濟公活佛 降 (67)戊午年五月廿六日
| 詩曰： | 十殿遊完功亦圓。輸財印送廣流傳。 |
| 寶書價值靈芝貴。教化人心冠聖賢。 |
濟佛曰：遊冥已至十殿，二年來，諸生護法協助著書，外人心想：在這裡罰站有什麼意思？其實，站即是立正，乃是為人處世基本動作，修道連站都不耐煩，或站得七斜八歪，怎能成大羅金仙呢？大家都想躺在沙發，舒舒服服；不過，那只是懶仙、散鬼模樣，不能頂天立地，做個出入雲表之好漢，楊生你說對嗎？
楊生曰：是的，恩師所說正是，站不住腳就是沒有立場，沒有立足之地，還談甚麼修道呢？
濟佛曰：站不穩者，坐臥一定也不穩，故修道先求「立定」，就是把握本性，收回紛飛浮動之心，楊生準備上蓮台，我們繼續遊覽十殿。
楊生曰：我已坐穩蓮台，請 恩師起程吧！……
濟佛曰：已到了，楊生下蓮台。
楊生曰：十殿 冥王在前，下生參叩之。
冥王曰：免禮，二位今日再次光臨，歡迎之至。前日只參觀「轉刼所」，介紹各司之情形，今日則要實地觀看六道輪迴之情形，因時刻有限，我們即刻前往吧！
楊生曰：感謝 冥王厚禮，及眾官員之引導，………已到前日來過之「轉刼所」，人群甚多，不論東洋、西洋各國人種都有，他們準備投生嗎？
冥王曰：世人死後，凡犯罪者，皆要經過各獄之審判，故地獄即如「國際法庭」。各種人士轉輪投生皆須領憑，如陽間出國要辦理護照相同。
楊生曰：已到「授生司」，這裡人群更多，擁擠得好像車站侯車情形。
濟佛曰：哈哈！這些都是要上轉輪台的人，如陽世在車站侯車，車一起動，輪子不停轉動，而各人買票的地方與所要到的目的地不同，如陰魂轉輪投生於世界各地。
冥王曰：濟佛說得是，世人死後經各殿審判執行完畢，按各人去路投生。輪迴道上無情，雖同乘一輛「轉輪車」，但各人的目的地不同，各就因緣，揮手下車，一生中也只好生活在其環境中了！
楊生曰：前面人群甚多，好像在喝涼茶解渴，這個大熱天，我也正渴，前去喝一杯解渴好嗎？
冥王曰：千萬不可！那裡是「孟婆亭」，投生之人，正在喝「醧忘湯」，你一喝下，回陽後，豈不變成迷迷糊糊的人！
楊生曰：有這麼厲害嗎？
濟佛曰：你不要開玩笑， 冥王絕無戲言！
楊生曰：涼亭果然書有「孟婆亭」由孟婆主掌，其乃奉 玉帝之命，負責投生前之醧忘工作，因人若不喝下「醧忘湯」，則投生後猶記前生之事，如此一來，小孩追認前生親屬，造成長幼無序、五倫不分或生而尋仇報怨，天下勢將大亂，故造物妙化，以「醧忘湯」使投生者飲下，忘記前生一切事。此湯有甘辛苦酸鹹五味混合，故喝下後不知東西南北，迷迷糊糊亂闖，而自墮落於六道輪迴。
濟佛曰：此種「醧忘湯」就是「迷魂湯」，喝下後神魂顛倒，凡間亦有此物！
楊生曰：我未曾聽過！
濟佛曰：就如「酒」也。你看喝酒過度的人，東西南北往往走錯路，甚至跑錯家，如失靈魂一般，如此才能打入輪迴。否則要投生惡道的人，誰甘願前去呢？酒醉的人，大海敢跳，輪下敢闖，水火不怕，何等謄大！其在不知不覺，墮入輪迴而不知，一旦酒退醒來，已是「隔天」了，正如投生轉世，一旦醒來恍然隔世，已在另一個天地之中。
楊生曰：既然「醧忘湯」有這般妙用，世人死後誰也不喝了！
冥王曰：你有所不知，陰魂經各殿審判後，到此已是飢渴交織，又十殿已漸接近陽間，「孟婆亭」外又有一種熱氣逼人，凡是陰魂到此，都想進入亭內飲涼茶解渴，那有不自投羅網呢？如炎熱的夏天你行萬里路，必覺口渴異常，在盡頭處，有一涼亭，又備有涼茶免費供應，那有人不搶先喝呢？有者，一杯嫌少，還猛灌不止呢！雖然有部份「狡猾」之輩來此，雖然口渴，但知此物之妙用，不入孟婆亭飲用，但地上自然射出鐵勾勾住，使其不能動彈，由孟婆伺女強灌之，此謂「敬酒不吃，吃罰酒也」。
楊生曰：既然飲下此湯可忘前生之事，為何現在世間小孩一出世，即比以前聰明懂事，是否此湯「品質」有差呢？
冥王曰：你有所不知，因自無始以來，人經過千萬刼之轉輪，喝「醧忘湯」之次數亦多，久而變成習慣性，故當今之小孩出世，似乎巧智萬分，所謂「鬼頭鬼腦」也。此乃是喝此湯多次，漸成習慣，但是此亦非好事，你看上酒瘾者喝下一打亦無醉意，這是麻木不仁。故世間不仁不義的人越來越多，而太過精靈之人，容易走入歧途，所以，巧智又有何可喜呢？
楊生曰：原來如此。
濟佛曰：時刻已到，六道輪迴情形下期再來參觀就可。
楊生曰：感謝 冥王指點迷津，開示甚多妙理啟發眾生，難得！難得！先告辭了。
冥王曰：既然要回來，我亦不留，希再駕臨。
濟佛曰：楊生速上蓮台，準備回堂。
楊生曰：我已坐穩，請 恩師回堂。……
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。