瑤池聖誌

恭接玉旨

本堂主席文衡聖帝 降

中華民國7031922

歲次辛酉年二月初五日22

 

  詩曰:恭迎詔命列班迎。肅穆莊嚴禮意誠。

     願體天心仁德澤。神人策力感瑤京。

聖示:天命再降,玉詔臨堂,命福神十里外,城隍五里外,恭接賚詔欽差大臣聖駕,其餘神人排班候駕。

 

欽差金闕上相諸葛武候 降

  律詩:賚詔迭來明正堂。再頒天命降禎祥。

     瑤池聖誌今開著。老母慈懷永不忘。

     萬物衍生憑化育。千年遷變自滄桑。

     且看靈種歸原地。極樂逍遙是故鄉。

聖示:宣讀玉詔,神人俯伏。

  欽奉

玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰:

朕掌大寰而鑒四大部洲三千世界,無時不以蒼生是念!諸天聖佛,為救拔苦海生靈,不辭奔波勞苦,下凡飛鸞闡教,冀為滾滾凡塵,污濁世界,開一明路。怎奈世人愚昧,放正道不行,逞異端為快;見康莊大道為畏途,視羊腸小徑為捷路。天性之善不彰,劣性之惡迭萌;致欲念不止,惡膽橫生。或禍及良民,擾及治安,甚至泯沒天良,傷天害理。到處可見一片烏煙瘴氣,哀鴻遍野;迷途羔羊,徘徊危崖,一不小心,千古遺恨也。

 嗟乎!道復淪亡至此,聖學難行如斯,苦海浮沈,實不忍卒睹。

朕為天穹至尊,總掌化育,豈忍坐視生靈,一昧沈淪,終至玉石俱焚。今有南天直轄武廟明正堂,應運承天,開堂闡教,奉旨代天宣化,神人合一,協力同心,迭造豐功偉績,普化蒼生,著功鉅闕,代

朕分憂勞苦。今蒙無極至尊瑤池老母,敕下懿旨開著「瑤池聖誌」聖書一部。特命哪吒賢卿為主著仙師,武廟明正堂勇筆為主筆正鸞,借武廟明正堂,飛鸞著造。特准師徒著書期間,通行天界及至瑤池,出入無阻由歲次辛酉年梅月望日起開著,為期一年二個月著成繳旨,神人各盡厥職,功成之日,論功行賞,勿負

朕命

  欽哉勿忽,叩首謝恩

天運庚申年花月初五日

 

蓋天古佛昭明翼漢大天尊 降

中華民國70518

瑤池聖誌 序

  溯自混沌初開,兩儀定位,肇啟陰陽,人統即開於寅,氣稟天地之氣,道敦化育,故有萬物之靈。天生地養,生生不息。人之初生,俱有性命,即無極之原靈。男屬於乾,年至十六,清陽充足。女屬於坤,年至十四,月癸始生。人之三寶,精氣神始得充沛。

  由此若不知修,任精氣神消磨,只知開支,不知修補,一年經過,十年將近,十年經過,半世已去,骨精血液精神,三寶衰退,人生十二關竅,終至閉塞,百病由此叢生,人身四大假合,風火水土,各歸原位,三寸氣斷,步入無常慘路。任你在生,富貴榮華,高樓大廈,嬌妻美女,腰纏萬貫,亦離不開此劫。此皆原靈蒙昧,康莊大道不行,偏愛隨波,逐浪苦海之中,忘記天堂故鄉,本是極樂之地,不知返本還元,甘墜地獄之門,良可嘆也。

  人本由天而來,應知回歸之路,怎奈世人,迷失本性,能知進修者稀,痴迷紅塵者眾,貪戀聲色犬馬,樂而忘蜀,任喚不醒。天有好生之德,大開普度之門。勸化迷子,化勤修忠孝仁義,人道可成。樂善兼愛佈施,地道可就。開通關竅,性命雙修,則可超昇了死,天道成果,自然地獄無門可入,而天堂有路可通也。

  宏開覺路,同登極樂,庶免眾生,浮沉苦海,上天仁慈,再降玉詔,命南天直轄武廟明正堂,扶鸞著作「瑤池聖誌」一書,闡述瑤池聖地,是天堂之樂土,俾使逐浪於塵海之遊子,早萌回鄉之念,善覺康莊大道,可達天堂樂土,奮發勤修大道,同登極樂之天。今值瑤池聖誌,開著之初,聊述數語為序。

  蓋天古佛昭明翼漢大天尊序於南天直轄武廟明正堂

天運辛酉年梅月望日

 

元始天尊 降

中華民國7069

瑤池聖誌 序

  天地有正氣,浩然充沛於乾坤。是故,吉人:「視善、語惡、行惡」一日有三惡,三年,天必降之禍。此乃天意無私,賞罰分明,報應至公也。

  人生於天地間,皆有一真靈性,此靈性乃天之賦與於人,故謂之天性,因而中人有萬物之靈也。怎奈,真靈性,往往被虛假之物所昧蔽,致迷而不醒,違背天理而妄為,喪盡良心而亂作。所爭者,不外名利;所迷者;不外聲色。名利聲色,不過過眼雲煙,皆是虛幻之景其所爭所迷,亦不過是幾十年歲月,豈能長久享受乎?

  人之靈性,既由天而來,回歸之時,為何有天堂與地獄之別?蓋善根不昧,有善覺,能知修身學道之寶貴,造功立德,靈性光明,死後自有仙童接引,上天堂之路而回歸無極故鄉,同享極樂。若昧良心,無善覺,一昧為非作惡,製造罪孽,則靈性暗而無光,死後自有陰府之鬼役,押解入地府之門,受陰律之制裁,受地獄之苦禁。

  上天有好生之德,不忍坐視原靈,墜落地獄之門而不自覺。特敕命南天直轄武廟明正尚堂,扶鸞著作「瑤池聖誌」一書,以啟發人心之善覺,同步康莊之大道,登無極之天堂,享無極之快樂。

  因世人執迷不悟,只知眼前之享受,不思後來之果報。故,天堂之路行人稀,地獄之門常擁塞。「瑤池聖誌」有開迷悟道之功,引人行善之效;開方便之門,為眾生闢光明之路;有如日月經天,煥然光照大地;恰似茫海之燈塔,光射四方。願爾眾生,得是書者,聚精會神,鑽鑿深研,足堪啟迪人心之善覺,棄邪歸正。茲值瑤池聖誌開著之前,聊述數語以為序。

元始天尊降序於南天直轄武廟明正堂

天運辛酉年蒲月初八日

 

南天哪吒三太子仙師 降

中華民國7069

前言

詩曰:著書勸世本天心。願爾黎民作寶箴。

研讀悟真修德業。瑤池聖誌似甘霖。

又詩:今宵握筆著天書。雲路迢迢上玉虛。

拜謁瑤池傳聖誌。開聾啟瞶喜何如。

  吾神奉旨著作「瑤池聖誌」一書,應先介紹瑤池聖地之所在,庶免讀者不明斯理,而有所誤會。

  瑤池仙境,位於無極天,即十三天之外。是天母至尊無極老母所居之聖域。玉殿瓊樓,一百二十層,高聳雲霄。左有瑤池,右有翠水,金光閃閃,瑞靄騰騰,風光異於凡塵,氣候特殊於天上,八節風和,四時春意,到處仙花爛漫,沿路靈芝獻瑞,仙禽靈獸,悠樂其間,奇樹異草,遍地皆是,萬道豪光燦耀,千尋瑞氣呈祥,卿雲靉靆,仙風飄習,真是:「此景祇應天上有,人間何處得能看。」

  靠玉殿瓊樓之後,一望無際之仙果蟠桃園,四周面積,一億八千萬里,遍植仙果「蟠桃樹」,三千年開花一次,三千年結實一次。人能食到蟠桃一顆,可長生不老,如能得食四顆蟠桃,可白日飛昇。

  漢武帝時,王母曾於七月七日降下凡塵,以仙果「蟠桃」四顆,給與漢武帝,武帝食後,讚不絕口,輒收其核,擬欲種植於地。母曰:「此蟠桃三千年始開花一次,再三千年始能生實。凡間俗土,地質鬆薄,種之不生。」武帝乃止。漢武帝因食到仙果「蟠桃」四顆,故能得道飛昇者也。

  吾今夜已描述瑤池仙境之大概,以供諸賢生領悟,再待片刻,吾將引王生,上無極天,拜謁無極至尊,恭聆教益。啊!吾忽心血來潮,已知無極老母駕前董雙成仙姑,奉母命降堂,諸生快鳴鐘鼓迎接仙駕。

 

無極老母駕前董雙成仙姑 降

詩曰:今宵奉命到鸞堂。喜見爐中起篆香。

聖誌著開齊協力。原靈臺上好宣揚。

仙師:有勞董仙姑,不遠雲路迢迢而來,有失迎迓,希勿見罪。

仙姑:豈敢。母娘知仙師今夜開著「瑤池聖誌」,特命小婢臨堂慰勞,並傳達母意,已通佈南天門及各層天,一任仙師攜徒出入,不得有阻,庶免有礙著書工作。並賜懿命一道,以作憑證。可,吾回天繳命。

仙師:叩謝母娘之慈愛,與仙姑之勞駕,奉送。

 

初上天廷朝玉帝 靈霄殿上會元神

南天哪吒三太子仙師 降

詩曰:衛道精神實可揚。初登天界沐恩長。

著書勸世宣忠義。千古留名慰玉皇。

又詩:在明明德在親民。養性修身更履仁。

積善之家天賜福。盡忠盡孝可昇神。

聖示:吾神奉旨著作「瑤池聖誌」一書,藉「金指妙法」以傳真,彙集成一聖誌,以導開黎庶向善之心志。因吾徒勇筆,鸞運十二年,今已屆滿,必須重啟鸞靈,應坐禁四十九天,然後始能再續扶筆。今奉命引導正鸞墨仙子王生,同登天界,以利述。時刻已到,賜飲「聚靈符」一道。

王生:請問仙師,下生為何須飲聚靈符?此靈符有何作用?

仙師:你有所不知,聚靈符乃集中元靈之符。今宵我們欲藉電波,登上天界,一路你必須伏吾背上,通過大氣層天,若不聚集元靈,你何以對抗大氣層天之壓力呢?又靈若不聚,何能脫卻凡軀乎!

王生:原來如此,多謝仙師呵護備至。……下生已飲下聚靈符,我們可以啟程了吧?

仙師:好,你先坐在神椅入定……。靈可以伏到我背上了。風火二輪起,風火輪迎風而燃,看似緩慢,其實是很快的乘電波而飛馳,即刻遠離了地球而進入大氣層天。這時已經穿過了大氣層天,來到了南天門。仙師乃收起風火輪,帶領王生,拜見鎮守南天門的主帥,齊天大聖。

大聖:哪吒道友,你怎可私帶凡人闖南天門呢?

仙師:大聖誤會了,此子乃下界南天直轄武廟明正堂的正鸞墨仙子王生。今奉旨扶鸞著作「瑤池聖誌」一書,須過南天門而入天界。王生快快上前拜見大聖。

王生:下生叩見大聖。

大聖:免禮了。……那麼道友可有通行證?

仙師:有無極老母懿令一道,請大聖查驗。

大聖:果然無訛!請通過吧。

仙師:多謝大聖。

王生:叩別大聖。

大聖:別客氣了。祝你們圓滿達成天命。

通過了南天門,向中天繼續前走,一路上瓊雲靉靆,異花奇木,珍禽異獸,徜徉自在不亦樂乎,仙草靈芝,氤氳瀰漫。宮殿樓閣,盡是凡間所難看見的。

仙師:王生,今晚的目的地就快要到了,你快整肅衣冠與儀容,以免冒瀆。

王生:是。……仙師,這裡是什麼地方?

仙師:這裡是靈霄寶殿的「十二重門」,亦稱「午門」之外,此地有康莊大道,四通八達,可通往東西南北諸天。待吾進入午門稟報,待宣,就可朝謁   玉帝。

王生:是,遵命。

未幾,午門官宣曰:「宣哪吒三太子帶衛道子進殿朝覲」。

仙師:王生快隨吾進殿。

王生:是。請問仙師,午門官宣仙師帶「衛道子」進殿朝覲,衛道子是什麼人?

仙師:衛道子就是你的原靈。

王生:原來如此。

經過十二重門至朝儀殿,以金為磚,建築莊嚴雄偉,金碧輝煌。朝儀殿內,均舖玉磚,直接雲階,接通凌霄寶殿。此雲階共有六萬階,每階相隔二尺。至凌霄寶殿前,有一大池,池中有五龍吐珠,四週遍植仙花仙果,一片花叢。在紫氣卿雲之中,有以金為柱,內面地上,則舖以玉璧之大宮殿。其正門,懸一大匾,書曰:「金闕御殿」四大金字。此殿乃靈霄三殿之一的靈霄前殿,亦乃五更早朝,朝覲 玉帝之第一重門。此殿之四週,有御林軍之天兵天將侍衛,肅穆莊嚴。此殿之正中地上,舖有金光閃閃之紅氈道路,直通靈霄中殿。以金磚所築成之巍峨殿宇,金碧輝煌,瑞光萬丈,紫氣千尋,卿雲滿佈其間,此乃靈霄中殿也。殿內之地面,均舖上等璧玉。璧上則襯上寶珠,光耀奪目。其正門懸一大橫匾,書曰:「靈霄金闕」四大金字,字體龍飛鳳舞。亦有御林軍之天兵天將護衛。由中殿接連靈霄後殿,均以金磚寶玉所築成之寶殿,其莊嚴巍峨,貫過前、中二殿。四週紫氣重重,卿雲片片,金光萬道,輝耀奪目,時現九龍,此乃靈霄寶殿之正殿。

仙師:王生謹隨吾後,進入寶殿,朝見玉帝。

王生:遵命。誠惶誠恐,謹隨行在仙師之後,行至靈霄寶殿前恭立。

仙師:臣哪吒,帶衛道子朝覲大天尊萬歲萬萬歲。臣謹遵帝諭,並帶衛道子朝見,現俯伏在金階,請旨定奪。

玉帝:朕龍心大喜,賜坐。

仙師:叩謝天恩。

王生:俯伏金階者何人?

仙師:下生南天直轄武廟明正堂正鸞墨仙子(原靈衛道子)王生,朝覲 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽萬萬萬壽。

玉帝:免禮,起身談話。果然道根深重,貌相非凡靈性光明,不愧為代天宣化奇才。此子應運下凡,普度眾生,立下莫大功果,朕心其慰。

王生:叩謝天恩。恭立於仙師坐椅之後。

仰觀靈霄寶殿正中,高坐一位臥蠶眉,丹鳳眼,赤面長鬚,頭戴皇冠,身穿龍袍,威凜而帶慈愛之龍顏,殊感面善。又觀立在帝側一位書童模樣之仙童,更加面熟,其相貌頗與本人相同。

玉帝:墨仙子,輔助鸞門,代天宣化,立下奇功,希再接再厲,勿負上天賦與之使命,須知任重道遠,好自為之。特賜瓊漿一杯,以慰其勞。哪吒賢卿,數次奉旨在武廟明正堂揮鸞勸世,勳功不少。今日又奉旨著作「瑤池聖誌」,書成之日,定必紙貴洛陽,奇功可居,希好自為之。

仙師:臣深沐天恩,自當鞠躬盡瘁,以報天恩於萬一,豈敢言功。

王生:跪叩天恩之浩蕩。下生有生之年,必戰戰兢兢,從事代天宣化之工作,以報天恩,絕不負天心之眷顧與大天尊之教誨。

仙師:時刻已到,臣率領衛道子拜辭御駕。

仙師與王生兩人退出靈霄寶殿,來至十二重門外。

王生:仙師啊!下生今宵有幸,托仙師鴻福,能得登上天界,朝覲靈霄寶殿,有幾點疑問,欲請教於仙師,請勿吝金玉之言,指示迷津。

仙師:可,你儘管問之,吾知無不答。

王生:第一、下生之原靈,何謂衛道子?第二、明明是武聖關聖帝君,為何稱玉帝而主掌靈霄寶殿?第三、玉帝身邊之仙童,為何其相貌與弟子相同?請賜教益?

仙師:第一、你乃衛道子應運下凡轉世者,所以,衛道子乃你之元神也。衛道子即聖帝身邊之書童仙童也。既是你之元神,當然與你面貌相似。你之前身,即聖帝之書童,所以,你對聖帝有親愛之感。此即你之疑問第一與第三之解答也。第二、現任玉帝,乃武聖關聖帝君,於一百餘年前,受五教教主之選舉,而榮登九五之尊。蓋,關帝在生,富於民族精神,忠心懸日月,義氣貫乾坤。是一位忠孝廉節,仁義禮智信齊全,聖德彪炳之聖人,故死後升天為神,進而榮任玉者也。是故,世人若愛民族,忠於國家,一心無二,擁護政府,遵守道義,不違國法,孝於父母,信於朋友,守廉節以行仁履義,死後定可為神為聖。何況關聖,一心無二,扶劉興漢,忠心耿耿,可表天日,千里尋兄,義薄雲天。讀春秋,履春秋者,惟關聖一人耳。願世人應學關聖之忠義,則何患乎死後不昇神耶?

王生:多蒙仙師,惠賜教益,頓開茅塞。

仙師:好,時刻已到,回堂繳旨。

   註:「瑤池聖誌」之開著,適逢正鸞勇筆王奇謀,尚在坐禁中,故由總監鸞墨仙子王生扶筆,作本書序幕。

 

第一章 瑤池之門

再啟鸞靈扶木筆 瑤池聖域盡傳真

南天哪吒三太子仙師 降

詩曰:天上桃源世不知。原靈根本溯於斯。

瑤池仙域諸般景。盡入書中分外奇。

又詩:朝覲靈霄作首章。從茲述盡古天疆。

仙凡原是於斯育。落葉歸根望故鄉。

聖示:瑤池乃天界仙境之最,亦天界古老之桃源,為孕育萬靈生息之地,係天母至尊瑤池金母所居。其疆域之廣闊,及奇景之妙奧,實非筆墨所能形容者也。就是天界高真,如無傳宣,亦不能隨便進入。因此,凡夫俗子,更不能明白其內象矣!今,天母慈悲,不忍原靈蒙昧,忘卻故鄉之極樂逍遙,而浮沈於人間苦海之中,造無邊之罪孽。故特會准於上天,降旨於南天直轄武廟明正堂扶鸞著作「瑤池聖誌」一書,旨在詳介瑤池天景,以喚醒原靈思鄉之念,俾使洗淨凡心,尋得歸鄉之路。

又示:因劣徒勇筆,為期深造鸞靈,坐禁四九天,在坐禁中,吾奉命引領墨仙子,朝覲靈霄寶殿,以作本書序幕。今劣徒勇筆啟禁,接著本書,吾請准於母娘懿前,以無極護靈法,施於勇筆玄關,上天界免飲聚靈符,以利著書之便。吾徒勇筆,定靜心神,接受施法。

勇筆:謹遵師命。納氣歸元,收神入靜。

仙師:好了,吾徒,如今我們啟程出發吧。

勇筆:恩師,您手中丟出的一面黃絹,怎的到了弟子頭上就不見了。恩師不是說要施無極護靈法於弟子身上嗎?怎麼不作了?

仙師:已經作了。那一面黃絹,乃老母親敕懿令,如今已施法貫入你的玄關之中。

勇筆:母娘懿令貫入弟子玄關之中!那我們上天界就不怕有阻礙了?

仙師:是的。在著書期間,你可安穩無慮。

勇筆:無極護靈法的威力這樣大嗎?請恩師明示。

仙師:不必為師說明,往後你自己去經歷就能明白了。現在我們乘風火輪出發。

勇筆:是。咦,慢,恩師還未賜飲聚靈符呢?

仙師:不必了。

勇筆:恩師要讓弟子粉身碎骨於大氣層天麼?

仙師:你怕了?怕為師害你?

勇筆:怎麼會呢?弟子是說恩師忘了賜飲靈符啊。

仙師:無極護靈法的威力,勝過聚靈符百倍,其妙用等你通過大氣層天時,你好好的自己去體會自能明白。廢話少說,站穩,為師發動風火輪了。

勇筆:恩師請發動,弟子踏風火輪已無數次了,早已駕輕就熟,有如吃蘿蔔的簡單,還有什麼關礙……啊!恩師救命……

仙師:(探手一抓,穩住了勇筆身子)你不是說踏風火輪如吃蘿蔔似的家常便飯,怎麼像要掉下去的叫起救命了。

勇筆:恩師忽然發動風火輪,弟子不備之下,當然要摔下去,叫救命了。

仙師:這就是給你教訓。凡事不可因其簡易而生大意,人可自信,但不能輕心。否則,陰溝裡翻船,那可是自找苦吃了。

勇筆:是。弟子謹遵教誨。不過,此次也不能全怪弟子,說話之間,誰知風火輪就動了。

仙師:你自己不是請為師發動,那就該注意了。小心駛得萬年船,懂嗎?

勇筆:是,是。弟子下次改進。……恩師啊!風火輪飛行了這麼久,可已進入大氣層了?

仙師:如今正是穿越大氣層天中。

勇筆:啊!穿越大氣層天了!嘿!不對,恩師說笑了。以前上天界穿過大氣層天時,那股壓窒魔力,如今弟子怎沒感覺到呢?

仙師:這就是無極護靈法的妙用了,以老母親敕懿令,貫入你的玄關之中,翼護你全身真靈。所以,如今,你可比為師安穩了。

勇筆:哦!原來如此。無極護靈法竟有如此妙用。

仙師:無極乃無始之先,萬靈所聚,衍道生化之聖域。從無始而開天闢地之前已自成,道與靈俱由此而生。換句話說:天地萬物,俱由無極所衍生,若無此奧妙,成麼?

勇筆:那麼何不以無極護靈法掃蕩大氣層魔道?

仙師:在三曹成道捷徑史傳中,為師不是說過嗎?大氣層天魔道,乃是天數運行中的一股匯聚戾氣,有其存在的因素,在不能玉石俱焚的大前提下,讓其生存著。

勇筆:恩師是說,只要魔道不為害過烈,則容許其生存,如果天道意欲掃,則會激起其變,而不分玉石,同歸於盡了。

仙師:大意是如此,而最重要的是,魔道亦乃由無極而衍生,老母亦不忍見其毀滅。又因道無魔則不成道,是故,瑤池設有專門感化魔道方針之高真。

勇筆:呵!有這等事?恩師可否說明一下。

仙師:這在往後,本書會有詳介,屆時自知了。

勇筆:好吧!弟子到時可要好好了解一下,這是怎麼回事。對了,請問恩師,無始是什麼?

仙師:無始就是一切還未成之時。

勇筆:那就是混沌前,天地鴻濛未判時了。

仙師:不,混沌乃天運之一個環節而已,那在金仙而言,只是一種歷劫。無始乃一切任何有形無形之,運、劫、數俱無。所有者,只是有數幾個無始天仙而已。

勇筆:既然一切都沒有,那麼無始天仙由何而來?

仙師:這為師亦不能確切的說明白,等你見到老母時,再自行去叩問吧!……好了,南天門已到,吾徒,整肅履,拜見大聖去。

勇筆:上瑤池還要過南天門?

仙師:南天門乃天界唯一出入門戶,不過南天門,你從那兒上瑤池?好了,有話待會再說。(這時師徒兩人已在南天門前站定)

勇筆:弟子勇筆拜見大聖。

大聖:好好,免禮。哦!無極護靈法。哪吒道友,你可是要攜此子上瑤池去?

仙師:正是。茲因下界南天直轄武廟明正堂開著「瑤池聖誌」一書,奉母娘懿命,攜帶主著正鸞勇筆,以傳真瑤池聖境。

大聖:哦!那麼上次的正鸞為何無賜無極護靈法?

仙師:本書乃勇筆主著,唯因坐禁啟靈,故奉天命先行引領墨仙子上凌霄參拜 上帝至尊,以作本書序幕,而使本書倍加珍貴。

大聖:既是如此,哪吒道友公忙吧!

仙師:有勞大聖了,吾告辭。

勇筆:弟子拜別大聖。

大聖:祝你們師徒順利完成任務,吾老孫不送了。

(師徒兩人一過南天門,仙師就拉著勇筆往右方走去。)

勇筆:恩師啊!剛才怎的大聖一見,就知道弟子已蒙賜無極護靈法而欲上瑤池。

仙師:因為無極護靈法乃是將凡人之全部神氣,凝聚於玄關之中,因而神光外露。試想一個凡人,玄關焉能外露神光。因此,大聖一見即知。而無極護靈法,乃專賜施於下界正鸞,欲上瑤池所用,一則以禦大氣層天,種種侵害,再則如同懿旨,可通行天界無礙。

勇筆:這麼說來,無極護靈法並非弟子首先蒙賜。

仙師:是的。每一個會元之中,都有一個蒙施無極護靈法之正鸞,上瑤池去。在如今的人世,你是第一個,但在天界,則已不知是第幾個了。

勇筆:原來如此。那麼以後我們通行天界無阻了。

仙師:是的。但只限於著書期間,過後,極護靈法消失了,你就不能再在天界通行了。

勇筆:哦!是這樣,弟子還以為永遠能通行無阻。咦?不對!恩師說蒙賜無極護靈法之凡人,會於玄關外露神光。那如今弟子乃元神上天界,該與神仙無異了,怎會是凡人?

仙師:差矣!神仙乃元神脫離肉體,故其氣輕清。而你雖也元神脫體,但乃因假體束縛過久,已重濁。雖借無極護靈法提聚神氣,但與仙真仍有差異,故能一眼即辨仙凡。

勇筆:弟子受教了。再請問恩師一個問題:欲上天界,必須通過南天門,再也無門行。而記得以前我們著造「三曹成道捷徑史傳」時,訪鎮魔大元帥,並沒有通過南天門。

仙師:南天門是出入天界的門戶,凡欲上天界者,必須由此門通過。除了有無數幾個地方,因為負有特殊任務,才不在南天門內。而鎮魔元帥府正是如此,它不但專責偵視,鎮壓魔道,更是作為天界的外圍屏障。明白了嗎?

勇筆:明白。對了,如今我們上瑤池,從南天門進入,是否要遍歷各層天,才能到達瑤池。

仙師:遍歷各層天而上瑤池,也可以。不過,那樣比較不方便,也耽擱時間,我們從捷徑走。

勇筆:上瑤池另闢有捷徑?這是為什麼?

仙師:因為瑤池乃母娘之所居,老母為關懷赤子而時常下凡塵,為便利計,乃另闢捷徑也。

勇筆:這倒也是,母娘時下凡塵,若果常經此過,則天界高真都不用辦事了,只迎接懿駕就夠忙得頭昏腦脹了。

仙師:現在,你有沒有發覺到,我們一路行來,也都沒見到宏偉的建築物。

勇筆:是啊!根據以前上天界時,處處可見雕樑畫棟,宏偉巨樓,甚至迴廊曲徑圍繞著一叢叢的奇花異草,假山流水。可是如今所見,滿目迷濛,所能見者,只是在煙霧繚繞中隱約的暗影,以及偶然間的幾聲柔和鳴叫聲而已。

仙師:對了,這是諸天公務所在地的邊緣,由此蜿蜒可通瑤池。為節省時間,為師帶你一把。(仙師牽起勇筆的手,大步跨了出去。)

勇筆:恩師可是要以跨步千里,剎那易位之法,攜帶弟子上瑤池?

仙師:正是。天界之廣闊,無邊無際,若以你凡子之腳程,則費一世之光陰也走不完。所以,為師每次帶你上天界,也都是要以仙法助你一臂之力,以趕里程。

勇筆:可是這樣一來,弟子就看不清沿路風光了。

仙師:沿途並無可觀之處,而吾師徒乃奉旨著書,目的地在瑤池,又豈可為貪賞沿途奇景而延誤正事。……好了,目的地已達,你就調氣凝神,用心觀賞瑤池仙境吧!

勇筆:咦?恩師啊!面前這是什麼呢?說它是門,卻只有三條柱子架成形而已,旁邊再無阻攔之物,而且又高又寬。說它不是門,卻有四大金字「瑤池之門」,閃閃發光。

仙師:吾徒,這正是瑤池之門,高九丈,寬有十六丈,數字組成原靈之數:九十六億原靈。

勇筆:請問恩師,這瑤池之門是以何物造成,上面還綴滿花樹;而且它像還會發出炫麗色彩。

仙師:瑤池之門乃由石精造成,因而它本身會發出炫彩。而那些花樹並非綴上去的,乃是一棵石花,依附石精而蔓延。

勇筆:恩師啊!這座瑤池之門,美是美了,可是卻太單調了,顯不出豪華氣派來。

仙師:這只是象徵而已,但樸素無華中,卻有一股肅穆的威儀。你再近前去看門聯吧!

勇筆:還有門聯嗎?待弟子去看看………無始開元,萬世咸尊老母。孕育衍道,千秋共溯瑤池。

哦!這聯雖然貼切,可是卻也平平無奇嘛!只要是稍具詩學之根底,都能作得來啊。

仙師:不錯。此聯用字,不求奇巧,但卻平實,而且,有一股磅礡的氣勢。如果要修詞奇巧,詞意深奧的,那在天界比比皆是。問題在世人能懂嗎?上天勸化,旨在世人了悟,那麼以淺易最能收效。所以,吾徒,在一件事情你未能全部了解時,不要妄作評斷。

勇筆:是,弟子受教。這完全是天心為求普化,因此都以簡易淺白的文字傳下凡間。

仙師:正是。你不看,最近吾師徒連著幾本書,文法也都簡易淺白,更兼求諧趣,以引讀興。這樣,就比較能收到宏效了。……現在,我們進瑤池之門,沿路再談吧。

勇筆:是,請恩師先行。……咦?恩師啊!這瑤池之門怎麼沒有守衛呢?啊!剛才在門外,只見裡面瑞氣迷漫,景象不清。怎麼才一跨進去,景象就變了呢?

仙師:瑤池聖域,怎會沒有守衛,等下你再自己看吧!現在你先說說,看到了什麼奇景,也好分享世間凡人,領略到故鄉的風光。

勇筆:弟子剛才在門外往裡看,只見一片白濛濛,如今踏進門裡一步,景色豁然朗現;極目望去,廣泛無邊,而在隱約中,好多種色彩的輕煙,飄搖於空間中。好多種奇形怪異的樓房及巨樹,有山如伏影,泓水如碧天。啊!怪鳥、異獸、花、草……啊!弟子說不上來,簡直太美了。如果叫一個大畫家來這裡寫生,此畫一出,包準萬世仍無價。就是凡間所傳清明上河圖,想亦不能及此十分之一。

仙師:這就是瑤池聖境,慢慢的我們師徒將在這裡遊歷,述盡瑤池各景。現在,走吧!

勇筆:恩師啊!瑤池聖境到底有多大?我們能將這裡遍歷而列入書中嗎?

仙師:瑤池聖境總面積有多大,這在天書中有所記載,但這種數字,算起來會頭大。而本書之著乃闡述瑤池種種聖境,也不必要去理會它有多大了。至於我們是否能夠遍歷瑤池池聖境各處,為師想大約可以。只要不囉嗦浪費時間,各處擇其精要而述之,就沒有問題了。

勇筆:那麼我們就要趕把勁了;有此機緣上瑤池來遊歷,卻掛萬漏一,可真是大為遺憾了。對了,恩師啊!怎沒人來接我們作引導呢?以前著三曹成道捷徑史傳去訪問金仙時,都曾派有人來迎接以及作引導啊?

仙師:吾徒,你太天真了,那不叫迎接,我們師徒何德何能,敢叫天界高真迎接。那是我們奉旨著書,所以高真們才派門人引領我們,以節省我們尋路的時間。而如今開著「瑤池聖誌」一書,特蒙老母慈悲,敕懿令,任我們師徒遨遊瑤池,走到那裡,寫到那裡,有問題,整個瑤池高真,任何一位都可解答。

勇筆:這可方便不少了,不用逐位去拜見,而且,可任意遨遊,隨興發揮了。對了!恩師,那麼我們該從何處寫起呢?

仙師:啊!吾徒,你可迷糊了。打從我們出發時,不就開始遊歷瑤池了麼?

勇筆:是啊!弟子可真糊塗了。哦!恩師,在遠處有個八角飛亭,其內盤膝坐著二位老人。還有一位女仙人從裡面走出,向我們這邊走過來了,恩師,我們去那亭裡好嗎?

仙師:你剛才不是說瑤池沒有守衛嗎?那飛亭中的兩人,即是瑤池守門神仙。我們當然要過去。哦!吾徒,你說從亭內走出來的女仙人,就是九天玄女仙姑,還不上前,隨為師拜見。

玄女:原來是勇筆,免禮了。哪吒仙師可是要攜帶令徒進瑤池遊歷,以傳真著書。

仙師:正是。玄女娘娘可是要下凡去?

玄女:不,老母萬壽之佳辰已到,天上人間共獻祝嘏之忱,吾乃剛回天來。

仙師:呵!天母萬壽,宏開祝筵,這可是難逢之良機啊!不知吾師徒能否參加?

玄女:母娘有旨,哪吒仙師攜令徒開著「瑤池聖誌」一書,特准參觀盛會,以列入寶書,並命吾為仙師及令徒作引導。

仙師:原來母娘已有懿旨,准予參觀盛會而將拜壽情形列入寶書。這又沾光不少,著書而遇不世奇緣啊!那就多有偏勞玄女娘娘了。

玄女:仙師客氣了,此乃吾職責也。

勇筆:恩師啊!這可真巧啊!弟子記得以前也曾上玉虛宮恭祝元始天尊聖壽,而著「玉虛宮拜壽記」。如今再逢瑤池天母至尊萬壽,並奉准參觀,那可再來一本「瑤池拜壽記」了。

仙師:那是你的不世奇緣,得參與玉虛宮及瑤池拜壽盛會。至於是否再著「瑤池拜壽記」,那就看天意如何了。不過,你現在倒是聚精會神的想想,以免待會拜壽,有所失儀。

勇筆:是,弟子遵命。

玄女:好了,哪吒仙師,吾等也該走了。

仙師:是的,玄女娘娘先請。

玄女:吾就為賢師徒引路。

(三人走到飛亭前,守門神走出一人)

門神:玄女娘娘與哪吒仙師身後何人?蒙施無極護靈法,可是欲進瑤池?

玄女:正是。南天哪吒仙師攜其徒,奉旨遊歷瑤池以著書,是以蒙母慈悲得賜正法。

仙師:有勞尊神了,吾徒,還不上前拜見。

勇筆:弟子勇筆拜見守門尊神。

門神:免禮,既蒙賜無極護靈法,請進吧!

仙師:多謝尊神了。

勇筆:叩謝守門尊神,弟子拜別。

 

第二章 瑤池拜壽記

瑤池拜壽群真會 海屋添籌頌母娘

仙師:玄女娘娘,我們趕一程吧!

玄女:好,吾也助令徒一臂之力。走了。

勇筆:請問玄女娘娘,瑤池拜壽,會場在那兒?

玄女:當然在無極宮了。

勇筆:沿路上不見有仙真,是否都已拜壽去了?偌大的地方,就像只有我們三人。

玄女:瑤池聖境,所住金仙,本已極少,所以,使喚門徒都已派去無極宮聽候差譴了。

勇筆:對了,請問娘娘一件事情,弟子與恩師一路行來,天界似無張燈結彩,以祝老母萬壽?

玄女:天界慶壽,豈是與凡間相同。你仔細看看週遭,那陣陣瑞靄氤氳與禎祥喜氣,處處瀰漫,這豈非勝似張燈結彩?

勇筆:是啊!娘娘這一說,弟子才發覺到,如今的瑞靄氤氳比往常上天界時還濃。

仙師:好了,無極宮已到,吾徒,收歛心神整肅衣履,切記恭謹,勿失禮儀。

勇筆:弟子遵命。啊!這座無極宮好大啊!就以宮前玉階來說,足可併列千人齊行了。宮門前的兩座麒麟,長可廿人合圍,高及十丈。單這氣勢,就足讓人頓覺己身之渺小了。哦!對了,進無極宮後,弟子可開口說話嗎?

玄女:你乃奉旨著書,即如下界新聞記者之採訪,只要不逾越,當可權宜行事。

勇筆:多謝娘娘賜教。

(此時已至無極宮玉階前,有數十位道童裝束者侍立於階前。)

道童:噯!噯!兀那俗子,不可隨意進無極宮。

玄女:此子乃下界南天直轄武廟明正堂之正鸞,奉旨開著瑤池聖誌,今蒙母命參與祝壽。

道童:原來如此,元君請進吧!

(三人步上玉階,進無極宮,即聞一陣悅耳妙音,熱鬧非凡)

勇筆:啊!這麼熱鬧,諸天仙真列班,竟已快到宮門了。玄女娘娘啊!他們是在作什麼?

玄女:諸天仙真已開始拜壽了。

勇筆:那我們怎麼辦?

玄女:你們身負著書重責,吾去面稟老母,是否能破例傳宣。賢師徒就在此地稍候。

勇筆:恩師啊!這座無極宮深遽無盡,至少分成五進吧而兩邊廂房林立,前有花圃,另在天井右角更有假山、流水、亭榭組成一個小景;其內,鶴舞鳳翔,魚游鳥飛。這些勝過人間帝王家的府第景色,天界竟然亦有?

仙師:凡間景物,本乃由天界所傳;在適當的時機中,傳下凡間去,於是凡間文明,就日進一日矣!

勇筆:哦!恩師是說,凡間之發明家都是天界之仙真,負天命下凡誕生?

仙師:是的。當天運行至該有一物傳下凡間時,上天就命一位仙真下凡投生,然後由其發明,再普遍推廣於凡間。不過,景物造成雖是像樣,氣勢卻無法相比。比如這些院落小景,天界所有者滿佈瑞氣,凡間卻無。

(這時,玄女娘娘已從裡面走出來,而適時也

從裡頭傳出了一聲聲宏亮的傳宣)。

傳宣:召見南天哪吒三太子帶南天直轄武廟明正堂正鸞生勇筆王奇謀,進殿拜謁。

玄女:哪吒仙師,裡頭歷代十八位玉皇大天尊及金仙代表俱已拜過壽,所以母娘有旨,特命賢師徒懿前回話,如今隨吾進去拜壽吧。

(三人踏上中間走道,直向前行)

勇筆:哦!玉皇大天尊已拜過壽了,那請問玄女娘娘,弟子拜過天母至尊後,可要拜見十八位玉皇大天尊及眾金仙?

玄女:你向老母拜過壽後,就參觀瑤池拜壽盛況,以列入寶書。因時值非常,你不必向在場逐位去拜見了。……好了,已到母娘懿前,賢師徒準備拜壽吧!……啟稟老母娘,南天哪吒師徒帶到。

仙師:哪吒拜見天母至尊,恭祝萬壽無疆。

(口中說完,身已下跪叩首)

勇筆:(下跪叩首)弟子勇筆王奇謀拜見天母至尊,恭祝南山不老,慈熙永被三千世界,四大部洲。

老母:好好,哪吒,小鸞兒你們師徒辛苦了,娘賜爾各飲瓊漿食仙桃,以增靈慧。

仙師:哪吒師徒叩謝母娘至尊恩賜……

老母:爾師徒開著「瑤池聖誌」進度如何?碰上什麼困難了嗎?

仙師:蒙老母垂詢,哪吒正全力以赴,尚無困難。

勇筆:啟稟老母至尊,關於開著「瑤池聖誌」弟子有一疑問,敬請老母至尊開示。

老母:小鸞兒,你說看看。

勇筆:「瑤池聖誌」之著,是以描述瑤池風光為主呢?或是以論道為主?

老母:兩者兼具;凡是著書期間,爾師徒二人上瑤池來,走到那裡寫到那裡,任何天機俱可列入書中。以描述瑤池風光而引述大道真理,如此一則可使靈子明白故鄉之景,而生回鄉之念。再則可使靈子明白瑤池化育及道之傳播,衍生是何情形。進而容易與道契合,庶幾不負娘心倚望之深也。明白嗎?

勇筆:弟子當上體母意,全力以赴,庶期「瑤池聖誌」一出,喚醒靈子,回歸老母至尊身旁。

老母:好好,這才是娘的乖鸞兒。

(註:勇筆乃老母至尊懿前守蟠桃之大金鸞應天命降世者)

仙師:老母萬壽,哪吒及小徒不敢再所耽誤,就請告退,以容諸天仙真拜壽。

老母:好,爾師徒就在旁邊參觀。

仙師:哪吒師徒告退。

(師徒叩首後,退立於九天玄女娘娘身側)

傳宣:繼續拜壽,仙樂鳴奏。

勇筆:哦!繼續拜壽了,只見一位傳宣官唱名,然後就陸續有仙真從行列中走出,來到中間走道,向老母至尊恭恭敬敬的拜壽。恩師啊!怎麼仙真的名字,弟子好多沒聽過?

仙師:天界諸神,又豈是你所能盡識的。

勇筆:嘿!弟子認識了,這是太白金星仙翁拜壽。隨之,一陣仙樂響起,一隊仙女起舞,啊!好悅耳的音樂,好美妙的舞姿。俗云:繞樑三日,過目難忘,大概就是指這天籟仙舞了。

玄女:這是南天樂府及月宮仙女為母賀壽。

勇筆:哦!霓裳羽衣舞,天籟妙音揚。弟子不想回去,凡間那有此等賞心悅目事?

仙師:可惜你重任未了,還不能回歸本位。

玄女:是啊!你是母娘駕前守蟠桃樹的金鸞,應運下凡,天命未完成,怎能不回去呢?

勇筆:該死的一屁,害得我不能回歸無極。

仙師:別怨恨,加緊一把,完成天命好回歸本位。

勇筆:是的,弟子敬遵師命。咦?請問娘娘,地府閻王,也來拜壽嗎?

玄女:當然了,三界天上人間地府均有代表來到。

勇筆:哦!那人間蒞職神明,也會來拜壽了?

玄女:那也是推派代表賀壽。否則三界諸神,不計其數要拜到幾時才會完呢?

勇筆:趁著這個時候,弟子簡略的述說無極宮內情景吧!

玄女:你描述吧!吾給你作補充。

勇筆:多謝娘娘。在無極宮最內角正中,垂掛著一道紗幔,地下築有一道高約五寸的平臺,其上一張十龍盤旋扶手而昂首的大椅,上坐者即天母至尊,兩旁各有一名宮娥,搖動大綸扇。天母至尊慈顏看不真切,不過,本堂扶鸞著作之「大道心德」封面內第一頁所恭印的天母至尊聖像,倒很相似。

玄女:那是天母至尊顯化於墨仙子而恭印故也。

勇筆:哦!原來如此。紗幔外,分左右,各有一排座椅,上面坐著無數位男女老幼的仙真。啊!左面,坐著一位臥蠶眉,丹鳳眼,紅臉尊神不是關恩主嗎?咦?旁邊還有,哦!一共十八位,都是黃袍帝冠。

玄女:那就是十八位天皇至尊,這在往後本書中,將會提及,目前你先別問。

勇筆:那另一邊是五教教主,天界金仙、彩虹仙子等,弟子有些認識的啊!

玄女:這些金仙也僅是代表祝壽的。

勇筆:再接下來就是傳宣官肅立於旁唱名,兩列仙真成行肅立,中間的走道,以白玉舖成,光滑細緻,一直延伸至宮門。啊!在座位後,還開有酒席,呵!天界諸神,欲謀一醉乎?

玄女:當然,老母萬壽,天界仙真豈不慶賀一番。

勇筆:那有弟子的一份否?

玄女:你如不怕逐一拜見天界仙真,就留下來。

勇筆:啊!那場面,弟子一定兩膝跪腫,額頭叩破了。不不!弟子回堂去。

仙師:不止如此,你還得讓為師用揹的回去。

勇筆:對,對,一定醉倒了,那還是回去好。

仙師:瑤池拜壽也報導的差不多了,玄女娘娘,吾師徒就要告別了,尚請上轉懿前。

玄女:好的,吾就不送了。

勇筆:弟子拜別玄女娘娘。

 

第三章 蟠桃園

蟠桃園內談真理 妙語深含啟示言

仙師:吾徒,參與瑤池拜壽後,你為何沉思不語?

勇筆:弟子在想,瑤池拜壽,如果能從拜壽開始一直到結束,都能盡收眼底,那該多好。

仙師:怎麼說呢?

勇筆:因為歷代天皇至尊及現任玉皇天尊與眾金仙代表為母娘賀壽的場面,那是最為精彩。而後的大開壽筵,群真席上,定是敲覓韻,會繼南皮,文光萬丈,吟聲朗朗。這種盛會未能參與及目睹,豈非遺憾。

仙師:說得也是,不過,吾師徒乃為著書,沒有如此餘裕的時間及機緣,你也不必耿耿於懷。

勇筆:是的。請問恩師,如今我們那兒去?

仙師:你看前面來了一位仙翁,吾師徒在此等候。

仙翁:哈哈,吾遊戲風塵,不輸濟顛,今逢天母萬壽,趁此良機再遊蟠桃園,即吟律詩:萬民頂禮表心香。共慶佳辰瑞氣洋。且喜人間多善路。莫忘頭上有天空。南山不老華封句。北海開樽祝嘏觴。笑我偷桃遲此日。虔誠恭頌獻蕪章。

仙師:吾徒,仙翁吟詩自娛,為師也來上一首律詩:瑤池拜壽獻心香。天上人間喜氣洋。萬教同歡歌懿德。群真共祝賦瑤章。欣看聖域祥雲罩。齊沐慈熙德澤長。幸我師徒多福慧。能參盛典展觀望。

仙翁:呵!呵!哪吒道友已參罷聖會了。

仙師:是的。仙翁如今才上無極宮拜壽啊?

仙翁:不,不。吾邋遢疏懶,登不得大雅之堂。不過,一時心血來潮,知賢師徒奉命開著「瑤池聖誌」因而前來一會。

仙師:那真是多謝仙翁了。痴徒,還不上前拜見東方朔仙翁。

勇筆:弟子勇筆王奇謀拜見仙翁。

仙師:免禮,免禮。你現在是凡人,但可記得一千七百餘年前,那隻大金鸞欺負得老拙多苦?

勇筆:一千七百多年前,弟子欺負仙翁了?

仙師:哈哈,吾徒,此老當時因偷進蟠桃園,而被你追得無路可逃。

仙翁:少糗,老拙可不是偷進,而是誤進。

勇筆:哦!弟子明白了,「東方朔偷蟠桃」,這可是流傳民間,膾炙人口的一段故事;更是騷客吟詠的一段好資料。

仙翁:好了,好了,你們師徒倆倒唱起雙簧,明捧暗損一模子的嘴臉。

勇筆:這倒不敢,弟子如今乃奉旨著書,尚要請仙翁多加指教呢!

仙翁:那好,咱們就一起去蟠桃園。

仙師:這可不行,你老兒再要偷個蟠桃,那金鸞已不在了,吾師徒吃罪不消。

仙翁:道友可別從門縫裡看人,如今老拙乃奉懿旨帶引你們遊蟠桃園來的。

仙師:那可失敬了,吾等就走吧。

仙翁:好,咱們助勇筆一臂之力。

(仙師跟仙翁各抓住勇筆一隻手,剎那間已來到另一地方)

勇筆:哦!好美麗的地方,一片雲霧漫中,隱約可見蟠木蜿曲延升向上,不知高有幾許;而虯枝蒼鬚,連亙一片,錯綜交叉,闊又不知幾許?這可是蟠桃園麼?

仙翁:正是。每株蟠桃,高可千尋,枝椏蟠曲三千里,而此園共有一萬株。你可去數數看,這蟠桃園有多大。

勇筆:呵!這蟠桃園,極目望去,一片茫然。弟子也沒那閒功夫去算。恩師啊!我們進去吧!

仙師:好,仙翁請吧!

仙翁:道友先請!你明知大金鸞應運下凡後,此地派有天將天兵把守,你在南天乃掌兵權。所以還是由你先請,與他們打打交道。

仙師:好吧!那吾等前行了。

(三人走近蟠桃園,一直走進去,也都沒見有人阻攔)

勇筆:仙翁啊!您不是說有天兵天將把守嗎?怎麼我們一直進來,也都沒見阻攔?

仙翁:大概這些把守兵將,不敢出來見你師父。

勇筆:怎麼說?

仙翁:你師父可是敕封駕前神將元帥呢?

勇筆:原來如此。

仙師:吾徒,你不要聽他胡說。這是因為把守這裡的兵將已接懿旨,知道吾等為開著「瑤池聖誌」,是以不必出來阻攔。

仙翁:呵!道友,你挺謙虛的嘛!老拙這記馬屁,可拍到馬腿上了。

仙師:不敢。嚴格說來,把守此處之人,是懼你東方朔之神威,才不敢阻攔的。

仙翁:得了,得了,我老拙那來的神威,神魂顛倒是有那麼一點。

勇筆:咦!奇怪啊!弟子怎的覺得這裡好熟?

仙翁:怎麼個熟法?

勇筆:好像弟子久住於此,閉著眼睛都能走路,一景一物,甚至一個空隙,一個窪地都有似曾穿過,走過的熟悉感。

仙翁:可是你昨晚作夢來過這堙H

勇筆:不,不,弟子昨晚夢的不是這個。

仙翁:那你夢得是什麼?

勇筆:這……,唉!反正沒夢見這奡N是了。

仙翁:你是作了一個綺麗的夢,對不?

勇筆:仙翁怎的說成那麼難聽?

仙翁:這不難聽,因你的元神是這堛漲u護金鸞,應運下凡投入人胎,以利勸世度眾。豈知你既得人身,受五花八門的凡間色相所迷,致使靈臺不淨,元神不固,今日到此地,僅有熟悉感而已。倘你能知清修,靈臺清淨,豈止熟悉感,應是如遊子回歸故鄉之情味也。

勇筆:仙翁是說弟子尚久清修?

仙翁:是的。你既負天命下凡救世度眾,應正己化人,作清修之榜樣,未知你做到否?因自天母放下九十六億原靈,至今修成正果,回歸無極者,僅有四億,其他均在苦海浮沉,六道輪迴不息之中,而迷失歸路,莫怪老母常倚門閭,而望子之歸也。你須知所負之天命,任重道遠乎?

勇筆:仙翁訓示,弟子銘感五內,自當悔過自新。然則,弟子自十五歲起,身為聖門正鸞,代天宣化,勸世度眾,已有十二餘年,其中興臺中聖賢堂與烏日天德宮,皆是弟子一手造成,又扶鸞著經著書,不計其數,感化度人,遍及海內外,雖不敢說功果浩大,但苦勞總該有的,仙翁為何說弟子尚久清修?

仙翁:代天宣化,促進興建聖堂,此乃負天命下凡之人份內事,功果莫大,是不可否認的。而你為正鸞十二餘年,代天宣化,確實功果甚大,但你身為正鸞,後來卻不受教,屢犯天律,上天本擬將你功果註銷,但念你父,數十年來輔贊聖教,頁獻鸞門之碩果,故將你之功果移轉給你父母身上。所以,現你本身功果無多。幸你之元神乃無極之金鸞,通天之靈尚存,若能痛改前非,清修人道,進而修天道,則可棄渾濁之氣,天命完功之日,重歸無極之天,復歸本位,或證金仙有何難哉?

仙師:為師再補述一點,不論是星宿仙真,應運下凡,負天命投胎為人者,均須要修道,修道即修德也。人道既修成,進而修天道者,必須守三口,三口者:乃指人身之鼻口、嘴口、精口是也。守鼻口者,守呼吸之氣,導入調元。守嘴口者,須知病從口入,貪飲食物酒肉而成疾病。又禍由口出,應慎言而不亂語,庶免惹禍也。守精口者,精是人身至寶,人若不守精液,貪淫好色,則精衰體弱,神即散亂,是故,如不守三口者,則無法修天道也。

勇筆:仙翁與恩師教訓,頓開茅塞,弟子自即日起,堅志清修,致力代天宣化,不敢有違。再請教仙翁,剛才怎麼斷定弟子作了綺夢呢?

仙翁:吾是觀你之元神而定。蓋人之元神,若寶光華燦,則功果必大,道行必高。若清純無垢者,必屬清修有素。若元神暗濁,定必罪孽深重。你之元神既非華燦,更非清純,也百暗濁,卻時有閃爍一股粉紅色,可知你常迷於美色,時存綺念。

勇筆:不敢,弟子豈敢心存綺念,只是偶爾而已。

仙師:吾徒,並非為師愛罵你,你既是無極金鸞轉世之身,本應道氣瀰漫,神威隱現。豈知你元神漸有葬入溫柔鄉之象,慚愧,慚愧。俗語云:「英雄難過美人關」,但必須有勇氣,慧劍斬情絲。何況你身為正鸞,最忌有綺思之念,若不早戒,為師不得不將你打入天牢。

勇筆:是,是,弟子不敢,伏望恩師赦罪,弟子雖過去有一段時間,錯入迷津。現弟子已潔身自愛,自當力省過失,重振靈威,以報天恩與恩師之垂愛。

仙翁:但願你心口如一,只要此後不履邪徑,貫徹代天宣化之使命,則回天有望,道果自可更進一步,金仙果位無難矣!

勇筆:多謝仙翁及恩師教誨,弟子絕不負所望的。哦!到現在弟子才看清楚這蟠桃樹,尚未結實啊!請問恩師,蟠桃結實後,一個果實之長度與寬度幾許?

仙師:蟠桃三千年開花,三千年結實。成熟了的蟠桃,長一臺尺二寸,寬一臺尺零七分,其果內之核,長五臺寸,寬四臺寸七分。現在還要待一千多年才開花,然後才結實。

勇筆:真沒福氣,看不到蟠桃結實。

仙師:你偷吃過了蟠桃,還說看不到?

勇筆:是啊!弟子偷吃了蟠桃,才被罰貶下凡間。哦!對了,咱們要不要再進去看。

仙翁:老拙不奉陪了。

仙師:那我們再到別處去看看吧!

 

第四章 三天主考府

三天核校修真者 主考明言勘色關

仙師:吾徒,遊罷蟠桃園,吾等再繼續遊歷瑤池。在此途中,你先吟上一首七絕,以抒發心境為主題,好讓為師明白你進境如何?

勇筆:弟子遵命,即吟一首七絕。

詩曰:萬丈高樓未足珍。祝融一到化灰塵。錢財名利難搖志。不愛江山愛美人。

仙師:好,好一個錢財名利難搖志,不愛江山……咦!愛美人!孽徒,看打。

勇筆:噯喲!恩師啊!您怎麼用乾坤圈敲了弟子的頭呢?這一下,頭要破了。

仙師:活該挨打,為師本還誇你好志氣,你卻結了一句「不愛江山愛美人」的混帳話。你且聽聽為師和你一首,即吟詩曰:大道真詮最可珍。勤修方寸自無塵。幻虛情愛全成假。禍水專稱是美人。

勇筆:恩師啊!這不公平,女人是禍水,那是以偏概全,世上亦不乏賢內助蔭夫成業的例子。

仙師:賢內助,那是婦德,本是婦道必守;而若背婦德,不能相夫教子,反而妖冶狐媚,以蠱惑男人為樂事,此豈非禍水?試看古往今來有多少人一生功業,毀於女人之手!

勇筆:那應該咎於男人的自制力不夠。

仙師:不錯,男人的自制力不夠,是因素。但是女人若能恪守婦道,不狐媚於外,則男人又何至於受惑?當然,女人是禍水,只是那些不敢勇於認錯,卸責的話。但不可否認的,美色,很容易動搖一個人的心志,而心志,乃是一個修道者所最必須把持的原則。所以,色關,必須勘破,道始能成。

勇筆:是是,弟子謹記心。

仙師:你是小和尚唸經,有口無心。不過為師也並非盡指於你,凡修道者,此關不可不戒。好了,面前這座大府第,咱們進去吧!

勇筆:哦!三天主考府,弟子似曾聽過。

仙師:當然,在如今大開普度,萬教度人之時期,三天主考之名,你自有聞。

勇筆:名稱三天主考,必有深意,恩師可開示否?

仙師:三天,即乃東、南、西天。東天總掌考核,南天乃修道者升天後必報到之處,西天為佛門弟子成正果的極樂仙境。三天主考乃專門輔助三天主宰考核成正道者之道果。

勇筆:哇!那不是很大的官了嗎?

仙師:論官,不比各天主宰低,論職權比各天主宰還重大。

勇筆:那三天主考府怎會設在瑤池?

仙師:因為三天主考應運輔助瑤池。

勇筆:身兼數要職,則三天主考之賢能知了。

仙師:正是。待會兒晉謁時,你可好好請教。……現在,你隨為師進府吧!

(師徒兩人步上玉階,即有道童迎前)

道童:歡迎,歡迎。三太子率令高徒勇筆駕到,我家主考特命小童迎迓。

仙師:不敢當,有勞道兄引見主考。

道童:我家主考已在靜室相候,賢師徒請隨我來。

(三人穿過七轉八彎的通道後,走進了一間寬敞的靜室中,只見主位上坐著一位,白面無鬚,威儀外露的仙人)

仙師:南天哪吒率徒南天直轄武廟明正堂勇筆拜見三天主考官。

勇筆:弟子勇筆王奇謀拜見三天主考恩師。

主考:(站起身來)不敢當,道友率徒返天界地府,闡著天地奇書,普度原靈,喚醒迷蒙,以慰老母望子之懷,實功不可沒;明正堂迭負天命,勇筆身膺重責,名聞遐邇。況數年前,吾與勇筆有緣曾見面了。彼此不用再多客套,來人,賜座,暨奉茶。

仙師:多謝主考厚愛,誇讚,並謝賜座。

主考:不用客氣,勇筆,你也坐下來好談話。

勇筆:拜謝主考賜座。

(道童擺座獻茶,賓主坐定用茶後)

主考:道友如今奉母娘懿旨,開著「瑤池聖誌」,欲述盡瑤池聖境,喚醒迷子,早日回歸故鄉,以慰母娘倚門閭之望,誠可敬也。

仙師:不敢,主考乃協辦道場,大開普度之門,助瑤池天道推行之仙官主宰,功行彌深,願力宏披,神人同欽,哪吒何能相提並論。

主考:道友客氣了,吾受老母厚愛,畀以重任,敢不盡力。其實,現世萬教普度,先天同修,佛門僧侶,鸞門士子,均承天應命,致力代天宣化,此方為老母所喜悅者也。

仙師:正是,九六原靈自無極下放後,因受後天邪惡迷惑,以致不能悟澈本來,忘卻回歸故鄉之路。

主考:九六原靈,只渡回了四億,其餘九二殘靈,卻是沈迷不醒,以致老母日日倚閭而望,盼子回歸。龍華會上,蟠桃宴,空等待,誰能體會老母慈意呢?嗟夫!可悲復可嘆也。

仙師:雖殘靈不醒,尚幸先天同修們,一力宣母慈意,佛門僧侶,廣開方便之門,普泛慈航,鸞門諸子,代天宣化,普度迷津,著書壽世。如此萬教不遺餘力,共策同心,自有渡回原靈,安慰母娘慈懷之日。

主考:此正吾等所深企望者。

勇筆:請恕弟子打岔,剛才在路上,恩師與弟子談起女人是禍水,並且修道者尤須勘破此關。弟子想就此一問題,來請教主考恩師。

主考:令師說的沒錯,色關為修道者必戒之。俗云:萬惡淫為首,淫之一字,若不能突破,則心志為其所奪,趨於貪淫好色者,名譽亦為之損害。

勇筆:敢請主考恩師詳示。

主考:所謂修道:乃修身、修德、修功果。道無形,放之則瀰六合,卷之則藏一粟。以道分解而言,內修靈性,去蕪存菁,循正規而修,及至靈性光明之境,果可成,此即修身。外修善功,凡是度人救世,秉正而行者,道可成,此即修功修德。但不論如何修道,心之修持乃列為首要。蓋,人乃原靈投入假胎肉體而成,此假體乃由心所主使。使正則正,使邪則邪,心若常涉淫思,則靈受污染,縱然修持有素,亦難得靈性光明也。由外功而修,力行善德,但行為不正,常獵花叢,則消磨夙志,敗壞名聲,多造罪孽,如此影響功德之累積也。故修道者,色關勘不破,道則難成也。

勇筆:恭聆主考恩師一席話,直如茅塞頓開,醒醐灌頂,開悟修道者之勘悟。但吾恩師所說:女人是禍水一詞,弟子不敢苟同。

主考:禍水指女人一詞為漢成帝專寵趙飛燕,陷於淫邪不能自拔,朝中政綱不明,淖方成曾罵:「禍水也,滅火之原。」

勇筆:水必滅火,此為物性相剋之理。但為何將女人稱禍水?禍胎、禍根、禍患不可以嗎?

主考:蓋漢以火德王,故水以滅火。飛燕狐媚,國君陷於蠱惑之中,以致國政日衰,終致走上滅亡之途,此豈非水以滅火之最佳比喻。

勇筆:縱是如此,但那也只趙飛燕是禍水,豈可一概指為女人為禍水。自古以來,烈女貞婦,相夫教子,成就勳功大業者,亦不在少。

主考:不錯。但你應知,人類大多是男主外,女主內,故婦德之於女人正如男綱之於男人,俱為必守,可謂天份本職。如果逾越本份天職,以美色誘人,則屬不該也。

勇筆:一個巴掌不響,如果男人自制力夠,則可不為其所惑,焉可一意歸罪於女子。

主考:此詁不錯,如果男人能夠自制,則可避免受惑。可是那是一般情形:一個人的意志,乃為本體,誘惑則屬外力,以本體對抗外力,則勝敗不可料。外力強,則本體毀,外力如弱,本體始能不受響。而凡人歷世沈淪孽海,故與生即具劣根性,因而本體弱,一旦受外力之侵襲、誘惑,則很難抗禦了。所以世人應明白此理,力求鞏固先天根基,以求抗禦外力。而女子生於世,更應明白婦德之重要,力制狐媚,則可兩相無害,各自修福。如此,孽業可滅,大道之推行不難矣!

勇筆:如此說來,女子是禍水了。

主考:美色,乃是女子姿容所散發的魅力,很容易使人耽戀。如果女子更加特意以此魅力去惑人,則使人墜入溫柔陷阱中;因色而蔽靈,蔽靈則心難自主,心無自主志即失,此所以美色害人之處,可謂禍水。如果女子克守婦德,歛美色而形端莊,相夫教子,成就功名勳業,淫邪不屈,誓死守貞,此等婦女即如你所說之賢婦烈女也。是故,不能一概指女子為禍水。物有好壞,人有良劣,女子亦如是,守婦道者,德具,非止不是禍水,乃為福源。而且,有心修道者,更可修成莊嚴之寶相:如俗世女身成道者,個個寶相莊嚴,端莊可敬。蓋已去女身之魅也。

勇筆:多謝主考恩師一番真理,闡明色關之礙,非止弟受益,修道者亦可得勘悟。另外,弟子還想請教,如主考恩師所言,修道者,色關未能勘破,纏連不休,何以補救?

主考:色關,因受陰陽相吸之理所影響,故較難勘破。

語云:知好色,則慕少艾。故在未曾知色之前,則必須加以克制,若果知色而慕,亦必須定守於道德禮俗範圍之內,切不可逾越,以免受色所害。若果修道者,色心不死色關難破,多造孽業,阻道進修,則本書應多加研悟,進而襄贊、推廣,以使同道者,可多機會研悟本書,惕而警之。則此功果可使靈慧倍增,早破難關,而成大道。

仙師:正是,即如:欲求長生多放生之理一樣。

主考:仙師說得好。母娘之重視本書,特敕懿旨,准旨,准賢師徒暢遊瑤池,因而瑤池群真亦各有奧論闡述。此書可成為人間至寶,喚醒原靈回歸之金鍼。若廣為印送,則功果碩大矣!

仙師:今夜恭聆主考開示真理,實是奇緣。唯因時間所限,哪吒告退。(師徒拜別離去)。

 

第五章 瑤池天機榜

師徒辯論情何物 天榜亭前險厄生

仙師:吾徒,主考天官教誨,你可敬記在心。

勇筆:回恩師,弟子敬記在心,修道色關須破。

仙師:以你而言,可作得到?

勇筆:妄色弟子不敢。

仙師:你……唉!

勇筆:恩師,弟子可是錯了?

仙師:孰對孰錯,為師不下定論。可是為師必須慎重的忠告你,負天命,行聖業者,色關本須戒。蓋世英雄,難過美人關;百萬雄師,不抵美人一笑;雄心壯志,千秋勳業,葬於溫柔陷阱者,不計其數,這些你該明白。色之本身,若有節制,害人不深;而情之纏人,情綰心思,壯志俱失,卻是足以壞事。

勇筆:是,弟子明白,好色足以身敗名裂,但那只是特指於耽迷不正常之色慾關係。因為它乃違背世俗禮倫、道德。而若困由情而生,此亦當另作別論也。

仙師:色慾過度,實質傷身;違背禮倫道德,卻是毀名。而色乃由情生,若無男女情愛,即可無色,則究其因,情為罪魁。

勇筆:情本聖潔,何謂有罪?弟子不服。前些日弟子讀過這麼一句:問世間情是何物?直教生死相許!敢問恩師又何以解?

仙師:世間有情,萬物滋焉!如蜂採蜜,似膠如漆,因而萬物成焉。人世間,亦因情之一事,而欣欣向榮,活氣蓬勃。人世諸般事,若果無情,則失之於仁,但昧於情,則易成痴,迭為喪志。正如直教生死可相許,斷送一生。故情本聖潔,貴在無瑕,若果假情之名,則為妄色,此非止身敗名裂,更乃造罪無窮。

勇筆:既是如此,人間無情,一片枯燥,若果有情,卻又易成痴迷。請問恩師,要如何是好?

仙師:情不能無,因為無情,易流於酷。如何把握情之一事,則須在修持方面下工夫。

勇筆:何謂把握?何謂修持?尚請恩師明示。

仙師:所謂把握,即是正心。情用於諸事,乃謂之仁心,蓋諸有情,始能牽引惻隱之心。若於男女之情,則須謹守道德範圍,如一夫一妻,情之所注,專一不變,任她溺水三千,一瓢足矣!此亦為情之堅貞。

勇筆:如是,則恩師所言,修道須戒色,差矣!人不能無情,由情而色,則所戒之何?

仙師:吾徒所言,才是大謬。情乃聖潔,專指合於道德範圍,禮倫不背,為靈性之寄托。而色者所指,則為慾,兩者雖有相關,可是卻各有其義。戒色,非是絕情,此須體認也。

勇筆:綜合恩師所言,端在是否合於道德,正於禮倫,夫妻之情乃聖潔。

仙師:然也。夫妻之禮,人之大倫,若加節制,則合於陰陽相生相輔之道,故無須戒絕,只須節制、寡慾、清心、靈純。而夫妻之外,男女關係則為色矣!此背道德,乖禮倫,乃借情之名而逞慾,非戒之不可。

勇筆:那修持之法呢?

仙師:莫踄邪徑、莫興邪思、莫貪美色、莫見異思遷。而最重要的是心須正,不妄思。

勇筆:邪徑處處可見,邪思本屬難抑,知好色則慕少艾,這全是難題。見異思遷,理智問題,好克制,心須守正,不妄思,亦乃理智可勝感情。恩師啊!後者好守,前者難修啊!

仙師:差矣!邪徑可不趨,邪思可淨化,見美色,思其皮包骨,亦乃骷髏一堆,此全屬本身可克制之範圍。見異思遷,喜新厭舊,人之劣性,須修,方寸守正,靈臺清明,妄念始不生,而其修持過程,又非幾句話的工夫。所以,吾徒,修持之法,正本清源,乃是於情一事,作透澈的了解,直至無牽無礙,自然有如古井不揚波,心如止水矣!

勇筆:高!高!弟子愚昧,見不及此,多謝恩師棒喝,頓啟愚冥。

仙師:好聽話,你不用多說,只要給為師記牢。情可生物,亦可毀人,則非只修道者慎而行之,庶子亦當莫妄而迷。否則,輕可亂神,身敗名裂;重而斷送一生性命,多造罪孽。

勇筆:是,弟子謹記,當不敢有所胡為,而自敗道基。……對了,恩師啊!一路行來,都沒有什麼特殊可觀景色,如今我們要去那裡?

仙師:誰說無可觀之處,一路行來,與你在凡間行走,可有什麼不同之處呢?

勇筆:沒有什麼不同……哦!在凡間行走,高樓建築,行人穿擦,汽車如飛,烏煙瘴氣。

仙師:這裡呢?

勇筆:宮殿巍峨,肅穆莊嚴,卿雲瑞靄,靈芝吐芳,清幽無塵,令人心神一爽?

仙師:僅止如此而已?

勇筆:大約就是如此了?

仙師:氤氳瑞靄中的祥和,悠遊無戾的仙禽異獸,清雅芬芳的花草,實質物體如宮殿,壯偉而肅穆,如山石,挺秀而俊拔,如亭臺,幽雅而精緻,組成了一種怡然的視覺感受。而凡間,一片混亂外,沒有了靈性的幽雅,難道你沒體會到?

勇筆:弟子知道這些,但感受上卻沒有恩師深刻?

仙師:那難怪,以你一個凡軀,時上天界,當然感受無奇。你初上天界時,感受如何?

勇筆:嗯!初上天界,倒是有很深的感受,那種怡然無束,心胸為之放朗,確實祥和極了。

仙師:這就對了。現在拿眼前這座榜亭,龍首高昂亭頂,鳳尾覆為亭蓋,幾隻麒麟,徜徉遊樂,瑞靄瀰漫,這幅景色,你如何形容?

勇筆:只有八個字:仙家勝景,無可言喻。

仙師:好話,現在你去亭內,看看榜內告文。為師就在此地稍為坐息一番,勿來擾我。(言畢盤膝一座,進入坐息妙境了。)

勇筆:那有說睡即睡,教我一個人去看亭內文告:改天報告師祖,恩師偷懶。(邊自嘀咕,邊走進亭內去)啊!不得了了,恩師啊!救命啊!看這文告要殺頭的。(邊喊邊跑回恩師身旁,伸手直搖,奈何,猛搖不醒。)

恩師啊!弟子拜別了!(說完跪下叩頭,仙師仍是坐息不醒,生似已無所覺。)嗯!既然要殺頭了,那榜文卻要看個清楚才甘心。(說完,重又回看那榜文……)

瑤池天機榜,非准勿察,私窺者,殺無赦!

(老天!我王奇謀這條小命難保了。)

  欽奉

  無極至尊,瑤池金母懿示:溯自會元之初,盤古開天闢地,兩儀定位,陰陽始肇,萬物育焉!而將九六靈子,放下凡塵。惜諸靈子,入世迷心,忘卻返天之路,母娘日日以淚洗面,倚閭喚歸,乃定簡易:

原靈歸返準繩榜

錯、失、過、冤、孽、業、罪、惡。

對、得、善、德、仁、功、騭、果。

十六字真言,定明靈子返天與輪迴準繩,凡能明乎此理而守者,得以歸位無極瑤池矣。

  天運有始元年天母至尊頒於瑤池天機榜

勇筆:原來是這麼大的天機,完了,完了,一切都完了說什麼功名,談什麼情愛。斬仙臺,卡喳一聲,王奇謀歸天。父恩母德,劬勞未報。恩師啊!您害得我好慘啊!

(忽然,面前出現一位手持金斧巨靈神)

巨靈神:何方小子,敢私窺天機榜。

勇筆:完了,可愛的人間,永別了。

巨靈神:好,既已知罪,隨吾上無極宮,面謁榜仙官,斬仙臺準備受刑。

勇筆:恩師啊!您還睡,等會醒來,弟子就成了無頭鬼了,還不來救救弟子。

巨靈神:不用鬼叫了,除了老母懿旨、昊天玉旨,任誰也救不了你。

勇筆:且慢!且慢!仙師是說有老母懿旨,弟子就可無罪,免遭殺無赦了?

巨靈神:能救你的,天界不少,但那仍須在老母面前陳奏,如今,你沒機會了。

勇筆:為什麼呢?

巨靈神:因為凡是偷窺天機榜者,發交掌榜仙官,押赴斬仙臺,不必再稟老母懿前。

勇筆:如果弟子早已奉有老母懿旨呢?

巨靈神:憑你?廢話少說,隨吾面謁掌榜仙官去。

勇筆:且慢!且慢!請仙師詳細看看弟子!

巨靈神:看看?你小子道地凡人一個,妄闖瑤池,已是大罪,再加上私窺天機榜,吾神斷你,元神俱滅是跑不了的。

勇筆:弟子斗膽,跟仙官打賭,弟子死不了。

巨靈神:吾神懶得跟你爭辯,你還不乖乖束手,隨吾面謁掌榜仙官,看吾法寶將你就地正法。

 

掌榜仙官頒懿旨 天機披露賜良機

(千鈞一髮,傳來一聲「住手」,救了勇筆王生奇謀一命。來者聖神,卻是一位身穿官服貌相威武,手捧一束黃絹的仙官。)

巨靈神:小神參見掌榜仙官。

(原來是瑤池天機榜的掌榜仙官,難怪巨靈神聽話住手)

勇筆:弟子南天直轄武廟明正堂勇筆王奇謀拜見天機榜仙官,祈仙官作主救命。

仙官:不用多禮,也不要急,你先起來,凡事自有吾神。現在,待吾把你恩師叫醒。

仙師:不敢有勞仙官,哪吒已來。

仙官:正好。吾神宣讀瑤池懿旨,神人俯伏:(仙師、巨靈神、勇筆齊俯伏接旨)

  欽奉:

天母至尊 瑤池金母懿旨

  詔曰:溯至天運辛酉年梅月望日起,頒旨南天直轄武廟明正堂,開著「瑤池聖誌」聖書一部,命由南天哪吒三太子為主著仙師,命由勇筆王生奇謀為主著正鸞。期期師徒上遊瑤池,隨處傳真,述盡勝景,闡明大道,以冀喚回靈子思鄉之念,早歸正道,致力勤修,而得返回瑤池,了娘懸念。但因瑤池多有絕大天機,尤以「天機榜」,更屬應世之天機,非有關是職聖神,不得私窺,以免破壞天運之推行。今,時機已到,應運由勇筆開著「瑤池聖誌」聖書,暢遊瑤池之際,披露「天機榜」。

 娘特敕懿一道,勇筆披露「天機榜」文,准予無罪,並命掌榜仙官詳為解釋文意。,「瑤池聖誌」本為娘著意喚醒原靈思鄉之念而頒著,故靈子若知珍而惜之,悟而行之,贊而印之,俱可呈疏求願,

 娘體靈子之情,酌予照准,以獎善行。

特示此旨,欽哉勿忽,叩首謝恩。

  天運辛酉年九月十日

仙官:懿旨宣讀已畢,仙師請接旨。

仙師:母娘慈悲。(嵩呼已畢,雙手接過懿旨)

勇筆:老天!這條小命總算保住了。

仙師:吾徒,還不快快上前請教掌榜仙官。

勇筆:是,是。弟子請教掌榜仙官,什麼叫作:「原靈歸返準繩榜」。

仙官:這一番話下來,不知有多久,吾等就席地而坐,也好詳細談談。

仙師:說得也是,吾等就在這天機榜前坐上一會。

仙官:所謂「原靈歸返準繩榜」,乃是天母至尊,長懷靈子沈淪難醒,自墜苦海;而魔部亂世,大道不易推行,而以世人之日常生活中行為,定下簡易歸返瑤池之準繩,共有十六字真言,只要悟而行之,返天無難矣!

勇筆:原來如此。那十六字真言又何以解?

仙官:這十六字真言,定明了善惡兩途。首先,錯即是處事犯錯,失即是行事有失,過即是品性之過,冤即是不平,孽即是災,業即是束縛,惡即是毀滅。人生於世,有此八字之行為者,必定墜落輪迴,此為惡道。反之所定另外八字真言,則為善道,若果在世勤奉而行,乃為直超天界之捷徑。

勇筆:慢,慢,請恕弟子打岔,這善惡兩途各有八字真言,而其中之含意,尚請仙官詳示。

仙官:可以。錯,比如說一個人的處事,有所偏差,固執自用,以致鑄錯,此即錯。而錯事又可分大小,以大小之總積而定是何歸宿。

勇筆:總積?歸宿?這是何意?

仙官:人之一生,鮮有純善,亦少有絕惡,是以善惡俱有評定,善者得福,大善成神成仙;惡者遭禍,大惡者禁阿鼻地獄。此為總積而定其歸宿。

勇筆:歸宿即定後世之受福禍了?

仙官:正是,此為地府彙集諸天神祇之彙報辦理。

勇筆:那麼善途呢?

仙官:善途大致可分為三個階段:第一個階段為在家修,以及未能修道者。

勇筆:未能修道者亦可返回瑤池?

仙官:是的。只要力行任何一個字的真言含意,那麼綜合一生之總積,足夠回天,例如得道者之超升一樣?

勇筆:竟有這樣的好事?

仙官:蓋因時運變遷法亦遷,時運如此,天運亦是配合,故老母慈懷,特賜捷徑也。

勇筆:這善途八字真言,尚請仙官詳示。

仙官;前三個字,對得善,是一生未能聞道而修,可是卻一生奉行,不論為人處世,不論言行舉止,俱能守此真言為之,則死後總論所積之大小:小者可得後世福慧;大者返回無極逍遙之天界。第二個階段德仁功是為修道者所應力行,而亦為成道之跳板石。其間,德之謂乃在立德,如:助人、濟貧、施藥、印書、捐建廟宇,舖橋造路等凡是有益公眾者。仁之謂,即是慈,修道者所必具之心也。功之謂,乃指對於國家民族,父母骨肉之忠孝倫常,俱是也。騭果,乃指回向所言,亦乃本身之心力而助人成道,如立德、立功、造陰騭而成就他人之道果。此兩字真言,用於陽世之人回向地府親人最為實用。

勇筆:這樣說來,十六字真言並沒有連貫性,無須一字一字的修齊,只要擇其一而力行不怠,即可以返天成道了?

仙官:正是:只要在善途之中,擇其一而修,終生奉行不怠,則可總積大小而定歸宿。

勇筆:所謂大小,是如何分別?

仙官:以靈性之輕純而定,若果一個人的宿因善,則其大之標準降低,反之提高。換句話說:任何人修持此善途八字真言中的任何一字,只要持琠^行至靈性輕純,則可回天。 

勇筆:如此說來,這十六字真言各別獨立,其間毫無牽連了?

仙官:怎會沒有牽連呢?善惡兩途各八字真言,可以互相抵消。也就是說:善惡兩途有互相抵制作用,而沒有直接的關係。

勇筆:那這抵消的心率是一比一嗎?

仙官:不,是一比三。一錯抵消了三對,餘此類推下去都是一樣。

勇筆:如果有人終身力行得,那麼,可以去抵消孽或者錯嗎?

仙官:當然可以,只是大小成正比,那麼善途任何一字之修持都可以抵消惡途之任何一字。反之作了惡途任何一字,那麼,他也將抵消了善途的任何一一種修持。這在地府評定功果作業中,都有專職司事者處理。

勇筆:這十六字真言實用於如今世道嗎?

仙官:你仔細想想,這十六字真言,分善惡兩途,已經包括了世人的日常行為,如此豈有不實用之理。世人切記反省,參研本文之理趨善避惡,則成道歸位瑤池無難矣。

勇筆:那照此榜所言,因果論就已不存在了?

仙官:胡言。此善惡兩途即為因,歸宿即為果。

勇筆:總積之過程為因,歸宿為果,弟子倒忘了。

仙官:行受等於總積,總積等於歸宿,這就是一個不變的方程式。而修持,卻是唯一可以緩衝這個方程式的直接方法。

勇筆:多謝仙官的詳細解。

仙官:不敢居功。因為這部「瑤池聖誌」之開著,乃老母特意頒旨,為期喚醒靈子回鄉之思。所以,連數千年來未洩之天機,都恩准由你披露。況且,剛才懿旨中亦有明示:若有善覺之人,閱讀本書,行而悟之,並量力印贈加以推廣普化,則凡有所願,均可呈疏祈願叩求。故吾特此週告,凡能印贈者,每勸一人,必受一德,總積之下,必有非常福也。深願世人,把握此千載難逄之機。

仙師:仙官所言大是有理,深願世人體會。好了,吾師徒就此告別了。

勇筆:弟子拜別掌榜仙官,巨靈仙師。

 

第六章 迎真閣前見性天

閣設迎真忠孝位 清修善德上蓮台

勇筆:恩師啊!在天機榜前您擺了弟子一道,送死的差事,教弟子獨個兒去,您卻顧自睡大覺。偷懶不說,還見死不救,改天碰上了師祖,非告上一狀不可。對了!可是恩師洞燭先機卻怕死,所以才將弟子送上鬼門關。

仙師:呸!呸!誰說為師怕死?想當年,為師一支火尖槍,會盡三山五嶽的……

勇筆:得!得!弟子知道恩師神勇,可是怎的教弟子獨個兒去送死,自己卻睡大覺。以前遊歷無數地方,恩師就不曾睡覺,如今碰上要斬頭的險境,卻說睡就睡了。

仙師:嘿嘿!此乃為師洞燭先機,知道你小子吉人天相,自能逢凶化吉,是以樂得休息一會。另外,為師也想看看你的膽識,是否能夠臨危不亂。幸好,你小子的表現還不算窩囊。

勇筆:好聽,要不是掌榜仙官及時駕臨,弟子這條小命就完了。非報告師祖不可!

仙師:喂!喂!小子,你可別不識好人心!

勇筆:除非恩師能讓弟子心服口服。

仙師:你這小子當真?

勇筆:當真。

仙師:好,你這小子不要後悔,不讓你嘗點苦頭,你也不知道為師厲害。

勇筆:好,罪加一條,恐嚇。

仙師:現在由得你油腔滑調,待會兒要你,喊天不應,叫地無聲。

勇筆:嘻!嘻!這裡是瑤池,弟子找…咦?(勇筆正說之間,忽覺眼前景色大變,不復一片瑞靄祥煙,代之而是烏天暗地,觸目陰慘。瑤池怎有如此魔域,怪事?)咦?恩師怎不見了?恩師啊!您在那兒?忽然異聲大作,面前出現了一隻側向勇筆的龐然大物,牠獰然的注視面前一大群各色人種。那些人因恐懼而爭相奔走,跌跌撞撞,互相踐踏。沒等那怪物張開血盆大口,擇人而噬,已不知死傷了多少人。忽然,那怪物伸出前爪,抓住一個人就往口裡咬,那情景更嚇壞了所有的人。死亡的陰影,籠罩心頭。所有的人,四散逃竄,可是,跑得越快越遠的人,卻先死在怪物手中。悽慘的向腥;屍骨遍地,哀號震天,這該是修羅魔域,怎是瑤池聖境?陰風大作,怪吼雷鳴,窒人的恐懼,似乎一隻無影的魔手,扼住了所有人的頸項,有些人,受不住這恐佈情景,竟也似野獸般的從口中發出低嗥,怪物沒侵擾勇筆,但勇筆卻覺得毛骨悚然。這時候,在那死傷狼藉的人群中,有一個身穿道服的年青人,他從懷中不知摸出了什麼東西,往口中一丟,挺起胸膛,邁步直向那龐然怪物逼去。肉包子打狗,自己送上門來的美食,怪物豈有不吃之理。那年青道人很快的就被怪物捉住咬死,骨肉均已變成黑色泛藍。原來,他剛才就是服下毒藥,而且,毒性還是極為強烈。吃下了中了劇毒的人肉,那怪物也受不了,沒多久,也推玉柱,倒金山的暴斃於地。啊!這道人,拾身啖魔,好偉大的胸懷啊!呵!不止拾身啖魔!該是拾身除魔。這與佛門大願菩薩地藏王之:我不入地獄,誰入地獄的胸懷,異曲同工,這也只有那修道已至悟覺假身是幻之境的人才能作到了!在這現實的時代裡,有幾個能有如此胸懷?包括我自己在內?能嗎?勇筆正感嘆冥思之際,景象又是一變:剛才的悽慘景象已了無痕跡,面前矗立著一座金碧輝煌的大樓宅。屋裡有一個年青人,正坐在一張逍遙椅上,看著面前堆積如山的金銀財寶。他的身旁,還圍繞著無數個,年青貌美,身材婀娜的美女。年青人正在志得意滿之際,有個落魄老人上門乞討,被他叫惡僕趕走了;接著又有一個修道人士上門請他樂捐作功德,他卻將一把金銀珠寶灑在地上,命那些美女嬉戲,道人要撿,卻被惡僕所阻。一會兒,這年青人因斲伐過甚而夭逝,他還沒有出葬,停棺中堂時,那些美女已將他的財產瓜分,各與一男僕私奔了。銀塊金磚寶物豐。若無性命瞬成空。人生借假修真體。悟得靈篇道可通。生何所歡,死何所懼,一切俱是假,唯有靈體不滅,庶能永生啊!感嘆未已,眼前奇景不復,卻已是剛才的情景;祥雲瑞靄,氤氳瀰漫,仙師笑嘻嘻的站在勇筆面前了。

仙師:吾徒,你嘗到苦頭了沒有?服是不服?

勇筆:弟子不服。剛才弟子經歷了恐佈,空虛的生死之境。但那與弟子服否無關。

仙師:誰說無關?為師讓你在天機榜前考驗生死之關,就是讓你明白修道者應無視於生死。假體之經歷,正如幻境,隨時可消失,唯有正義所在,大道當前,生又何歡,死亦無懼。因為,借假修真,靈性永琱ㄦ嬤o!

勇筆:嗯!靈投假體,生於世間,應借假修真,只要正理所在,凡忠孝節義,俱可捨身而就。

仙師:這就是了,凡是修道者,應堅守崗位,對國家應忠,對父母應孝,持志要貞節,秉性要正義,諸此種種,無視生死,唯正是趨了。只要能看破生死之關,悟得借假修真之理,則道何患不成呢?

勇筆:是是,弟子愚昧,感謝恩師提拔。

仙師:嗯!你這孽障,何前倨而後恭?

勇筆:弟子這堻飛o了。哦!對了,這是那堜O?

仙師:這是瑤池迎真閣前見性天。

勇筆:為什麼會有這個名稱呢?

仙師:因為再過去就是瑤池迎真閣了,專門讓那些修證果位,返歸瑤池待封之靈子居住。而靈子初證果位,恐會凡慮未能全部斷絕,是以老母乃會同盤古大天尊,以無上法力,在此造成可幻生心中景象的「見性天」,以讓歸真靈子明白劣性,針對而修。庶免再動凡心而造業因,又墜輪迴。

勇筆:哦!母娘慈懷,真是設想週到。

仙師:好了,我們越過見性天,進迎真閣去吧。

勇筆:是!嗯!恩師,這見性天唯一的特殊就是修篁蔽天,山岩聳矗而已嘛!

仙師:這是亙古奇陣,加上無邊神力所造成,若讓你一眼看出其大奧妙,那豈有神奇可言。

勇筆:說得也是,不過這些竹子,青翠發綠,隱隱炫彩,卻非物可比;而那些山岩,玲瓏奇竅,石體烏黑發亮,可是世俗所謂金剛鑽。

仙師:修篁描述得還文雅,山岩卻見財迷心竅了。

勇筆:此非財迷心竅,實乃見寶心喜耳。

仙師:少俏皮,迎真閣到了,你且打量,打量吧。

勇筆:哇!連綿一片,怕不有幾千百間。

仙師:正確數目為師不知,你若有興趣,不妨逐間計算,為師坐息等你好了。

勇筆:不!不!恩師您別睡,要不然弟子這顆吃飯的伙計又將保不住了。我們還是進去走走。

仙師:你是一朝被蛇咬,十年怕綿繩了。

勇筆:弟子倒是有些怕了。……嗯!面前有一座牌樓,上有二塊匾,上為豎,下為橫,均紅底黑字。其上書曰:「超凡入聖門」五大字;其下書曰「迎來俗子盡歸真」七大字。好一個超凡入聖之門,好一個迎來俗子盡歸真,到此聖地,怎不令人深感母娘懿德呢?

(兩旁還有對聯,勇筆正待細讀,前面已出現一位紅服青面的老年仙吏。)

仙吏:來者可是南天哪吒仙師賢師徒。

仙師:正是哪吒。

仙吏:小仙超凡入聖門過關文書府吏,特來為賢師徒作遊歷嚮導。

仙師:有勞府吏了,痴徒,還不上前見禮。

勇筆:弟子南天直轄武廟明正堂正鸞,勇筆王奇謀參見府吏仙官。

府吏:不敢,勇筆大名,瑤池俱有所聞,天機榜前無視死難,披露天機,為渡原靈,指引無上修持法門,如此功德,無量且偉矣!

勇筆:府吏仙官過譽,奉旨開著「瑤池聖誌」,遊歷聖境,傳真於世,乃弟子份內職責,豈敢怠忽,則區區小難,焉敢居功。

仙師:府吏就不要再誇他了,否則這孽障就自以為要上天了。

府吏:勇筆確是靈根慧器,天人所重,仙師有此佳徒,足堪告慰平生了。好,如今,就讓吾為賢師徒帶路,暢遊迎真閣。(一行三人穿過超凡入聖門,向右邊行去)

勇筆:請問府吏仙官,這瑤池迎真閣是為何而設?

府吏:母娘懷仁慈念子之心,於三曹普度之際,廣開方便之門,千宗萬教,競相渡眾。故只要聞道而修,無失正信者,則可返回瑤池,逍遙於極樂清虛之境。但因果位初證,唯恐凡心未絕,乃設此迎真閣,一則以待封神派職,一則再加進修也。

勇筆:迎真閣之大概情形呢?

府吏:迎真閣屬瑤池見性天之範圍,有閣主一位,乃瑤池道場主辦仙官之一,下轄忠孝位,九品蓮臺,善德亭等。

勇筆:為什麼會有這些名稱不同的地方呢?是不是每個地方,有其特性?

仙吏:當然有其特性。面前即是迎真閣主的辦公所在地,容吾帶路,參見閣主後,吾等再遊歷各個地方,並逐一解釋。

仙師:那就有勞了。

勇筆:(抬頭一看,面前有一座特殊的大牌樓,所謂特殊,因為它規模之大,幾可為城,可是卻沒有城的緊密,沒有禦敵功用。牌樓分兩層,上層似是辦公所在,下層設有十一根大圓柱,分十門,每門之上俱有一方小木匾。還來不及仔細看清楚,前面府吏及仙師已走進正門,轉上牌樓上層去了,勇筆只得快步趕上仙師他們。)恩師啊!走慢一點嘛!

仙師:吷!你少大聲小叫的,這裡是清修聖地。

府吏:仙師勿怪令徒,閣主已在閣前候駕了。

仙師:吾徒,你快整肅衣履,以便叩見迎真閣主。

勇筆:弟子遵命。

府吏:稟閣主,南天哪吒三太子師徒到。

仙師:哪吒向閣主見禮。

勇筆:弟子勇筆,拜見閣主。

閣主:賢師徒辛苦了,尚請不用多禮。請,吾等進內小坐,以便暢談一番。

仙師:閣主先請。

(勇筆趁著兩位仙師客套之際,打量著面著的迎真閣主;呵!好年輕啊!迎真閣主生得玉面傅粉,英氣勃發,而且,在瀟灑俊逸中還有一股儒雅的氣質。再看他的穿著,倒像電影中,儒士的裝扮。這時,他們已進室內,勇筆就靠近府吏身邊,開口問說。)

請問府吏仙官,這位迎真閣主是何聖號?

府吏:迎真閣主乃至聖先師門下,復聖顏夫子,因天母借重,乃向孔先師召調來此任職。

勇筆:原來是顏夫子,難怪這麼年輕俊逸,而且,在英氣逼人之中,還掩不了那股儒雅。

府吏:好了,閣主及仙師已進去,我們也進去吧。

勇筆:是的,仙官先請。(兩人進入室內,由府吏仙官引進一間招待室,閣主與仙師已分別落坐,勇筆走到仙師身後肅立。)

閣主:勇筆,鍾府吏,你們也坐吧。

(兩人同聲稱謝後落坐)

仙師:愚師徒因奉懿旨著書,遊歷至見性天,迎真閣,是以進來打擾閣主了。

閣主:那裡,賢師徒協母普度原靈,不辭勞苦,往返天凡,功果無量矣!況,母娘有旨,凡賢師徒所到之處,瑤池仙真,鼎力協助,以期述盡瑤池天機,開悟原靈。

仙師:天人合一,普度蒼生,本為當今急務,所願者,苦海迷靈,能得受教開悟,借假修真,如此,吾等之勞苦心血,殆無白費也。

勇筆:請教閣主,這瑤池迎真閣的職責是什麼?

閣主:所謂瑤池迎真閣,顧名思義,乃專門辦理在世陽民,修持大道,適得機緣,終其一生可出輪迴,返回瑤池之靈子,除了造名冊,考核功果,然後呈報南天,以待封派神職。並且,還要定期延聘天界高真,到此佈道說法,以備歸真靈子精進。

勇筆:這樣說來,到此地來的靈子,道果俱未大成嗎?

閣主:是的,見性天可幻引靈心原神的劣根,讓靈子自身明白缺失。而本閣所屬執司從旁予以記錄,再針此而協助,以期能夠使每一位到此的靈子,真正修持到無相無礙。

勇筆:既是道果未成,仙班無份,怎的能夠返迴瑤池無極天?既能如此,那何不開放此見性天,迎真閣,而讓靈子到此修持呢?

閣主:吾先解釋你所提後一個問題,開放見性天,那根本不可能,因為無極聖境,以一個俗骨凡根者,怎能接引到此,又怎能適應呢?況且,不勞而獲,輕易而得,反而被賤棄。所以,必須讓世人飽受苦海煎熬,他才能悟澈大道之可貴。另外,見性天之幻引靈子原神,首要條件,也必須靈子已具善根,始能與見性天之幻引力相配合,而發揮靈異。有此諸般因素存在,是為不能開放之原因也。

仙師:說得是啊!吾徒,天下那有這等好事,不肯下工夫修持,卻想一步登天,這也只有你這孽障異想天開了。

勇筆:恩師啊!這怎能怪弟子?只因為三界高真,迭下凡塵,為普度原靈而不辭勞苦奔波。是以弟子才想,何不讓所有原靈來到見性天修持,如此豈非可以事半功倍。也免除了人世間,無邊苦海的浮沈,鬧得烏煙瘴氣。

閣主:如果能夠讓你想到的這麼好辦的話,諸天主宰亦不必勞苦憂急了。不過,老母深懷靈子久迷不回之憂,故,特在此無極天之瑤池,設下見性天,廣開方便之門。

勇筆:閣主還未解釋,靈子未能道果之際,又怎能返回無極瑤池見性天呢?

閣主:你別急,吾就說到了。見性天既能幻引靈子原神之劣根性,則針此而修,自可達到至純之境。所以,當三曹普度之秋,大道普遍降於凡塵之際,只要世人能夠聞道而修,見善奉行,道德功果,日積月累,終其一生,持睄搷荂A使靈性不致重濁黑暗,靈根植入靈神。則在假體死亡後一縷靈性,雖未能得道成仙,但總評功過後,或由地府,或由監察天君等司職仙真保奏,接引來此,再加修持,至考核及格果位已證後,就能受南天會准之封派神職了。

閣主:對了,本閣所司,情形大致如此了。

仙師:多謝閣主公忙之際尚不吝指教。

勇筆:拜謝閣主,一番開示;則苦海迷子,有幸閱得此文,當知天心至仁,奮而立志了。

閣主:那裡,賢師徒客氣了,現在就讓鍾府吏陪賢師徒暢遊迎真閣裡,忠孝位,九品蓮臺,以及善德亭等地了。

仙師:那就有勞鍾府吏了,閣主,愚師徒告退。

勇筆:弟子拜別閣主。

閣主:賢師徒好走,吾就不送了。

府吏:吾為賢師徒帶路。

(三人走下迎真閣,由府吏在前面引導)

仙師:復聖在此膺任迎真閣主,可謂深得無極老母之畀重了。

府吏:是的。迎真閣雖非行政中心,但為歸真靈子助力之大,卻非其他部門可比。由此當可見老母之重視了,復聖為儒門傑出英才,以此為教化重職,則再也適當無比了。好了,面前即為忠孝位,賢師徒隨吾進入吧!(原來忠孝位就是面前有座大拱門,上豎一塊小長匾,紅底金字,書:忠孝位三大字。旁有聯云:忠為大孝之抒發。孝為精忠之轉移。)

勇筆:哇!進大拱門後,連綿一片俱是房舍。

府吏:面前這一片房舍,即是忠孝位。凡是在世之人,一生慎守忠孝二字,雖無巨偉勳功,道果未得,但卻能時存於心奉行不怠,加勵自勉,死後,自由監察天君,或地府保奏,引接來此,進修道果也。

勇筆:這忠孝位裡,每一間房舍,是否只住一人?

府吏:不,這裡分兩種房舍:一為剛受接引而來之人,那是多人共住一屋;另一種已至考核及格,待接封派之仙真,獨居一舍。現在,吾引賢師徒前去善德亭。

(善德亭於忠孝位之右方,是由無數座的飛亭、棋亭、茗亭組成,最前面有門,聯云:善本仁心施大眾。德由義理冠群倫。)

勇筆:呵!善德亭內,隨處可見或老年、中年、白種、黑種、黃種等男女,悠哉遊哉的在亭內或奕棋、或品茗、或閒談。對了,凡是來到善德亭的,也必是在世頗有善德,而未成道證果,而經監察天君,或地府之保奏而來此善德亭進修果位的,是不?

府吏:正是。

勇筆:咦!不對,請問府吏仙官,這些有善德者,雖未得道,但終生善德存心,應該可以成仙證果才對啊!

府吏:為什麼呢?

勇筆:瑤池天機榜不是已經明定那八字真言了嗎?只要擇一而奉行,則終其一生之累積,達於標準,即可返回瑤池了。

府吏:原來你說的是這個;瑤池天機榜明定真言,以為原靈歸返準繩,那是說擇一而奉行,必定可返瑤池,不必再墜凡塵苦海,但並非註明在世必可得道。不過,只要返回瑤池,則終極,亦必定可得道了。

勇筆:哦!府吏是意思是,以天機榜,原靈歸返準繩榜所定真言,擇一而修者,就可以來到見性天,迎真閣,精進道果,而至有成。

府吏:正是此意,你不想:忠孝位、善德亭、九品蓮等,豈不都符八字真言。

勇筆:原來如此,如今,還剩九品蓮未參觀,尚請府吏帶引。

府吏:好,遊完九品蓮臺,吾亦可回閣交旨了。

(九品蓮位於善德亭之右前方,三處正成犄角,是由無數座蓮花形建築而組成的一個所在,最前面有座蓮花形的圓門……)

勇筆:顧名思義,這裡該是佛門弟子的居所了。

府吏:這裡不止是佛門弟子,凡一切信仰佛法,而未能證位者,視其所以不能證位之因,而至此分品級精修:如排斥他教、破戒、犯業,但因其佛法精研,或者存心仁善始可至此。

勇筆:對了,弟子請教,假如一個人修善立德,但失忠孝,如此是否可得至此精修?

府吏:若是奸臣賣國,弒親逆倫之大不忠孝,則縱其一生功偉德厚,亦無以至此;若是偶有缺失,而一生善德積厚,倒可小補。

勇筆:多謝府吏仙官之勞苦引導及詳細釋疑。

仙師:見性天迎真閣亦至此一段落,愚師徒告辭。

府吏:那裡,賢師徒好走,吾亦回閣交差。

 

第七章 仙師釋疑

純靈至性魔氛滅 大道明清自古今

勇筆:恩師啊!見性天迎真閣遊完,如今借著這段空檔,弟子有些問題想請教恩師。

仙師:有什麼問題,說說看?

勇筆:如今,我們師徒奉旨開著「瑤池聖誌」,遊歷至此,到了迎真閣。而在此之前,弟子亦曾奉旨著造一部「天界傳真」,記得在那時敘述東天時,也有迎真閣之設?這兩者之間有何關聯?為什麼天界會有相同的設施?

仙師:東天總掌考核,故設迎真閣,但東天所司職權,未及瑤池,故東天迎真閣乃專迎道果已成之修道者。而瑤池乃皇母所居聖境,特設迎真閣,配合以見性天,乃皇母慈愛,念原靈之進道不易,撥聖境之一角,而作進道未成之靈子,再精進修持道果之所在。

勇筆:因而東天迎真閣所迎修道者,必須是道果圓滿,而待封派者了。

仙師:是的。天界每一個部門,都是為了讓靈子方便歸依;而每一個時期,天數運行而產生的種種冤孽、罪惡、魔障,大道針此而行,上天亦會應運而設普渡道場。是以世人先知先覺者,早有所悟:邪不勝正。

勇筆:恩師的意思是說,不論凡間有任何魔道所產生的淵藪,上天即會針此而設方便靈子修持的道場;就如瑤池見性天迎真閣之設。

仙師:是的,萬變不離其宗,不論魔道如何猖狂,它們首在亂道敗世而已。

勇筆:可是,世人也有句話:道高一尺,魔高一丈啊?

仙師:那只是整件事情的過程中的小部份,若以整個事情始末而論;魔不勝道。因為正道,它是一種源遠流長,而先天地萬物即已存在的真理。原靈在初孕育之時,即已稟受了這個真理的精髓,亦就是至純的「靈」,雖在及至誕生凡塵,受後天魔氛之污染,而一時靈性蒙昧,但若受啟發先天至純靈性復甦,即可認清正路,而唾棄魔道。故邪不勝正,魔不能勝道也。

勇筆:恩師所論,弟子拜服。但弟子尚有另一個問題請教,祈恩師詳示,以啟愚蒙。

仙師:嗯!孺子可教,有話可直說。

勇筆:是,是。弟子這個問題就是,弟子發覺到,在如今的世道中,每一個正鸞生奉旨著書,所傳的道義。境界、理論都不同。

仙師:哦!有什麼不同?你舉例說來聽聽?

勇筆:我們不廣泛的說至全世界,就以小小的臺中市來說,每一個正鸞生所扶筆聖藻,即有不能一致之處:如前日弟子曾翻閱過一本奉旨著造之遊記,大部地方與弟子所遊歷目見有所差別。那麼這是何因?

仙師:還有呢?

勇筆:弟子在目前主編聖道指南期間,因有某人發送一本小冊子,說是關恩主不是受禪而榮登九五之尊。可是,弟子上天界時,不論南天或凌霄寶殿,甚至瑤池,則明明恩主已是受禪九五,為十八代玉皇大天尊了。綜合這些問題,弟子想請教恩師這其間問題所在?

仙師:好,你聽為師說明:先前你所說的遊歷之處各不相同,此乃理所當然。試想天界之大,無止無盡,又豈是一個凡子,斷續遊歷而可盡窺全貌。所以,上天安排好了,每一位堪為畀以重任的正鸞,讓他奉旨著書,各盡一份職責,遊歷一部份的天界,進而闡述天機普化原靈向道。

勇筆:可是為什麼會有遊歷相同的地方呢?

仙師:那是為了適應書中必須去遊歷,才能將整部書的重點襯托出來,才有類似情形。可是,主筆正鸞,天界所屬俱皆不同,可是最終立論卻無二致;不出大道衍生,勸善渡迷的宗旨,是不?

勇筆:這倒也是,那第二個問題呢?

仙師:至於鸞門關聖恩主受禪榮登九五,統掌三十六天,七十二地,早經五教教主共議推荐,並公布天人週知。此一問題,非止現世人曾有爭論;溯自百餘年前中土神洲,各省鸞壇亦有異議,因而會集斯時最負盛名二十八位正鸞於天臺山麓恭呈上蒼諭示:結果所扶聖藻,篇首則為攝職南天文衡聖帝關太子降駕,代父頒旨。於是中土神洲鸞壇皆服而明玉皇至尊受禪無誤。再於十數年前,寶島臺疆,西螺懿德堂亦有此舉,上天亦已闡明無誤也。故,如你所言者,該小冊之所言立論不正,恐為有識之士,不能接受矣!

勇筆:今日問題,蒙恩師指示詳盡。末了,弟子想請問本書是否可能披露歷代玉皇事跡?

仙師:很有可能,為師可稟陳皇母懿示。

 

第八章 再續仙師釋疑篇

請看師徒宗教論 真言句句破迷津

勇筆:恩師前一篇釋疑精闢,且鉅細無遺,此文一出,想必可為世人作一定論了。

仙師:你所提的疑問,為師逐一解釋,可是世人有者執迷甚深,未能因此一文,而除心中猜疑的。

勇筆:為什麼呢?

仙師:宗教的問題,神靈的有無,亙古以來,即為人類的一大疑問!而因各家學說的差異,理論的各有長短,因此歷代的衍傳,根深蒂固,植入人心,一時,將難扭轉乾坤,使其放棄原有的觀念,而接受新生的理論,縱然,這一理論千真確。

勇筆:亙古以來,集人類的智慧而加以探討的神靈問題,那是固執,剛耿的人類習性所阻礙,否則,對於此一問題,根本上可以無須去探討的。

仙師:這話怎麼說?

勇筆:宇宙間若無神靈在主宰,則人世萬物,怎麼有可能循軌而生滅;正如一個國家,若沒有中央政府的掌理,又何能有秩序,有成長的生存在世界上呢?所以,弟子說:人生在世界上,必須愛國家,遵法令;則如此引伸為對神靈的敬仰。而總結論的說:人,都有國家,因為國家保護,供應著每一個人一切日常所需;相同的,神靈也在冥冥中主宰著天地間的一切衍生,運行。

仙師:好!這一番話,果有見的。每一個人在國家的保護下,才能得安居樂業,所以,必須愛國;而國家的生存,及政策的推展,也必須有一個最高政府的存在。人天同理,神靈的存在就如同國家的存在一樣。

勇筆:因此神靈之有無,可以告一段落了。宗教問題,那攸關於個人信仰,我們代天宣化,當然希望每一個人都能有個神信仰,行為約束,以期人盡其善,世界大同。可是,宗教信仰那是一種至高無上的精神信念,絕不加加雜著人類的私心,否則失之於正,更進而枝節叢生了。就如目前談論的鸞門關恩主,是否已登上九五之尊,主掌宇宙,為蒼穹上帝的這一問題,為世所爭論了。

仙師:前篇為師對這個問題已作明示,天運已明,無所爭論了。

勇筆:可是,為什麼世人仍有部份,堅持著玉皇上帝為宇宙最高主宰,不可能更換。

仙師:玉皇上帝為宇宙最高主宰,不錯,因為一切行政旨意,須有玉皇大天尊的批准,才能頒行,祂是天界負有職司的最高主宰者。可是話又說回來,這一主宰因為負有職司,所以在天數運行中,有所更動時,則主宰者亦將應運而變更。即如以前,吾師徒所奉旨開著「三曹成道捷徑史傳」中所訪問的金仙,在無數的金仙中,應此會元之需,而知名於世的道理相同了。另外,天界眾神中,每一個職司都有更替,何獨玉皇大天尊例外呢?

勇筆:經恩師如此解釋,弟子大膽作一說明:堅持玉皇大天尊不可能更換者,必有其私用。弟子可以作進一步的證明,諸神職務有更替。

仙師:由何證明呢?

勇筆:如果諸神的職務沒有更替,那麼城隍尊神,福德正神,每一座廟都必須由本駕去兼任,否則祂累積功果,又如何昇遷呢?一個人成道後,上天封派神職,祂功果圓滿後,就可再晉昇,而遺留下的職務,就由後進者遞補,這就是神職的更替。

仙師:您這樣說明,還不夠詳盡;一個神職,祂有固定的任務及範圍,而攝職的仙佛,並非一定是本駕,比如說城隍尊神,並非是一個修道者的名字,成道後就延用此一稱號。這情形就如世間官職,比如臺中市長,任期屆滿後,人物就更換,可是官職名稱仍是臺中市長一樣了。

勇筆:天人同理,由此可證明神職只是一個官銜,它視情形可更動;所以堅持玉皇大天尊沒有變動的人,是一種錯誤的固執,或者,弟子大膽作一結論,必有其私心了。

仙師:是否有其私心,為師不明確指斷,可是為師可以提示你一點:世間事,唯有正義真理,才能流傳不斷,永甯陘H接納。

勇筆:弟子受教,只是弟子有一點不能明白;為什麼上天,不能將此一爭議平息而統一呢?

仙師:誰說不能呢?走火入魔者,終被魔毀,你可拭目以待。如今,為師帶你去一個奇妙的地方參觀。

 

第九章 瑤池靈子孕育大道場

原形明暗其中現 靈子溫床此日遊

勇筆:請問恩師,是怎樣的一個奇妙地方呢?

仙師:就是靈子孕育,是什麼意思呢?

勇筆:靈子孕育,是什麼意思呢?

仙師:眾所周知,人類的先天靈性,乃由瑤池下放而至凡塵衍生,借假體以成人形。所以,在瑤池中,仍然有先天靈體存在,這就是「瑤池靈子孕育大道場」。

勇筆:照恩師如此說法,是否原靈樹?

仙師:不,原靈樹只是象徵性而已,每一個原靈的真正靈體,仍在於瑤池大道場裡。

勇筆:這樣說法,弟子不懂,可否請恩師在此先作個詳細的說明,以啟弟子愚冥。

仙師:溯至無始,天數初運之時,無始精華凝結,而成九六靈體。應天運合該投入凡塵,而衍生萬物,於是盤古天王一斧開天,劃分鴻濛而隔天地;始肇陰陽,再分日夜,於茲造成第一會元。但因當時,魔道未生凡塵仍為淨土,故靈子未有沈淪難返者也。但繼而週復會,天運推行,魔道亦由滋生,於是九六靈子受惑而忘本,蔽靈而沈迷不醒者,不計其數。於是無極老母乃劃分瑤池道場,以作孕育靈子之地,並期靈子早日歸位。

勇筆:那是說,先天靈體本就自由自在一如神仙,可以在天地間無所拘束,只因後來受魔道的引誘迷惑,而造成沈墜於五濁惡世,六道輪迴之中,亦因而形成先天靈子只餘靈體在瑤池,而一縷靈性就逐波浮沈於苦海了。

仙師:正是如此。

勇筆:那請問恩師,瑤池大道場中靈體,與原靈樹的不同何在?

仙師:這是上天應運普渡而披露的天機,靈性投入假體而衍生萬物,這是天運。而靈性本身有依附的靈體,這是必然的道理。所剩的就是靈性投入假體後,靈體的生命力的強弱問題而已。而所憑藉判斷的根據可分出好幾種,截至目前所披露的有原靈樹一種。

 

第十章 續瑤池靈子孕育大道場

  元靈何物?原真性
  閱覽此文!悟本根

勇筆:請問恩師,我們是不是現在就去靈子孕育的大道場呢?

仙師:好,我們現在就走。不過在行程中,為師要你閉上雙眼,聽命令才准睜開眼睛。

勇筆:是,弟子遵命。

仙師:那麼,說走就走。……好了,吾徒,你可慢慢的睜開雙眼往西北方向看。

勇筆:是……啊!這樣強的光輝閃耀!請問恩師那是什麼呢?

仙師:那是靈子的光輝,你俗子凡目,很難去接受這樣強烈的靈光刺眼。為師敕符一道,安你雙眼……可以了,我們走吧!

勇筆:啊!恩師,原來這等強烈光輝是由難以計數的晶體所發散出來,交織而成的。對了,那些晶體是什麼呢?

仙師:那就是靈體,每一個人的靈根所在。

勇筆:哦!這些靈體是什麼作成的?怎麼看上去好像不大實在的樣子呢?

仙師:不是什麼東西作成的,那是大自然靈氣,匯聚成一個生命力,要形容只有四個字:若實似虛。

勇筆:這些靈體看起來好珍貴、可愛,弟子摸摸看是什麼感覺?

仙師:吷!你可別亂來,不許去摸,而且,還要注意到,不能去踐踏到,否則以你目前的凡體濁氣,將會影響到靈體的生存。

勇筆:有這麼嚴重,那弟子就必須謹慎了。咦!請問恩師,這些靈體,怎麼有的光亮甚強,有的卻黯淡無光,甚至有的毫無光彩?

仙師:光亮甚強,就表示這個靈體投胎的人道德甚深,普通的,表示這個人碌碌活在世上,而毫無光彩的就是如今魂在地府。

勇筆:怎麼有這種的顯示呢?

仙師:因為靈體就是靈魂的根本,兩者之間本就是氣息相通,雖分為二,實則一體;靈投人體,修道修德,靈性生輝,則靈體亦就自然光輝閃耀。魂入地府,乃受隔絕,才會無光。

 

第十一章 生命奧義

天地自然多啟示 衍延生命覺悟中

勇筆:遊歷過瑤池靈子孕育大道場後,對生命的源由,才有了更進一步的認識。

仙師:生命是一種形態,祂的生息寂滅,是一種多重變化的衍延,如果對生命的意義,有透澈的了悟,那麼,才能就有生之年,創造出生命光輝的里程來。

勇筆:生命的奧義,人生的哲學,是那麼的深不可測!可是,在剎那間,卻能讓人覺得生命只是一種空洞而已。

仙師:吾徒,你這話太消極了。修道者的境界堙A不容許有這種想法。

勇筆:為什麼呢?

仙師:因為修道,就是藉著生命,達到天人合一的境界。如果你對生命消極,沒有積極的動力,那麼生命空洞,修道也是空洞了。

勇筆:正如恩師所說:生命是一種多重變化的衍延,而在其間過程種種波折,很容易讓人難以承受,因而就對生命失望了。

仙師:一派胡言,玉不琢,不成器,人生苦難,卻可以琱葝搷茈h克服。沒下工夫,那來的成功,不朽的偉績,也是由困苦的逆境所突破而創造的。所以,波折,只是造就未來,永琱ㄕ揪漸糽R之光也。吾徒,你年紀輕輕,對生命的了悟還不夠,但切記,莫要因小挫而失大志。利用生命的泉源動力,去面對人生旅程的種種挫折。

勇筆:謝恩師教誨,弟子自當細心體會。

仙師:為師尚有一話,吾徒謹記。

勇筆:恩師賜示。

仙師:生命的奧義,即如迷魂陣,一入岐途,輾轉難回,是那麼的紛擾複雜。可是,在大自然的巡禮下,幾乎每一個環節都有對生命的啟示,所以,只要你在日常中細心的體會,或許,剎那之間,卻已透澈了悟到生命了。

勇筆:生命,衍延,多重變化化波折,冤業,迷魂陣,這是單純的生命程序,如果再加上,情欲,呵!弟子頭大了。

仙師:可是,在複雜中卻有直線-覺悟呀!

 

第十二章 翠水之濱

翠朧煙嵐添秀氣 水生瑞靄耀波光

仙師:吾徒,往前走吧!動,是一種積極性的進取行為,也是代表著生命的力量。在人生的旅程中,惟有不斷前進,才能在不可知的將來,有所收穫的。

勇筆:可是,往前走,該有個目標啊?

仙師:當然,有目標,付出的向汗才有價值。人生本該立定一個努力的目標,才有所進取耶。

勇筆:那麼,我們如今動身的目標何在呢?

仙師:從這堙A再往前一點,那就是瑤池中兩大水之一的翠水勝境了。

勇筆:天界亦如凡間,有體的水?

仙師:當然有水,可是與凡間有異。

勇筆:差別在那堜O?

仙師:待會你自己去體驗吧!

勇筆:那麼,我們說走就走吧!

仙師:好!為師助你一臂之力,走。

勇筆:恩師啊!剛才還尚可看見眼前的景物,怎麼這一會功夫,來到這堙A竟是煙霧迷濛。

仙師:這是翠水外圍,等穿過這層霧障,那就又是一番不同的景色了。

勇筆:嗯!請問恩師,瑤池您可是常來?

仙師:為師沒這大福份,瑤池還是頭一遭上來,要不是開著本書,那得如此自由行走

勇筆:恩師騙人,如果都不曾來過,為何每次弟子不明白的地方,恩師都能解答?

仙師:原來是這個,吾徒,為師沒有騙你,雖然沒來過,可是照常情判斷,那就八九不離十了。而為什麼每次都能判斷無誤,這就是靈性的潛在力量發揮盡至。神仙,就是一縷靈性,修持至精至純,靈的力量,能夠全部發揮。人,也能具備,只不過,靈性受假體的束縳,才將潛異力量大打折扣而已。

勇筆:這樣說來,有些天資聰敏的人,他就是靈性的力量比較強些而已。

仙師:正是如此。

勇筆:那就不公平了,同是靈性投入假體,為什麼靈性有強弱之別?

仙師:不能說不公平,因為上天同樣賦予一縷至精至純的靈性,投入假體後,受後天的感染,靈性日趨蒙蔽,因而才有強弱之別的。

勇筆:綜而言之,神仙也是人修成的,只要能修至靈性突破假體的束縳,對不?

仙師:對了,假體是障礙,唯有進道。因為道可導靈性於正途。靈性的潛力是鉅大的,突破假體之束縳後,再導之於正,希聖希賢,成仙成佛不難矣!

勇筆:這樣說來,弟子又有一個疑問了?古今中外的那些梟雄人物,他們的靈智特別高明,這是什麼原因呢?

仙師:這就關係福慧了。靈智特別聰敏的人,他們的前世,必定是積有功德,帶功轉世,靈性一入假體,所帶功德已消除了相等份量的障礙了,所以,他們的靈性才特別強。另外一種情形,魔星下降,其靈智亦特強。

勇筆:原來如此。……啊!眼前景色,已豁然開朗了;好一處湖光水色,逍遙聖境!

仙師:瑤池聖地,果然是天人嚮往的所在。

勇筆:恩師啊!在那一大片湖水上,好多仙女仙童及飛禽走獸,逐波戲水,怎麼都沒沈下去呢?看他們玩得興高采烈,不怕掉進水媔隉H

仙師:能夠修至返回無極聖境的仙真們,在凡間都已入水不沉了,何況在瑤池翠水中,還怕掉進水堙A你也太夠痴呆了。

勇筆:恩師所說,瑤池翠水,與凡間之水不同之處在那堜O?

仙師:你自個上去體會吧!

勇筆:上去?就這樣大馬金刀的跳進水堙H

仙師:是啊?要不然怎麼叫體驗!

勇筆:恩師可不是存心要害死弟子的吧!雖然,弟子還略識水性,可是這翠水多深,水性如何,弟子一概不知,就這麼冒然下去,嗯!恩師可別開玩笑了。

仙師:少廢話,去吧!(順手一推)

勇筆:救命啊!

仙師:哈哈!笨徒弟,你又沒危險,叫什麼救命?真是沒出息!

勇筆:咦!弟子可不是沒危險麼?這瑤池翠水,還真奇妙,弟子竟戊水不沈的仙人了。(說完,竟在水面上來回走動、跳躍)

仙師:好了,吾徒,不要再胡鬧了。你看前面來了兩位仙女仙童,還有一隻黃鶯、白猿,我們也上前去與他們談談。

勇筆:呵!這麼遠!恩師已看得清清楚楚,弟子只大略看出個身形而已,恩師可真有一套。

仙師:要不然,為什麼我是老師,你是徒弟!師徒兩人,就從水面上迎了過去,在翠水中央他們碰上了,那隻黃鶯首先叫了起來)

黃鶯:哪吒仙師,您可是帶著徒弟上瑤池遊歷?

仙師:是的。小黃鶯,你怎麼也上了瑤池?

黃鶯:玄女娘娘看上了我,就把我召上了瑤池,當老母娘的傳信使。

仙師:原來是這樣。來,小黃鶯,你幫我師徒介紹一下這兩位道友。

黃鶯:好啊!這位翠仙女,是董仙姑的侍兒。這位嵐仙童,是玄女娘娘的侍童。這隻白猿,卻是蟠桃樹林的小園丁。

白猿:喂!喂!你怎麼說我是蟠桃樹下的小園丁,自從大金鸞下凡後,我可也是受懿封的守護神。你不怕吃上辱罵正神的罪嗎?

黃鶯:別唬我!守護神,你比得上大金鸞?還不是成天想吃上一粒蟠桃,好像大聖爺一樣威風,母娘看你守蟠桃林。也不想想當年,你在蟠桃林堙A被大金鸞趕得走投無路的可憐像?

白猿:誰說我被大金鸞趕得走投無路,我只是不願意理他罷了!現在他如果敢來,我鐵定要他吃不完兜著走。

翠仙女:得了吧!你知道他已下凡了,才敢在這媔癟j,也不想想當年你被他趕得鼻青眼腫的跑去母娘面前哭訴的可憐像!

白猿:嘿!今天你們怎麼在哪吒仙師面前掀我的底,可真不夠朋友。

嵐仙童:還有更讓你吃驚的事在後頭呢?

白猿:什麼事?

嵐仙童:那隻大金鸞又回到瑤池來了。

白猿:(大吃一驚,跳了起來)在那堙C

嵐仙童:看你駭怕的樣子,如果讓大聖看到了,準會氣死。別怕,他現在不會再趕你了。

白猿:哼!誰說我怕了,我是要好好教訓他。

嵐仙童:好,他就在你面前。

白猿:面前?不會是哪吒仙師,難不成是他後面那小子嗎?

翠仙女:正是他,去啊!不是要教訓他嗎?

白猿:(繞了勇筆身前身後,搖著大腦袋)不像,那隻大金鸞神威凜凜,怎的會成了如今這等要死不活的病夫像?

仙師:哈!哈!吾徒,你聽聽,無極大金鸞,竟成了凡間病夫,是他有眼不識泰山,還是就二十幾年的凡塵沈淪,就讓你本相盡失?

勇筆:恩師啊!如今弟子可是人啊!那來的本相神威呢?您行行好,讓這隻仙猿離開點。

仙師:咦!這麼說,你可真是那隻大金鸞了?好,這下可逮著機會了,報報千餘年前的怨恨。

勇筆:報仇,我不是怕你。只是,你得想想,我為什麼會下凡投胎,那是因為負有天命,如果你現在敢動我,那可是得不償失!

黃鶯:大金鸞,你不用跟他說好話,他最會唬人了,不要說他現在還怕你,就是真要動起來,他還不是你的對手。

勇筆:不!不!這樣不好。當年,我是職責在身,不得不爾,如今,下凡歷劫弘道,贖罪已嫌不及,怎還能上瑤池來打架。

白猿:就是嘛,還是人家涵養有素,那像你生怕天下不大亂。不過,說真的,大金鶯,你要投胎,怎不撿個順眼點,怎的變成如今這等骨架子,活脫地府僵屍?

勇筆:你不知道,凡塵是個大染缸,不像在天界,無憂無慮,無塵無染。

白猿:難道本靈不起用嗎?難道你自甘沈墜嗎?

勇筆:世間有如迷魂陣,雖然,至目前,我已一切了悟,可是面前的路,卻峰迴轉,名關、利鎖、情念、欲思,再加上時清時渾的靈智督促,因而我有浮沈不定的感覺。人,是最有利於修道的假體,可是,最難的卻也是為人。我真羡慕你們,不用應劫下凡。

 

第十三章 九天玄女啟玄微

上古元君開說法 凡塵庶子悟機宜

勇筆:恩師啊!那白猿說的,可也有道理,弟子是真有些覺得欲振乏力了。

仙師:是靈性的沈淪?還是人身的沈淪?

勇筆:有分別嗎?

仙師:大體上說來,兩者沒有分別,可是深究之下,仍然是有所區別的。人身的沈淪,步入岐途中,在人身未曾毀滅之前,靈性仍存,其關鍵乃在;其人是否能在岐途之中,保持一點靈智不滅,那麼回頭就有日了。

勇筆:那麼弟子可以說,只是後者而已。恩師對弟子目前處境,可有教言。

仙師:孽徒,你上負天心眷顧之恩,下負父母養育劬勞之德,事已至此,為師也不願多說。惟願吾徒謹記,五恩主曾在玉帝面前,為你力保,為師責承督促之任,一年期限不遠,你若不迷途知返,一任沈淪,則酆都地獄,將有你份,到時悔之已晚。人生際遇,首在己身知修,親善人,遠賭友,以保持清淨之靈智,創造轟烈之事業,庶不辜負在乾元山金光洞堙A一千五百年間之修煆,深願吾徒靈智莫泯才好。

勇筆:多謝恩師教誨,事已成實,弟子唯求諸於後日,無負恩師一番殷望而已。咦!前面來了一位仙姑,寶相莊嚴,是誰呢?

仙師:哦!是九天玄女娘娘,吾徒,快整肅衣冠,上前見禮。

勇筆:(在兩位仙師互相招呼後)弟子勇筆拜見玄女娘娘。

娘娘:無庸多禮。賢師徒,一路遊歷瑤池,一切順利否?

勇筆:「瑤池聖誌」開著至今,一切尚稱順利,唯著書關鍵,首在正鸞之靈智與意志,劣徒時罹魔考,常有動搖靈智與意志之舉,剛才訓斥他一番。

娘娘:那就好,開著一部聖書之成敗,其關鍵首在正鸞生之篤誠,書成之日,正鸞之功,不可沒也。若半途而廢,非止正鸞吃罪不起,連主事神祇,亦將連帶受罰了。勇筆乃通天之靈筆,應上體天心,意誠心正,致力扶筆,庶免枉費哪吒仙師,十餘年來費盡心血之調教。

勇筆:多謝娘娘之教誨,弟子謹記於心。今日天緣有幸拜見娘娘,弟子是否可以請教一些問題,以列聖誌,而光篇幅。

娘娘:有問題,你可提出,吾當詳作解答。

勇筆:人的欲望,是否無止無盡?

娘娘:是的,欲望是無止無盡的一種需求,當它在心中萌芽時,就開始左右人心了,而心一受惑,就有如一頭撞進迷魂陣,找不出出路。

勇筆:為什麼會這樣呢?

娘娘:因為心是主人身之思惟,而欲望的動機起於心,所以在思惟中,一旦有了欲望,那就無法克制的,有如長江之水流,綿綿不絕。

勇筆:難道說從克制心著手,也不能欲望適可而止,不再蔓延嗎?

娘娘:欲望有如神秘的精靈一樣,在人心毫無警覺的情況下滋生,當你發覺到你有欲望時,它已在你心中根深蒂固了,進而左右你心中的潛意識。於是,平素有所修涵的人,能夠以理智去與欲望摶鬥,這就是,所謂天人交戰。只是,理智的勝算,卻微乎其微了。而那些理智不堅強的人,更是剎那之間,即已放棄抵抗,任由欲望左右心靈了。

勇筆:娘娘的意思,是說欲望已生,克制艱難。若在欲望未生之前,是否有抵制之法呢?

娘娘:人一生下來,即有欲望,如呱呱墜地時,即會手腳掙動,那時已具備了想要站起來的欲望了。從小而大,欲望也因年齡的成長而日漸增大,這是無可避免的。可是抵制欲望,亦非無法可循。

勇筆:尚請娘娘明示。

娘娘:立志。志為氣之所凝,為行事之目標,志立,縱為欲所惑,仍可望亡羊補牢之彌補也。

 

第十四章 天母懿旨

翠水亭中承懿旨 仙姑苦口勉頑愚

仙師:吾徒,行蹤不定,奔波勞碌的生活可好?

勇筆:是苦了點,可是人生也就是如此了。如果不肯甘於現狀,那麼,鑽研名利,甚至物質、精神等方面更高的享受,那麼奔波、勞碌,自是在所難免的。

仙師:值得嗎?

勇筆:那就要看目的何在了?如若付出去,有代價的收獲,縱然,事情的過程中,有些波折,或者是不能讓人諒解;只要結局,尚可差強人意,那也可算值得。

仙師:人生過程,不論何種際遇,不論有多大的欲望,但是,卻必須把穩住根本。因為不論你有如何的成就,如若無根,那也將只是曇花一現而已;水有源,是以能淵源流長;人有根,是以才能有所本而立。

勇筆:恩師的話,弟子贊成,所以,弟子說,只要結局,尚差強人意,也就值得了。

仙師:吾徒,你像是有些頑冥不化。

勇筆:恩師恕罪,非是弟子頑冥不化,正如恩師所說,人須把握根本,切不可忘本,弟子不敢稍有或忘,至於其他細節……。

仙師:好了,好了,你越談越是走火入魔了,為師不跟你談這些,可是你必須記住,人生於世,不一定須固執於享受,虛榮。當代偉人曾有句話:犧牲奉獻,貢獻服務。人的努力須以促進整體進步為最大目標,不能以個人的切身關係為基點。這也才是修道者,仁心的最大青現,你切莫自入岐途。

勇筆:恩師訓示,弟子敬謹受教。哦!前面有個亭子,恩師,我們進去坐會吧!

仙師:好吧!

(師徒兩人走向亭子,堶惜w有人了。)

勇筆:咦!已經有人了,是一位仙姑,恩師,我們進去後,可否讓弟子向她請領教益?

仙師:當然可以了;哦!是董雙成仙姑,拜見去。

仙姑:賢師徒不慌,吾奉命在此專候賢師徒,好不容易等到了,請賢師徒,恭接懿旨。(師徒兩人一聽,忙跪於亭外)

欽奉

  天母至尊詔曰:

  娘居無極瑤池,為萬靈之母,時懷赤子沈淪不醒之苦,日以淚眼倚望回頭之靈,奈喚醒苦心,難回迷子。眾聖高真,齊降三塗,以入地獄之心,開通天堂之路;諸天魔部,猖狂五濁,造罪惡淵藪,成迷魂大陣。輪迴不斷,苦海無邊。悲諸兒女之頑冥,痛群羔羊之迷失;忘棄先天極樂之逍遙,貧戀濁世沈淪之罪惡。日復一日,劫復一劫,累冤歷世,積孽纏身,而至自救無門,毀滅有日。幸

   天心至正,天運無私,東土臺疆,南天直轄武廟明正堂神人合一,上體天心,致力普度大任,故,應運開著「瑤池聖誌」一書。本為喚醒原靈思鄉之聖書,功莫大焉!奈,主著正鸞勇筆犯律,本擬收回成命,嚴予懲罰。唯因,叔世之秋,大命難畀,念其早前有功,特命戴罪立功,應予全心赴力,以完厥職,不論身在何地,著書為重,必以完成為止,否則兩罪併發絕無寬赦。茲因天魔亂道,為爭玉皇之定論,異端邪說惑亂正信。今據主著仙師哪吒太子之奏,准予暢遊瑤池歷代玉皇退位後,所居逍遙洞府,詳陳事由,以作正信,並正視聽,廣佈修道兒女週知,免為修道之障,被魔所惑,而以弭亂消爭之傳也。

   欽哉勿忽,叩首謝恩。

  天運壬戌年四月十日

仙姑:請賢師徒過目懿旨吧!

仙師:是。(恭敬接過懿旨,詳細看一遍,然後,遞過勇筆手堙C)吾徒,看清楚母娘懿旨。

勇筆:弟子遵命。(誠敬的接過懿旨,詳細看完後,才交還恩師,轉回仙姑。師徒倆就行大禮叩謝天恩後,才起身來。)

仙姑:勇筆,你明白娘的苦心了嗎?

勇筆:弟子明白,一定會全力以赴,絕不敢中止著書大命。

仙姑:如此甚好,可是,你尚須明白一點,非止於著書為重;妄行犯律,罪亦難回。一個修道者,身負使命,卻難除心業,此實為可悲,心為主宰,若果未能善加修涵,則縱有奇功道果,亦將受此敗壞,慎之而勉。

勇筆:弟子敬謝仙姑教誨。

 

第十五章 黃老仙宮

掌天權、數十個元會 謁老祖、第一代玉皇

勇筆:母娘懿旨,遊歷瑤池,順訪歷代功果圓滿,退位的玉皇大天尊。恩師啊!歷代玉皇,難道都是住在無極天瑤池聖境嗎?

仙師:歷代退位玉皇,均住於無極天,但並非全住於瑤池聖境。

勇筆:那我們師徒怎麼能夠全部拜謁呢?

仙師:不一定全部要拜謁,只要將已退位的前十七位玉皇的登位、退位,及聖諱等詳情陳述,並將住於瑤池的幾位前玉皇,都拜見過了,那麼,我們的使命就算完成了。

勇筆:恩師可知住於瑤池的前玉皇有幾位?

仙師:詳細情形,為師亦不知,大約七、八位吧!平常,祂們幾位都已不參預天機,居於大清淨無始之地。就是為師的師尊們,也都難得拜謁一面。所以那些居所,不得隨便進謁的。

勇筆:那麼如今我們師徒,一舉而可拜謁七、八位,可真是天大福緣啊!

仙師:難得你也知道這是天大福緣,只可惜……

勇筆:恩師可惜什麼?

仙師:可惜你身在福中不知福。

勇筆:哦!恩師原諒,弟子如今是人嘛!人總是有些懵懂;人對於當前的環境,大都未能很滿足,都想更求再進一步,是向上心,沒錯吧?

仙師:是沒錯;可是,那要視事而論了,若是正當而正常的求取進步,那很好。否則,就是流於妄念,所謂:「異想天開」了,正當而正常的求取,縱然是失敗了,也沒人會責怪,反而,會鼓勵、慰勉他東山再起。而妄念之異想天開,則已違背常情,非正當可言。例如:你現任正鸞,是神之使者,又是通天靈筆,代天宣化,已有十餘年之根基。如果有意更求再進一步,可善養通天之靈,使一入定,就可知過去未來之事,而成為「天人合一」,用來勸化世人,指引迷津,代解疑難之事,可說「未卜先知」,雖管輅重生,孔明在世,亦不過如是,若能更致力代天宣化,挽救世道人心向善,功果莫大,終身受用不盡,名揚於四海,功果完滿後,回歸本位,受世人之仰敬,豈不是一舉兩得,你何捨正道而不行,偏要異想天開,妄想更一步,另圖別業,以冀成就耶?

勇筆:恩師教訓極是,但天生萬物必有用,弟子亦不能終生仰賴父母,亦應該做一番事業,以安定生計,只要不犯國法,不悖人情,為大原則,那麼,一切將無可厚非了。

仙師:當然,作事不能犯法,不能違悖人情。可是,當你心中未能滿足於現狀,而極欲去爭取更好的狀況時,你能顧及到這大原則嗎?你今不滿足於現狀,而極欲去爭取更好的狀況時,你能顧及到這大原則嗎?你今不滿足於現狀,而異想天開,妄想另建新的環境,不過是貪圖利益而已。須知人生短暫,世間財物皆是假,你又何捨真求假耶?生不帶來,死不帶去,你何執迷如是。還是一心一意,勿負上天付與之大命,更進一步,發揚光大,以報天恩之眷顧,與父母養育劬勞之德,做一個上天之賢子,父母之孝子,才對。

勇筆:這……可是弟子並不是棄聖事於不顧,只是想正當奮發另建立一事業,以期成就而已。然則,古今中外,所有能夠有大成就的人,他們難道都不是正當的努力而達成嗎?

仙師:他們當然是正當努力而達到成就的。

勇筆:那麼恩師,何不贊成弟子,另以正當努力,達成另一個事業呢?

仙師:但你總不能蒙蔽你之使命,前世是無極天蟠桃園之大金鸞,應運下凡轉世,曾受過一千五百年之苦鍊。亦應記得你在十五歲時,奉旨宣誓煆鸞時之誓文,「願終身為正鸞,代天宣化,絕無二志,倘有違背誓言,願受天譴」,宣誓疏文,永證在南天,你若有所荒廢職責,則天譴立至,到時為師亦無能為力了。所以,你應早打消另造環境之念頭,堅志不移,為聖堂效勞。否則,任你如何努力,於事無補,定難成就也。

勇筆:依據恩師之言,世之鸞堂之正鸞,就不能有其他的職業了?

仙師:不是,你與其他的正鸞有異,你所負之天命重大,不然,你何能有「通天靈筆」之稱。你若另有其他的事業,則精神不能專一,若一分神,則不能通天,豈不辜負上天造才之功。如今我一路談來,也快到目的地了。

勇筆:這是對一件事情的觀點與討論而已。不過這一來,差點耽誤著書大事。弟子想請教恩師另個問題是,關恩主目前接掌第十八代的玉皇大天尊,而這個所謂第一至十八代玉皇,是指我們如今的這個元會而已嗎?

仙師:你是說,從第一代玉皇起至如今的第十八代玉皇,都是在這個元會!你以為每個元會都會像這樣產生歷代的玉皇嗎?

勇筆:弟子是這樣想的,一個元會,有十幾萬年,那麼久的歲月,豈只有十幾位玉皇?

仙師:那你就想錯了,從第一代玉皇起,到如今第十八代止,已經歷了無數個元會了。

勇筆:恩師是說,一位玉皇禪登帝位,執掌天權,在位時間是好幾個元會了。

仙師:不錯,一位玉皇執掌天權,是好幾個元會的長期間。第一代玉皇,也就是在無始之時,就已登基,掌握天人運數的權衡了。

勇筆:那麼一位玉皇大天尊,到底在位幾會元,這個可有定數?

仙師:這倒沒有,每一位玉皇上帝登基,都有其條件,也有其使命,必須到了功果圓滿時,才會退位的。

勇筆:那如果一位玉皇大天尊的使命,不能達成,那豈非永遠不會退位,改換玉皇了嗎?

仙師:不可能的,一位玉皇上帝的使命,乃使天運順利進行。如果其間有所障礙,就會針對這個障礙,由天界仙真們,利用最恰當的時機,或轉世或修煉,以尋求協肋解破其障礙。當然解破障礙的時間會有長短,因而每一代玉皇大帝,其在位期間,也會有長短的。

勇筆:哦!原來是這樣。對了,每一位玉皇大天尊的登基寶座,是有其必要條件,這是恩師說的。那麼,必要條件是什麼呢?可是像如今第十八代的玉皇大天尊玄靈高上帝關皇一樣,不犯十禁,經過五教教尊的推舉,奉無極天母至尊的誥命,才能登位玉皇大天尊?

仙師:那些都是登位玉皇上帝的必要條件;能勝任接下來每一個元會,所出現的魔亂,天運障礙,普度原靈等等,這是本身能力,是首要不變。而不犯十禁,就要看當時元會,人世是何情形而釐定了。關於要經過推舉,這也是必要的,這是一種儀式,表示肅慎、隆重、民主。不過,每一代的玉皇上帝,並非全是經過五教教尊所推舉。每一個元會,所出現的宗教,都是不同,就由那些當時創教佈道的教主推舉。或由大羅金仙投票選舉,其方式因時而異也。

勇筆:恩師這等說法,弟子就不解了。不過弟子卻也有個疑問不解?

仙師:什麼疑問?

勇筆:第一代玉皇大天尊,是不是如今我中華民族所尊奉的民族始祖,軒轅黃帝?

仙師:不錯,黃帝老祖,即黃老,是為天上第一代玉皇大天尊。

勇筆:既如此,這其間有些不通,恩師不以為……?

仙師:你是說軒轅黃帝,在四千七百餘年前,才在中土誕生的,時間不符?

勇筆:是的,就是這個問題。

仙師:黃老退位玉皇上帝後,在無極天逍遙自在了好幾個元會。直到中土應運,建立中華民族,開奠國基,為後世的大道發揚地,黃老乃義不容辭的分靈下凡,擔當此一重任。所以中土曰神州,中華民族即是神的子孫。

勇筆:那是軒轅黃帝,乃是黃老分靈降世了。既然如此,每一代玉皇大天尊,退位後,都分靈下凡而著名?

仙師:這就不一定了,好了,黃老仙宮已到,吾徒速歛心神,整頓衣履,有問題以後再談。

勇筆:是。恩師啊!我們是不是直謁黃老仙官?

仙師:前面已有道童等候,我們迎過去。

道童:來者可是南天哪吒仙師徒,小道有禮。茲奉黃老道祖法旨,引導賢師徒晉謁。

仙師:那就有勞道兄了。(師徒兩人在小道童的引導下,穿過巍峨的黃老仙宮,來到一座仙風習習的涼亭前。)

勇筆:恭稟黃老道祖,南天哪吒師徒到。

(涼亭堙A坐著一位鬚髮皤白,身著黃袍滾龍,慈眉善目中,流露一股英威逼人。)

仙師:南天哪吒奉旨著書,率徒拜見黃老法駕。

黃老:哪吒賢師徒不必多禮,此處非吾仙宮,乃為小憩之所,故不用拘束,隨意坐吧。

仙師:謝座(說完就在亭角坐下)。

勇筆:(見師父坐下,也傍著坐下)。弟子奉拜謁歷代玉皇大天尊,以列入「瑤池聖誌」,作平正世人之爭論天上玉皇之議,今有幸得謁老祖法駕,赦罪弟子放肆請教。

黃老:有什麼問題,可儘管直問無妨。

勇筆:老祖曾任天上第一代玉皇大天尊,請教「皇諱全銜」。

仙師:當時為「玉皇大天尊玄玄高上帝」,坐鎮位在中天的「凌霄寶殿」,上掌三十六天,三千世界。下握七十二地,四大部洲。吾為五老之一,主中央戊己土,全權樞紐,故將凌霄寶殿,建設於中天,斯時之稱謂;亦有如:「中天玉皇樞元衍化黃老道祖」也。

勇筆:在老祖未登玉皇上帝之尊時,天地是否渾沌,為無始之期,只有幾位古老金仙而已?

黃老:不錯。未有玉皇之前,只有玄元一氣,渾渾沌沌,是為真空無始之期

仙師:那請問老祖及幾位古老金仙,從何而來?

黃老:好問題,此問,就如是「先有雞蛋或有雞」之爭議同。吾簡易的解釋,你就會明白。當無始之期,微塵、細菌等一切具有生命動力與形象物都沒有,極至全是真空。在真空埵部u離」,現在的解釋就是牽掣。這個「真空堛甄驉v持續了,以如今的時間計算,有十五個元會之久。玄元一氣,突然爆裂了。爆裂之後的真空,形成了二十三位精靈,就是無始之期的古老金仙。當然,吾亦二十三位中的一人。

勇筆:那為何會由老祖,首登玉皇上帝之位?

黃老:因為真空一旦爆裂,無始之期已過,進入有始之期。天統開於子,其輕清之氣,上浮而為天。地統開丑,其重濁之氣,下凝而為地。天地既奠,漸有生命形象之顯現。吾乃倡議,合我等所具之力,加以創造,使這些生命形象,可正常之發展。於是,人統開於寅,有萬物之靈,氣稟於陰陽,而道敦於化育,生生不息。所以我等二十三位的古老金仙乃共議:天、地、人必須有最高之主宰掌握權,乃設定「玉皇大天尊」之寶座。而由廿三位的古老金仙中,推舉吾為首任玉皇。

勇筆:老祖等廿三位古老金仙,何以會想到必須有一位玉皇上帝?

黃老:前言已說過,因為創造出這些生命形象,使其正常發展,就必須要劃分天地,天地一旦劃分,必須有天運之數,始能正常衍化,而要使天運之數,永琱ㄥ獺A則須有體制,始能克臻;當時吾等,集智窮慧,始悟出必須有一位最高主宰,因而「玉皇大天尊」寶座之設。

勇筆:既是如此,老祖因何會退位?

黃老:天運既定,數有不同,不是每個時期都是同樣的現象,天運行至一個轉變,吾亦功果圓滿,因而退位。

勇筆:老祖這樣說法,弟子不懂。

黃老:吾以淺白的例子解釋,你就不難明白了。第十七代玉皇大天尊玄穹高上帝,也就是聖諱為妙樂國王之登玉皇上帝位,乃因當時,天運行至黯淡之數,民心不爭,故不適於弘道。如今天運轉為剛烈,千魔亂道,魔亂昌熾,故由大赤天宮,通明首相關聖,禪聯玉皇上帝寶座,坐鎮中天凌霄寶殿,禪登為第十八代玉皇大天尊玄靈高上帝。

勇筆:哦!原來是如此,以霹靂手段,行鐵腕的作風,以符天運,那是說:每一位玉皇上帝之登位,須視天運行數而定了。

黃老:對了,大自然間,金木水火土五行,陰陽兩儀等各有其奧妙衍化,故運數之變換,亦深不可測,須適其性,始可洞其化也。

勇筆:多謝老祖賜示一切,俾使弟子頓開茅塞。

仙師:那愚師徒,也拜別道祖法駕了。

 

第十六章 謁大寰仙宮

聖主大寰施教化 衍生萬物釋真詮

勇筆:恩師,我們已拜謁過第一代玉皇大天尊,是不是按著順序再拜謁第二代玉皇大天尊呢?

仙師:不,第二代玉皇上帝,退位後,不住在瑤池仙域,我們拜謁第三代玉皇大天尊。

勇筆:那第二代玉皇大天尊,退位後,不住在瑤池仙境,住在什麼地方?

仙師:當然住在無極天。蓋瑤池仙境,僅是無極天的一部份。

勇筆:那麼我們就無法將歷代退位的玉皇大天尊,一一公佈於世了。

仙師:前文已說過,我們奉旨著作的是「瑤池聖誌」,僅能歷遊瑤池仙境,拜謁住在瑤池仙境之退位玉皇大天尊。而未能拜謁住在無極天之退位玉皇上帝。但是,最後可以介紹其聖諱,俾使世人了解歷代退位之玉皇大天尊的聖諱。

勇筆:是,恩師啊!弟子想先知道,本書由辛酉年梅月望日開著,為期一年兩個月完成,那是本壬戌年荔月望日以前要著完,可是壬戌年有閏四月,是否應於五月十五日以前,就要著完呢?還是六月完功?

仙師:閏月是陰曆的算法,所以,五年一閏,每五年就多出一個月。

勇筆:恩師的意思?

仙師:照壬戌年荔月完功,待玉旨敕定良日繳書天上。尚剩期間不多,我們應策馬加鞭,庶免有誤著書期限才好。

勇筆:謹遵恩師教言,那麼如今我們是到那堜O?

仙師:看看前面,這不是到了麼!

勇筆:恩師啊!本來天上神仙府,人間帝王家,是極盡豪華氣派的,怎的自弟子恭隨恩師,遊歷天界時,所看到的全是很簡單的宮府,沒有像我國古代的帝王宮闕,分進列廂,亭臺樓閣,荷池水榭的那麼廣闊與豪華呢?

仙師:誰說沒有呢?凌霄寶殿的宏偉氣派,又豈是古代的帝王宮闕可望項背。還有各層天的主宰辦公宮殿,分門立部,各成一體,若是全部集中,又豈是古代帝闕之可比擬的?

勇筆:那幾位退位玉皇上帝的仙宮,怎麼沒有宏偉的宮闕可居呢?

仙師:祂們已退位,不再直接過問事務,只清淨逍遙自在,所以,無須廣大的辦公宮殿,所居仙宮,雖是簡易,卻是飄然無華,正顯示那無為無相的自在啊!好了,吾師徒進宮吧!莫再拖延。

勇筆:不通報,就這麼闖進去嗎?

仙師:自有守門道童引進的。

(果然,師徒倆才走進仙宮前門,就有道童上前問明來意,在前引路了)。

勇筆:恩師,您老人家,還沒告訴弟子,我們要拜謁的這幾位是誰啊!

道童:我家祖師,聖諱南華帝君,曾屢次分靈下凡救世,曾任第三代玉皇大天尊,退位後,尚懷赤子之苦,再分靈降世於中土為舜帝。四千餘年後,又再分靈降世中原,為救國救民之孫先生。

勇筆:多謝賜教,原來是五老之一。

(道童引著師徒兩人來到南華帝君的靜坐之處,上前稟報帝君後,退下)。

仙師:南天哪吒率徒,奉旨著書,特來拜謁帝君,打擾清修之處,尚請海涵。

勇筆:弟子勇筆,拜謁帝君,恭請賜教,以光「瑤池聖誌」之篇幅,榮幸之至。

帝君:賢師徒奉旨開著「瑤池聖誌」,天人欣慰,往返奔波,亦多辛苦,何用客氣,賜座。

仙師:謝帝君不罪,我們師徒謹遵法命而坐。

勇筆:弟子有幾項問題請教於帝君,伏望指教。

帝君:有話不妨直問可也。

勇筆:弟子冒昧,請教帝君當年榮登第三代玉皇大天尊的全銜?

帝君:全銜是「第三代玉皇大天尊玄明高上帝」,大寰教化聖主。

勇筆:請問帝君聖諱是「南華帝君」,還是「大寰教化聖主」呢?

帝君:南華帝君乃列名五老之一,而大寰教化聖主卻是皇銜。就如至聖先師孔子,本為文曲星君轉世,後人尊為「萬世師表」,受封為「興儒教化大天尊」。

勇筆:請問聖諱不同,是否同一位仙真?弟子是說分靈後,證果受封,是一或二?

帝君:當一位仙真分靈後,那個分靈體,就自成一個單元;如關皇與張巡,本屬同一靈體之分靈,但證果後,各自受封,就各成一個單元了。其關鍵只在本靈,有幾次分靈證果,那些功果,可歸諸於本靈,其餘各不相干。

勇筆:這樣弟子明白了。再請教帝君是在什麼情形之下,登上玉皇上帝及退位?

帝君:當第二代玉皇上帝,功果圓滿,歸回極樂之仙境,吾受推舉,奉誥命而登位。

勇筆:請恕弟子打岔,每代玉皇上帝退位之時,俱以功果圓滿為詞,可否請帝君具體的解釋功果圓滿是怎樣的情形?

帝君:具體的說,就是將任內的使命完成,就算是功果圓滿了。

勇筆:玉皇大天尊,不是至上至尊了嗎?誰還能賦予使命?

帝君:玉皇上帝是至上至尊沒錯,可是那是指其行政權而言,每一位玉皇上帝,須對天運負責,這就是玉皇上帝的使命了。就像世間每一個國家的元首,是至上至尊,可是,他仍然必須受國家體制與憲法等的約束情形相似。

勇筆:那麼每一代的玉皇上帝的使命,是否就是渡回全部原靈為職責?

帝君:不,渡回全部原靈,雖是最大的宗旨,但天運的運行,化育萬物等,亦皆其職責,因為原靈全部歸回原位,可再開新天運。從無始至如今,尚未曾有一代玉皇上帝,締造如此豐功偉業。

勇筆:哦!那是說,每一個元會,都是全部毀滅,再重新開天闢地,而天運不變?

帝君:對了,所以,每位玉皇上帝的使命,各有不同,只是均以渡回全部原靈為最大目的。

勇筆:那麼帝君因何退位呢?哦!弟子的意思是請教帝君在位的使命,如何功果圓滿退位?

帝君:因為第二代玉皇上帝時期,原靈投入凡塵以後,其所造成的人間世界,很是混亂,先天至性,蕩然無存,光明遠避,黑暗叢生。經第二代玉皇大玄元高上帝,以聖人親降凡塵,整頓人間,俾使人民遵行道德,路不拾遺,夜不閉戶,功果圓滿退位。有先人建樹之德,吾登玉皇之位,使命輕鬆,以全面教化為先,所以在人間事務,大致已步入正軌之時,亦是吾功果圓滿,退位歸回無極,清靜逍遙了。

勇筆:天數之運行,乃人類衍生的主宰,而玉皇上帝的使命乃依天運而每代各有不同,那就是說:人類的生活情態,而應運產生一位針對這種民情,合適的玉皇大天尊,是不?

帝君:大致上就是如此了。

勇筆:那麼可否請教帝君,以前的人類生活情形,與如今有什麼不同?

帝君:人類之誕生,乃由天地精華之先天至性,投入凡塵的濁氣,結晶而成肉體,而有生命,自古以來即是如此,有此相似之處,所以生活形態,也都大致相同。只不過,每一個時期堙A人類的智慧,因天運的不同,而有高低,也因此,文明進步的情形,也略有不同,因為文明與墮落是個並行線,互相同步發展。一個很淺明的比喻;智慧愈高的人,心機愈深沈,而心智的偏差與否,就是正邪的分野了。

勇筆:那就是說,社會的習尚,文明的進步,有不同而已。

帝君:正是如此。

勇筆:那麼以如今的人類情形,以前的時期中,是否比現在更壞?

帝君:好壞都有;其實每個元會中,人類的生活情形,都是由好而壞的,從純樸中趨向奢移邪惡,只是在一個時期中,這個元會因運際合,會特別而明顯的現出特殊情形。

勇筆:這也就是必須再產生一位合適的玉皇大天尊的主因?

帝君:正是。

勇筆:再請教帝君,萬物的誕生,是否就是如今的四生六道而已?

帝君:截至目前,生命的誕生,就是四生:「1.胎生(亦作腹生),如人類及哺乳動物,在母胎成體而後出生者。2.卵生,如鳥在卵殼內成體而後出生者。3.濕生(亦作寒熱和合生,如蟲依濕氣而受形者。4.化生,無所依托,惟依業力而忽然現出者。」靈性的區分也只六道:「天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道」此六道為眾生輪迴之道途,故曰六道。共不過,曾有一時期,曾經多了一種幻生。幻生就是由一個生命,集中心靈之力,脫出現有的假體,而寄附在另一種無生命的物體上。可是,那樣太邪惡了。所以就被制止而至完全滅絕。

勇筆:有一個問題,先有雞或有蛋?不知帝君能否為弟子開示?

帝君:哈!哈!哈!這個問題就像數學公式,會者不難,難者不會,對宗教學,人類進化學,稍有研究的人,都會明白的。

勇筆:請帝君明示,以啟弟子愚蒙。

帝君:吾先問你,你如何知道那是雞,那是鴨?

勇筆:當然因為牠們的形態不同,才知分別。

帝君:對了,就是形態不同,所以每一個生命的誕生,必須先賦予形態,然後就其生性,予以延續的形態。也就是先有雞,後有蛋。

 

第十七章 瑤池聖會

無極宮中開盛會 金仙雲集慶完功

勇筆:恩師啊!著書期限快到了,算起來只剩兩期而已,這該怎麼辦呢?

仙師:怎麼辦?如期完書,繳回玉旨,就行了。

勇筆:弟子總覺得,還有未盡之意,可是,找不出癥結所在。眼看著書就要完功了,心媕Y,卻有種說不出的蹩扭感。

仙師:這次奉旨揮鸞著作「瑤池聖誌」,洩盡天機喚醒原靈,齊歸大道,以慰皇母倚門閭,待子女歸回之心懷,寓意之深與切,盡在此書中。主筆著書之正鸞生,本應聚精會神,靈性不得有染俗塵,始得碧玉無瑕也。怎奈可嘆也,功虧一簣耳。

勇筆:恩師言中之意,是否責備弟子,未盡專誠扶筆?致此聖書,未盡書中之意耶?

仙師:因你在扶鸞著書中,曾一度欲分神於俗事,險些墮落,幸為師及時將你靈性鎖住,否則不堪設想。後日拜謁皇母娘娘,你當小心受責。總之,老母仁慈,定准將功補罪也。

勇筆:弟子知道此次著書,多有辜負天心眷顧,殷望之深。可是著書已到了完結階段,唯有亡羊補牢,作好有力的結尾,若再得機緣,弟子定當潛心思過,不再有類似差錯發生。

仙師:你是小和尚唸經,有口無心。一張嘴,什麼好聽的話都說得出口,可是做起來,卻不是那麼回事了。為師亦懶於多說了,你自己多琢磨點,心口如一,那樣對你才是有益。現在我們師徒往無極宮去吧!

勇筆:無極宮?去拜謁老母?

仙師:是的。無極老母特在無極宮中開瓊漿筵,大會金仙,歷代退位的玉皇上帝俱至,以此作為本書大結局。正是吾等師徒的天緣,快走。(立時一拉勇筆手臂,仙家神法,勇筆立雙眼迷濛,不辨景物。)好了,無極宮已在望,吾徒整衣歛神吧!

勇筆:是,弟子這就……啊!恩師,這一陣樂聲,音如玉走珠盤,曲是羽衣霓裳,不止悅耳,讓人還覺得莊嚴,真是,「此曲只應天上有,人間那得幾回聞」啊!

仙師:人間音樂,本由天傳,更何況是在無極宮中歡宴所奏,那當然更是「不同凡響」了。好了,隨為師進無極宮吧!

(師徒倆人直趨無極宮,守門仙姑早已候在那兒。於是引著師徒倆,從無極宮前大牌樓走上九六玉階後,穿過前殿,來到中殿)

仙姑:請賢師徒稍候,待稟報老母後,再作晉謁。

仙師:那就有勞仙姑了。

(守門仙姑進殿後,不一會,即有傳宣。)

傳宣:宣南天哪吒師徒晉謁。

仙師:吾徒,緊隨為師身後,晉謁老母,必須心誠意正,肅穆端莊,切莫失儀。

勇筆:弟子知道。(進入殿內,看見最上首一把九龍飛盤的大交椅上,坐著慈祥仁藹的無極太上皇母。左右兩邊各排九把龍椅,各坐著身穿滾龍袍道服的金仙。仙師行至上首玉階前,止步整衣。)

仙師:南天哪吒率徒勇筆,拜謁 無極太上皇母大天尊,暨各位上仙。

(勇筆也隨著恩師跪拜行大禮。)

老母:爾師徒不用多禮,自開著「瑤池聖誌」一書後,天凡往返,亦多辛勞,賜坐。

仙師:謝皇母恩賜。(自有待女擺坐。)

老母:娘命九天玄女作引導,哪吒師徒可拜見歷代退位之玉皇大天尊,以列入「瑤池聖誌」,公佈天下,給世人知道歷代之玉皇大天尊,庶免有所爭議。

玄女:奉娘懿旨。哪吒賢師徒,隨吾來。

(於是在九天玄女娘娘的引導下,哪吒師徒從左首第一位起,拜謁至第九位,又由右首第十位起拜謁至第十八位。第一位起至第十七位是歷代退位之玉皇大天尊,第十八位是現任之玉皇大天尊。茲謹將歷代玉皇大天尊之皇銜介紹如下:

第一代玉皇大天尊玄玄高上帝(黃老)

第二代玉皇大天尊玄元高上帝(紫微帝君)

第三代玉皇大天尊玄明高上帝(大寰教化聖主)

第四代玉皇大天尊玄微高上帝(鴻鈞老祖)

第五代玉皇大天尊玄寰高上帝(星化帝君)

第六代玉皇大天尊玄中高上帝(原天尊)

第七代玉皇大天尊玄理高上帝(光華聖主)

第八代玉皇大天尊玄天高上帝(大羅祖師)

第九代玉皇大天尊玄運高上帝(精一天師)

第十代玉皇大天尊玄化高上帝(延衍祖師)

第十一代玉皇大天尊玄陰高上帝(北華帝君)

第十二代玉皇大天尊玄陽高上帝(廣度真王)

第十三代玉皇大天尊玄正高上帝(度化天尊)

第十四代玉皇大天尊玄氣高上帝(伏魔世祖)

第十五代玉皇大天尊玄震高上帝(興儒天尊)

第十六代玉皇大天尊玄蒼高上帝(救世天王)

第十七代玉皇大天尊玄穹高上帝(妙樂國王)

第十八代玉皇大天尊玄靈高上帝(關聖帝君)

以上是自無始之期,進入有始之期,有始以來歷代之玉皇大天尊之皇銜,以「玄元明微寰中理,天運化陰陽,正氣震蒼穹。」計十七字,分別為第一代至第十七代之玉皇大天尊列入「玄」字下,冠為高上帝之上。此乃天運之定數。至於現任玉皇大天尊玄靈高上帝之靈字,表示天運之如何?則不得而知也,此乃以後不知要經過幾元會,是莫大之天機,不得胡測也。

仙師:承蒙玄女娘娘引進,拜謁歷代退位玉皇大天尊與現任玉皇大天尊玄靈高上帝,又蒙闡明玄機,俾使哪吒師徒,頓開茅塞。

玄女:此乃賢師徒之天緣。

勇筆:弟子有一問題,欲請教玄女娘娘。

玄女:既有問題,不妨儘管說好了。

勇筆:在弟子未登無極宮之前,凡間有人強調天上玉皇大天尊,自始至今是一個人擔任,並無退位之說。今弟子蒙娘娘引進,得拜謁歷代玉皇大天尊,並證明關聖帝君,確實禪登第十八代玉皇大天尊玄靈高上帝寶座。始知凡人之妄說,未知娘娘有何指示?

玄女:凡人僅是井底觀天,豈能洞悉天機之秘奧,蓋天上與凡間一樣,為上者,有德者居之,若玉皇大天尊自始至終,由一人一直擔任,則變成家天下了。試觀凡間昔時之堯、舜、禹之禪讓故事,就可明白,天上天下,皆是民主。你還有問題嗎?

勇筆:也就差不多了,著書大功也將告成了。

玄女:不要自滿自得,上前恭聽母娘訓示吧!

勇筆:是。

(勇筆隨著九天玄女娘娘身後,俯伏在地。)

玄女:稟老母至尊,奉命引導哪吒師徒,拜謁歷代玉皇大天尊,並簡略說明完畢,特來繳旨。

老母:好,妳可回座吧……勇筆。

勇筆:弟子在。

老母:瑤池聖誌,至此全部結束,你雖有功,但你可知亦有罪嗎?

勇筆:弟子誠惶誠恐,知罪。弟子覺得很慚愧,在著書期間,曾一度心神不專,致發生一點事故,因而影響了著書工作,弟子深覺罪不可恕。伏望慈愛的母娘,格外赦罪。

老母:瑤池聖誌之著,旨在披露瑤池聖境之風光,俾使靈子回憶故鄉,以期喚醒蒙昧天性之原靈,早日修真,拓開回天之路,庶免不再沈淪。亦可稍慰娘心,日夜倚閭呼子之歸,以淚洗面之心懷。

勇筆:皇母慈懷,弟子深深體會,只恨弟子靈心未能鎮定,未盡全力為母娘分憂,有負慈懷。

老母:若論此次著書之成敗得失,雖未能盡善盡美,大致上還差強人意,唯可嘆者,你身為著書主筆正鸞,未能全心全意,實力以赴,以致著書期間,竟有許多遺漏不週,未盡全效之失。不過,著書之獎賞懲罰,自有昊天頒行敕旨定奪。

勇筆:謝天母至尊恩典。

老母:別高興,娘還有話說。

勇筆:弟子恭聆教訓。

老母:你是否想下阿鼻地獄,或者再回金光洞去監禁?唯今之計,你可說來聽聽。

(就在此時,左首站起了第一代玉皇大天尊黃老)

黃老:勇筆,你可別忘了當初鸞門五恩主之力保,你恩師一力承擔督教之責。

勇筆:上稟天母至尊、老祖,弟子雖一時糊塗,可是並無違犯天律之處,而且弟子執乩十有二年,代天宣化,雖未敢言功,可是無功亦有勞。所以敢叩請天母至尊開恩,俾使弟子有悔過自新之路。

黃老:你哀求准予悔過自新,未知叩求幾次了,皆口是心非,劣性難改。最好再打回金光洞監禁一千年,待改掉劣性,再打落輪迴轉世。

勇筆:叩求老祖,應念弟子是黃帝子鯀,給弟子帶罪立功機會,弟子決痛改前非,一心一意,不敢有負天命。伏望母娘慈懷,憐弟子投落凡胎至今,不過二十七年,一半光陰效勞於鸞門,所著作經書,如「太上無極混元真經」及「玉皇普度聖經」誦本與註譯,「天界傳真」、「三曹成道捷徑史傳」、「實人實事三世因果報應」,「武聖傳」、「畜道心聲」、「茫海歸舟」、「大道心德」「大道康莊」等計三十六部。最近與明筆合著完成「無極天經」,今又完成「瑤池聖誌」,普化萬民,頗有成果,伏望母娘慈悲,上天本有好生之德,准再賜一次悔過機會。

老母:也罷,運該如此,夫復何言,一切後果,勇筆你自擔當。可是,你須謹記,天命不得違背。好了,你們師徒倆可以回去了。

勇筆:弟子謹遵母娘慈訓,弟子拜別。

(師徒倆拜別母娘與十八位玉皇大天尊後,相隨步出無極宮)。

仙師:孽徒,你一時不守聖規受責,連累為師體面無光,慚愧!慚愧!幸母娘慈悲,愛子心切,否則你將要再回金光洞受苦一千年。為師亦將為此而受責管教不嚴之罪矣。

勇筆:恩師啊!弟子一時糊塗,累您老人家難過,弟子決心改過,希望恩師原諒。(全書完)

 

南天哪吒三太子 降

瑤池聖誌 跋

  瑤池聖誌之著,乃秉承無極天母至尊之懿旨,體天母愛子心切,常倚門閭望子回鄉之慈懷,而披露原靈之故鄉,無極瑤池聖境之風光與神秘,期喚醒靈子思鄉之念,早日勤修大道,回歸故鄉與母娘團聚,以盡孝思。故此書之著,重於描述瑤池聖境之風光,以師徒對語,表達瑤池之極樂。次以諸仙之勉勵,善勸靈子回甦已昧之天性。

  溯自有始之初,萬物群生初衍,九六原靈下放凡塵,天運行轉,無數個元會以來,能修成正果回鄉者,不過四億,尚有九二億原靈,沉墜於紅塵,浮沉於苦海。無極天母至尊,日以淚洗面,千呼萬喚望子歸回,迭派身邊仙姑下凡,為期點醒愚頑,邁向康莊大道,怎奈迷頑不醒,良可嘆也。

  吾為本書主著仙師,愧於督教劣徒勇筆無方,深感愧咎,獎賞懲罰,自有昊天頒定,唯可稍慰於心者,幸賴天母至尊洪慈,書中雖有未盡當初頒書之旨,但亦針對老母念中之懷,喚醒世人洗心向道,俾使讀者作為座右銘,聊有貢獻。惟望世人,幸閱此書,了悟慈母心懷,早離罪惡,共向康莊大道而行,以慰母心。謹述數語以為跋。

 南天哪吒三太子跋於武廟明正堂

天運壬戌年荔月望日

 


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