九十五年五月十九日
南海古佛 降
詩曰：夢境何依起不知。因緣牽動意象奇。
靈明善慧修持者。事到臨頭化災危。
聖示：文筆靈體出竅
文筆：徒兒叩見恩師聖安！
古佛：徒兒免禮！準備出遊。
（文筆隨恩師快速登上雲霓…）
今為師將安排靈游主掌世人夢境之「夢兆府」。
（只見雲霓由地底下飛馳，一路冷風一股森冷，不由得背脊發涼，只見雲霓停駐於一處頗為壯觀之雕磚砌玉，猶如前皇朝宮殿般之宮府，此時守在門府前之兵將前來迎接。）
將軍：末將叩見古佛聖尊！境主早已恭候大駕，請古佛聖尊入內殿！
（此處頗有以前皇朝御書院般，坐在主位上有一年約七八十歲之老爺爺迎面而來…）
境主：卑職參見古佛聖尊聖安！
古佛：境主請起！今夜吾奉旨帶領正鸞文筆靈游著書，文筆快向境主請安！
文筆：參見境主聖安！
境主：快請起！文筆雖年紀輕輕，但卻有慈心渡人之宏願，且法施遍佈十方，實為娑婆眾生之福啊！
文筆：境主您誇獎了！文筆沐受天恩之澤被，及恭蒙諸天仙佛之護助方有如此之殊緣。
古佛：文筆爾可向境主提請問題。
文筆：請問境主為何有些人夢境會顯化將要發生之事情，或仙佛夢中示現，這是否須有特殊之因緣方可有此之夢境？
境主：然也！有些人特別有夢境之示現，但此人須有善慧之心，二則靈識清明方可接收靈訊，或相應夢境之顯化，否之即乃便是夢境顯化其亦恐因靈識昏昧而遺忘，或夢境零落不整，反生半信半疑之心。吾舉一例：如文筆爾初始修煉濟世渡人之法門，因受夙世因果業力之糾纏與干擾，而遭受靈界之纏身，一度退卻道心，百般不願再入聖門繼續未完成之道程與使命，人師雖頻而勸導，但亦無法使爾重啟發道心，而此時爾之濟世仙佛為恐爾荒廢道程便上書「牒文」，欲以夢境顯化爾之重責大任。
文筆：原來如此！常於半夢半醒中看到恩師之顯化，並常囑咐鼓勵徒兒勿失志，一則償還夙世之業因，二則若非親嘗過眾生之苦與磨如何感同身受，更藉有親身之經歷方知如何之解鎖或扭轉劣境……。回想那時身心靈皆苦受干擾，食難嚥，夜難眠，靈思紊亂，甚而干擾念波，欲往住家十一樓躍下，差點上了社會新聞版，若非恩師之臨身護佑，驚醒回魂，當時一腳已懸空在十一樓之窗戶外了，只差臨窗之一腳便要向閻羅爺報到了！那為何有的人亦可夢見往生之親屬，是否亦須上牒文？
境主：否也！欲托夢之亡親乃至冥府申請，一則為托夢警示家運，但須有祖德方可申請；二則便是申請欲向陽世親屬求救受超渡而離苦得樂，若冥准核之便可專案登錄，吾等職府亦秉照冥司之裁准，應機緣而夢境示現其陰間親屬之所求。
文筆：那有些人夢到被追殺，或顯化人形欲索命者是何意境呢？
境主：乃此人夙世之冤親債主已依附靈身干擾此人之腦波，這便不隸屬吾府所管轄。
文筆：是否所有冥司之魂皆可托夢嗎？還是須要有何之條件？
境主：欲托夢境之條件不可是犯「重業」或「不孝弒親」之魂。
古佛：因時間已晚，在此謝過夢兆官！
境主：卑職恭送古佛聖駕！
古佛：境主請留步，吾等回！
文筆：謝主官大人開示！
古佛：文筆快回宮……文筆靈體入竅可，吾回。
文筆：恭送恩師佛駕！