道教迷於遠古，世間一紙未存，今輔孔學言性理，一渡世間庸愚人，闡清暗鄉修明路，洗清祖師孽冤身。世人遵此書修性，造到全功是何人。
第一全功道教：
日斬賊，日斬盜，鎮壓魔王氣質消，靈性日理事，天機朗朗靈明昭，孩提真境界，獨守性靈竅。
第二全功道教：
廣化世界各暗鄉，洗淨祖師各孽冤，三百孽冤得贖性，世無門教淨無塵，誤坐誤煉皆知誤，丹書道板盡火焚，此部真傳光宇宙，止步腳登福德門。
第三全功道教：
廣印真傳化暗鄉，逢人尋問暗鄉人，尋得暗鄉人一個，快施真傳一枝春，春意明途藏此內，返與不返任其心。
第四全功道教：
廣翻此板遍傳流，五百實功第一樓。千處暗鄉人尚暗，開源祖師淚未收，虔跪陰司竭誠禱，禱誦善人速修樓。修樓終是獲何報，萬頃波濤一穩舟。
翻刻此版力難擔，廣集眾資共結船。板著一方稱大善，得拯孽冤三百緣，能救一緣天有報，眼前不見子孫賢。
集湊資財印此書，施送各方暗鄉途。一粒明珠光有線，引進暗鄉入吾爐；引得一人獲一報，丹桂花香樹一株。
暗鄉人暗心已迷，未可語言指其歧，唯有廣施此書籍，不須言解使自披。
我身宿孽贖無門，輪迴幾次造今身，幸遇此書明世界，快登此筏渡迷人。
我性污染似何深，洗滌艱難困苦侵，無有功德能抵孽，居然遇此一支春。
勤斬賊盜壓我魔，勤養天機靜吾坐，光明心地莫昧真，速施此書種功德。
玄穹高上帝玉皇大天尊御駕前，肯恩立案，准予贖愆。
上帝隨頒敕旨，敕考校宮繕清書文入覽，乃於
聖清宣統三年中秋望日
上帝敕考校宮按照道教掌教臣，所擬記功律例註冊，隨年稽察，*齊十年入奏外，所有世界善士施送此書者，另行增加記功註冊。
若刊刻一版，流傳一方者，一人擔荷，按原擬例增加實功八百；若集資結緣，按照原擬例增加實功六百，以助資人數若干，及助資數目多寡，註冊均分。
施送此書挽回一教門者，按原擬例增加實功一千。若一方能滅除一門，無餘熄者，按原擬例增加實功五千。查施送勸化之人若干，按名註冊註冊均分。
捐資刷印此書，施送本鄉異域者，或多或少，擬考校宮隨時稽察，量功註冊。
統以清歷十年，*齊一次冊籍，請 旨核奪給獎。書今告竣，展限十日，垂續各編序文，及書後緣起。校畢即行封壇，不准稍留一線，此旨*考校宮遵照施行。
道教全功功非輕 世人鼓勵要虔行
一朵蓮花施世界 勤養天機造上乘 遵
旨封壇
觀禮堂同人等，恭呈感應篇全本，請 示附刊，以備靜坐者之默誦，
蒙
天尊重校真旨，並賜默誦之法，廣告世界。共荷 鴻恩默誦之法，須一字一頓，一字一頓，如是誦久，性定神寧、無念無慮、無思無意，五官靜、百骸靜、氣息靜、心地靜，靜到似睡若醒、似醒若睡，遍體清虛，無識無知之境界矣。日久年深，天機得養，靈慧得增。惟篇幅太長，總共四段真言，默誦者，只誦前二段足矣。謹書重校之《感應篇》於左：
是以天地有司過之神，依人輕重，以削人祿，祿減，則貧耗，多逢憂患。
人當是道則進，非道則退；不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷，況在人乎？宜憫人之凶，樂人之善；濟人之急，救人之危；見人之得，如己之得；見人之失，如己之失；不彰人短，不炫己長；遏人之惡，揚人之善；衣食知足，言行防過；施恩不求報，施捨不求功，是謂之善。
凡貪非義之財者，如毒脯救饑、鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。故貪非義之財，不能享受，恆因得之不義。消耗意外，或為遊蕩而竭，或為摴蒲而盡，或為子嗣蕩敗，或為嗜好而空，財散報滿，本業反廢，家業反傾。是所謂非不暫飽，死亦及之。
凡枉殺人命者，國法難寬，冤魂亦纏，終死己命，如易刀相殺然。
凡淫人妻女者，國法可欺，天報難宥。回首妻女，終受人淫，是如種瓜得瓜、種豆得豆之不爽；種時不顯，十年根生果結，是瓜是豆，依樣還償。
曾有犯此四條，及第三段之惡事者，急宜改悔。諸惡莫作，眾善奉行，日久必獲吉，所謂轉禍為福也。故吉人語善、行善，每日有此善，三年福必臨之；凶人語惡、行惡，每日有此惡，三年禍必降之。世人其奉行莫忽。
《感應篇》之本，世界翻印太夥，後人增加註釋，並多添段增句，甚至亂行附會，附入他本假經之孽語，起人貪望，動人聽聞，殊干罪譴。今聞真原旨，默誦者，只用首二段之真言；附刊全篇，乃為廣示世界，得知感應全篇之原旨，凡再刊印《感應篇》者，於世界假本，須遵此四段真言改正。
敬錄天尊之諭於篇後（全書完）。