來執筆,書已成,至今宵暫告段落,祈願書佈全球,以醒民心歸向善道。

  當今世道混亂,聖書滿天飛,實是浪費能源,是否能助政策,治暴安天下,救人為快樂之本,未知幾家宮堂能做到,實慚愧。

  修道者越多,悟道者未幾,今「玄修大道」,闡幾頁問世,共同發揮天道以救人之精神,勉天下蒼子同心同德,發揚民族精神來發行善刊,不可藉道欺瞞眾生。

 

烏日慈惠堂金母至尊 降

  跋

  著作「慈惠蒼生」警醒天下人,祈望再接再厲,共揚天道來收圓,「慈惠蒼生」至今宵告段落,待日有良機再與眾會晤,感激無極明善天道院生鼎力支助。

  當今宗教之信仰,五花八門,有專誠者未幾,藉道者不計其數,總賴眾生,一心一意邁進天道,警告宗教中信眾,有過當速改,莫藉題發揮,以免誤己誤人,今日在真假難辨中,克服一切來匡扶天道。

 

和美朝和宮觀音菩薩 降

  跋

  幸中之幸,參著「朝和順應」一書,凡我「朝和順應」、「慈惠蒼生」、「玄修大道」同期完著,勉勵眾生,日夜辛勤,為道辛勞,不愧天道院生,犧牲自己完成他人,此舉感動天曹,祈願三書合一,頒佈天下。

  再勉勵眾生,大開覺路養性修身,以免日後再墜沈淪苦海中。今宵至此拜謁玉詔,祈願天道院早日佈頒於世。

 

本道院主席 降

  吩咐眾生,修身只怕心不堅,上天再次選賢,一切之功勳靠平時之積,非一時可成也。

 

金闕玉皇上帝 御賜 欽命

 明善天道院主席  代筆

  民國七十五年元月廿六日

  歲次乙丑年十二月十七日

 諸位大德:自本期起陸續每期刊登, 玉皇至尊 御賜詩章,敬請查閱,如有姓名之錯誤敬請賜示,謝謝。

  賜路竹鄉:陳輝耀

  陳生輝耀助明堂  福祿壽長志可揚

  捐款傳頒醒世振  他年德蔭脫塵鄉

  賜嘉義市:陳水龍

  陳子水龍萬事成  捐金助道志先行

  須知人世浮萍似  警眾修持感玉京

  賜台北市:陳昭輝

  陳子昭輝助道揚  啟開心德沐恩光

  專誠普度慈悲性  行善造功運達昌

  賜高雄市:陳文典、許月華

  陳生文典學良風  道德宏開建立功

  許氏月華勤究徹  蒼天賜福遍西東

  賜:許敬卿

  許子弘揚振聵聾  朕顏喜悅耀儒風

  敬卿和睦登仙界  監守三綱步聖宮

  賜:洪萬澤

  洪子賢才倡大同  善家平日建奇功

  萬民澤袍皈儒道  研學惟懷八德衷

  賜:郭美珠

  虔志事誠郭美珠  修身正己入儒途

  弘揚普度勤創立  明善醒民化劫無

  賜:楊淑宇

  楊生淑宇不辭勞  助道弘揚氣節高

  醒眾登鸞參徹理  善心致意達天曹

  賜嘉義市:陳張玉

  陳門慶幸奉神仙  助道宣揚種福田

  張氏誠虔勤上進  玉言導世永長錦

  賜高雄市:陳克紹、賈若珍

  陳生克紹德為鄰  助道警人脫俗塵

  賈氏若珍堪得福  芳名遠播慶培真

  賜土城鄉:陳輝騫

  陳生輝騫一心誠  揚道替天徹理明

  滿室祥光兒女福  醒書繼印遠蒼京

  賜高雄市:陳生發

  陳家生發造勳功  天道明台遍地紅

  醒世揚宣開覺路  五常八德究良風

  賜:王 月、鄭吉村

  鄭子吉村立志誠  弘宣真理格蒼京

  王生月影導人善  樂道逍遙遠佈馨

  賜:謝淑貞

  謝氏淑貞降玉虛  真靈純性雅情舒

  弘揚宣道醒人覺  研徹經文萬卷書

  賜:盧秋絨

  盧生秋絨接皇恩  助道醒人實可言

  普度替天收眾子  心堅立志古今存

  賜:陳加生

  開天宮內出良賢  陳子誠心意志堅

  加勉修持行正路  生扶聖業感蒼天

  賜:王章夫

  王子章夫立志誠  揚宣正理感蒼京

  醒刊普度人人責  樂道扶持家室明

  賜:蔡豐吉

  蔡生豐吉不辭勞  助道近儒步上高

  瑞氣沖霄揚祖德  慧星拱照燦穹曹

  賜:陳吉富

  陳生吉富助醒刊  啟發丹誠效聖壇

  揚道修持為己福  普宣積德有何難

  賜:吳素美

  吳生素美助儒門  金語良言降玉軒

  助道宣揚匡正教  他年定卜震乾坤

  賜高雄市:陳昌榮

  陳子昌榮助聖明  元辰光彩達三清

  天台興建雄心造  命裏慈悲表至誠

  賜沙鹿鎮:陳健全

  陳子健全悟佛仙  揚宣警世效前賢

  助天建立新場地  誠在志堅福永綿

  賜台中市:陳萬福

  陳生萬福種苗田  賢達替天志不偏

  勸眾修持欣向上  晚年得祿立中堅

  賜台南市:陳勇志、陳蔡素金

  陳生勇志盡當頭  助道積功自勉修

  蔡氏素金勤立德  專誠廣結上仙丹

  賜:戴素烈

  戴生素烈得真修  明善天台道可求

  普度收圓開覺路  專誠奉佛許多秋

  賜:潘完妹

  潘生完妹助儒門  瑞氣滿庭降玉軒

  助道弘揚匡聖教  他年定卜震乾坤

  賜:蕭如捷

  蕭生如捷挽頹風  專志匡儒化大同

  省悟弘宣勤勉勵  意堅一致表心衷

  賜:詹秀琴

  詹氏秀琴善可持  勤修道果志無移

  堅心永固匡儒道  自得神恩普照垂

  賜名間鄉:吳秉衡、吳生寶

  吳子秉衡培善真  一心助道自通神

  賢門生寶知醒覺  累積功成脫俗塵

  賜名間鄉:吳董萍、吳陳笑

  吳門董氏好修功  萍浮純真四季通

  陳姓笑聲通理極  知天揚道挽頹風

  賜高雄市:陳永冬

  陳子永冬種福田  替天揚道效神仙

  輝煌本性光明現  醒覺民心得悟玄

  賜台北市:陳錫川

  陳子錫川可造功  宣揚醒世挽頹風

  啟開正路修身好  廣結良盟遍海東

  賜:簡阿傳

  簡子阿傳渡世人  從良行善感天神

  豐原俊傑揚仁德  修持正果伴佛真

  賜:簡雪英

  簡氏雪英立造功  天台明善招良雄

  南來北往匡醒眾  廣結善緣遍海東

  賜:王登科

  王子登科種果因  祈願儒教導先賢

  弘宣道統勤傳理  醒眾挽頹感格天

  賜:張秋瓊

  張姓秋瓊助聖堂  揚宣助道表心腸

  醒人從善修身速  不計春秋感上蒼

  賜斗南鎮:陳明村

  陳子明村學妙玄  道程遠涉透青天

  傳真醒世修身速  脫俗登天伴佛仙

  賜鳳山市:陳東雄

  陳姓東雄莫畏難  天台度眾得求安

  聰明智力神同感  闡化警人理正端

  賜高雄市:陳朝雄

  陳子朝雄善可持  修持道果志無移

  光輝燦耀多參究  自得天恩普照垂

  賜新店市:陳漢文

  陳子漢文可造功  光明普照勁高風

  修身養性登仙界  力挽頹風志氣虹

 

九天玄女 降

  乙丑年十二月九日扶

  詩

  歲月迫人早覺修  杏壇警世樂無憂

  天台轉佈傳真理  玄女登鸞解脫愁

  話

  人生在世皆知歲月催人老,一旦轉生為人,該悟及早修身。修身之路本不分老少,明知當頭末世,何不覺醒。今日儒宗聖教,應天道立壇說法,登上法門者得樂無憂,天命托降於有緣眾生來啟開覺路,今日九天玄女特來警告眾生,知悟修身者自可解脫業障,世人之慾,凡事纏身難脫苦海,總之今日與古時不同,為脫前因後果,速修儒門真理,以免來世再沉淪。

  詩賜:蘇陳桃

  蘇門慶幸悟修持  陳氏勤勞正合宜

  挑筆揮章醒眾子  九天玄女執鸞乩

  話:

  人之修道不分男女,學道不區乾與坤,警告眾生,一般傳說坤道不能登三寶,錯也!修道者自開智慧,西王金母是男或女,再自思考,如將姓字加以分開,即人由女生,人之姓,偉大在於母親,如非母所生何有今日你身。人要首重母恩,男人,女人皆是理天之靈胎種子,放下凡塵來開創國家。今日眾生有幸登上聖門,正符合三曹普渡之時,半工半修應天招群賢之際,九天玄女特來啟開覺路,藉桃柳揮章,喚醒天下蒼子。

  詩賜:郭朱三喜

  郭門子弟速勤修  朱氏誠虔脫苦愁

  三進儒台行覺路  喜從天降樂長求

  話:

  修道路上明知崎嶇,學道只怕不勤勞,人若勤勞能克服一切,勤勞使人成功,有百萬財富亦不離勤勞二字。學道之心,若脫離勤勞,則道修不成。警告天下蒼子,夫妻能同修則滿門吉慶,修道只怕家考,家若不和進不了道,修道心要靜,心若亂事不成,今日人人抱著專誠之心研修真理,追隨古聖先賢之左右研徹天道玄理,有心悟道,道必成,能安定心靈,自然享不盡之福。

  詩賜:蔡田北

  蔡姓修持效聖賢  田間美景出甘泉

  北來南往皆通達  玄女結緣在殿前

  話:

  道本無形物,人能追求大道,總算並無白費轉落人間世。人只怕不悟修,不怕道修不成。當今宗教混雜,真假難辨,應自己選擇,在信仰自由之今天,藉道設局騙人者眾,自己認識,千萬莫易受騙。學道追隨古聖,學的孔孟之道,有心奉道,自然苦盡甘來,不學免談,有心研徹者深會真理,九天玄女來會聚乾坤同道共勉,修持證果在望。

  詩賜:楊余安心

  楊門積德遠馨名  余氏參鸞道自成

  安定堅強來究理  心誠道進得光明

  話:

  世道之變化,修身者眾,得道者微。何因修道者眾,得道者少,原因在自高稱大,誹謗阻道,造謠嫉妒生恨等,枉費入聖門,一旦入道門應了徹玄機,修好靈性,目的為了脫生死,知來龍去脈。學道只怕不忍不讓人,聖堂地乃清靜之所,日夜與聖佛仙神相處,應學聖賢之道。學道心要專才能揚名,修學中需要的是功德,功隱靠平時之積,一切之功德非易得,功高德大自然家門光耀生輝。警告眾生,過易犯,功難得。

  詩賜:郭秋美

  郭生立足助宣揚  秋去冬來賜吉祥

  美滿園庭心創造  九天玄女指賢良

  話:

  一切之成功與失敗,各操持在自己,幸與不幸,事在人為。道無時不刻在人之四週繞,道本不離人,人自離道,要有美好家園,賴全家人來創造,要修成正果,必要靠己之耐心,人非聖賢,古聖先賢誰無過錯,但知過能改,善莫大焉,修身不可空來空回,必要研徹聖訓中之真理,有心行道,天自降吉祥,只怕凡人心不堅,不怕道果修不成也。

  今日九天玄女特下南天門,降臨無極明善天道院中,將幾位坤道同修,獻賜詩章外,話中各警世訓文。祈願眾生自悟,總之道心要堅,莫口是心非,此者學不了道。

  最後交代眾生,昨夜金闕旨諭下達明善天道院,玉皇至尊第二次選十八位得意門生,待丙寅年三月十五夜同時會晤至尊,明夜續示十八位,玉帝之寄語,全文一一闡出,各位賢傑將至尊寄語仔細研讀。

  再警告眾生機緣不多,自己把握時光。第一次選十八位,在十八位中,坤道三位,第二次選賢同樣坤道入選三名。

  最後良機第三批,今日未選中者,自己檢討,只在心誠自感天曹。

 

廣成子仙翁 降

  乙丑年十二月十五日

  詩

  迎新除舊春將臨  大地換鮮報好音

  明善分堂今發佈  神人普化得皇欽

  談:言論尺度

  夫,雖然中華民國憲法言論自由,對一般來言必有範圍與份量,不誹謗國家,造謠元首,身為中華民國之炎黃兒女,應知有國始有家,一國元首掌國政,非一般人能隨便自取其位置,報紙上時常報導某國造亂,某處戰亂,如此下場者,是否民不安寧,身為國民,應輔國安邦,始有美好家園。

  今日世局動亂不停,我中華之安定,幸福中之大幸。警告天下人,出版界對言論必有尺度,該知有今日之安樂,功歸國家元首之德政,才能使人民享受。言到學道人,言論要有分寸,今之明善天道院,非昔日明善堂,看近日來之聖訓,善者賞,有過者即罰,並警告處分在案,身為修道者,目的學真理,非多嘴學是非。

  總之,言語中之分量不過度,雖然言論自由,俗語云,言多必失,上天之慈悲,警醒伊人,要給伊悔過,是人若無糾正之價值,上天不提醒警告伊,人人在學道路上最注意的,言論不過份要有分寸。

  今廣成子,持來談論「言論尺度」為題,警告眾生不可口是心非,其認為自己言語是正確,在不知不覺中易犯錯,對此人人自檢討自己之缺失,如有錯誤者,祈望反省去懺悔,以免自失理智來強詞奪理,天下人何人敢言無錯。

  總之,自己仔細去領悟,以靜來思自然頓覺開悟,若一直不悟者,上天自不容留的。

  話

  余廣成子仙翁,今宵受金闕玉皇大天尊之旨,帶詔諭下明善天道院中宣佈,先選十八天道堂,共同普化收圓任命,在十八天道堂首先成立後、宣佈於全省各地,分至一百零八堂終結,來替天挽轉頹風,警眾歸善來統一中華神州。

  凡我炎黃子孫,應揚儒道,將真理渡人,早日收復民心向善。

 

袁天罡先師 降

  乙丑年十二月十三夜扶

  談論:「忍與耐」

  夫修身學道者幾人能學著忍與耐之工夫。古時黃石公為惜賢,見張良是賢才,為考驗賢士之志,黃石公乃太上道德天尊之分靈,轉生救國,張良乃上天派下凡轉人生扶國安邦之將。總之,人必考驗。有日,黃石公見張良,故意將自己一隻鞋放下溪底,命張良拾撿再命將鞋穿好,張良之忍使黃石公為之感動,再命五天後在橋上會面,一次一次慢延時刻,張良受黃石公之大聲罵道:年輕人比不上老朽,再次命他五日後再見面,張良這次半夜先到橋上等侯,黃石公見張良忍耐之精神,將天書及戰略兵書交給張良去扶國安邦統一神州之大業。警告眾生,今日在杏壇修道有幾人能學到張良之忍與耐,學道人不能忍、不能耐者,修不了真道,前言道能考人之心志,學道人之路非易行的,求道或行道必逆水行舟,逆來順受,學道之路非易走要克服一切之艱難,道路本崎嶇,一切靠人來鋪行,學道要忍才能得真理,修道必要有耐心才能學成大道玄訣。忍耐是學道之工夫,要成仙得道必受忍耐一段考,世人受考千千萬萬種之考,有大考、有小考、有家庭考、有病魔考,有事業考等。古時聖賢誰無受考,奉勸世人莫一考就倒,此者前功盡棄,覺之,悟之,道成矣,今宵腳踏雲端,觀明善天道院新建之地穴有九龍鎮穴,余順便移龍鎮道脈,眾生得來善果,家家納福,大降禎祥給每位賢傑。

 

台中聖天堂濟公禪師 降

  詩

  道場新建納賢能  進寶招財福祿增

  民安國泰家永樂  明堂威震日東昇

  談論:「內外雙修」

  道本無禮無形在無形中生有形於宇宙,總之,道之化育必相對論,無生有、內對外、乾配坤、日對月、鸞堂地有桃筆即有鸞盤,有陰即有陽之相對,所以說,學道修身求道行道者,必內外雙修,功與德本相對,有功無德不能升天。今日在普化替天行道,明善天道院眾諸賢皆內外雙修,個個滿面道氣沖出頭頂,各顯出三花聚頂,五氣朝元,使得道氣沖靈霄,待日人人九品蓮花有份,總之,一樣人千千萬萬樣心,有者藉道、有者犧牲奉獻,有者自私自利、有人捐資助道,實在差別太遠,上天考驗凡心為選仙之期善與惡應分明,本濟佛觀大千世界,罕見之明善慈善文化包羅萬象,內外修持,神見欣喜,佛聞讚譽,二十五餘年歲月裏費多少心血,滴滴記載天曹,眾生之奉獻本無白費,人人福慧增光,平日積德所得之成果,加鞭再勵,道進家昌榮,以資表揚,內外雙修有成果證天台。

 

本道院主席 降

  乙丑年十二月十九日扶

  談:道德教化

  夫,人出生於宇宙間,上蒼將你之靈性放下塵土,目的給世人立德造化,以德來教化世人,人在天地間,必要行功立德,始得昇仙得道。

  當今世道混亂,人心不古,今日儒門聖哲,應發揮「道德」二字,來教化天下間之愚人早日引渡棄迷入悟。世道變化萬千如非以道德來教化,已至不可收拾之地步,有幸之人即前生立德之故。

  今日步入天道效法聖業,替天揚宣,以道德感化,將自己以正,正身來服務人群,能犧牲自己,完成整個大局。身在聖堂中,如不能以身作則,學之無益。正己待人不可無,一切靠本身之道德觀念來感化世人,聖訓常言道,客人之處且客人,能忍能白忍,能忍一時,能容一刻並非愚人。

  「道德」二字由心造,人在學道路上,一切賴己來創造,人若無道德者,如同船隻失去指南針即無目標,道德是人之視線,無道德寸步難行,道與德本相連,若造謠誹謗者,即失去道德,如何來挽轉世道,匡正人心,以「道德」二字啟化大千。人本有靈性,各有純潔之靈在凡身,除非十惡,唾棄道德者外,各有道德心之存在。

  今日在乙丑年年終,談「道德」二字,警告眾生,最後乙丑年年末,只剩一期,明年即丙寅年之開始,人人發揮道德來感化。總而言之,一切善惡由心起。丙寅之始。如何創造美好道務,一切賴「道德」二字束發揚成果。

  話

  前言道德教化中,談到容人之處且容人,能忍必忍,可保百年身。人之無名火,能燒自己功德,所以聖訓常言道,容忍不可無。在乙丑年年終,特警告眾生,明年有好的開始。

  俗語云,一年之計在於春,由新春開始,祈願眾生,能克服一切艱難能忍能讓,自容忍與能讓開始,一年之計在於春,善用時間莫浪費,計畫未來丙寅如何普化成果。

  學道路上忍讓為一,一切事從長計議,公事公辦,公事非一人之主張,以公眾來議,才免失去團結之心。宗教之低落。只在欠團結,能團結自生力量,何故不能忍讓否?常有爭議非樂事。

  今本主席能指破玄機,當然你是本職之門生,器重你才警告,若不器重者,聖佛不警告你。人誰無缺點,人各有長短之處,並無十全十美。在儒門中有聖佛來開導,師生即同父子,為師不教徒。叫誰來教,人知錯能反省改過者即善。受警告而不醒者,罪孽沈重。

 

金闕玉皇上帝 御賜  欽命

 明善天道院主席 代筆

  民國七十五年元月廿四日

  歲次乙丑年十二月十五日

  欽賜:郭三福

  郭生三福立慈悲  助道宣揚築善基

  真理賴賢頒宇宙  醒人覺世福長持

  欽賜:王瑋麟(令麟)

  王子瑋麟令可揚  誠虔一本脫塵鄉

  替天普化開先路  聖哲賢才稱傑良

  欽賜:周幸軒

  周子幸軒萬事成  揚儒助道頒先行

  須知人世浮萍似  他日登天得耀榮

  欽賜:張建章

  張子建章助聖堂  啟開修德沭恩光

  光輝普照家門慶  從善造功運道昌

  欽賜:陳淑慧

  陳生淑慧助儒堂  福祿日增志可揚

  助道弘宣成正果  他年德蔭脫塵鄉

  欽賜:邱肇興

  邱子肇興志不灰  德昌造化自修來

  純清助道挽頹俗  立足造功幫聖台

  欽賜:江水枝

  江子水枝一善人  宣揚正道實堪珍

  明堂俊傑增添慧  一志虔誠證九垠

  欽賜:黃茂林、陳月桂

  黃子茂林了聖堂  弘揚聖業發祥光

  明輝照耀真靈在  行善造功道德昌

  欽賜:蔡金全

  蔡子金全曉造功  儒門聖哲勁高風

  光榮純性揚宣化  他日德昌遍海東

  欽賜:徐長發

  徐生長發志堅誠  好善樂施感玉京

  日得功勳添壽算  他年果位證三清

  欽賜:陳碧桂

  陳氏碧桂定孝親  醒民實意及時新

  通天達理人緣得  明義凌雲度世人

  欽賜:陳信夫

  陳子信夫佈化開  金言玉語化殃災

  明修德性證仙果  助道建宮立聖台

  欽賜:陳允居

  陳子允居明智堅  頹風挽轉登鸞前

  勤行樂善賢生得  累果功成格佛仙

  欽賜:陳玉枝

  陳氏玉枝學前賢  助天揚化警迷眠

  儒宗度眾開先路  通達蒼京價值錢

  欽賜:蔡清煌

  蔡子清煌志不灰  鴻隆事業世修來

  純真靈性揚天道  濟世救人幫聖台

  欽賜:王竣郎

  王生竣郎學儒風  道果當開將熟紅

  警世修身勤勉力  功成之日達蒼穹

  欽賜:林有木

  林生有木證蒼穹  揚道佈傳道義風

  和睦親民心至善  助明醒世立豐功

  欽賜:劉懷仁

  劉子懷仁正氣揚  助天揚道表堅長

  室香瑞氣天堂透  積德傳家定吉昌

  欽賜:陳榮進

  陳生榮進出慈悲  助道揚宣在此時

  引度民心匡正路  修心養性挽危機

  欽賜:陳賢溪

  陳子賢溪自省身  聖仙感動換時新

  頹鳳早挽超三界  道果完成脫俗塵

  欽賜:陳明儀

  明儀陳子抱虔修  覺悟玄機勉力求

  靜氣雄心堪合會  真言妙處需寬柔

  欽賜:陳玉桔

  陳生玉桔醒迷津  悟道修身養靜神

  醒世楊天求解脫  九天靈性自皈真

  欽賜:陳善椿

  陳子善椿培德真  誠虔志表自通神

  身修苦煉能開覺  累積功成脫凡塵

  欽賜:簡榮華

  簡子榮華廣道緣  誠虔一致悟先天

  功成果滿蒼京感  助聖宏揚樂高年

  欽賜:李武義

  李生武義品清高  助道警人效聖勞

  普度收圓人有責  修來功果力薰陶

  欽賜:袁震東

  袁子震東效聖堂  醒人從善佈倫常

  弘揚立德修仁性  助道替天降錫祥

  欽賜:周海銘、周海永

  周子海銘造福田  清修道果種青蓮

  海永造德光明現  妙奧真機得悟玄

  欽賜:林肇章

  林子肇章意自明  知天興運益民生

  宣揚普化無窮福  功果完成上太清

  欽賜:李明桂

  李生明桂助天揚  普度眾生感四方

  立德建功匡正統  他年定卜滿庭芳

  欽賜:陳 奢

  陳子勤勞拜聖堂  居功立果守倫常

  奢華堅志行皈善  虔誠不辭天降祥

  欽賜:陳慶煌

  陳子慶煌意自明  光輝照耀益民生

  宏揚正道無窮福  功果完成上太清

  欽賜:陳伯陶

  陳子伯陶結道緣  天心喜悅賜良賢

  清修助道開先覺  自有光明法萬千

  欽賜:陳玉鳳

  陳生玉鳳種苗田  登步修持福永綿

  普度群生修善路  榮揚門第策光前

  欽賜:歐朝琴

  歐子朝琴勤造功  揚宣立德蘊高風

  替天警眾開先路  廣結良緣遍海東

  欽賜:龐佑志

  龐生佑志助儒門  普度揚仁降玉軒

  登上善途匡正教  他年定卜震乾坤

  欽賜:吳瑞欽

  吳子瑞欽造福田  威傳萬里作中堅

  明知聖業修身益  今日誠虔志不偏

  欽賜︰方銀豐

  方子銀豐化育仁  春來吉瑞譽堪珍

  福臨吉宅勤修德  虔志崢嶸文質彬

  欽賜:陳聖昌

  陳子聖昌志不移  弘揚天道啟愚痴

  明修勉力匡儒道  化育群生萬世基

  欽賜:陳霖泉

  陳子霖泉可造功  清明吉耀勁高風

  更能培育兼栽德  力挽狂瀾志氣虹

  欽賜:陳合明

  陳子合明映眼明  西方天道佈佳聲

  明燈拱照光千里  善業融通樂萬程

  欽賜:陳澤忠

  陳子澤忠動玉京  融通世界價連城

  指迷歸善開醒悟  引惡從良導後生

  欽賜:林栖川

  林子栖川匡聖楊  醒人積德績輝煌

  善苗佈世期勤勉  助道功高感玉皇

  欽賜:廖榮得

  廖生榮得抱虔修  松柏長青永久留

  助道建功多累積  儒門天道可來求

  欽賜:李伯梅

  李姓伯梅實可嘉  造功修德力倍加

  替天揚化開明路  步履朗光積善家

  欽賜:黃上原

  黃子上原助教揚  光輝燦耀聖門昌

  專誠求理傳人世  克己修身步佛鄉

  欽賜:陳麗顏

  陳姓麗顏學妙玄  修身揚道透京天

  積功立德證仙果  脫劫宏教作佛仙

  欽賜:蔡淵源

  蔡子淵源學聖賢  春秋勝景透蒼天

  家門瑞氣沖霄漢  積德善根伴佛仙

  欽賜:范志宗

  范子志宗揚聖理  功高助道守倫常

  蒼天掛榜門庭耀  克己待人天賜祥

  欽賜:沈武昌

  沈子武昌達四方  金言玉語德堪揚

  行功造果證仙佛  虔志匡扶福壽長

  欽賜:陳敏雄

  陳子敏雄絕俗塵  高雄苓雅景奇新

  明修養性證仙果  善學詩書添錦因

  欽賜:陳麗川

  陳子麗川奉盡公  人齡萬載如青松

  不驚霜雪與寒凍  醒世益民感帝穹

  欽賜:陳海成

  陳子海成笑解眉  助天弘道孰先知

  諸羅美景乃無變  可向明堂習禮儀

  欽賜:陳冠文

  陳子冠文壯氣虹  修身立德稱賢翁

  天台明善教人化  力挽狂瀾慶室隆

  欽賜:黃斌當

  黃子斌當悟聖書  警人從善本無虛

  蒼天賜福門庭耀  積德之家慶有餘

  欽賜:劉小君

  劉姓小君助聖堂  積功累果守倫常

  揚天之道醒人覺  堅志不偏天賜祥

  欽賜:林志成

  林子志成種福田  茂盛枝葉樂無邊

  松青留在非難事  全仗修持志不偏

  欽賜:何見超

  何子見超善德持  修身積德志無移

  光輝燦耀家昌吉  自得神恩普照垂

  欽賜:林麒麟

  林子麒麟一善人  助天揚道實堪珍

  吉星永照良因果  一志誠虔證九垠

  欽賜:吳芳藏、吳盧瑞英

  吳子芳藏醒眾人  替天普渡感諸神

  瑞英盧氏修因德  敬佛奉仙重孝親

  欽賜:黃清邦

  黃子清邦助聖台  醒人向善表心衷

  揚宣真理開明路  行義存仁拜帝躬

  欽賜:劉時運

  劉生時運意虔誠  警眾修持燦耀明

  正直匡儒勤勉力  他年黃道自光榮

 

 ◎移鸞台中慈德慈惠堂參讚禮斗會扶鸞結緣

  民國七十五年三月二日

  歲次丙寅年正月廿二日

慈德堂關聖帝君 降

  扶於台中慈德慈惠堂

  詩

  恭迎明善步台中  遠隔專誠整俗風

  普度收圓賴眾志  一心同德建奇功

  話

  恭迎明善天道院神人遠來敝堂賀三週年堂慶,首先,恭迎高雄明善天道院諸真登鸞訓示。

 

明善天道院主帝文衡聖帝 降

  詩一

  慈德輝煌慶有年  三年歲月佈真傳

  中台文化揚全省  勉眾修身效佛仙

  詩二

  慈悲救世挽頹風  德佈人間建鉅功

  堂內光輝天地震  賢能豪傑稱英雄

  詩三

  慈惠善刊四海揚  醒覺民心學善良

  歲月三年如一日  同心同德滿堂光

  詩賜:曾清溪

  曾姓清溪一俊良  獻身慈惠發祥光

  功德無量娘欽服  諸佛佑庇福吉昌

  詩賜:陳文田

  慈德堂中善氣沖  三年慶典四時揚

  文田效法功勳就  陳子根基感帝皇

  話

  今登首堂,首先慶賀慈德三年堂慶。總之,道務之宏展,全賴眾志不有異心,才能替天揚道。慈德慈惠堂中乾坤同修獻身效法,始得今日之輝煌成果,且慈德有陳生文田、曾生清溪二位俊傑之領導,故得慈惠揚威震全球。總之,世人降世,各有不同之天命‧本職祈願眾生扶天之命,神人並肩發揚中華文化,復興古道,早日挽轉民心。慈德眾生已建立無數之功勳,受感者眾,今本職持來恭賀:慈德慈惠堂三週年誌慶,借貴堂鸞台共勉:匡扶聖道。且以此劣言劣語與眾共勉:進修大道。總之,祇怕凡人離誠,不怕道學不成;祇怕人心不堅,不怕道果不就。最後,恭祝 貴堂威震四海,普化有成,道果日進,大道眼前。

 

慈德堂濟佛 降

  三字言

  濟公顛,啟化先。學道志,必誠專。

  寶扇展,遊天邊。人心險,速收圓。

  醒眾覺,耕福田。學道子,越河川。

  中南往,度善緣。今執筆,會諸賢。

  群真集,慶長綿。明善傑,伴佛仙。

  不辭苦,感蒼天。今廣結,實有緣。

  濟佛退,慶諸賢。

  話

  道本不區宗教之別,學道人同心共扶,目的乃挽轉世道,祈望能恢復堯天舜日太平年,樂無邊。今日之修,誰不望登天,自悟自明。最後,祝眾生福壽無量,早日果成,退。

 

 ◎務鸞台中重生堂參讚開堂五週年扶鸞結緣

  民國七十五年三月九日

  歲次丙寅年正月廿九日

重生堂文衡聖帝 降

  扶於台中重生堂

  詩

  恭迎賓至重生堂  法會蓮花震四方

  國泰民安祈福樂  收圓普度賴賢良

  話

  道立教,教揚道,以警世悟道,速修玄理啟開覺路。今吾堂逢創堂五週年之慶典,並立蓮花息災祈安,為民納福賜禎祥,慶幸得明善天道院中諸傑登堂,余等恭迎明善神人來賀,並請貴院 主神登步鸞階與眾廣盟是盼!