第九回 遊玉虛宮聽 元始天尊說法
濟公活佛 降 民國六八年九月廿三日（歲次己未年八月初三日）
| 詩曰： | 元始虛空號理天。原靈聚炁法輪圓。 |
| 千神萬佛出無極。逆旅回頭謝俗緣。 |
楊生曰：放下什麼？
濟佛曰：放下你背上包袱及心中罣碍，一切不去想它，將自己抛在太空中，一切都不要帶，如此落得一身輕鬆，才能上浮於天。
楊生曰：恩師說得是！但世人為何抛不掉包袱、罣碍呢？
濟佛曰：眼見不記，耳聞不錄，則此心正直無鈎，包袱不能掛住，萬事無法阻碍，則血「心」化為道「忄」，如人長兩翼，似箭而能沖天；若心如釣鈎，放於苦海，鈎住浮木沉渣，則業障至，雖有仙佛硬拉，還是拉不上來的！
楊生曰：感謝 恩師錘打，去凡心而化聖心，定隨師飛往天堂，拜會高真上聖！
濟佛曰：哈哈！果然回心轉意，守直忄透天堂！快坐上蓮台，我們師徒一同遊賞天堂風光，解解心悶！
楊生曰：是的！我已坐上，請 恩師起程！
濟佛曰：携着賢徒乘蓮台上大羅天，越往高爬，越覺得身心飄飄！沉重的凡事抛在一邊，別去管，心無一慮，自然回到了先天。今日我們將到玉虛宮，拜會元始天尊。……已到了，楊生快下蓮台！
楊生曰：但見一片毫光燦爛，兩眼難開，我有些受不了！
濟佛曰：玉聖聖境，除非得道上聖高真，不然凡人及中下界神靈是難以進來的。因為玉虛乃大道源泉，道炁無量無盡，強烈難敵，你乃凡人，雖有道力，但仍然爐火未清，故要到無極聖境，實所阻碍，我賜一粒丹丸，快服下，以助道功。
楊生曰：感謝 恩師，我服下之後，立刻感覺元神百倍，身亦能發光，覺得剛才那些強光已變為柔和。
濟佛曰：這就是以光合光，以神合神之原理，人修至生光，則能與仙佛合道了。
楊生曰：前面一大殿，上書「玉虛宮」三字，光煇耀眼，殿閣寬闊，彩雲飄飄，瑞氣騰騰，不知此殿是否就是元始天尊之居殿？
濟佛曰：玉虛宮又稱玉清宮，是 天尊所居，我們快入內拜謁天尊，不可失儀。
楊生曰：拜見 元始天尊，下生仍聖筆楊生，奉旨著書，今日隨師來到玉虛宮，拜謁 天尊，久仰 天尊聖名，今日方能一睹聖容，實感三生有幸，請 天尊開賜金言指點迷津！
元始天尊曰：善哉！聖賢道脈由吾發揚光大，今日有此輝煌業績，吾覺心慰。大道生化，非一言能盡，吾不說之，你可看吾手一指你眼前！
楊生曰：我甚愚痴，不知其意。
天尊曰：「眼前一條路，直通你故家。」聖手直指著你，你看清了嗎？「知道」了沒有？
楊生曰：悟悟！「點頭」微笑！「知道！」
天尊曰：我指你本來面目。道在其中，悟者自得。迷者雖有明燈引路，仍然心猿意馬。東倒西歪，跌下陰溝裡！元始先天大道，只是這麼「一點小意思」，這個小題目即把世人搞昏了頭，不知所以然，可惜！可惜！
楊生曰：感謝天尊之授記指點！
天尊曰：無極混元一炁就是九六原靈本來面目，然痴迷眾生不知回頭，廻光返照，看清自己，即是每日每時注意他人之美醜，心神向外，故離無極先天大道遠矣。今日吾為楊善生授記，要你守住本心、本性、本靈，如此專注於斯，抱元守一，自可氤氳萌芽，種樹生果。修道無何困難，謹記吾一言曰：「多問自己，少管他人」，如此修之，保證能長大「成人、成仙、成佛。」
楊生曰：天尊妙理橫生！
天尊曰：因為橫生，才能一本散萬殊。
天尊曰：茲為弘揚大道，普度眾生，特向眾生說法。今述天地造化玄機概論：溯自 元始天王（玄玄上人、上帝、天父、老母、大道、真佛、真主）一炁生化，清浮濁沉而為天地。然天體包圜于地之外，重褱如卵之殼膜白而包黃，而人附生於地，以為天上地下，實未知所居者地，而上下四週圍皆天也。天以自然如鐘繞十二時計十二重在上，如人身之有十二重樓，十二重上為無盡無極，故又言十三層天。地之在下，沉重至極還原而接天，故以九重號之（九極又還原也）。先以地之最上一重，秀氣所鐘，堅凝而為「石」；屹立山頂，是為「峰巒」。第二日「丘陵」，上高為丘，大阜為陵。第三日「槁壤」，西北風光土燥，沙舞木凋。第四日「卑濕」，東南地卑水濕，形極汙下。第五日「川澤」，凡巨川大澤，必下地一層，以隄為盂注也。第六日「流沙」，地底有沙流動，隨水去來者。第七日「黃泉」，土本黃色，其水色黃而濁，純陰之泉也。第八日「沉淵」深邃邃巨測，神龍潛焉，其源與太空相通。第九日「薄溉」，如霧如漚如瀆，相薄於虛無矣。其下九重，純是一片清炁，上達天之九重，所謂靜極動生，陰盡陽覆，因地球如蛋圓，故知地上、地下、四週皆是天也。
十二重天
一、 太虛天│下附於地，一望茫然。
二、 施化天│風雨雷電，經行降結其間。
三、 月輪天│又稱水精天。陰精積水，故外瑩而半明半魄，明則與日相向，魄則背之。相向與相背，由遠近而增損，於是有上弦月、下弦月之分。
四、
遊道天│日月巡行，有四遊九道。春倚東為青道，夏倚南為朱道，秋倚西為白道，冬倚北為黑道。其中青、朱、白、黑各有二道，南方多一赤道，合計九道。惟春秋二分，日月同照，故交食多，四方對照，是為黃道，故日遊道天。
五、 陽明天│日屬君體，陽精積火，故內朗而通體皆明，陰不勝陽，故書則月不能並明。夜則以遠近漸轉，魄向而避，日輪以與地球相等，光能遍照八荒，故又曰火星天。
六、 列宿天│萬物之精，上為星象，星之言精者，陽之榮也，皆依廿八宿所屬，故曰列宿天。
七、
斗樞天│象星列宿，浮生虛空，橫絡天腹，其行其止，皆須炁焉，如氣球吹之上浮，炁息又墜，此炁即引力，因其引力牽制，故各星球保持不互撞、墜落，皆賴無極元炁之作用也。中有斗樞，其四星為魁，三星為杓，杓之初為上樞，柄之末為瑤光，斗柄所指，為建南紐星，天之樞也，端居不動，列宿隨樞而轉，如車轂之旋轉，故又曰宗動天，言諸天宗之而動也。書曰：璿璣玉衡，以齊七政，法乎天也。
八、 不動天│天與日月，行動皆有長度，不疾不徐，晝夜循環，分為四時，皆隨斗柄廻旋，至此一重時，如斗樞不動，凝靜完固，又曰常靜天。又曰常靜天。所謂虛極而轉實也。
九、
穹窿天│此重天如地之所分九野，各定界限，以氣象形色而名。正東曰青天。東南曰蒼天。正南日陽天。西南曰朱天。正西曰旻天。西北曰幽天。正北曰玄天。東北曰昊天。正中曰鈞天，又曰黃天。
十、 燄摩天│分為三垣，中央為紫微垣，上臨勾陳帝座，下應斗中紐星金闕在焉。前曰天市垣，為帝座天庭，周天如烈燄摩空，因號燄摩天。
十一、 塊穿天│又名兜率天。光明廓落，湛然常寂，因此夫天頂如兜圜殼率，故以名之。為道祖及諸佛所居。
十二、 大羅天│玄玄上人及三清、五老所居。乃在極高之處，出遊天表，此十二天上。乃玄玄上人所居，下視塵凡，懸絕十二，真是晃朗無邊，森羅萬象。
楊生曰：嘗聞 玉帝上管三十六天，下轄七十二地，此又如何說之？
天尊曰：天之排法甚多，世人有云九天、三十二天、三十三天、三十六天，吾今特為分析之。天本無窮無盡，上中下皆是天也。天之初成，乃是星球羅列之現象，至無極聖境，始離星球之氣質也。天以一圓三百六十度為周，故云三十六天。上天下地，如樹之蔭影，二倍之數，而成七十二地。由一圓中劃分可成九天、十二天、二十八天、三十二天、三十三天、三十六天。如人之建造房屋，可從中加以橫直隔間，任可增加層次、間數，若以方位分類，又有東天、西天、中天、北天、南天五天。天以無極○為始，道生一，一生二，二生三，三生萬物，故天有無極（盡）天。以明天、陽天為吉；暗天、陰天為凶。修道勿究數字多少，蓋數仍由「○一二三四五六七八九」所化，不離大道一理，故今以十二重敍述天之概略，乘其三倍，亦即三十六天也。故天數無盡，乘除加減變化無窮盡。修道者以三界包涵，徹悟即可。今再述之！
道教三十六天
一、 大羅天。 二、清微天。 三、禹餘天。
四、大赤天。 五、覃尖天。 六、梵度天。
七、玉隆天。 八、常融天。 九、秀樂禁上天。
十、翰寵妙成天。 十一、淵通元洞天。 十二、皓庭霄度天。
十三、無極曇誓天。 十四、上揲阮樂天。 一五、無思江田天。
十六、太黃翁重天。 十七、始黃孝芒天。 十八、顯定極風天。
十九、太安皇崖天。 二十、元載孔昇天。 二一、太煥極瑤天。
二二、玄明恭慶天。 二三、觀明端靜天。 二四、虛明堂曜天。
二五、竺落皇茄天。 二六、曜明宗飄天。 二七、玄明恭華天。
二八、赤明和陽天。 二九、太極濛翳天。 三十、虛無平育天。
三一、七曜摩夷天。 三二、光明文舉天。 三三、玄胎平育天。
三四、清明何童天。 三五、太明玉完天。 三六、太皇黃曾天。
佛教三界廿八天
一、非想非非想處天。 二、無所有處天。
三、識無邊處天。 四、空無邊處天。
五、色究竟天。 六、善現天。
七、善見天。 八、無熱天。
九、無煩天。 十、無想天。
十一、廣果天。 十二、福生天。
十三、無雲天。 十四、徧清天。
十五、無量淨天。 十六、少淨天。
十七、光音天。 十八、無量光天。
十九、少光天。 二十、太梵天。
二一、梵輔天。 二二、梵眾天。
二三、他化自在天。 二四、化樂天。
二五、兜率天。 二六、夜摩天。
二七、利忸天。 二八、四天王天。
楊生曰：天尊所說真妙，然又聞修道必超出三界，此如何說之？
天尊曰：三界者：無色界、色界、欲界也。而超出三界者，乃大羅金仙、大成至聖、大覺如來佛之境界也。吾今以圖示之：
三界圖（超三界）
天尊曰：大道修持，如至無色界，已臻無極上乘，為最高峰境界。然為不受虛空束縛，如人掛金鍊於頸，雖無遮面，仍有所罣碍，故再上超，似無頂之屋，可以圓通自如，毫無邊際，無圓圈之阻碍，此謂之「超出三界」。世人甚多誤傳其理，以為佛始可脫離三界，不知無極仙聖，亦在三界之外。故經云：「凡所有相皆是虛妄。」無色相即為無極也。但為脫身自由，故去金身，上昇無無色界（無無極界），謂之湼槃究竟也。天下眾生，皆是九六原靈，故不論歸依何教，首必去執破相，滅去毁謗他教之心，不起分別、怨憎，否則其心有物，雖有功德，心中不空，如圖所示半陰半陽，僅至太極色界果位，如圖所示半陰半陽，僅至太極色界果位，未能再超昇無色界道果也。希能聞吾說法，速速改過，捨其執相，否則一生白忙苦修，鬪法不休，終墮阿修羅地也。
楊生曰：天尊道高德重，示以古今未曾說之道，洩漏大道玄機，叩謝訓諭。
濟佛曰：天尊為天人師，故闡露玄微，發人深省，糾正諸教訛傳教義，闢邪說、遏異端，希天下有緣眾生，閱讀此書，而能融會貫通，以此自悟，恢復元始本來面目。
天尊曰：三千大千世界，無非元始上帝所生，傳教者自立門戶，干戈不息，妬炁上昇，固執不放，故未能超脫三界五行，實為可惜！蓋玉清以下，上清之境為上帝之始炁，太清之境為上帝之中炁，再降至人境，則為上帝餘氣。是故上界天仙諸佛直得宇宙之性源，含炁最厚。中界星球氣天諸神，再承上界仙佛之炁而變通，炁已較薄。至餘人類萬物，則承中界諸星、日、月、地、海諸炁，以為生命之活源，故其炁澆薄而雜焉。人頪雖少得上帝之「餘氣」以成身，但能接通先天之性光，以成就萬德萬行，而可反身作天。反之，亦可將人身所得上帝餘氣，沉溺物慾，而消鑠殆盡，致性光泯滅，自造地獄。希世人體悟吾言，同體天心，保持良心，為普度眾生盡一心力，度化同胞同登道岸，是囑。
楊生曰：感謝 天尊傳道授記，跪下謝恩…。
濟佛曰：今蒙 天尊點破玄機，天下眾生有福了，時刻不早，吾將帶楊生回堂。
天尊曰：妙道說不完，真心自收圓。
楊生曰：謝謝 天尊，我們先告辭了。
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。