社會道德省思

本堂主席關恩師 降

中華民國841015

歲次乙亥年閏八月廿一日

聖示:恭接昊天玉旨,命本堂福神十里外,命本堂城隍五里外恭接。欽差大臣,其餘神人及證道院眾修士排班候駕。

欽差大臣監察天君王 降

  詩曰:身持玉旨喜來臨。明正堂前報好音。

     著作新書期勸世。豐功德業共堪欽。

聖示:玉旨宣讀,神人持香恭立接旨。

 昊天玉旨

  欽奉

玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰:

朕居尊而鑑卑,無時不以蒼生是念。今世態沉淪,人心道德每況愈下,沉已久,造罪造業,無有醒悟之時,實堪憂焉。

朕有鑑於此,又「無極證道院」證道各天之仙真均有意挽轉狂瀾,故敕令壬申年春季證道之各層天菩薩、仙真等回院著作:「社會道德省思」之聖書一部,以期能喚醒世人之靈覺,回歸於道德之正途,此書自乙亥年秋祭後開著,至書成為止(此批菩薩、仙真等共計五十六名,即五十六篇。)希神人用命,各盡厥職,書成繳書天廷,論功行賞,勿負

朕意

 欽哉勿忽,叩首謝恩

天運乙亥年閏八月廿一日

亞聖孟子 降

中華民國841029

歲次乙亥年九月初六日

聖示:吾今日特降為「社會道德省思」一書作序。

  序

  嗟夫!世態人心不古,沉淪已久矣,然越陷越深,無以自拔,更令人痛心也。此沉已久之病,如不能及時喚醒,恐將入不復之地矣。

  上天有鑑於此,故敕令由證道院證道各層天之仙真回院著作,藉以喚醒現今已屬敗亂之社會道德,能夠趨臻於康莊大道,使得社會能昇平於堯舜之境。

  再者能藉此書之著,仙真們可與親人見晤,先行於倫理道德行徑之表率,借鏡世人道德之醒悟,於書著之前,簡數語以為序。

  亞聖孟子序於 無極證道院•武廟明正堂

天運乙亥年九月初六日

曾參夫子 降

中華民國84115

歲次乙亥年九月十三日

聖示:吾今日特降為「社會道德省思」一書作序。

  序

  世態猖狂,道德淪喪,令人悲痛!今之社會人心不古,只圖名利,不顧道德,實在令人心痛也。

  社會道德之表現,可見人心之好壞,今世之人往往拋開堯舜之風,步入於沉淪不復之境,使得罪業日益深重,不能自拔,故常導致於己身數世無以翻身之苦難,應多省思也。如今奉命著作「社會道德省思」,應屬良劑,以度世人也。

  盼世人能藉此書之探討省思,糾正自己,勸化他人,以期重整道德之善風。開著前,數語以為序。

  曾參夫子序於 無極證道院•武廟明正堂

天運乙亥年九月十三日

西天常華菩薩華 勇 降

中華民國841112

歲次乙亥年九月二十日

聖示:吾今日降著:「社會道德之省思」。

  第一章 仁恕道德省思

  社會遷異,人心也跟著變化,先天所秉之仁心、恕心也因而漸次的淡漠,漸次的離散,影響到社會的和諧與融洽,使得固有仁之本性也因而沉墜矣,故不得不來加以探討與省思。

  以最平常之例,依目前生活水準與社會環境之美化等來說,可以說是相當的合乎現代化,但如今尚有甚多之人不顧仁心,將垃圾穢物等到處亂棄,只為自己好,不為他人著想,也就是只為自己本身家裡乾淨,不理會社會髒亂,這目前還是到處可見,失去了仁心、恕心之道德觀念,令人為之寒心也。

  「己所不欲,勿施於人。」這就是最好仁心、恕心道德之所在,也是孔老夫子之最主要儒門之思想,此點雖屬小處,但卻是社會之一大主要道德之課題,大家應齊省思之。

又示:傳喚吾兒及孫兒入內堂見晤之!

  此次吾兒不慎,且不明禪定之道,傷及身心至重,由於堂上眾恩師等之力解,使而安之。盼復原後,得更慎之,否則過了頭,神仙都會棘手也。

華皆得問:兒同您長孫仁輝向父親叩安!久別相晤,甚喜之!心存許多話,不知從何說起,但願多聽聽父親訴訴別來之感言!

常華菩薩答:先人與子孫們雖離別多年,其實說起來也真快,記得上回以榜首證道果,此次很快的又回來著書,見兒孫們均佳,吾心就可安慰矣!本來人生實在沒什麼可計較的,惟正念、正道才是最根本的,就以此勉之,並盼悟之可也。

華皆得問:你證果西天菩薩,可喜可賀!然兒為您所做功德亦有限,不免愧心,祈見諒!亦請開示您在西天職何聖事!

常華菩薩答:能有心荐吾證道,就已心滿意足矣。今於西天,純屬清修為多,無特定之聖務,這就是大多喜上西天之緣故也。

華皆得問:又您三位孫兒之婚事都尚未有著落,最令兒掛在心懷,祈請能多助力促成!

常華菩薩答:你也真癡,兒孫自有其婚緣在,何必為他們掛懷呢?放開己心,安養身心多好,就是兒孫娶不到老婆也不必擔心,誰叫他們那麼「罕慢」(台語),哈哈!

華皆得問:亦請父親訓言幾句,俾兒孫遵循!

常華菩薩答:可以第二段傳訓子孫悟理之可也。

西天常明菩薩劉連財 降

中華民國841119

歲次乙亥年九月廿七日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第二章 淫亂道德省思

  淫為萬惡首,世人皆知,但因欲、淫之關,使得社會甚多之問題因由而起:有者貪色,見美色而淫亂;有者貪財,藉色以賺錢;有者乃因欲利之關,媒介色情。雖言食色乃人性之關,必然有之現象,但均因其誤而導之淫亂,如屬正倫、正道,色不會有其之亂也。色本身非有亂在,只是誤導而形成淫亂也,故當省思。

  然色之起,主在於心念之不能正確,無法沉思,無以沉靜,至而衝念其志以亂之,設色情以營利者亦是如此,如不貪財利,就不會起心念而致淫亂之源,且人人能正此淫念,不涉足色情之場所,久久其亦會因而消弭於無形矣,但偏偏就有無以把持正念,故而造成淫亂之猖狂,論之各方面均難辭其咎也。又社會到處見之挽救雛妓等,這舉當屬枉然,如不能正世人之心念,於事無補也,故當明此理,世人共同勉勵,端正心念,這些道德自然會歸正於善矣。社會淫亂道德之不能徹底加以省思,那社會之敗亂將永遠存在,家庭無以安寧,社會就難有祥和也,大家齊省之。

又示:孫兒明文有事稟否?

劉明文問:孫兒恭向祖父大人請安!歲月如梭,憶你才證道不久,一晃就已三年多,且知您以第二名之優越成績證道,實乃我們劉家之光榮,但不知修士證道考核是以何定成績?請略予簡述,俾作世人參考!

常明菩薩答:此次能以第二名於壬申年證道,當然得靠仙佛之助力,加以勤修始有此之成績,然兒孫之功德亦不可沒也,息息相關,這大家都可見到的事實,至於吾如何勤修,這裡頭之問題複雜,無以道明,兒阿亦有關之,汝亦有牽連也。

劉明文問:祖父證道西天菩薩,想必甚逍遙自在,除清修外,尚擔任何聖務?又大伯父劉阿通近晉升天君、大伯母馮保妹亦調升西天菩薩,以及證道各天之親人都曾會晤過否?相見必格外歡欣親切吧!

常明菩薩答:癡孫,這還用說嗎?這是當然之事。在西天均可較為逍遙的清修,唯只少數特殊之任務,如到某處度特定之某人外,別無他事也,同天、同修、同逍遙,不在話下。

劉明文問:在壬申年春祭前夕,您蒙 母娘恩准登台說話,勉言孫兒能再深入在心性上探討,以得內外功果之證。孫兒謹遵力行,未知有否進步?尚有那些缺失須改進?

常明菩薩答:難得、難得,近年來你在各方面精進不少,為祖在此嘉勉之!如今吾所知,汝亦蒙 母娘之恩准煆鍊「金指妙法」,可說正是時候,一切均在長進中,多加油,以免失誤,生活情境上也改變很多,不錯,盼能續持之,不便多言,就此勉之!

劉明文問:孫兒現正接受煆鍊金指妙法,並未如預期之進展,祈能在無形中多加靈被!

常明菩薩答:會的,在訣竅上去細悟,可說竅未開悟之關也。

西天常文菩薩張文峰 降

中華民國841126

歲次乙亥年十月初五日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第三章 禮讓道德省思

  「禮」乃人與人相處最基本之原則,同時也是人與人和諧的一個表徵,如果失去了禮,這個社會就會因而亂矣,且會因失去了禮,而造成甚多不可恩議之危害事來,故當明而省思之。

  能心念有禮,必有禮之誠意且能讓,就呈現出禮之美滿也,是而禮讓是文明人或社會倫理最重要之一環,更可說是一個人最高之心態表現,才屬真正的現代人。不存禮讓者,有如禽獸般之魯莽與不適也。

  舉一例,簡單示明:現今交通發達,人人以車代步,在現今交通紊亂之原因,在於開車之人不能禮讓所造成的,一稍有塞車,就必定造成交通紊亂,人人不守秩序,無法禮讓,就一定會有人亂鑽路肩,以求己之快,然後本來是二行道,馬上就變成四行道、或五行道,最後塞來塞去,更無法動彈,這就是因私心之關,不能禮讓,不遵守秩序所造成的,這種事實處處可見,非吾之虛言也。盼世人能針對此事加以深思、省之,社會就會步入有秩序、禮讓之生活環境矣。當然在各方面亦尚有甚多之例子,唯盼舉一反三,多加以思悟,俾求社會之安祥。

又示:傳喚吾兒興義入內堂見晤之!

張興義問:兒率大女兒、二女兒及女婿向爸爸叩安!受您賢媳婦超拔其父證道之孝心感召下,隨盡兒之心來超拔父親、母親,如今證果各天,常相見敘否?

常文菩薩答:你們等均有此份孝心之荐舉,吾等之親人均銘感在心也,且同時亦經常見晤,不論尚在修者或是已證道者,均相見甚歡,同時亦均會助祐於你們的。

張興義問:兒曾二次赴家鄉探親,昔日舊宅已送三姐,您的墳地,我也重新立碑,但不知該墳是否無誤?

常文菩薩答:不錯。

張興義問:姊弟妹們相聚甚歡,亦不免談談往事及感恩父母對子女之關愛照顧等。尚祈爸爸能常回家庇祐兒女及孫子們安康!

常文菩薩答:癡兒,吾今既已證道,不祐己之兒孫祐誰呢?難怪,這也都是見晤者大多的現象。吾亦曾返家探望過無數,只是你們未感知耳。

西天常光菩薩沈光閔 降

中華民國84123

歲次乙亥年十月十二日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第四章 口信道德省思

  人之口,乃言其所當言,且能正誠其言,否則口業重重。又因人之言,乃從心靈所出,亦即是在言之出,必經心靈之思考而來,所以由人之言,亦可知一個人心靈誠正之與否了。

  然世人往往均不知此理,縱有所思,不論其正與否,一言既出,缺乏思慮,有者造成甚多不可思議之事來,到頭後悔莫及矣,當然善言亦可因而造功者也。

  日常生活中,最忌諱的就是無事言人長短,說人是非,這種最要不得,不但造口業,亦會有損本身之靈,同時亦因而喪失本身之德也,這種之事,世間常見,亦百見也,故今日當思此道德之敗落,宜確切省思,以圖社會生活之純淨,使得人人都是善言善行,同時可使得整個社會芬芳起來,今日吾提出,盼世人能深思而改之。

又示:傳喚親人人內堂見晤!千里迢迢,實在辛苦,吾感也。

劉明朝問:女婿與家人等向岳父叩安!有否與我父母親(劉阿通天君、馮保妹菩薩)會晤?亦常返家探望否?

常光菩薩答:會晤是常有之事,且探望家人亦常連袂或分批探望子孫,不在話下,同時當然先助祐己身之兒孫的,只是你們不會有感覺,爾後亦是如此的。

劉子璋問:請祖父開示,您證道在西天職何聖務?又對家人有何訓示?

常光菩薩答:證道西天者大多均屬純修,未有上天特定之職司,故較輕鬆逍遙。凡證道之先人均喜陽世子孫能以「善正」為出發,因這才是人生最根本之道也。

沈金花問:您孫兒,子敬目前運勢阻滯,工作、身體皆不順遂,何時可轉佳運?

常光菩薩答:人嘛,時運與本人前生關之,故都會有阻滯不暢之時,得需安忍之,自會否極泰來、順遂之時也。吾會暗中助祐之,使其早日背運去,而佳運來。

  今日吾能見汝等之孝心前來見晤,吾甚喜。

西天常正菩薩孟家晉 降

中華民國841210

歲次乙亥年十月十九日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第五章 友悌道德省思

  人之相聚,均有其緣,何況同胞兄弟,其緣當更深也。世人往往不明此理,且不能做到兄友弟恭,而造成兄弟鬩牆,各思己利,各為己欲,相互殘害,不到最後關頭,絕不罷休,試想這是多麼可怕。

  「友悌」乃倫理之一大要項,為兄長者,當多盡己力設法協助小弟,為人弟者,當多思兄之恩情而敬重之,兄弟如友情般的相處,就會融洽而和樂,同時亦可使得父母安心,間接的盡了孝道矣。

  社會甚多的現象,有人偏偏願吃友人之虧,至於兄弟一有小虧都吃不得,請問這是多麼奇怪之事,故如能兄弟親之、友朋義之,這種現象就對了,然而世人有病疾都會找醫生醫治,至於這種最嚴重之無形病,則不會設法尋醫治療,所以造成甚多社會上兄弟相互殘害之事情來,實值多加省思也,就吾所言,希世人探討之、醒之、改之,必有妙不可言之領悟也。

西天常心菩薩葉火壽 降

中華民國841217

歲次乙亥年十月廿六日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第六章 情義道德省思

  「說什麼山盟海誓,說什麼永遠在一起。」這是現代流行歌曲中常聽之歌詞,其實令人感慨萬千,此牽涉到吾今日所要談的「情義」問題了。

  現今社會常見夫妻不能長相廝守,夫妻不能情投意合,夫妻不能白首偕老,動不動就忿言離異,真令人百思不解,那當初又是什麼原因結成夫妻的呢?此等情義之淡視,反映出現今社會之敗亂,令人痛心也,然婚緣非但前生註定,更是今生之續緣,得好好的珍惜,怎可兒戲呢?更何況隨意之姻緣,一旦破裂,影響到多少人,雙方父母、兄弟、姊妹多少都受影響,最可憐的是無辜的子女了,故此等夫妻情義之道德得當及時反省之,莫讓悲劇一直的演了下去,否則造罪造業是何等的深重。吾今日提此題目,盼能喚醒今之世人對此莫可抱兒戲,沒有道德的觀念,雖受西洋社會風氣之影響,亦不可違背良心以行之,盼世人能慎戒之。

西天常志菩薩賴 城 降

中華民國841224

歲次乙亥年十一月初三日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第七章 仁恕道德省思

  人當心存有仁,才叫做人,如人失去了仁,則與禽獸同也,亦即是人能異於獸者,在於人之心中存有仁心也。所以可知「仁」之重要。

  現今之人由於利欲薰心,將己之仁心,化為戾心、狠心、暴心,只圖自己,不為他人,因失仁心,才會如此,每個人如能秉天賦之仁心行事,那社會怎會不祥和呢?怎會有社會道德缺失之來呢?人要有仁恕之心,不但可發揮先天之秉性,更能暢順社會祥和之原動力,使得整個社會達於康莊之道矣。

  仁恕之心,即是能博愛於他人,不有私利、私欲之存在,就可逐次的培養起來,當然要能培養此仁恕之道德亦並非一朝一夕可得,但如果有心行之,久久自可如願以達矣。希世人能在此多加努力,使社會道德提昇起來。

又示:傳喚親人入內堂會晤之。

賴張淑紅問:媳代夫及您孫子女向您叩安!孩子正值叛逆期,凡事喜歡鑽牛角尖,功課每況愈下,有空只顧看電視,也不力求上進,就是勸不聽;不知明年大專、高中聯考能否考取?

常志菩薩答:孝媳有心來晤,吾感之!小孩之教育,為人父母者均是操心,恨鐵不成鋼,這都是一樣的心態,唯能從旁耐心開導,才是善道,不然父母難為之理何在,至於其本身之功名如何?就不必替其操心了,從旁多規勸,否則到頭自己前途如何,由其自己去承擔好了,父母只要負起善導之責耳。

賴張淑紅問:您兒對信仰較持固執,不知修持,偶爾也會阻礙我修持,為了家庭和諧,如佈施等,媳只能做,不能說,免傷和氣,還請公公能適機點化他!

常志菩薩答:點化會的,道在自然不勉強,還是你聰明,能知「道」、進「道」,吾心喜也。

賴張淑紅問:堂上祖先,逢年過節想改以素食祭拜,但您兒不同意,說祖先沒人吃素等,請示到底是拜素或拜葷好?習俗祭拜後或初一、十五,我們都會燒些蓮花銀、四方金等紙錢,不知有此需要否?

常志菩薩答:無妨,心意到就可,家庭和諧為要。冥紙不論,焚與不焚均可。

賴張淑紅問:每年各地寺廟法會時,須要再為祖先超度否?

常志菩薩答:已證道者不用。

賴張淑紅問:請公公能為兒孫等訓勉!

常志菩薩答:知「道」、認「道」、行「道」,安份守己,惟善是行,這才屬最根本者,切記之、行之可也。

西天蓮浮菩薩林素花() 降

中華民國841231

歲次乙亥年十一月初十日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第八章 信義道德省思

  今之社會生活範圍甚為複雜,加之人與人之間之交往趨向於繁複,故古信義之風則漸趨於淡薄,不論是信守、交易、交往等都已失落原本之道德性,使得整個社會紊亂起來,故道德省思之呼喚,不由得不提醒之。

  由於人私欲利心之影響,在生活上就因而失落「信與義」二字的敦厚,人主要對自己有利,就會失守信義,不管他人之死活,只要對自己本身有益,也會違背良心,棄守信義,故社會上常有生意被倒閉的現象,以及錢財被吃的情況,比比可見,言語如不能將之信守,其言不堅,如人之言而無信,則其義必蕩然,真值深思,如果無法信守信義,再多的契約,法院的公證都是枉然,古之人只一諾,就值千金,何來之政府法院之公證呢?由此悟之,就可見現今社會此道德失落之嚴重性,且已達人人不能守信的嚴重地步矣!值得深思。

  盼世人在吾今日之提示後,能盡量省思自己,不要使此之道德永遠無法收拾。

西天蓮意菩薩葉 龐 降

中華民國8517

歲次乙亥年十一月十七日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第九章 慈善道德省思

  人因有「仁」才是人也,人因失「仁」則與禽獸無異,故人當本「仁慈善德」生活於社會,才能發揮人之所秉賦之天性也。

  今之社會失去「慈善」之道德已久矣,實在令人痛心!人之無慈心,則狠心、戾心、暴心必跟隨而來,那種種之惡事也會跟隨而至。例如人之不能有慈心,則殺生以飽己腹;人之不能存慈心,則人與人相互的殘害;人之因不能含有慈心,則傷天害理之事接踵而來,造成社會之一片混亂;人一旦失去了慈心,當然善德也跟著淪喪矣,使得社會失去了溫暖,使得社會罪業顯現,這是多麼可怕且令人寒心。

  今社會實例,人因失去慈心,可說是無所不吃,俗話說:「什麼死人骨頭都吃」。甚至於連人之肉亦吃,多麼恐怖,其他動物亦有其靈存在,無慈心就因己而殺害也,甚至連人都會受到威脅,說起來實在令人不敢相信。又人無慈心,則人與人易起衝突,甚至相互殘殺,這都是眼前可見之傷心事也。

  今日之呼喚世人能秉己天性,多培育慈心善念,就不會有往後罪業後悔之來,可使得自己生活得非常安然與幸福,同時整個社會的祥和,得靠世人共同在此道德之涵養與共勉。

又示:傳喚親人入內堂會晤之。

林麗英問:孫女向祖母叩安!喜見晤您降院著書,並恭喜證果西天,逍遙自在。可有擔任何聖職?

蓮意菩薩答:賢孫今日能前來見晤,吾甚為高興!如無汝等孝心之荐,阿媽亦無今日之逍遙可言。今已證道,除了再加進修外,無特別之司職,只是偶爾機會度化有緣之人,並藉機回家探望親人也。

林麗英問:母親近來常夢見阿媽向她招手,未知有何指點或要交代之事否?

蓮意菩薩答:喜也,無特別之事。阿媽勸孫兒女們能有空近道就好了,阿媽會助祐你們的,不論是身體或是事業等。

西天蓮幻菩薩何姑慈 降

中華民國85114

歲次乙亥年十一月廿四日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第十章 平和道德省思

  凡事物之平,可使人得到美與舒適之感。又如事物能安和,更會使得人有一種詳麗的感觸,故平與和乃屬一種昇華之現象也。

  然如將平和論及於人身,亦有其真理之存在,肉身之生存全賴血氣之循環,如血氣不能達於平和之境界,就會因而背逆或是氣反,而導致疾之來也。如人身之血氣能經常養涵,使之平和,那不但是暢順,而且可發揮血氣之功能達於健身安康之境,由此可見平和在人生活之中是非常重要的道德之一環也。

  現今之人主在不能設法修持自己,先使己之血氣達於平和,故各類不同之疾層出不窮,更因己身血氣之不能平和,表現於外之本身行為之怪異,心性之偏差,影響到整個社會的祥和,由此可明此項道德之演變已經趨於沒落矣!主因就在於此,能不加以喚醒乎?在此亦盼世人能與吾共同來細心探討與改進,讓社會能早日步入敦樸美善。齊共勉之。

又示:喜見親人來晤,傳喚入內堂見晤之。

蔡景恩問:孫兒率妻女等向祖母請安!憶當初有關祖母名諱等資料均闕如,幸蒙堂內恩主慈悲開示,始有證道降堂著書及天人會晤之機緣。請開示您證道西天所負聖務?

蓮幻菩薩答:自證道西天後,可說甚為逍遙,純屬再靈修,以期更進果位,無特定之職司,有時雲遊四方,度化有緣之人,及回家探望子孫等。

蔡景恩問:您曾孫女婚事,迄無訊息,何因?請助祐促成!

蓮幻菩薩答:當然為祖當祐之,但此事為人父母者亦有責,促導其生活之關係,開導及擴大生活面,可早得佳緣也。

蔡景恩問:難得有今日之會晤,尚請多予訓誨,俾作子孫規箴!

蓮幻菩薩答:千言萬語,惟勸能明「道」之重要,惟善是行,惟善是進,多在德之培養,這才是隨身最根本之道,亦是所謂真正幸福之路,在此勉之。

西天蓮真菩薩陳王轄 降

中華民國85121

歲次乙亥年十二月初二日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第十一章 孝道道德省思

  「孝」乃倫常之首,這眾所周知者也,然孝亦屬天理之所畀重之者,這亦是世人所明白者也,然此孝道之基本道德,由於西方文化之漸入而使之沒落矣,真令人痛心!故不得不藉之喚醒也。

  今之世人對於孝心之念已無法尊重與力行,為人子者無以表達孝心,使之年老之父母度日如年,不聞不問,實有違天良也。試問烏鴉尚能反哺之恩,羊亦有跪乳之義,人怎可無孝心呢?那不是連禽獸都不如嗎?然而在世有所成就者,其必定是有一顆深厚的孝心,故如無孝心,事業亦不會有所發展者也,應多以此為戒醒。然孝於親者,這是天經地義之事,絕不可違反或是下去做,否則非人也,惟得盡心力行之,才是人上之人也。

  孝沒落已久,這也是最為重要之基本道德,不可失也,並得將之發揚光大也,希世人齊勉之。

又示:喜見兒孫們能齊來見晤,吾喜感也,傳喚入內堂會晤之。

陳海風、勝男問:兒倆帶您孫益明、炫廷、禹年恭向母親叩安!憶母親在世,備嘗辛酸茹苦來養育兒女們,功勞莫大矣,然待子女想盡點孝道,您卻突然卒逝,深體「子欲養,而親不待」之苦。難道是母親壽數已盡嗎?

蓮真菩薩答:近近也,然無法久與兒孫們長相會聚,為娘者亦心有不忍也,然此則無奈!今已證道,全屬子孫孝之荐舉,心已足矣,必定同生前般的助祐於你們的。

陳勝男問:為何四兄近年來事業運較不順遂?

蓮真菩薩答:俗云:時也、運也、命也,人各有其運命之轉,加上各人前業之關,故有順背之時,所以今處背運無妨,小心安忍之,待運暢時,自會成功的。在這期間,娘會盡力祐之順安。

陳禹年問:祖母證道西天菩薩,職何聖務?更盼您能常回家探望及庇祐眾子孫親人等!

蓮真菩薩答:為祖既已證道,必會先祐己之子孫的,這乃屬情之常也,故這些汝等可放心,亦會經常返家探望助祐的。今證道西天,大多均屬清修,以期證道蓮位耳,無特定之職司也。今日汝等能千里迢迢來堂會晤,致使吾心最感也,難得之機,亦無法長談,甚為可惜!

陳海風、勝男問:恭請母親訓勉,俾作兒孫修持及待人處世之遵循!

蓮真菩薩答:秉「誠」與「正」來待人處世,不愧天地即可。

西天蓮觀菩薩黃范細妹 降

中華民國85128

歲次乙亥年十二月初九日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第十二章 慈命道德省思

  天降各靈均有其命,何忍殘害而殺之?現今之人為了滿足己之食慾,不論何種之生靈均敢殺之以裹腹,實在令人痛心也!然害他靈以成己命,其慈心喪矣,此是說明殺生以增己業之根源所在也,故平時有人言之,如能齋戒亦屬功德之一,其因在此也。

  然除此之外,現今由於社會道德觀念之沉淪,甚多無知者,不檢點己身之行為,淫亂不矣,偷食禁果,懷胎受孕而生產,為了顧及己之面子,忍心隨意拋下無辜之赤子,這亦顯現狠心、戾心,不顧及慈心、慈命也,造成社會之混亂與己身內心之難安,細思之亦令人感嘆也。

  在今日社會,所缺少的就是這份慈命的觀念,也因而造成社會道德日漸沉落的原因,如果人人能將原本上天所秉賜的這份天良(即是慈命之心),好好的存養與發揚,那這社會不知有多麼溫馨與安詳,今日提此題綱,盼世人能多思勉之。

西天心德羅漢黃德燕 降

中華民國8524

歲次乙亥年十二月十六日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第十三章 敦親道德省思

  「敦親」屬人倫要項之一,即是親戚得相互敦愛和睦,才是人倫道德之遵行,如果違逆,就等於失去人倫之要件,而今之社會此項倫理已漸漸的遠離矣。

  俗云:「打虎捉賊亦得親兄弟」。兄弟姊妹如同手足一般,不親何人才親呢?古時此項倫理不但甚為重視,亦為當世人所遵行,觀今社會則已不同矣,為私利:兄不讓弟,爭吵不休,兄弟鬩牆,為人所垢病,真是悲哀!又兄弟姊妹一有難事,則相互不管,各看笑話,恨不得如外人般恥笑,實在令人寒心也,此種之道德現象,好像是陌路人般的對峙,亦令人感嘆也。

  故世人當明白,能同為兄弟姊妹亦有其前緣之所在,不論恩與怨,得好好的相待以了此結,才是人生應行之路也,莫可失落道德而造罪業,重重疊疊何時了結?更違逆了天良,敗落了人倫道德,故吾今日提此大綱,就是希望在「敦親」之道德上速速悔醒,以復古風之純樸,讓整個社會歸於安祥康樂,齊思勉之。

西天木德羅漢王龍木 降

中華民國85211

歲次乙亥年十二月廿三日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第十四章 睦鄰道德省思

  敦親必得連貫睦鄰也,然俗話云:「遠親不如近鄰」,故可知近鄰是何等之重要,如有急難,待遠親趕到救助,已無濟於事矣,還不如近鄰隨時相扶持來得實際,故鄰里人與人之間之相處和睦是何等之重要,這是絕對不容忽視的。

  現今社會由於欲利交關,大多自掃門前雪,不管他人瓦上之霜,不但不能睦鄰,更有甚多因而仇視者也,待哪日一有不幸,各看笑話,各自幸災樂禍,叫天不應,叫地不靈,始知慘矣!如能日常在睦鄰下工夫,那一有急難,必定會齊心相互照應,齊心相互扶持,可將災厄減少到最低之程度,不但可見鄰情之可貴,亦可體會出人情之溫暖也。在如今社會這種現象已漸趨嚴重,大多只管自己,不理他人,這是不對的。尤其對有修之人更是一大恥柄,故當多發揮人與人之善性善情,在睦鄰之情份上多下工夫,使得整個社會能在此溫情的融爐中發揚光大,使得整個社會除回復純樸外,更能強大其光輝也,盼世人能多加回思,勉之。

又示:吾喜會晤親人,傳喚入內堂會晤之。

王楊滿問:為妻與兒、媳等向您請安!夫君現在何處靜修?對妻兒有何期望或交代?

木德羅漢答:主在西天第五層天清修,吾甚為慚愧!無法盡到為人父之責也。如今在妻義上能荐吾證道,惟以暗中助祐能全家平安,並於各方面能吉祥,惟此願望耳。

王楊滿問:兒百冠已屆卅二歲,尚無結婚之念頭,且存出家清修之意向,如何開導?

木德羅漢答:這吾會暗化之,且家人亦得多從旁勸解,解其正常不當之念,為人子女者不娶、不嫁都是不對的,有違倫常。

王頌鴻問:兒現任職新竹地檢署擔任法醫工作,在執行公務時有何須注意?又明年苗栗地檢署成立,可望調回否?俾就近照顧母親及家小等,祈父助祐!

木德羅漢答:會助汝成願,如今社會還得盡人事。此職得注意受煞耳。教汝法,可試之,即是每於執事時,步罡行之(此法可請教堂上林生哲三示知),自可避煞安身。

西天金德羅漢賴金地 降

中華民國85225

歲次丙子年正月初七日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第十五章 敬老道德省思

  敬老是固有倫理道德之一環,自古至今都受到重視也。

  老者是生活經驗、生活成果之結晶,老者更是精品,老者是少者之導引指迷者,愈老愈值錢也,故可知為何古董那麼的受到尊重喜愛,其原因在此也,故老者不值得尊敬嗎?但由於社會之不斷遷異,人心之不斷受到壞風氣之薰侵,使得此種之觀念漸漸的淡沒,不由得在此來加以喚醒之。現今之社會,少不敬老,年輕自顧其心念,導致社會道德的失序,社會因而醞釀不良之風氣,喪失固有道德之美好,使得罪業也因而更加深重。

  今以此題綱來呼喚社會人心,敬老道德之回醒有賴世人齊心來勉勵,才能步入康莊美好之社會,使得大家能安詳,並能齊肩於「老吾老以及人之老」之聖境矣。

西天友德羅漢蕭友林 降

中華民國8533

歲次丙子年正月十四日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第十六章 追遠道德省思

  所謂「水有源,樹有頭。」這是自然平常之理,一點都不可懷疑的,然人亦然也,人有祖先淵源之傳承,這也是天經地義不可否認之事,故代代相傳,淵源不斷也。

  但看現今社會之變遷,此種「追遠」之念不但被淡忘,而且甚有被遺忘之現象也,值得深思與反省也。今之社會對於祖先之崇敬者已不多見,唯只家教較嚴者在延續著,不然對祖先早晚懷念、敬愛者已經不多矣,只顧己身目前生活而已,但誠不知祖先是世人之根本,祖先是世人之先驅者,沒有祖先,哪來今日之你們呢?又祖先亦是世人之守護神也,沒有世人祖先之守護著你們,怎會有如今世人之前程呢?這些道理應該明而知之,知而悟之,將這「追遠」之理念永遠埋藏在己心中,並能再加以發揚光大,使得整個社會能祥和安寧。

又示:傳喚吾兒等人堂會晤之。

蕭自強問:愚兒向父親叩安!您老人家離開人世已五十多年,兒甚念之!未知您有何感言?及您在西天職何聖務?

友德羅漢答:吾兒自強,汝念父之心,吾亦甚感之,雖離世五十餘載,但是可說還是心心相連,心心相念,脈水相伴之關也。今能證道西天,亦是汝孝心之荐始可成之。現於西天,無聖職之負,惟只清修,以待晉升果位耳。

蕭自強問:請問父親您在天上修煉期間,有回故鄉老家去看看嗎?

友德羅漢答:吾兒自強實在太癡了,吾既能證道,各方靈力均有之,只要是親人,大陸、台灣都相同,經常探望的,只是你們不知覺耳。

蕭自強問:現故鄉子孫近來生活情形如何?是好還是壞?有無發生什麼事情?

友德羅漢答:只大多平靜過日,如與台灣比之,當然較苦些,這也是他們的命,但吾會助祐的(大陸子孫、台灣子孫都一樣),大陸與台灣子孫四十餘人之多也,吾心亦慰也。

蕭自強問:請訓勉兒孫們,俾作為人處世之遵循?

友德羅漢答:平靜心、慈悲心、誠信心,安明己心,捫心無愧,自可前程光明,以此勉之。吾兒自強今日有心前來,為父甚感也,也會助祐於你們及兒孫的。

南天風雨部真人黃振傳 降

中華民國85310

歲次丙子年正月廿一日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第十七章 慈障道德省思

  人之有殘障之來,大多因前業及宿世業關所致,雖言如此,其情可憐也,但絕不可因業關而言其活該、自作自受,因世人原本愚癡,有者不知修持而懵懂,故而造成後來之悲果,這都是大家所知之者,故對殘障者都須本著慈懷之心來加以關照,本著仁慈之心來加以忍讓與輔導,使得能同與正常之人,步入於正常之生活。

  勸話如此,但世人之這種心念闕如,亦即是這種慈障之道德沒落,使得社會失去了溫暖,使得社會喪失了人類之慈光,無法使社會調和、美滿。如果世人能反思之,若殘障者是我,那又如何呢?如能以此加以比擬,那應該會湧現出心中的感念,而發揚人所秉有之仁心吧!今日吾以此為題,不論前因與後果,不論人或他靈都是如此,需要人人之愛心去關照、去慈懷,讓人間變成天堂,不使此道德再沉落,齊勉之。

又示:傳喚親人人內堂會晤之。

劉明智問:愚婿及您女兒們等向您叩安!岳父證道南天風雨部,職司何聖事?亦請開示岳母證道南天,職何聖事?

黃真人答:賢婿等能迢迢而來,令吾感也。所謂風雨部真人,司職的就是風雨之關,如今日之風雨交加,這都是風雨部所行使的。至於汝岳母,大多清修,但亦助文書來往之工作也。

劉明智問:岳父母將證道前,愚婿均在夢中會見或交談,此夢兆真實乎?

黃真人答:對啊,吾感念你啊。

黃阿守問:憶父親別世已歷十五星霜,初期愁意常繞心頭不已,幸上天恩慈,得入證道院潛修,終獲真人果位,此而女兒內心得感慰撫。請對兒孫開示,俾能步入道程!

黃真人答:女兒孝心,吾知之,然世事無常,當別離則須離之,無可奈何也!雖天人之隔,但只要能相互之存念,還是一樣的,如同吾今已證道,天人相近,吾亦如同生時般的愉悅啊!然惟盼子孫們能正己心,正於道就可以了,這也是吾所希望的。

黃阿娥問:墓厝已修築多年,二位弟弟有意撿骨,將父母重移他處,可行否?

黃真人答:這無妨,行與不行無妨。現已證道,無有此礙。

黃阿紀問:為何女兒家庭如此混亂不昌,祈父親開示!訓勉!

黃真人答:該當內省之,凡事均有其癥結之所在,家人不鬧意氣,居家注意其宜,都可化解。吾所知,居家不良為其主因,智者設法改之,會化除的。

劉清華問:請外公對孫兒訓勉及靈力加持!

黃真人答:心不有雜,不論事順與不順,不論身體適與不適,一切不礙於心,心平和,一切可除,這點最為重要,亦盼子孫們同時悟之。喜行之,唉!為祖惟只感嘆孫兒業重之關,故得此疾,既是來了劉家,唯有盡情照料,以了此緣。

南天水火部真人沈居清 降

中華民國85317

歲次丙子年正月廿八日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第十八章 住心道德省思

  住心者,乃心能有所住地,即是不使己心飄泊,不使己心浪流,能穩住己心於定靜,發出「心」之光明。

  吾今日為何以「住心」為題來論其道德呢?因道德主發由人之心,就是因為人之心無法定靜,故而造成甚多敗亂道德之事,心不能住,心就散亂,心一散亂,任何之惡由心而發,任何惡事由心而使,致而使得道德而沉落,達於無法挽回之境地。

  心一飄流,心就散亂,使心萌發出違反良知,更因而做出違背善良之事。例如平常之言行舉止都是如此而來,所謂心正則言行必正,心歪則言行偏差,不論大小之事均是如此的,故心得握住,心得止於善正,社會道德才能甦醒,社會道德才能崇高,如心無其住,則社會永無康莊之善境也。盼世人能在此「住心」之理念下,多加以思悟與施行,不但己身道德能精進,更將有利於社會道德之光明也。

南天霜雪部真人王榮棠 降

中華民國85324

歲次丙子年二月初六日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第十九章 念心道德省思

  念之於心,對人之影響甚大,同時念之於他人,亦如毒之加害於人也,故念之任何之事物,都有息息相關之影響也,不得不知。

  現今社會之人起心於念,往往都是不利於他人,故如對己身不利則必念念不忘,或咀咒、或是言惡於他人,希望他人能如其所言,如其之咀咒而顯現,方可快其心,樂其意,這種現象比比皆是,更是傷人而損己之德也,這種之道德觀念如今常見,而造成社會甚多敗亂之事來,故使得真正善良之道德背道而馳矣。

  吾今日除以此題綱提醒世人能加以改進,將這種邪惡之念改為善良之念,常把己心念常存於「善」,那不但可念善、行善,更可功於善,則人人之心必能光明,道德必歸於純樸矣,盼世人能在此多勉悟之。

南天將帥部真人葉金泉 降

中華民國85331

歲次丙子年二月十三日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第二十章 和心道德省思

  現今之社會到處充滿暴心、戾心、狠心,使得整個社會混亂不已,然為何會如此呢?主要是世人缺乏太多之和心所致也,也就是說社會「和心」之失落已久矣,應當及時予以喚醒,否則後果不堪設想也。

  人以和為貴,尤其得秉誠心以和之,方能處世圓滿和諧,亦方能平衡一切暴戾之氣,真如能以「和」來表「心」於每個社會層面,自能達於溫馨和樂之境,故可見和心之於生活上是何等之可貴,所謂和氣生財、和心生仁與愛,其主要之原因在此也,故世人當及時回省之,並能真心的施行之,使得由和心來化解社會之心,同歸於理想敦樸之善境,在此勉之。

南天文書府真人廖世坦 降

中華民國8547

歲次丙子年二月二十日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第二十一章 交易道德省思

  交易乃生活之常,當恩公平,不可有詐欺之存在,一有欺念則必欺己之心,那這必損己身之德也,不可不慎!

  現今社會之人因為利欲薰心之關,在己所做之行業中,用盡心機予以詐騙,以期求得暴利,各行各業比比皆是,令人見之觸目驚心,更可由此而見社會道德之敗亂,令人寒心也。如世人能秉持正心、誠心,安份於自己所做之行業,那不但可造立己身之功德,更可使得社會趨於堯舜康莊之境,也不會因而造罪造業,更可坦然己心而歸於道心矣。

  不能秉持公平以交易,亡後到了地府,還得受陰律之制裁,當多慎行之。盼世人不要貪圖眼前微利以享樂,到頭來則必深受痛苦之煎熬,多麼划不來也,交易慎之、醒之。

又示:傳喚親人入內堂會晤之!

廖世杰問:弟今陪雙親等來堂與您會晤!請兄長開示您在南天文書府職掌何聖務?

廖真人答:凡屬南天到各部州往來之文書都得在文書府予以交遞,在南天職司各部州文書分發之工作也。而今兒不孝,早離父母而亡,實屬心如錐痛,但今已證道,當必祐老人家身安愉快,及親人等一切順心如意。

廖世杰問:父親患有失眠症,此當如何治之?

廖真人答:惟盼父親大人從此以後,多淡食、素食,早晚恭誦佛號,可不拘次數,心誠即可,對此小疾可改善矣,不孝兒亦會暗助於您的。

廖世杰問:小弟義明已四十餘歲,較無主見,家人不覓憂慮之,盼多助祐之!

廖真人答:這會的,自己在心念上不要太過於拘束,現今時代不同了,就會慢慢開朗起來,會感到人生更加充實。

廖世杰問:對吾等兄弟有何指示或交代之言?

廖真人答:盼能知早修,家人兄弟等多和樂些,不但家可增其暖意,更可體會親人相聚之不易與緣份。

廖世杰問:對過子志偉、志樣將來運途如何?及有何啟示?

廖真人答:只要能從旁慢慢開導,不要誤入歧途,至於爾後之發展如何,這就不重要了。人生只要能誠、能正、能善就可以了,因這才是最根本之道,也是人生之意義,非有多少錢財來論斷人生價值之高低。總言之,今日相晤,雖神人相隔,見親人,實在欲哭無淚,心甚感也!限於時間之關,不得不離,實感依依難捨,在此告別,後會有期!吾亦會常返家探望你們的。

南天神職府真人何水旺 降

中華民國85421

歲次丙子年三月初四日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第二十二章 寬心道德省思

  心屬道德之主要範疇,離心或心有不正則道德必偏矣,這都是很明顯之意義也。今吾所提之「寬心」,亦是現世人所犯之最大毛病,尤其阻礙了修持之路途更是嚴重。人要能寬其心,心才能明朗、心才能容納、心才能暢順,如己心受到了「局限」,那永遠無法來開創自己,當然在修持上、或是在生活處世上都會受到影響,不會有所成就也。

  人之心能寬,就能博愛、就能原諒、就能體恤、就可慈心,那人可如我,我可體人,即是菩薩心之現也。現今之人就是缺乏此份寬心,故而罪業重重,在利慾之衝突下,造下不可原諒的心毒,這是現今之人值得審慎檢討之地方,盼能將此份道德加以深確的省思,來改正自己,使得整個社會歸於祥和。

又示:傳喚親人入內堂見晤之!

徐麒峰問:孫兒向祖父叩安!隔別不覺已近四十年,憶兒時猶如昨日。待來日再多造些功德迴向,以期祖父晉昇!

何真人答:孝孫有心如此,為祖甚感喜也。今日著書,汝又能前來見晤,更是歡欣也。

徐麒峰問:您擔何聖職?可曾與各天親人會晤?可曾返家?

何真人答:吾在南天職司各地神職派任之工作。這當然有的。大概已有八次之多返家探望子孫,只是汝未感應到而已。

徐麒峰問:請祖父開示,孫兒在心境上如何精進?

何真人答:開心、放心、靜心,由此三心深悟,道可精進。

徐麒峰問:孫兒身體欠安,屬業欠否?何解?

何真人答:是屬宿世業關,當然得多造功解業除之,同時亦得注意自己之生活起居與運動等健康上之奮力,調理得當,自可無慮矣。

徐麒峰問:孫兒常至喪家服務,有何化煞法?

何真人答:可行步罡之法。

南天雷電部真人張丙寅 降

中華民國85428

歲次丙子年三月十一日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第二十三章 惠心道德省思

  何屬為「惠」?惠指嘉惠之意。今社會之人對於嘉惠自己之心特濃,如欲嘉惠於他人之心則淡薄矣,故在此之道德觀念日趨於敗落也,不得不加以述明提醒。

  社會之成長,以及個人之成就,端賴於惠心之光明,如社會無此惠心之激勵,那整個社會無法順利和諧也。人之成就亦是由他人及本身相關之人來相輔相成的,否則難以伸展自身之志望也,當能明白此理,就會充滿嘉惠之心來回饋社會。今社會之如此混亂,就是黑暗面大於光明面,赤黑心強於嘉惠之心,故此種善良之道德「惠心」,須當檢討與反省,及時予以更進,讓整個社會活躍起來,使整個社會祥和起來,齊勉之。

又示:傳喚親人入內堂見晤之。

張太山問:孩兒向父親請安!喜見您已證道且降堂著書。又您在南天職何聖務?

張真人答:太山吾兒,汝能有孝心前來見()晤,為父甚感安慰也!在南天職司台疆東南地區之雷電分佈之職也,閒則清修。

張太山問:父親有否常返證道院會見諸先人及回家探望?

張真人答:這都是有的,除每年春秋二祭得定期返院(如回家)外,亦曾經常返家探望你們,暗祐你們的,你們都沒感覺到嗎?尤其逢年過節更是如此。

張太山問:母親生病以及家人等因事未能前來會晤,希見諒!唯一掛念母親罹患肺結核,人形消瘦,請求父親能助祐早日康復!

張真人答:家中情況吾知之,這無妨。至於汝母,吾會助祐的,盼能轉告不必掛心,放開心懷,閒時不分次數,多恭誦佛號「南無阿彌陀佛」,會更安然,有助病癒的。

張太山問:您在世時,未能盡孝奉養,臨終亦未留片言,今會晤,請賜訓言,以作座右銘!

張真人答:過者已矣,不必再敘,惟盼吾兒能本「誠善之孝心」,盡己之力奉養親人子女,這會有助己之成就,惟此而已,盼能謹記!父無戲言也。

南天監察部真人秦吳榮 降

中華民國8555

歲次丙子年三月十八日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第二十四章 好施道德省思

  俗云:「施與受同樣有福,而施比受更有福也。」探究其理,是否有意?其實這裡頭深藏了甚深之禪理也,而今之社會此種之道德已漸趨沒落,使之社會漸次的趨向於冷漠,不得不加以深入研討也。

  能施者,表示此人之心慈,表示此人之心悲,更表示此人有其仁心在也,見他人有苦有難,即能施予援手,以解他人之苦難。如果無施念之人,往往是受到私欲之束縛,受到私心的控制,無法伸展出己身所秉賦之慈悲心,而使得自己之心無法得到舒解,而內心沮喪,故可知能知施、能施者,其內心是舒坦的、其內心是快樂的、其內心可享其福也。不能施、不知施者,其內心永遠受縛、受阻而難以快樂光明也。

  現今社會之人,因現實生活之利誘,都把此好施之心淹沒了,但雖爭得了甚多財富,終究還是痛苦的,無法快樂也,反而是那些無甚多財富而知施者,常生活在安然自在幸福的日子裡,盼世人能明而知行之,以求自己之真福。

南天欣芳道姑陳張選 降

中華民國85512

歲次丙子年三月廿五日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第二十五章 思源道德省思

  俗云:「吃果子,拜樹頭。」飲水當思源,亦即是當有其淵源之來,不可忘本也,然而今之社會對此念之道德,由於西風不良之影響,早已淡忘無遺,故不得不在此提醒之。

  今之社會,大多是忘本思利之現象甚多,將原來之本置於腦後,甚者受人之恩,一旦功成名就,就把原來之提拔者、照顧者忘得一乾二淨,或是加以醜化、競爭等,這都是忘本之實例,不但不知思源,更而忘本,實有違良心也。任何之事,均有其源與本,此等之源與本當常思而敬奉之才對,否則違此則難有德之成也。

  社會之變遷,一旦過了橋,就把拐杖給甩了,這是現今常司空見慣之事,不以為奇也,實在有逆反天理之情也,今在此特別提出,以為世人之戒,莫可忘恩負義,莫可忘本離源,那將使本人罪業滿身,無以釋盡,當心悟思之。

又示:喜見親人來晤,傳喚入內堂會晤之。

陳堅一問:兒與媳向母親叩安!九年光陰匆匆過,母子見面無機緣,兒媳思念親恩深,感謝老母天人會!

欣芳道姑答:雖時日匆匆,一別就是近九年矣,吾亦甚為想念你們,而今又逢世俗之「母親節」,你們能前來見晤,吾更是喜出望外也,更可見你們之孝心。

陳堅一問:道姑職位是否仍低?兒等尚難造功德迴向,常愧疚於心,請母親寬恕!

欣芳道姑答:現能證道南天道姑,也不算什麼職位之高低也,不必自為埋怨,吾心已足矣。

陳堅一問:現在社會較昔亂,三綱五常被人忘,迷失自性自歐風,抗議白布處處揚,仙真苦心吾等感,省思善書降台疆,酒色財氣從此斷,兄弟姊妹復善良!

欣芳道姑答:汝等能知世心之險厄,能修身安份自己,這也是母親在天之靈可安慰矣,盼能再進修自己,能以善正為前提,鼓勵自己、教育自己,那才是真正移風化俗之模範,為娘則更安慰矣。

陳堅一問:時逢上天加速收圓,始有機緣超拔您人道院潛修,惟諒兒未能及早荐舉,讓母親在陰亦頗受苦否?

欣芳道姑答:話是不錯,還得子女們有此份孝心才行,現在尚有世人甚多不知以超拔來孝敬已過往之親人。過去已矣,不怪,因你們亦不知也。

陳堅一問:兄弟姊妹意氣用,是是非非難周全,插手調勸惹事端,今逢娘親著書降,暗中點化復情誼!

欣芳道姑答:這當然會的,既已證道,當然會祐助於你們的,但盼你們既知修,則一切須看開些,親人兄弟姊妹有能力多相互照顧,瞭解親人能相聚,這是一大好機緣,不要有別心、不要有恨心,多以愛相關照,就如同父母在你們身邊一樣,不要讓父母親憂心。

陳堅一問:請開示您之職司?

欣芳道姑答:協助普化之工作,即是講師之職。

陳堅一問:請賜予傳家訓言,俾兒孫遵循!

欣芳道姑答:「空念、誠信」,「慈懷、安忍」勉修之。

南天欣相道姑林豬母 降

中華民國85519

歲次丙子年四月初三日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第二十六章 崇廉道德省思

  「廉」與「臉」,音近也,故可說廉乃與人之臉面一樣,無廉恥者,即無臉面可說,故而可印證出「廉」在一個人一生當中是多麼的重要。

  現今社會之人為了利與欲,凡事胡作非為,不顧顏面,無羞恥心,令人見了痛惜萬分。

  然而廉恥之道德,如果沒有特別去加以崇尚,必定會逐漸的沒落,為何呢?因社會物質分明之關,大多崇尚物質享受,一旦失去了本身所需求,就會不顧一切的向外爭求,在爭求的過程中如果無法達到目的,就會失廉丟恥的去達到己身之欲望,那麼就無廉、無恥矣。

  故欲崇廉,當從修心而起,修己心,能淡欲、能去利,淡泊明志,修性養神,秉公處事,自能明白己心,如皓月、如青天,更可因而光明己性本靈,惟有從此下手才能見成效,每個人相互激勵、互相更勉,此道德之心念才能恢復,達於善良之社會美境矣。

又示:傳喚親人入內堂會晤之!

林信雄問:阿媽您好,孫兒向您老人家叩安!

欣相道姑答:孫有孝心,吾心感也。

林信雄問:阿媽您在證道前登台說話,關心孫兒的事情與後福,孫兒在此叩謝!

欣相道姑答:然汝有孝心荐吾證道,當然阿媽所關心的也是你啊!祖孫情份嘛!

林信雄問:阿媽在您未荐入證道院潛修前及證道後有何感想?

欣相道姑答:當然有所不同,差別大也,未進證道院潛修之前,可說是無有寧日,渺渺茫茫,不知何去何從?一旦受荐舉進入證道院潛修後就不同了,能蒙各界大羅金仙之開示,說經講道,及時可把握住真正靈修之大道,而勇邁前去,進而能證道。其實知者,這是一個真正的大好時機,普化眾靈;不知者,如今尚有甚多祖先還在冥府受苦也。故孫兒信雄,阿媽實在太感激你了,爾後會更加祝福你。今日能返院著書,又與你見面,無限欣林信雄問:您證道南天,任職何聖事?並祈訓勉兒孫,俾作處世道修之遵循!

欣相道姑答:助南天撰稿訓文,乃講義之職,其餘則逍遙也。以汝之性,阿媽提醒你:「只要是善的,就是真正福之所在。」

南天欣良道姑彭林錢妹 降

中華民國85526

歲次丙子年四月初十日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第二十七章 明恥道德省思

  世人常見之現象,笑貧不笑娼,此則有甚多含義存在,只因現世之人物質生活之崇尚,大多只要有錢,一切可不擇手段的行之,這就是笑貧不笑娼最主要之因素也。

  然由於此點之因,造成了世人淡漠了「知恥」之來,人一不知廉恥,則無所不為,致使敗壞己身聲譽、祖先顏面都在所不惜,實在令人痛心,故如今廉恥之理念,在於人之心中可說早已流失無存矣,這種美德、這種綱常,怎可讓其泯滅呢?故須提出加以省思矣。

  尤其現世各行、各業、各種階層,只要有利可圖,只要有錢可得,無所不用其極,無不絞盡腦汁,用盡辦法的去得到它,全然不體悟到「明恥」之重要性,社會件件如歷,社會般般如是,實在令人痛心也!故盼提及此道德,能喚醒世人能在此多予深省,多修涵內心的欲望,發揚真正的良心道德來,齊勉之。

南天欣祥道姑鄭莊碰頭 降

中華民國8562

歲次丙子年四月十七日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第二十八章 悔心道德省思

  人如無悔心:就會產生傲慢之心、就會有不恥之心、就會為所欲為、就會任性而為,造成社會之不安,以及本身後悔之來也。

  人生於世,甚至於宿世,本來就跟隨著有甚多之罪業,此等之罪業如無懺悔,則罪業永遠無法洗脫,永遠無法淨落,故當每每思及殲悔之心,以除罪業,這才是世人所需要的一種良心道德也。

  世態之變遷,這種之道德心已跟隨著不良之風氣,愈演愈烈,愈演愈深,難以喚醒,造成暴戾四起,人與人之間仇恨之心增加,社會無以安寧,不得不在此提醒與呼喚,當永遠存悔心,發揮良知良心,來成就自身功德與成立社會道德之美滿,在此勉之。

南天欣智道姑林美智子 降

中華民國8569

歲次丙子年四月廿四日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第二十九章 益利道德省思

  益與利乃世人之所欲也,亦是世人之所喜、所得也,然益與利得看其情形而得之,違反良心者不可得也、違反道理者亦不可得之也,否則將因而違滅了道德,造罪造業則必深矣。

  如益利過於沉迷或過分,就等於私心過重。私心過重,會因而違背良心而無所不為,故當慎己之心,莫可過於沉墜於私利私益。然一件大功德之形成,全在於放棄一己之私,來成美大眾之益與利,故而益利如能達於眾生身上,就等於成就己身之大無量功德也。

  今之社會違背良心良知者甚多,故此項之道德,可說是沒落到無法返回之地步,然大家會說:「人不自私,天誅地滅。」話雖如此,但這裡頭完全已違背良知在說話,是不對的,但看情況而定,如食物真的無法救濟他人,當然得先求己身溫飽,再來助度他人,這是無可厚非之事,但往往事非如此,有錢不但不加濟助他人,更想私利私益,更求再多之錢財,這就錯了,須將此等漸趨敗落之道德,多予省思反之,使得整個社會能同達於美境。

又示:傳喚親人入內堂見晤之!

林信雄問:二姐您好!小弟向您請安。今天有這個天賜機綠給我們姊弟靈晤,甚喜!先請問姊在南天任何聖職?

欣智道姑答:為姊在南天協助「教化院」教導之職,極為逍遙,然如無賢弟之心荐之,姊今日亦無法如此的自在,這得感謝於你,故今日見之,特為欣喜。

林信雄問:二姊,我們是雙胞胎姊弟,惜您在小時候就別世。又民間習俗,女子在幼時過世,未能將您奉上祖先牌位祀拜,每想起這點,就覺得男女有欠公平而難過!

欣智道姑答:非此之關,除習俗而外,本來比長輩早去,就是不孝,此等是應該的,毫無怨言。

林信雄問:請談談您未荐人證道院前,無人祭拜的境況給小弟瞭解好嗎?

欣智道姑答:那與之荐舉證道,當然差別天壤,難以形容,未蒙荐舉之時,在地府可說痛苦萬分,無法以筆墨來形容,證道後之感覺就不同了,甚為逍遙。又有靈力來助祐親人及濟度世人等。唯此說明之,無法詳述。

林信雄問:請您明確開示小弟的業障在那堙H何以一生沒好運?求而又不得,甚感無奈!請確切指示,俾再造功德求福報。

欣智道姑答:何苦艾耐自己呢?試想之,比你還差的還多著,如能如此自慰自勉,你不就是幸運者嗎?不求現今,但盼能在道上多修,求來世亦好啊!安之、勉之、悟之。

林信雄問:凡世人除自己勤修外,更應積極超拔過往親屬,若蒙恩主慈悲荐舉,冥府即少一位受苦陰靈,天堂即多一位神佛吧!

欣智道姑答:對的,智者會往修之路途前進;愚者裹足不前,殘害自己。

南天欣雲道姑瞿櫻雲 降

中華民國85616

歲次丙子年五月初一日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第三十章 尊長道德省思

  尊長之德,雖屬五倫之德,但細分之,亦可屬「禮」之德也,然於今社會中,此項道德已漸沒落無遺矣。

  現今社會敬老尊賢已不多見,當然尊敬長輩之儀,也隨著社會之變遷而逐漸的消失矣,真令人擔憂。

  此種現象之產生,雖與社會風氣有關,但大多隨著功利主義之關係而改變,凡是利者,就沒有尊長矣;凡是欲者,亦沒有尊長可言,真是可悲也。故當今社會急於呼喚者,就在此份道德之反省,如再如此下去,社會必定更加敗亂,無法收拾。

  雖今社會教育普及,亦常慎重教導此傷倫理道德的施行,但往往都是受到不良風氣之影響而無法挽回,盼吾今日提出,齊使大家能醒悟,並能改正之,使得社會安祥。

又示:傳喚親人入內堂會晤之。

蔡景恩問:曾孫率妻張芳、女兒永珍,恭向曾祖母請安!企盼良久,今始見您奉旨回院著書,也萬想不到,時隔有餘年後能在此會晤,欣喜難言,實感恩上蒼鴻慈也!

欣雲道姑答:此即是所謂上天大開普度之機緣也,感想則多也,當然得先感念母娘之聖德,始有證道以及今日著書之機,使得祖孫能有機會見晤,雖屬靈晤,但在感受上則特別之欣喜也。

蔡景恩問:請開示證道南天,職負何聖務?

欣雲道姑答:職司南天文書善者登錄之工作。

蔡景恩問:難得一次會晤,請對孫輩多加訓誨,以資惕勉!

欣雲道姑答:「誠正廉約」可為訓,並能作為處世之原則可也。

南天欣英道姑張五英 降

中華民國85623

歲次丙子年五月初八日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第三十一章 敬賢道德省思

  賢者乃世人心儀效仿之對象,賢者亦是善德善行之導引者,賢者是道德之表率,故值得世人所敬仰者也。

  今之社會人心變遷,甚多之人自以為賢者,事實上並非如此,只不過是自我吹噓,只不過是自我標榜而已,誠不知離聖賢之標準尚且遠矣,同時亦因為驕慢自己,對真正賢達者乃心存渺視,且心有不服之念,己身德行不足為他人之表率,亦因而失去敬仰之心,實在可悲!尤其是年輕之輩,這種現象更是明顯,自以為能,自以為是,處處設法誹謗,處處與之對峙,不知從賢達者之身上尋謀出己身應效仿之處,不知從聖賢者之事蹟,尋謀出勵志的方法,因而自扈而無成就,永遠沉溺在道德失落之一角,值得警陽。

  今日提此題綱,乃在喚醒世人能發揮「敬賢」美德,激勵自己,並導引他人能將此德展現起來,使得社會道德能提昇起來。

又示:傳喚親人人內堂會晤之!

蕭自強問:兒向母親叩安!請開示您有回大陸故鄉看看嗎?孫兒都還好嗎?

欣英道姑答:一切可放心,曾到故鄉探望過二次。

蕭自強問:別後四十餘年,百感交集,不知從何說起?但請母親訓言!

欣英道姑答:然人生離異,必定之心情,吾兒有此思念之孝心,吾感也,盼能以此心境,轉換於道心,更可慰之也。

東天昇元真人陸 晚 降

中華民國85630

歲次丙子年五月十五日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第三十二章 木源道德省思

  所謂:「木有根,水有源。」此乃正常之理也,然如失其本源,則即是忘恩負義之人也,故人亦得恩此根源,而能負起此之義,方不致於失誤己身也。

  木源之德,亦是人德之一也,若不能思源,則是忘本之輩,負己之心,擔不義之業,永無翻身之日,故當省思己身此項之道德是否已有淡忘,當須急加追回,莫使流逐矣。

  人如不能思源,必是不義之輩,人不能有思源之心,即是流落了道心,道心既失落,則必入不復之地也,戒慎之、並悟之。

東天昇德真人陳 懷 降

中華民國8577

歲次丙子年五月廿二日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第三十三章 倡化道德省思

  世人大多因私心之作祟,往往把好的、善的等都隱藏了起來,不願將之公開,不願將之變化,使得好的善德無法展露,因而使得壞的、惡的露出了頭角,因而隱善揚惡,社會就無法昇平。

  倡化者,當倡導數化古今良善者予以發揚,這也是道德之重要之一環,人秉天賦之善性,更應該如此,不論是觀念上,或是生活的實質上,或是精神的修養上,凡是好的、善的都應當把它流傳下來,能使世上的每個人都蒙受其利,這才是道德的發揮,試觀今之世人往往不是如此,只將好的、善良的漸次的收斂,讓壞的、惡的囂張塵上,無以收拾,值得警慎之。

  倡化使得社會能昇平,倡化自己,也倡化他人,同躋於道德的聖境,齊予勉之。

東天昇安真人鄭 筐 降

中華民國85714

歲次丙子年五月廿九日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第三十四章 導正道德省思

  世人往往知而不識,且知而不察,甚至於知而故犯,在此之中亦是知而不去導正,以陷社會之混亂,以導致社會之失衡,值得探討與省思也。

  人秉天賦之善性,但卻使此之善性於污染之中而生變化,並使之沉墜而無以自拔。人非聖賢,當然會有偏差之時,在此偏差時,如能及時導正,就可得以挽救,但卻無法得到導正而後悔一生,失足成千古之恨也。

  導己之正,導人之正,均屬本德之一,試看世間有多少偏差之人等待他人之正導,試看世間有多少行為舉止觀念等之偏誤,等待人之規正,偏偏世人甚多視而不見,不願伸出援手,就以非己之事,不以助援,使對方永遠在錯失之中,這種現象甚多也,故當發揚此導正之道德,使得在迷失中之人能有所依賴,使得在沉淪之人能有所依恃,得以重新做人,得以從頭歸正,更能藉以獲得重新之機也,世人不可視而不見,共同來發揚恢復之。

東天昇門真人游三福 降

中華民國85721

歲次丙子年六月初六日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第三十五章 解化道德省思

  世人大多因為私念、私欲之關係,以不關己事為由,大多不會去理會他人之事,當然亦因為不會替他人解決困難之事,這就是道德上之缺失也。

  自掃門前雪,不管他人瓦上之霜,此種現象,社會比比可見,只要是自己之事,必極力設法去解決,至於別人之事,則必袖手旁觀,甚至於幸災樂禍,實在有違天性良心,實在有背道德良知,故須速醒以拯此種道德之沉落。讓社會失去溫暖祥和之一面:己之能力所及,應不惜予以伸出援手替他人解化困厄,替他人解除痛苦。發揮慈愛之心,使社會道德能甦醒,更使之呈現祥光,大家齊力勉之。

東天昇道真人周慶章 降

中華民國85728

歲次丙子年六月十三日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第三十六章 羞惡道德省思

  人性中羞惡之心,屬於道德規範之一,不得不加以深入探討。現今之世人羞惡之心已漸次淡薄矣,由於名利薰心之關係,由於笑貧不笑娼之緣故,使得人心漸次蒙上一層厚厚之塵土,積久無法拭去,值耐深思也。

  凡事有利,就不顧顏面、不顧門楣、不顧利空口關係,做了就是,這都是欠缺羞惡之心所致。凡事只要有所貪圖,不管是與非,勇往直前,不顧及到良心及社會之道德等就此行之,迄也是無羞惡心之作祟,值得省思也。

  人如無羞惡之心,就是樹之無皮,怎會生存長久呢?人如無羞惡之心,就等於泯滅了先天賦予之天性,抹殺了己身之光明靈性,不得不加以省思及悟改之。

東天龍心天君林廷燦 降

中華民國8584

歲次丙子年六月二十日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第三十七章 是非道德省思

  人秉天所賦之本性,即有善惡是非之心,然因墜於塵凡,受惡俗習氣所染,漸次將此所秉之天性污黑矣。

  是非善惡心之辨別,乃人之良知良能,即是天性者也。今之社會受塵凡所染已甚為嚴重,致使於不復之地,故而社會道德沉淪而無以醒復。明是是之事,昧良知本性而使之其非,或認其非而為是,使得整個社會人心大變,習久而劣根深重,造罪重重,無以復甦,使得社會敗亂於糜慘之境,能使警醒乎?

  是就是是,非即是非,不可以非為是,顛倒始末,讓己心之道德觀念沉淪,這就是違背良知,是造罪造業的本源,莫可不知也。當省己身,認知而修行,恢復純樸之社會道德,使得康莊善境,重現光明,願與世人齊勉之。

東天龍德真人林添榮 降

中華民國85811

歲次丙子年六月廿七日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第三十八章 虛容道德省思

  今之社會之所以會那麼紊亂,那麼不穩定,主在於世人之包容量不夠所導致,多因內心狹窄,不能虛容,至而使得私欲加深,社會就因而不協調,不和諧矣。

  所謂「虛」,始有空、始能容,則一切就可和順。又有容乃大,方能使得本性發揮其德。試看宇宙萬物,唯太空之虛,始能容納萬物,如果不虛而實,則無以納容也。又如世人能培虛容之德,更可藉以存性成德,且能促進社會之祥和,否則亦只見私利、私欲之爭,無以互容矣。

  今日提此題綱,即是要世人能明道理外,更能培養此德,予以自勉。

又示:喜見親人來晤,傳喚入內堂會晤之。

林紹鎮問:孫兒們向阿公您請安!今欣喜您降堂著書,雖對祖父容貌依稀記得一點點,但對祖父孺慕之情卻未減。亦請開示孫兒曾祖父母今魂安在?

龍德真人答:孫兒有此之孝心,為祖者心堪慰也。又能慎終追遠,念及祖先情況,更令為祖者高興也。其倆均已轉生福地矣,汝等可不必懸念。

林紹鎮問:請開示孫兒們在道程上如何精進?

龍德真人答:「惟誠惟善」,這就是精進之道,因此二者乃成德之根本,能成德即是精進矣,本此之念力行之可也。

林紹鎮問:您對證道後有何感想?擔何聖職?

龍德真人答:這當然無法以數語予以言喻,感慨非常,亦非凡人所能體悟得到的。為祖在東天職司賞善司登錄之職。

林紹鋒問:阿公,我等是您的長子石祥之三子紹鋒、四子紹釧、五子紹鎮,今特地趕來會晤並聽阿公教訓!

龍德真人答:這為祖者均知之,孫兒們有此之孝心,把握住此等之機緣,真屬難得,雖有者都未曾見過面,但此份之親情還是難得,為祖除了高興外,實在說不出話來矣。秉前面所言,「惟誠惟善」行之可也。爾後更會有機返家助祐於你們的。

林紹鋒問:請阿公訓勉子孫,俾予遵循!

龍德真人答:「以德為心」可也,這就夠了,能做到不易也。

林紹釧問:您曾孫女淑敏嫁夫楊金臻,您曾孫婿服務於雪霸國家公園,前途如何?

龍德真人答:不錯啊,能安之,再求發展可也,不必太過於過高、過大之期望,人嘛,能安定、平穩就已不錯,不要過份企求可也。

東天龍化真人賴文舛 降

中華民國85818

歲次丙子年七月初五日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第三十九章 解難道德省思

  道德自在人心,善念存乎人心,如果在此等之觀念無法開解,那社會則必暗晦也,然解難亦是人心道德之一,莫可忽視,更不可存幸災樂禍之心,必須及時如己之難,予以解救,才能顯現人性的光輝。

  此次賀伯颱風如「虎」似的掃蕩台疆地區,使台疆地區損失慘重,一來是要吹醒世人解難道德的意識,二來更是吹醒了世人道德流失的警惕。因今社會之人,多少已漸失去了解難之道德,雖有甚多人已在積極的實行喚醒,但亦只不過是少數之人耳,且應及時的大家應予救助解難。同時亦吹醒世人應及早的防範,莫可在事後的亡羊補牢,這是沒有用的,也就是讓這隻虎伯伯來提醒世人,預防勝於亡羊補牢,不要平時過著舒適的生活,不去理會防範工作,待災難一來,方叫苦連天是沒有用的。

  今日吾除藉此次颱風之情況,予以提醒解難道德當提昇而外,還得各地適時的注意補救,那社會才會安和樂利矣。

東天依芳道姑吳王閃 降

中華民國85825

歲次丙子年七月十二日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第四十章 婦人道德省思

  由於西風漸東之深惡,導致今日婦女歪風之不斷,固有倫理道德之失喪,使得今日婦女行止作為上更加於敗亂,實在令人惋惜!尤其什麼新新人類之女人行止、道德觀念等,更令人痛心也。

  今日社會道德之紊亂,諸如社會青少年之吸毒,離婚率之昇高,以及家庭生活之不能穩定,其實婦女們應負大半之責任,現今婦女能知修道德、維護倫理者亦不少,但是甚多之婦女則是因為生活富裕,就遊手好閒,無所事事,不是在外遊蕩、招惹是非,就是聚睹玩樂,家庭不管,致使子女無所適從,吸毒啦、或是飆車啦,無所不為,試問這是誰的責任(先生們大多忙於工作,無法兼顧)?又有些婦女,先生無法如其所願的花費,又懶於維持家計,動不動就談及離婚等,敗亂了道德秩序,這種現象比比皆是,非吾亂所撰言,可見今日社會婦女道德之沉落已到甚深之地步,耐人尋味與警惕!如不能速予反醒,將來不知會變成什麼樣子,真是無法想像。吾今日所提婦女不良者,只皮毛而已,更有婦女敗亂社會道德之情況還有更嚴重的,吾希望今日提出,同是女者,盼世人能齊加反省,回歸善良道德之境地。

吳敏敵問:您在東天職何聖事?

依芳道姑答:在東天聚善司職司管理之職。

吳振鋒問:請祖母能勉語兒孫,俾以遵循!

依芳道姑答:不必特言,一切誠正為人,就是善道。

吳振鋒問:亦請指點孫兒,俾在道程上有所精進?

依芳道姑答:當全心於正念、正善,道自可精進。

東天依暉道姑溫徐氏 降

中華民國8591

歲次丙子年七月十九日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第四十一章 父兄道德省思

  為人父母者,不外乎得盡父母之職責,為人兄長者亦得負兄長之職,如此方有倫常之序與道德之尊,否則倫理必敗亂矣。

  現今之社會倫常已紊亂久矣,此之原因亦非一朝一夕之來耳,可說沉淪已久矣!為人父者,無法盡責,以妥善照顧子女,使得子女有適其才用之機,只顧自己花天酒地,或是在外為非作歹,有失為人父之尊嚴。加之有些為人兄長者,亦只為自己打算,完全失落手足之情,無以照料弟小,免其步入歧途,同歸善正之道,如此之現象,比比皆是,令人痛心不已,實在值得惕醒也。

  社會要能安祥,得須每個家庭能喚醒倫常道德,否則社會是難有安和之一日,故而「道德」一章是最為重要的,盼世人能及時反省歸正之。

又示:喜親人來晤,傳喚入內堂。

溫純綱問:兒向母親叩安!您在生之年未能孝母親大恩,實感到遺憾!

依暉道姑答:吾兒能有機緣荐母入證道院潛修證道,此即是「孝」之表也,吾心已足矣,吾兒亦不必在心內疚也。

溫純綱問:請開示您在東天擔任何聖職?

依暉道姑答:在東天洞天中再清修,此實在太幸運了,未再擔任何之聖職也。

溫純綱問:亦請開示應如何在心境上精進?

依暉道姑答:先讓使之「平」,再之「靜」,再使之「清」,最後讓其「空」,這就是修心之要訣也,常鍊,久之有成。最後階段,最為重要,細悟勉之。

東天依微道姑林清蘭 降

中華民國8598

歲次丙子年七月廿六日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第四十二章 相互道德省思

  人自母體生下,即面對著天地宇宙、萬靈萬物,同時亦面對親人、朋友,以及生活面的任何事物,這都是不必再強調之事實,在這之中間,也因而產生相互的關係,這也是不容置疑之事實,其他相互間的關係暫且不加詳述,就近如人與人相互之間之道德來加以說明。

  今之社會人人為了私欲、為了私利,致使相互的道德沒落,不管是生意上的往來,或是工廠產品,以及社會上種種之經濟等,只要利己者,就不去管什麼道德,只要是對本身有幫助的,就泯滅了良心去做,管它什麼道德,就是在任何層面也不去理會道德,就如同教育孩子,幫助他人,也都昧著道德去做,使得相互間無法信賴,相互間沒有誠信,致使整個社會因為缺乏此種相互道德的觀念,社會混亂不已,令人感嘆也。

  人與人之間,人與萬物萬靈之間,當得提昇相互道德的觀念,才能明性。人與萬物萬靈有情,會使至情而感性;人與人之間能相互有誠,就會使得自己步入高尚道德之境界,盼世人齊勉之。

又示:傳喚親人人內堂會晤之。

溫政雄問:孩兒向母親叩安!喜見您已證道且降堂著書。又您在東天職何聖務!

依微道姑答:今能有機回堂著書,當然是難得之機,且吾兒能有此份孝心前來會晤,更是值得欣喜也。娘證道後在南天天華院擔任講師之職,逍遙愉快也。

溫國仁問:您辭世已七年,家裡也隨著歲月變遷,兒女相繼成家立業,您最關心之么兒政芳也已五專畢業,現服役中,擔子總算卸下一半,期望您能多助祐及點化兒女們走向光明大道!

依微道姑答:您這些之心願,吾會助祐的。人生嘛!總是變化萬千,且各人之機緣有別,只能隨性發展。自吾去後,也真難為您為子女操心,吾在此謝之!會助祐你及家中大小親人。

溫政雄問:孩兒已成家,在事業方面一直在探索中,也換了三個工作環境,現稍趨穩定,但心中一直無法真正平靜,請母親指點迷津,讓孩兒在事業方面走的更光明!

依微道姑答:凡事慢慢來,不可過於氣躁於進,這會有傷前程之發展,年紀尚輕,找己身專長且有興趣方向發展,不急,人生總會因精誠的努力而成功,母會暗祐於你們的。

東天依希道姑鮑芳金 降

中華民國85915

歲次丙子年八月初三日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第四十三章 正誠道德省思

  「正」與「誠」乃為人處世之依據,也就是人生最基本之道德。除此,則人生無生存之意義,同時也將因無誠與正而枉費人生也。

  在現今之社會裡,人與人之間之相處,事與事之面對,失去正、誠已久矣。有者為己名、有者為己利,莫不用其極以達目的,故而歪離了良心,乖逆了道德去爭奪,並不擇手段的去謀求,非達目的不可,實在令人害怕不已,如此等之事實比比皆是也。

  如做生意者,為了固謀大利,失去了誠正,有如為政者,為求聲望,違背正誠,信口開河,有者為了自己的地位,亦失誠正,以求如願,連傳教者,為達己不正之心念,度眾生求功,也背離了誠正,誤導於世俗子弟,實在好笑,故可見般般事實如歷,非吾所歧言也。

  人當秉良知良能,付出本靈正誠之心,來面對生活之一切,不只可崇尚自己的道德,更可因而光明自己的靈性,盼世人能多去體悟以施行。

東天依德道姑劉良充 降

中華民國85921

歲次丙子年八月初十日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第四十四章 善真道德省思

  人心險惡,變本加厲,令人寒心,同時在心態的變化上更是令人難以忍受,罪業重重疊疊,更是沉淪無以復劫也。

  人心變異,非一日之來,時日已久矣,,尤其近期更是無法收拾,將善真變為惡戾,使美好良善的,均變為欺心昧智,讓整個滾滾之紅塵更加迷亂,同時亦使善良者無以適順。然真的名利那麼的好嗎?真的私心是那麼的使人舒愉嗎?其實到頭來總是一堆無法收拾的罪孽,待醒悟時,悔之晚矣。

  試觀現今社會那純真之善到哪兒去了呢?動不動總為私利蒙騙大眾,不管是用的、吃的,甚至於其他方面,均施以詐騙技倆,以成己利願,喪失了善真本性,然後你騙我,我騙你,要死,大家一起死,墜入罪惡深淵,大家一起跳,真是悽慘。盼世人能速予回復己身原本天賦之善真天性來行事,秉著純良來面對,不可再如此的毫無忌憚的我行我素,否則到頭真的悔恨就太遲了,思勉之。

又示:喜見親人,可傳喚入內堂會晤之!

張興義問:兒及您媳婦德貞及孫子女們向您叩安!自三十四年離開娘,至今已五十餘年未與娘見面,兒趁娘回院著書之良機,親率家人趕來會晤!請述往事以解心思!

依德道姑答:難得你們一片孝心,千里迢迢,又天熱,來院靈晤,吾心甚喜、甚慰也!然自離你們之後,雖亦思念,唯藉靈返家探望你們,如今能見晤,欲詳談則時間之關,亦無法如願,只此就值安慰矣。

張興義問:兒回家鄉兩次,見到興桂、興美二位妹妹,他們全家都很幸福!謝娘庇護!

依德道姑答:今日有靈力,不祐自己子孫祐誰呢?只要子孫能幸福、美滿、安和,先人們亦可放心矣,也是吾等之心願也。

張興義問:有關超拔娘及過往親屬等,都是您媳婦德貞發起的,但其與您孫女在身體健康上較差,請娘賜體健治法!

依德道姑答:這娘知之。人之疾得全靠能寬心靜養,且靠著自己之毅力去克服,否則任何之藥物是無濟於事的,故盼能依法行之,俾利疾之早癒。

張興義問:望娘時常返家並護祐兒孫們!兒每日均以燒香叩禱娘在天快樂逍遙!

依德道姑答:這當然會的,為娘已有十餘次返家探望於你們,只是你們並無靈感罷了!為娘現今甚為逍遙,兒孫可免掛心。

東天依尼道姑葉周玉鳳 降

中華民國85929

歲次丙子年八月十七日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第四十五章 陰篤道德省思

  所謂:「陽功不足顯,陰騭最為先。」意即是說明陽功與陰德相較之下,陰功顯得特別之大,為何呢?理由甚為簡單,陰德乃其所行之功,不為人知,默默的在進行,然人之功與過,除本人三尸神知之而外,尚有神佛之鑑察而明之,雖言無人知之,但是己身之三尸神與神明可一同共鑑,故而還是有人知也。而陽功其主在於要世人能得而見之,且因有炫耀之心態存在,故而其功較之少也,更有世人因某種利益之交關而造陽功者亦有之,故此種之功德小也,其理在此。

  然為何在此喚醒世人要能提昇陰騭之道德呢?主在於現今之世人都因受各種利欲之熏染而沉醉,此等之真正功德已漸次的流失矣,更使得現今之社會趨於敗亂之境,敦厚之美德亦因而漸次的流失矣,故如不再喚醒,那爾後之社會將不堪設想,社會將是走入恐怖之世界,盼世人能齊醒勉之。

北天元明真人蘇錦發 降

中華民國85106

歲次丙子年八月廿四日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第四十六章 圓明道德省思

  圓與明乃人性之光輝,亦即是人之性或是其德能達於圓與明之境界,就是最高之境界,也是能成就道果之境地。

  此人秉性之圓與明,在於人身之上,如能發揮於日常生活之中,就是道德之根本,也就是能圓滿生活之依據,但此等圓明之德已隨紅塵之變,漸次的沒落矣,故而使得整個社會失去了平衡,造成社會的混亂,其主要之因素就在於此,不得不在此予以喚醒之。

  人性之圓明,不但可和諧生活的任何層面,亦會因人性的圓明提昇道德面,更會因而使得整個社會達於安祥和樂之境,故盼世人能在沉落中警醒回復,莫可再一直失落下去。

北天元無真人王塗金 降

中華民國851013

歲次丙子年九月初二日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第四十七章 諒心道德省思

  世間一切爭端之開始,都是因為不能相互體諒所引起的,如果能「將心比心」,何來之糾紛呢?然今之世人此種道德之觀念已漸次淡漠矣,故不得不在此喚醒之。

  人與人之間相處,不但要有正誠之心相面對,更能以相互體諒之心來相忍受,始能安和。站在別人之立場來考量,站在別人的方位來體會,那就可瞭解如何去解決事情,且能以最合適的方式去解決,使得事情能圓滿。反觀今之世人不但不能以此之方法與理念去解決,就只以自己之立場去堅持,完全不考慮別人的處境,試問事情怎會和諧的達到目的呢?在這種道德的理性已漸趨向於嚴重性,也就是說此種道德已近於沉淪矣。

  退一步,海闊天空;讓一步,世間無憂。故能多替別人想想,那世間就無任何紛爭,世間就可達於安和之境,大家如能以此為修之基準,社會就不亂矣。

又示:可傳喚親友入內堂會晤之。

林水合問:欣喜您回院著書,無奈您太太不相信,故未通知來會晤,實感遺憾!

元無真人答:然愚昧者不予以勉強,難得之機能靈晤,而不知把握,情虛義假也。

林水合問:您證道北天,職司何聖務?

元無真人答:吾職司北天前門入聖門進出之登錄工作。

林水合問:請您開示在修持上有何缺點?

元無真人答:在向心內求方面,得再加強悟勉之。

林水合問:喜愛靜修,可覺出心靈之輕鬆。又兄長們不知何時可向道進修?

元無真人答:修持之事,除了每人己身前世相關者外,實在無法勉強,唯有待機緣,其本身能觸悟,否則往往因己身靈昧而沉墜,任憑神仙也無法喚醒,故過往證道之親人雖亦有心,亦難免無力,一切順其自然,過些時日會有所改善的。

北天元虛真人蔡永昌 降

中華民國851020

歲次丙子年九月初九日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第四十八章 節念道德省思

  樹有皮,人有顏面;竹有節,人有廉恥。此等均是相對可比可見者,但可惜現今之人因利欲薰心所致,棄廉恥而不顧志節,自甘沉落,令人痛心不已。

  節者可表人性之光輝,失節則靈性必定暗晦,這道理淺而易明,所謂:「高風亮節」,這是何等令人敬佩之志氣,但在今之社會已漸少見矣,亦可說此種之志節已失落甚多矣,不得不在此予以喚醒世人能知而鍊之,能明而致之,求己德、己性於光明之境。

又示:可傳喚親人入內堂會晤之。

蔡明諺問:孩兒恭向父親請安!企盼多年,今始見您奉旨回院著書,時隔十年能在此靈晤,實感上蒼鴻慈!您在北天任何聖職?

元虛真人答:吾兒等,為父與你們已離十年餘,亦甚念之!自證道後,因而回家探望亦已有十餘次之多,你們不知知之否?今能藉著書之機前來見晤,一來可見汝等之孝心,二來可釋久未見面之情。為父在北天職司部份善堂講師之職,甚為逍遙自在。

蔡明諺問:孫兒淳光將于本月十三日完婚,祈父親能返家觀禮!且對子孫有何訓勉?

元虛真人答:為父會回家的,並在此祝福他們。無特定訓勉之言,惟盼子孫們能秉為人之本性「誠與正」面對生活中之一切,即可成德矣。

北天思思道姑姚簡 降

中華民國85113

歲次丙子年九月廿三日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第四十九章 守己道德省思

  俗語說:「安份守己」。雖是一句普通之話,但裡頭含藏著深厚之道德意義,且能確實做到的話,這個社會即可成昇平之境矣。

  何以會如此呢?當然在整個社會,每個人均能本己之份,守己之德,社會不但可除亂象,更可藉以提昇道德之層次,自然可使社會達於昇平之境,也就是整個社會可達真正的祥和也。

  如今社會道德之亂真,主在於每個人本身不能安己份,守己之德所造成,在各式各樣的情況下敗亂己身應守之德,而逞得己願,故而為非作歹,惟只能達目的之企求為目標,不顧一切的壞事做盡,使得整個社會無法適從,造成嚴重問題,因此當喚醒「守己」道德之固守與修持,才能使得社會道德回醒,齊勉之。

北天思音道姑李吾娘 降

中華民國851110

歲次丙子年九月三十日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第五十章 燭心道德省思

  試看世人能犧牲自己去照亮別人者有幾人?大多是心存私心,唯恐自己之心力白費,哪會貢獻自己心力給別人呢?更還希望他人能致心力澤惠予自己呢?這是非常易見之現象,實在令人感到社會之冷酷與無情,更令人感覺到社會這種「燭心」道德的沉落,更由得社會會如此缺少溫暖與生機。

  所謂「燭心」道德,就是燃燒自己、照亮別人之內心道德,也就是能只為社會盡其心力,而不顧自己私利之一種崇高無上之道德。現今社會雖有人在呼籲,但不見得有其功效,因這種道德之理念、因功利主義之作祟也迷亡甚久矣,實在甚難予以喚醒,故不得不在此慎重的呼喚醒之。

  人生嘛,在短短數十年寒暑之中,成就後更得思及回饋於社會,或是在有機會的情況下犧牲一點又有何關係?只要有能力又何妨呢?更能由此而內斂己德,更可藉此來修持己功不是很好嗎?盼世人思悟行之。

北天思清道姑李葉進金 降

中華民國851117

歲次丙子年十月初七日

聖示:吾今日降著;「社會道德省思」。

  第五十一章 清德道德省思

  人之心念最怕的是有所偏差,因心念一有差誤,其一切生活舉止,必定有所歪歧,其本身之道德當然也會跟著沉落矣,是故人最損及道德者,莫不歸罪於無法清正己身之道德也。

  人之欲望與生活上之誘因,大多就是敗亂之主要因素,雖欲正己德,有時亦出於無奈,除非有甚深之修持,否則是容易被導入歧途的,故可知在人生的修持亦屬重要之一環也。

  清正己德,得由操守開始,不要有過份之欲念,能空己心,不為外界之引誘,看淡一切,心念既空,即可無祈求、無析欲,就可因空而正德矣。現今社會不良風俗()之影響,導致社會清德之情況難以挽回,更趨於頹廢,致使亂象四起,都沉淪於道德敗亂之深坑裡,實在令人嘆息!盼世人能每個人本清德之正念,人人如此,個個真修,那社會就可因而敦厚矣,齊思勉之。

又示:傳喚吾兒入內堂會晤之!

李信彥問:兒與您媳婦琰宏、孫仁榮、仁翔及孫女宜屏向母親叩安!證北天職何聖務?

思清道姑答:今日能見諸兒女及孫兒女等前來會晤,甚喜也!亦可見孝心之一般。娘自證道後,在北天職司善司府善人登錄之職,還算逍遙,每日見錄世人之善事等,心裡頭特別高興也。

李信彥問:母親您證道北天,如何繼續精進修持?

思清道姑答:亦同修(已證道或其他先證道、得道者同悟同修)、亦蒙各界高真、大羅金仙說法,再進修也。

李信彥問:對兒、媳、孫等有何未了之心願欲交代?並盼能予訓勉!

思清道姑答:哈哈!今已證道,一切無罣礙之心,一切甚為滿足,吾兒等可不必掛心。唯盼兒孫們能知,有能力時:「諸善奉行」。這才是人生最佳最根本之財富,不論在生或過往後最好之本錢也,盼以此悟之。

李信彥問:祈賜傳家庭訓以作為子孫座右銘!

思清道姑答:勤、儉、善、正。

北天思明道姑蔣張葉 降

中華民國851124

歲次丙子年十月十四日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第五十二章 明真道德省思

  社會現象之種種,虛虛與假假,恩恩與怨怨,層出不窮,可明而見之,亦可說是世間之事,大多是存在於私心、私利、私欲之中,以及虛偽不實之上,致使社會之道德沉淪敗壞,難以復回,不得不在此予以喚醒之。

  先天賦與人身者,乃真與明之天性,然由於人受塵凡之誘惑,導致於秉性之明真漸次的暗晦,漸次的沉沒,社會無法在純真明性下生活,社會道德亦因而無法恢復本真之面目,失去了真正道德之光明性。人秉之性是真是明,是純淨無疵的,亦可說明人性之本真,是人性道德純良的依據,怎可任其失落呢?

  世人須由平時之鍊性修持,來培養真明之道德,絕不可讓自己本性敗落而墜於不復之境地,多方激勵,涵養自己,讓明真之性綻放出光芒吧!

北天思依道姑林()智 降

中華民國85121

歲次丙子午十月廿一日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第五十三章 嫉惡道德省思

  世人現今一般心態,只要求得自己安禪,則不會去理會社會道德形態如何,亦即是只要自己能不受傷害,就不去理會他人如何,這種心態犯了嚴重之錯誤,而因此讓一些為非作歹之人趁此種世人錯誤之心態而猖狂起來,故到了最後,不只他人受害,連自己亦因而受害吃虧,所以因缺少這種嫉惡道德之心念,使之社會無法安寧,值得深思。

  嫉惡當如仇,這是社會道德理念應具有之共同點,才能因而消除社會毒瘤於無形,如果苟且放縱為惡之人,不只社會嚴重受到影響外,受害者都會是這些縱惡之人也,亦即是等於養虎作倀,永難消弭也。

  嫉惡是社會道德之主要提昇之要點,莫可忽視,人人能有這種正確理念,則惡自遽然會因而消失於無形,同時亦會因而提昇社會道德之層面,而達於康祥之境,希世人能明而喚醒之,勉之。

又示:親人有事可叩之。

林紀炎問:孫兒等向祖母叩安!目前祖母您在北天職何聖務?有否需兒孫效力之處?亦請祖母訓勉兒孫們今後處世之道!

思依道姑答:證道後就在北天,每逢朔望擔任講道之職,除此別無聖務矣,故至為逍遙。今日本不與之會晤,難得天候寒冷,有此之孝心,故喜晤之。為祖尚無什麼缺乏,唯只念有今日證道北天,即已心滿意足矣,唯盼兒孫們能本乎更誠善之心於道修上,為祖即心願足矣。

北天思微道姑劉盡妹 降

中華民國85128

歲次丙子年十月廿八日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第五十四章 勸化道德省思

  人無其過者,聖人也,但這是不可能之事,所謂:「誰能無過」,怕者過不改,則禍來也。故導世人能勸其善,是至為重要之事也,不但可藉以正己之品德,更可造化別人歸正、歸善,敦品勵行,這就是勸化之功也。

  試看現今社會,大多自私,不論在何方面均是如此,利啊!善啊!德啊!等都是如此,只要自己能得,自己能善,自己能德,管他別人怎樣,迄都是極為錯誤之觀念,難怪乎社會秩序道德等非但沒有改善,反而更趨於敗亂之境。今日提此題綱,主要是喚醒世人能有此勸化世人同歸於善道的理念,不只己身可歸善、可歸於道,並同助他人於善道,這社會不就祥和了嗎?

  「己能立而主人,己能達而達人。」遵乎孔老夫子至聖之修身格言,邁進自己於修持之聖境,那社會道德自可提昇矣,勉之。

又示:傳喚親人入內堂會晤之!

彭運珍問:孫兒等向外曾祖母叩安!您現在北天擔任何聖務?有否需孫兒們效力之處?並請惠示今後應如何處世做人之道?

思微道姑答:孫兒們此種之孝心,可感也!為祖證道北天道姑,職司北天經典部整理之工作,甚為逍遙,不只可藉些經典來增修自己,更開不少之眼界,見未見之天上經典。在此其問所見聞之經義,藉此機會傳訓後代親人,即「明心知修、性境上乘。」以此去悟理,可得其中修之真妙。當然亦盼子孫們能秉至誠之善心,在人生活上面對之,自可藉此而成德修福矣。

彭運珍問:長子、次女、次子均已三十多歲,且長子已四十三歲,迄今為何尚未成親?

思微道姑答:此等之因,乃前世緣業之阻,誰都無法改變,即是說己業得己去承受,別人無法改之,當然可稍為助之耳,故此乃無可奈何之事也,但吾可盡力助祐之。再者還得其本人多開放心念,較有異緣之到來。

北天思怡道姑劉順妹 降

中華民國851215

歲次丙子年十一月初五日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第五十五章 憂樂道德省思

  「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。」是何等崇高之道德理念。世之眾生,試問有多少之憂患苦悶?實在是太多了,述言不盡也,亦即是所謂人生苦海,一點都沒錯,然天下之人那個能思及此點?大多為己,大多思己,有何人能以他人為先呢?此等之道德理念,可說失落已久矣。

  世人之大弊,乃先自己之樂為優先,哪個會去體悟凡事以他人為前提?可說是心念狹隘,難以成就光明之心性,故因而為己之私,逐次的造罪造業,積纍成淵,無以自拔也,更是無法彌補贖罪,令人感嘆不已!

  憂樂道德雖屬秉性修持之昇華,但每個人對此種之道德總是抱著何以修學呢?只是缺乏此種光明之理性,不去加以修鍊耳。今日有機提及,盼世人能藉以省思歸善之。

又示:傳喚親人人內堂會晤之。

林紹鋒問:孫兒紹鋒、紹鎮向祖母叩安!祖母仙逝已五十餘載,意想不到有此會晤機緣,欣喜難以言喻,想您亦有同感吧!

思怡道姑答:親人就是親人嘛!雖離異已久,但還是血脈至親。今汝等有此之孝心,藉著書之便前來會晤,為祖甚喜也。

林紹鋒問:阿媽您在北天擔何聖職?又如何修鍊以增進道果?

思怡道姑答:在北天職司「教所司」,編列教材之職,一月始編列一次,至為逍遙輕鬆。其餘時間均藉以「高真」之修鍊,以期增進道果。

林紹鎮問:請問阿媽生前可曾唸佛?在證道院潛修,是否感覺吃力?

思怡道姑答:既受荐舉入院潛修,與在世之教育無大關係,乃本靈齊等,修持無異也。然在院潛修時蒙各界高真之指引,更是不成問題也。

林紹鎮問:阿媽您第三、四媳婦目前還很健康,生活美滿,對她們有何交代及訓勉?

思怡道姑答:盼能善真為本,這才是人生最基本之事,家庭和樂,為祖當然知之,而且高興,並會更加暗中助祐也。

林紹鎮問:祖父、父母親及您長孫紹欽均已證道,彼此間可有常會晤聯繫?

思怡道姑答:汝等真癡!此等事還用得著問嗎?均已證道,經常會晤連繫,亦相聊甚歡也。尤其見子孫們均有善念,更是心喜也。

林紹鎮問:今逢著書會晤親人之機緣,可惜諸堂兄弟們多年沒有前來會晤,未知有何話語訓示兒孫們?

思怡道姑答:此則無妨,喜者見之(有孝心者當然最好),無心者順其自然可也,不怪也。

西天思無菩薩呂 香 降

中華民國851222

歲次丙子年十一月十二日

聖示:吾今日降著:「社會道德省思」。

  第五十六章 敦性道德省思

  人所秉之靈與性都是純真善良的,受到後天塵世之污染而漸次的污視與沉落,無法清明,善良之道德也亦因而致使於敗亂之境,難怪乎整個社會不道德日益的猖獗,無法挽回。

  人之性本清本明,而且敦厚,得靠世人之修持來加以維護,否則難以永久的純清,是而要想使社會道德能夠達於純樸敦厚,得須每個人能純性於道德上,否則後果不堪設想也。

  說也奇怪,本來好好之性為何甘願沉墜而使之善性敗壞,其實這就是人性之缺失,人性之貪嗔所致,否則不會有如此之下場。今吾提出來加以喚醒,盼世人不要將本來完美之純性隨意加以破壞,除了應好好保持外,還得速速勸化他人能喚回已失落之道德「純性」,並能來改善社會道德於真、於善、於美之境也。

又示:傳喚親人入內堂會晤之。

呂滿問:媳婦恭向婆婆叩安!今日有機緣能在堂與婆婆會晤實感欣喜!在此請您開示在西天職司何聖職?

思無菩薩答:孝媳今日有心前來見晤!吾感也。蒙荐舉西天,純屬清修,偶爾隨緣到凡度化耳。

呂滿問:您兒秋信最近身體欠安,不克前來與您會晤,實感不孝,望娘教誨訓示。

思無菩薩答:吾知之,無妨,並會暗中助祐於他身健康安。

林清鉅問:孫兒恭向祖母大人叩安,懇請祖母教誨幾句!

思無菩薩答:孫兒難得有這份心,吾亦感也!惟盼能做個好孫子,聽父母之教誨,於功課上多加發展,這是你爾後生活上最根本的,為祖亦會助祐於你的。

呂滿問:祈婆婆向兒孫們訓勉與教導之言!

思無菩薩答:「純正心地,善事力為。」這是為人及求福最佳之法也,簡以此相贈之。

顏回夫子 降

中華民國851229

歲次丙子年十一月十九日

聖示:吾今日特降為:「社會道德省思」一書作跋。

  跋

  凡事不有省思,無以改善,社會之道德沉淪已久,如不及時省思喚回,可能將漸趨於不復之地,到那時恐救之則晚矣。

  社會道德包羅萬象,主要是有本人心者,均屬道德之範圍;有違人心者,就得省思以改之。俾使人心能歸於正、達於善,那社會就會歸於純樸良善矣。

  此部聖書之著,費盡五十六位真人、菩薩、道姑等之心力,費盡時、神到院闡著,實屬難得,盼出書之後,世人能細加研悟,以端正己身之行止,簡此為跋。

  顏回夫子跋於 無極證道院•武廟明正堂

天運丙子年十一月十九日

道德天尊 降

中華民國8615

歲次丙子年十一月廿六日

聖示:吾今日降為:「社會道德省思」一書作跋。

  跋

  道德無標準,本在人良心,一個社會道德之層次,亦建立在民心其良知之顯現,如均能依某一層次之標準行之,無任何違背良心之事件,則社會道德必可歸厚矣。

  經年來,各界真人披星戴月,千里迢迢降著此部「社會道德省思」,均係嘔心之作,亦是針對現今社會道德之弊,予以針砭。盼世人能得此部聖書之後,詳加研悟,並能將道德之深病從己身加以惕改,那人人如此,社會道德無形中就可歸於正善矣。

  在此部聖書付梓之先,亦盼能同盡心力多予宣導,多讓整個社會之人均能知而省之,共臻於良善,數語以為跋。

   道德天尊跋於 無極證道院•武廟明正堂

天運丙子年十一月廿五日

 

本書完


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