善書圖書館

第二十章 孔教全功

宗聖曾子曰：吾夫子之道，忠恕而已矣。行此忠恕，無日言全，有身之日，即行忠行恕之時。又何有所謂全功乎。茲所謂全功者。非行忠行恕。仁全德備之全功，乃孔教復明、掃盡由漢至晉，及唐及宋之種種迷教，一昌明吾夫子忠恕道理於萬世而不朽，是為全功。此功果全，將何似乎？

• 凡為君者，置斯民於衽席，唐虞之景象可期；
• 凡為臣者，輔君為堯舜，十亂之賢佐可見；
• 凡為民者，篤忠篤信，欺偽巧蕩之心不存；
• 凡為僕者，忠誠獨具，天良不昧之風可昭；
• 凡為父者，教子教女，慈愛之情可致；
• 凡為子者，事父事母，孝性不掩可有；
• 凡為夫者，守理守義，敦倫齊家之行可踐；
• 凡為婦者，守節守閨，孝姑敬夫之道可敦；
• 凡為兄為弟者，聯情聯義，天倫之誼可厚；
• 凡為朋為友者，勸善規過，輔仁輔身之益可得；
• 凡為富為紳者，博愛濟物，救災恤鄰之風可普；
• 凡為貧為苦者，知恥知廉，樂道安貧之行可考；

孔教果然由今世士子，廣集眾資刊印《三教真傳》，廣施天下，及事過時非、人心定日、孔教昌明，真無若漢、若晉、若唐、若宋，種種迷教之一線，則世界若君、若臣，以及各等人民，將不難如所列各條之郅治矣。即不能如所列各條之郅治，倘能如所列各條郅治之及半，亦勝似若漢、若晉、若唐、若宋之迷教、迷學，一無明路，成為無教之愚國。即不能如所列各條郅治之及半，若由當今士子廣集眾資刊印此部《三教真傳》，廣施天下，及事過時非、人心定日、勸化世界，得如所列各條郅治之一分，亦勝似若漢、若晉、若唐、若宋，迷教迷學，成為一無教之愚國。

　　孔教之理明否？孔教之功全否？從斯以後，只關士子鄉紳、若君若臣、若父若子、若兄若弟、若朋若友、若夫若婦、若富若貧、若奴若僕，能共守孔教之理與否？能共集眾資刊印《三教真傳》施天下與否？