二四、化性
（一）人落在苦海裏，若是不會游泳的去救人，連自己也很難出來。因此我立志要救人的性命。救人的命是一時的，還在因果裏；救人的性，是永久的、是一救萬古，永斷循環。所以救命是有形的，是一時的；救性是無形的，是萬劫不朽的。人性被救，如出苦海、如登彼岸，永不墜落。
（二）能知人的性，才能認識人；能知物的性，才會利用物，這是和天接碴（接靈）。什麼樣的人，就存什麼心，說什麼話，辦什麼事，你若是看他不對，就是不知他的性，也就是不明他的道，準被他氣?。就像屎?螂好推糞球，黃皮子（鼬）好吃小?，爭貪的人好佔便宜，那一界的人，辦那一界的事，所以說得對。
（三）人被事物所迷，往往認假為?，那叫看不透，所以才說人不對、和人生氣上火，其實是自己看不透，若能把世事看透，準會笑起來，哪能和人生氣打架呢？我當初看世上沒有一個好人，我就生氣，氣得長了十二年瘡癆，幾乎把我氣死，直到我三十五歲那年正月聽善書，才知道生氣的不對，對天自責，我的瘡癆一夜功夫就好了，立刻出了地獄。
（四）我受種種打擊，立志不生氣、不上火，被人譏笑，也不動性。氣火是兩個「無常鬼」，能把它們降伏住，使火變為「金童」、氣變為「玉女」，不受它們?，那就是佛。那年我在安達縣杜家酒廠，遇見張銘齋、李韻卿，他們兩人一連冷嘲熱諷了我三天，我每天都是從早聽到晚，一聲也不響。晚飯後和孟漢臣到郊外，仰天大笑，把陰氣放出去，就不受他?。太陽經的序上說：「有氣不生消魔難，有?不報是修行。」一點也不錯。
（五）逆來的是德，人須要認識，吃了虧不可說必是欠他的，?人替你抱屈，你就長（音掌）命。若是無故挨打受氣，也是自己有罪，受過了算還債，還要感激他，若是沒有他打罵，我的罪何時能了？我說就是小人，也有好處，是擠兌人好的，從反面幫助人，像岳飛是秦檜助成的、關公是曹操助成的，怎能不感激他們呢？
（六）天加福是逆來的，人才嚇一跳，人加福是順來的，人才都知道。我說世人都有福，就是不會享，給他送德來了，他又害怕，不願接受。豈不知，道是在逆境中成的，人是由好裏頭壞的。所以說好是壞的頭、壞是好的頭。你看！肉有香味，壞了太臭，白菜不香，壞了也不臭。果木在青的時侯不會壞，熟的時侯，離壞就不遠啦！人事也是如此。
（七）想要做好人，非能擔怨不可，能擔千百人的怨，才有厚福。人行善而得惡報，人便不平。豈不知受辱受?能消無邊罪孽，只求良心不壞就是啦。
（八）金剛是最硬的東西，所以要立金剛志。愚人受人侮辱或被人斥責，不以為是加福，反而生氣，是剛倒了！不明白人，好和愚人生氣，是剛炸了！不倒、不炸才能立住金剛志。
（九）「鍊透人情，就是學問。」若在親友中去鍊，鍊成了就不怕碰。像磚瓦似的，鍊透了就堅固，鍊不透的如同磚坯子，一見水就化啦！
（十）凡是對面來的，都是命裏有的，所以遇?不如意的事、不對頭的人，要能忍受。孔子在陳絕糧、耶穌被釘十字架、佛被割截肢體，都不怨人，那才是?認命。?認命才能成道。
（十一）從前張雅軒聽我講「善、功、德」，便棄產興學。受侮辱、遭魔難，永不退志，那叫定住志了。我常說逆來的是德，要接受，若是心裏不樂意，就是受了也沒德，若再去找循環，就更不對啦！
（十二）李永成為什麼超過世人呢？因為他有佛性。不論什麼人支使他，他都說好啊！呵斥他，他也說好啊！所以我說他是佛界人。佛是以吃虧忍辱為佔便宜，正和世人相反。
（十三）人的稟性像蜘蛛網似的，遇?物便粘住，可是一見火便化了。稟性一見?火（樂），也就化了。
（十四）要想明德，必須性圓。要想性圓，必須死心。能裝個活死人，性就化了。
（十五）捨錢不如捨身，捨身不如捨心，捨心不如捨性。人能捨掉稟性，就算得道。所以我教人化性，是一救萬古，性靈不昧，那才是德。
（十六）何女師戒?時，我天天給她講道，?戒好，她也化性了。我才知道，若能誠心誠意給人講道，就能使人化性。她是女義學第一位女老師，也是第一位化性的人。（十七）人各有稟性，所以必須化性。我年輕時患瘡癆，聽善書明理，才知道我的性子走逆了，向明理火上轉，想不到又走到急火上，非常急躁。我鄉一位姓曲的生病，被我講好，他感我的恩，送些茶點給我，我向他大聲說：「你有這些東西，送給你哥哥不是盡悌啦！拿給我作什麼？」姓曲的很不高興，我才知道不到?火上。以後見人先說我性急，說話直率，請原諒。不到一個月，急火性就化了，這是我化性的經過。
（十八）我在錦州楊興屯時，趙士魁趕車來接我去給他東家講病。講好病送我?來時他連?問：「這是怎個事？」我說：「你別問我，我先問你：你的東家為什麼肯花雙份勞金（薪水）雇你呢？因為你拉載又重、牲口餵得又肥，是你把牲口的性得?了。我也沒有別的，我只是把人的性得?啦！」他聽了我的話以後，三個月不言語，一旦見性，講病如神，人稱他為「趙二神仙」。