南鯤鯓代天府 朱府千歲 降 話
談正道
夫道者，無二也，是道則進，非道則退。在天地則氣，化之流轉生生不息，在人、萬物，則生生其所，亦如天地之氣化不可已。易經曰：『一陰一陽，繼之者，善也。成之者，性也。』
蓋天地萬物，賦道而始存焉。中庸曰：『天命之謂性，率性之謂道。』聖人教之修身，內聖為尊，外王輔相。故順天之數，生也。逆天之數，亡也。自古至今，修道者眾，成道者，寥寥無幾。中庸有云：修道之謂教。教之者人倫，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。曰之：人之五倫。
道之者，人之性。求其源，乃天降賦之本性；尋其分，謂體實用也，道也者！不可須臾離也，如物體不可遺之。出於身者，無非道也，不可須臾離，可離非道也。故道者，人生不可缺也。道由心學，德由心修；心不染污穢，身不操惡業，善惡能明，是非能辨。納道修身，養氣調元；運用文武火，鍛鍊精、氣、神，久之，丹成道立，亦與日月同光、與天地同久。其言淺近，於理深奧。
自古至今，成道者寡，皆因心被邪念蒙蔽，沉醉眼前名利、倒行逆施、不畏天地、不懼神明、不信因果、目無法紀、作孽滔滔、道德淪亡、綱紀失序、不忠於君、不孝於親、亂臣賊子、貪戾失常，致生靈遭劫，可謂偏離天道所引也。上蒼震怒，天降三災八難，實悲嘆哉！
諺云：『順天者必昌，逆天者必亡。』所謂大道惟公，達道、達德，愼思、明辨，篤行而終。能此道，雖愚必明，雖柔必強。有云：天地無私，神明鑒察，不為祭享而降福，不為失禮而降禍。凡人有勢不可使盡，有福不可享盡，貧窮不可欺盡。此三者，乃天運循環，週而復始。故一日行善，雖福未至，禍自遠矣。一日行惡，禍雖未至，福自遠矣。行善之人，如春園之草，雖不見其長，但日有所增。所惡之人，如磨刀之石，雖不見其損，而日有所虧。
救人之急、濟人之難、憫人之孤、容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹，時時能如我存心，天必賜於福。欲廣種福田，須憑真心，以時時方便，作種種陰功。救急者，如濟涸轍之魚。救危者，如救密羅之雀。世間善惡最分明，若能日日行方便，無難無災福自迎。如矯妄求榮，刻薄致富，近報在己，遠報子孫，宜愼之、戒之。
今奉旨著造金篇而普化黎民，願閱而能戒，察而能愼，人人若得如斯，則永世生生不息，與天地參，此則修道之謂也。