蟠桃宴記

瑤池老母 序

  《蟠桃宴記》,記蟠桃宴之事也。今日尚未收圓,正式大宴未肉,又將何記?此記得無虛乎?曰:此記為普度之促進,而收圓之開始也。吾娘之為此記,心力瘁矣!

  回憶前劫庚子之際,運會遞嬗,娘心大慟,念九二之莫返,痛哭失聲,遂至引動修羅,下擾塵世。冀我原人,將富貴看穿,紅塵看淡,各返天良,相約歸家,諭敕發下,而懊悔不贏矣!

  今幸三教聖人,差遣門徒;燃燈下世,主辦收圓。關皇承乾,力扶景運,吾娘乃喜不自勝,爰將《蟠桃宴記》,頒垂順洱,諸子誠能仰體吾心,或出錢,或出力,各盡其能,不令吾有絲毫之牽罣,吾當有以報之也。

  所望我靈種,趁此時期,各尋回家之路,依照記上行持,生悔生悟,生感生愧,生羨慕心,生有為心,生果敢心,急去尋求先天大道,認明指路之碑,以八德五倫立其基,性命雙修為其果,母子團圓,其有日矣!

  蟠桃宴後,妙果高臻,娘心又何愁苦之有哉?嗚呼!《蟠桃宴記》皆諸仙濟世之啼聲,與吾慈娘之淚痕血片也。記云乎哉!

  娘願修羅,其各速速返本,放下屠刀,停戈息鼓,莫再造孽城、墮入幽陰,又增娘二次之痛哭也。勉哉!

  甲戍荷月望日 無極老母降於從善四壇

 

玄靈上帝 序

  垂書,非易言也。垂救時濟世之書易,而垂濟天下後世之書難。蓋書所以載道,非道不足以濟時,不足以救世,更不足以流傳今古。即傳矣!亦不過一時,而欲求能濟一時之人心,天下後世之人心,則非經即傳也。此書豈易垂哉!

  《蟠桃宴記》,收圓之實筏也,濟世之金鍼也,大同之嚆矢也。吾帝為著此記,已用盡不少之心血矣。

  古今人才難得,有其人而無其力,有其力而無其才;縱有神功,亦難印洽。乩生之選,已極慎重;吾帝之於此書,曾三折其肱,而費盡無窮之心矣!

  敕令諸仙領導遊生沿途歌詠詩詞,皆以世道為前提,道德為依歸。釐定收圓章則,尊崇倫紀綱常。放楊距墨,以正人心。皆本孔子春秋筆削之旨,正名定分。胥今天下後世人心,復歸於正。

  《蟠桃宴記》之著,夫豈為慰 母心,辦收圓而已哉!願人間赤子,天下蒼生;咸憬然於孝悌忠信禮義廉恥之行,而立綱常彝倫主體。父其父,子其子。君其君,臣其臣。兄其兄,弟其弟。夫其夫,婦其婦。友其友。不惟家齊國治,世界大同,其可卜矣!

  此記之垂,豈偶然哉!定一仙史主編校是書,亦可謂殫盡心血矣!吾帝信賞必罰,特於書首而褒美之,以勵儒門之子,而促我九二靈根也。諸子勉乎哉!靈根勉乎哉!

  天運甲戍年荷月吉日 赦罪天尊敘於蒲門之東山閣

 

道德天尊 序

  三龍運會,劫近延康;正天地否塞之際,大道晦盲之時;挽之不易,救之良難。其機謀穎達之士,莫不趨赴潮流,浮沈世俗;與洪波巨浪,相推逐,相波靡,以求時榮而爭世祿。

  庸愚下智之子,則尋幽僻自修之途,而無牖民覺世之心,維道濟時之志;而世道愈以趨下,而不可收拾矣!

  嗚呼!三會收圓,誠匪易也。 無極老母,時與吾三教會議,欲於是時,須將九二殘零,一齊度回西天,不許一人流浪東土。老母之願誠奢,而其心極苦矣!吾三教聞 母諭後,無有良策,惟自愁苦而已。

  關皇上帝,身任收圓,良圈別具,乃命八聖分途尋訪善人、善地,付以書卷;以為普度收圓之筏,亦何妙也?

  滇西地面,洱水西流,古時佛國。三期之世,靈種猶多,自然而然,亦似有安排者。故順寧、滄江內外,諸善信之善力深宏。過乎洱源,而洱源抱、定諸生,天生賢哲,又復為之補助。

  關皇即以《蟠桃宴記》付之,不百日而全書闡出,又不一年而全書編成。收圓張本已定,而 老母蟠桃宴會,乃不虛開矣!九六原人,亦可完全返本矣!

  老母之心慰,吾老頭之心亦慰矣! 關皇請吾著序,以勗原人。乃降至蒲門,書此以為靈種勸,為修羅勸,且嘉順寧,全一、主一、昌一、元一等之功。猶欣喜洱源抱一、定一諸子也。

  書之垂世,豈易也哉?讀者其謹體之而細味之。

  甲戍年荷花生日 太上道祖降於蒲門東山從善四壇

 

釋迦文佛序

  自科學發明,而哲學荒棄,聖道廢弛;聖道廢弛,而異端邪說,日漸橫漲,如驚濤駭浪,而世道人心愈不可收拾,吁、可畏也!

  當夫前劫庚子,運會已兆下元, 老母念三龍之將至,九二之難收;瑤池慟哭,感動修羅領旨下世,已肇今日之亂端,而開收圓之影本矣。

  三教諸佛聖賢仙眾,莫不愁現於色,歎劫運之難挽,而收圓之難辦也。

  夫治亂循環,否泰剝復,自然之理。須當其機而運轉之,潛移而默化之,非可以勢力為也。老衲當時,與道祖、宣父計議,早知今日,修羅勢窮力屈,不能不屠刀放下;入我範圍,皈依淨土,帶業往生。二聖亦各遣門徒下世,約伴歸家。

  燃燈玄傳走馬之後,原人已大半登舟攏岸。 老母心猶未釋,關皇乃請特頒《蟠桃宴記》,紀明此次收圓之顛末。 老母望兒之殷勤,三教設法之苦心;諸仙佛聖賢救世之勤勞況瘁,一一記載詳明。無非望原人知非、知過,知懼、知悔,速入善門,修至道而赴蟠桃宴也。

  嗚呼!蟠桃記上,西天大路,已經指明矣!願我三教門徒,十方善信,慎勿失此奇緣,而負 老母,負 關皇,負諸天仙佛聖真,負垂書諸子。勿再蹈苦趣,落輪迴也。其各勉哉!

  天運甲戍年荷花生日 如來世尊降於蒲門之東山寺

 

大成至聖序

  道不可離也。大道之在人間,如日星麗天,江河行地,亙古不易也。雖有時虧蝕混濁,無傷也。世不亂,不治。道不晦,不明。晦之之時,即是明之之日;晦之即所以明之也。

  延康午會,其何時乎?日麗中天,大道光明之日也。然不經晦盲否塞,則人習見其光明,又何知其光明乎哉?

  嗚呼!大道之淪湮久矣。士予尋章摘句,以《六經》為進身之階,咬文嚼字,一竅不通,居然自命為明經達事,冤不知其明何經?而達何事也?

  道之不明,由來久矣!然當時未通經義,猶且不失經旨也。五倫八德常體也,詩書禮樂常修也,孝悌忠信常講也,綱紀彝倫常飭也。

  今日何日乎?禮教廢、綱紀淪、父子平等,夫妻自由,綱紀倫常,完全掃地;彌天黑暗,滿地腥羶。而自命為吾儒門士子者,數典忘祖,研物質、講學科、究法律、窮氣化,日在推波助浪,深入楊朱、墨翟之門,精攻申、韓、孫、吳之學,異端蜂起,聖學荒蕪,正此時也。嗚呼!吾道窮矣!

  大道之不行也,我知之矣!三期普度,道在儒門,學校皆與吾道為敵,大道將何明而行耶?吾道之明,其將借善壇之醞釀,而後使之發華歟!

  前劫康子 老母思念九二原人,修羅因之奉命混世,吾已早知聖教將湮,而莫可收拾矣!今幸 關皇秉承 母命,主辦收圓;調選吾徒,皆入善壇、善社,發揚蹈厲,大為闡揚,著出無數書篇,光輝聖道。

  今又演《蟠桃宴記》,發明三教真理,而歸本吾儒,以為三會收圓之張本。嗚呼!全一、定一諸子,仰體天命,翊衛吾道,其皆吾之徒與!

  此書成帙,收圓有本矣。 關皇無憂, 老母喜慰矣!吁!聖道豈可一日離哉?此書一出,吾道明矣,吾道行矣!吾故喜悅而敘之。

  天運甲戍年荷花生日 東魯尼父降於蒲門東山泗水之閒

 

圓通古佛序

  傷哉世道!痛哉人心!愈勸愈惡,愈演愈橫,當此之際,誠不可救藥矣!吾慈願大志奢,誓將九二殘零,度轉還家,以慰 母望。

  收圓大任,一身當之。麻鞋踏破千千雙,木筆寫窮萬萬管。手掌皮肉,層層磨穿。眼堹]淚,顆顆滴盡。深情莫訴,時嘔五夜更詞。大願難償,日走三千雲路。何災不救?何地不臨?無求不應,無劫不消。無非為我慈悲一片難刪,殘零萬分繫念也。

  嗚呼!人心似鐵,難化難移。劫運如雲,愈排愈密。化身月影千江,救不圓十分浩劫。廣放蓮花百舌,勸不轉九六原人。我心如醉, 母意怎安。

  爰與 關皇上帝相商,垂書覺世,幸得燃燈古佛下世,啟教度人。三期劫至,會趕三龍。五會期臨,人爭一鹿。修羅混世,掃盪綱常。楊、墨翻波,廢除禮教。人希禽獸,裸體何羞?學效蠻夷,異言是貴。時勢趨下,莫此為極矣!

  吾慈雖千萬化身,其如彼何哉?且幸靈根佛子,所在多生,開壇闡敬;竭力維持,宣化勸人,真誠不輟。吾慈復與 關皇上帝,深懇 老母頒恩,將《蟠桃宴記》發下順寧,令洱源楊子,抱一、定一,張子妙一,遊冥著演。復將編輯全責,付與定一。令三丰暗中助筆。全一校正訛誤,擔任資財。

  吾慈命題之後,不復問及其事。而全一諸子,競將全書告成,行將付印矣。吾慈聞之,欣喜無任,取書閱之;曰:「此收圓寶筏也」,可上慰 母心矣!可下度殘零矣!

  嗚呼!聖賢仙佛,垂慈憫苦;定、抱、妙、全,竭血殫精。言言金玉,字字珠璣;真是三會之奇書,足為收圓之寶籙;可與《洞冥寶記》後先輝映,永傳不朽矣!謹為之敘。

  甲戍年荷月 南海大士 降於蒲門從善四壇

 

文昌帝君序

  聖人之道,如日月經天,江河行地;天地壞、而聖道不壞,天地否、而聖道不否。自洪荒以迄於今,未有魔道昌明,而聖道絕滅者,亦未有魔力能勝道力者。

  雖其顯晦有時,蓋為昌明大道,不能不以魔力砥礪之也。若謂道之砥礪,即視為道之魔障,是不知體用也。有道要有魔,無魔道不成,盡人知之矣!知之而復為魔力所戰勝;是則欲勝理衰,並未認識大道為何物也?

  三期末劫,日麗中天,正大道發華之時,亦即魔力伸張之日。不知魔為道生,必疑天公不仁;倒行逆施,甘逐下流,無所不為矣!

  老母知道魔之不能並立,故為道而生魔,以魔力增長道力。又恐世人趨於魔途,故闡經著訓以解明之。蓋善惡對待,道魔並興,不可易也。

  使三期不遇收圓,則必無此魔力;使延康不值封神,則必無此道功。理勢之自然,亦陰消陽長之機緘也。

  中國大同景運,從未實施,而今將開。故真大同之前,必有假大同者為之引。真平等之前,必有假平等者為之導也。

  《蟠桃宴記》一書,其中多言治體、治要,敦倫飭紀,修身齊家、治國平天下之旨。體裁取法《洞冥記》,而宗旨不同。真度世之實筏,大同之鐘磬矣!

  吾帝退歸紫極,煉性參禪;不有要務,多未臨凡,與諸子相別已久,今日奉 關皇請命,著序書首,以勗諸生,並告我儒門哲士,九二原人,收圓有日,大道有歸矣!蟠桃已熟 老母盼望,各其勉之,予日望之。

  甲戍年荷月 七曲山人 序於順寧東山閣

 

孚佑帝君序

  自洱源《洞冥寶記》出,善壇之內,已無可降之書矣!而各處善壇、頒恩不絕,著演之書,汗牛充棟;而無可當意者,吾深憫焉。

  三期普度,旨在收圓。 老母憂原人久未上岸,欲頒書以促之;下敕,命吾尋求闡書主人,負責之地。吾走遍天涯,尋遍南北,終無可負責之人,吾深憂之。

  不意滇雲深處,紅光錯彩;吾乃將書名,宣示松鶴山頭,令李子全一,往尋抱、定諸子,協同辦理,百日功成,何其速也?聖功神化,還須人力扶持,諸子之功,誠不朽矣!

  吾帝讀之,此書無處不奇,足見大士之善於佈置,而亦原人之有幸也!

  夫善書多言玄、言道,習焉不精,語焉不詳,東鱗西爪,斷簡殘篇;未若此書之一線穿珠,起伏照應,玄蘊宏宣者。

  吁《洞冥》奇矣!而此書尤奇!《洞冥》妙矣!而此書尤妙。《洞冥》記苦樂相因,善惡相乘;而此書,則有樂無苦。回回皆走玄機,篇篇皆含道要。

  以之修身可,以之煉己可,以之學仙學佛、希聖希賢可,以之治國、平天下亦無不可。

  吾竊以治世寶鑑、收圓寶符名之,豈僅記云乎哉?乃走筆書之如是,冀世人善讀之可也。

  甲戍年荷月 純陽道人 敘於蒲門從善四壇

 

蟠桃宴記 凡例十六前

一、是書名《蟠桃宴記》,是記三會收圓之事,宗旨與他書不同。

二、是書重在促進原人,趕赴收圓大會,大宴蟠桃,故文字澈始澈終,俱言三會收圓之事。

三、是書多言玄理,但俱在無意間著墨,不露痕跡,會心人,細心參閱,頭頭是道。

四、是書對於時世潮流,力為懲警;為因諸魔混世,聖道不明,原人皆迷昧不醒;故由正本清源處著手,為喚醒原人起見也。

五、是書專崇儒理,而兼參以道、釋三氏之學;三期普度,「道」在儒門故也。

六、是書乃 關皇奉請 無極老母敕令所頒,採取《洞冥寶記》體例;令遊生遊冥演繹,而領遊俱派蓬萊高真,雷霆主帥,十分鄭重。

七、是書內中有天機洩露之處,令人格外警覺,開人智慧不少。

八、是書有自首至尾,俱是一線穿珠,層層相因,互相照應。

九、是書專重五倫八德,以立人綱、人紀,力挽綱常名教;故對時世潮流,每多深斥。蓋不塞不流,不止不行也。

十、是書不獨維今日之時勢,且以維萬世之人心,而開後六萬年之景運,為前後運會施轉之機緘。

十一、是書對於今日之風俗、道德、人心、政治,皆有所規正。蓋因修羅將我固有之精神、文明、衣冠、禮樂,摧殘廢棄,擾亂國本。故仙佛為維持世道人心計,維持教化風俗計,維持治道國本計;不得不對於現時之政治,加以糾正也。

十二、是書純是載道之書,毫無奇詭異端之詞;其黜楊距墨,放詖行,斥末學,誅黨徒;皆秉春秋之筆,詞嚴義正,筆挾秋霜,讀之當憬然生懼。

十三、是書記載三會收圓,選佛選仙之規則甚詳;而皆以五倫八德為基礎,可見人倫之外無大道。所有各種教門,總要從倫常著手,不可盲修瞎煉,致誤前程。

十四、是書可名收圓奇書,諸仙領遊路上歌詞,悲歌慷慨,為時世對症下藥,一奇也。指明大道,不偏不倚,排黜異端,歸本三教;而獨崇尚儒門,二奇也。書中事實,咸有本源,領遊諸仙,青史俱載;吐詞說理,典雅大方,三奇也。而降壇詩詞,亦皆博雅,媲美《洞冥》,又可算《洞冥記》後,一部奇書。

十五、是書為蟠桃宴本記,紀普度之收圓,而為收圓之先兆;真是一編收圓大策,大同先聲,讀者當知。

十六、讀是書、當各具隻眼,細心觀察。入道者、當參悟精微,尋求道妙,靜悟無生。未入道者、宜觀為善之樂,得道之好,天爵之榮;勤修八德,快覓真詮。修羅觀此,尤宜覺悟我為修羅,攪亂性道,推人上岸,而自墮苦海;真是不值,須趕緊回頭。滅孔廢禮之新學小夫,讀此書、當思:拾入餘唾,何如尋我固有道德文章?一切申韓刑名政客,讀此書、當各各反省,雙方比較,則天良流露,真理自明;大家共赴龍華,大同之治其現象矣!是書為老道奉命編纂,故略舉凡例;以便讀者洞澈宗旨,了悟大綱。

 

蟠桃宴記卷一

武哲天皇敕令   洱源特一子奉命主壇

三丰祖師編次   洱源定一子恭錄編輯

濟顛禪師批評   順寧全一子恭校訛誤

清靜自在道人鑑定 鎮南理一子奉命重校

【】為段評;()為句評;☉為總評

第一回 無極母生生行化 叔季世轆轆輪迴

三丰祖師 降壇詞 調寄:鵲橋仙

歲月如流,滄桑變換;混甲子、真難算。

天公造物竟如何?難把我疑團打斷。

顛顛倒倒,麻麻亂亂,說起來,頭腦漫渙。

看多少?驟帝馳王,落得箇煙荒草蔓。

【疑心追物為著書之張本。遺物若不顛倒,則有治無亂神仙,亦何須救世,此詞己將全書籠罩。】

  話說這天地陰陽旋轉之理,宇宙生生不息之機,其中玄妙,真是無邊。(天之造化為莫之;莫之為而致而至。)古往今來,從無一箇,研究透澈。(知其然而不知其所以然)老道對此箇問題,是要很想研究;(心存度人度世不能不立說著書)可是又懶散,又瘋魔,又邋遢;(有道聖賢每每如是)我所說的話,人又不聽。我所道的言,人又不懂。(可歎)為此、我就落得清閒自在,落得散蕩閒遊。更落得飲酒唱歌;不問它滄桑變換,不問他驟帝馳王,不問他妖魔混世,也不問甚麼選佛選仙?(世棄聖人不是聖人棄世)破衲襖,遮著體,雲中睡覺。破草履,穿著腳,五嶽遊玩。飲醍醐,千杯萬盞。譜混沌,一日百年。好不自在,好不安然。(雖然自在而亦有不自在者,則生民在抱慈悲難舍也。)

【天地生生理,夫婦之愚,不肖可以與知能行及其至也。雖聖人亦有所不知焉,學者須向中庸研究之。】

  那天我正在華胥國堙A同幾箇道友在湊臺子,到高興處,忽然來了一箇大漢,名叫律令,傳我到西池(奇緣到了)

。我聽了他言,心中麻煩得很,欲將不去,又恐憂著 老母;去了又怕套著圈圈,打了幾回主意,都打不上。(猶豫未決)

  恰巧這時候,來了兩位菩薩,一位是圓通大士,一位是如意帝君,都是我的好友;剛纔見面,開口說道:「恭喜!恭喜!」教我摸頭不著腦,更增我的麻煩。

  我急忙答道:「休要見笑,善從何來?」(窮原竟委)圓通道:「喜上瑤池」(更妙),更教我猜摸不著。心中暗想,莫非是 老母有恩;教我學張果老六合聯姻嗎?(何等胸襟志量)

【著書傳世救正人心挽還天意豈不可喜,聯婚六合是此書眼目大同張本。】

  如意說:「不用亂猜,今日 老母召集群仙,會聚瑤池;教我們去參觀,定有用意。甚麼好事?到那埵蛣M得知,何用胡亂疑思呢?」(毋得思索)

  這句話,說得我好不過意,只好同二位菩薩,各駕彩雲,霎時去到西池。諸天仙佛聖賢,已到了大半;瑤囿之內,設好廣席百餘,列座的都是三教有道無上高真,各依次序,井然不紊。

  席間所列仙珍時品,盡是交梨、火棗、扶椹之屬。滿列杯盤,好像要開茶會一般。(此小茶話會為蟠桃宴記張本關係不小)

  酒至中巡, 老母垂慈藹之容,發和怡之音,對眾聖高真言曰:「乾坤旋轉,陰陽闔闢,生人、生物之理,爾佛仙聖眾知否?」(問得緊要問得奇妙)

  眾仙聖咸曰:「知之未盡詳,尚望慈娘開其愚頑。」

  老母曰:「凡人學道,當先知此玄妙;若知之末精,語焉不詳,何能說到行上?那就不能度己度人了。」(切要之言)

【老母開口便問生人生物之理以明天地陰陽之道,遂將全書罩起來。】

  現在時期已臨午會,吾娘當日金盤玉露撒下凡塵(凡具有真性者俱是靈種俱可成仙作佛),到了今日,多半迷失本性,竟直收不還來(大家想想 母心慟否)。吾今思之:厥有原故,都因不知去來道路;每每走入歧途,闖入地府,輪迴輾轉;越墮越深,越迷越甚,真是不得了矣!」(一語道破淚隨聲下)

  所以今天,召集你們仙佛聖賢,問箇明白,看可有完全了解這個生死關頭,無極的真意,太極的真理(三者不知萬難返本);如果尚未了解透澈,吾命三教聖人,對你們細細的講,你們一齊靜聽;總要切實的透徹了解,將來纔好去立功呢!(不得其門而入何能入室升堂)

  老母說畢。孔子、如來,同推老子出班演說;道祖也不推辭,遂對眾說道:「我是道祖,今對你們說的是道話;『道』是甚麼東西?就是先天的祖氣,本來無有一物。我常說:『大道無形、無情、無名』但是既無形、無情、無名,又何能生育天地呢?

  要曉得:道就是無極,無極就是道。生天、生地、生人、生物,皆是無極之功,大道之體。這大道、其大無外,其小無內;放之則彌,卷之則藏,包羅萬有。

  當混沌之際,天地人物,一無所有,只有一箇虛圈,中含一點真氣,包藏無極之間,胚胎醞釀日久,就產一箇玄玄上人,而生太極。又日久、南北兩方,各產出一人;南方產的,秉受火精,形色俱赤,號:「赤精子」。北方產的,秉受水精,形色黝黑,號:「水精子」。

  東西亦產出二人,東方的、秉受木精,號曰:「木公」。西方的、得金精氣,號曰:「金母」。中央同時亦產出一人,遍體黃色,號曰:「黃老」。各居一方。後因上人之召,五人始相會於一處,各問姓名,皆已萬有餘歲,故號為:「五老」。

【原原本本繹道蘊道與無極同體足發苞符之祕。道生天地萬物之理就是如此已將和盤托出。】

  木公、金母,因憐大地無人,得黃婆作合,置一丹鼎,各吹以真氣;日後開鼎視之,產一嬰兒、一奼女,其餘氣散出鼎外,就為禽獸昆蟲草木,孳亂繁滋,人物遂生生不息。(說明天地生人生物之理有本有源)

  但上世人民,渾噩成風,先天之真性未漓,無人無我,仙佛聖凡,無所分別。(惟天之命於穆不己)

  到了伏羲氏,將綱紀修明,其後共工作亂,擾亂天常,原人迷昧,漸失本真。無極老母憂靈根將本真失去,沈淪不返;乃設初會龍華,收服蚩尤,其後世道,就漸歸中正。

  到了堯、舜之世,大同化洽,萬邦咸休;景星出,慶雲現,彩鳳鳴,甘露降,芝草生,醴泉噴;君明臣良,都俞吁!人民只知鑿井耕田,胥忘帝力。(三會龍華之後景運又將如何可以想見)

  夏、商之末,運會又衰,君綱倒置,湯、武兩箇,又鬧一場革命大禍,這些都是連累我 無極老母萬分憂愁哩!但是周朝以前,殺劫尚少,地獄還未設置;就是人轉人,物轉物,魔歸魔,道歸道;這點真性,猶未全漓。

  從茲以後,世風遞降,道德漸偷;一逢衰否之運,世道人心,就難挽轉,不能不加以大懲創,大警戒,這也是神仙沒法的舉動。(世運之衰緣於人心之壞,若歸之於太空,太空冥冥歸之造物,造物不知。)

  說來也是天地自然的道理,何以呢?陰陽否泰剝復,是無為而為,自然而然,是不能更易的。但要曉得,陰中有陽,剝中有復,否內含泰。你們試想:天上的佛子,都是亂世時候修成,聖賢都是亂世時候造就,神仙都是亂世時候封證的。(不將說出世人怎知)

【惡環境能遺豪傑,惡世運能仙造佛聖賢,大道要我修紅塵,要我跳,他人無如我何。】

  所以說:有道要有魔,無魔不成道;魔高然後道高,魔大然後道大(魔豈可厚非哉),直言之:就是教爾們曉得,無極就是大道,大道即是無極。望爾們諸佛仙眾,與夫聖賢儒生;皆修至道,還原返本,以復無極之體,而慰無極之心。就是 無極今天召集諸眾之意,亦即我老頭說法之意了。

  你們大家,好好將老頭的話,記在心上,莫將生死的大路忘卻,後日會受用不盡哩!」

【人心不死道心不生,道不經魔何由知道。】

  道祖演畢,諸佛仙聖,皆合掌稱善,咸皆頂禮。

  圓通讚曰:「造化虛靈妙轉旋,如如自在是先天。中和位育生天地,動靜陰陽寓妙玄。無臭無聲功至極,不生不滅理周全。修真好覓靈山路,設定來時走莫偏。」

  老母重登八寶瓊臺,對眾諭曰:「無極生生不已之道,你們大家都知道了,不待我煩言。可是有一件大事,不能不對你們說明者,就是『三會收圓』,這個大問題了。你們試想:龍華初、二兩會,俱未收圓;如來佛為此設置地府。

  以輪迴果報,囿納人心,俾人皆鑒於為惡,而勇於為善,已得勸善懲惡之至意。宜乎世人皆向天堂一邊行,不向地府一邊走。而竟益輪迴,益墮落。不惟根器淺薄者,沈淪不返。而奉命下世之金仙、大佛,亦皆執迷不悟。

  經了輪迴轉變,失卻人身,投胎畜道,墮入濕化圈中,將何以返本還原?能不令我傷心嗎?能不令我牽罣嗎?爾諸佛、諸聖、諸真,皆是吾貼骨之親;對於九二殘零,俱是同胞弟咄;對於此次收圓,究竟如何辦理?你們各想妙法,總要將靈根原子,九二殘零,一齊度轉,以順我心纔是。」(母言悽楚如此,母心傷悲,可知讀之不悟真非人也。)

【這段言詞是 老母心血結成,字中含淚,淚中含血,苦讀之仍復冥頑,難返瑤天玉闕。】

  老母說到此間,心中悽楚,言詞哽結。

  三教聖人,向前白曰:「此事自有辦法,望 慈娘保重,毋以為念;吾三教各遣門徒下世,俾其各各大張教化,誓將九二靈種度歸,以了收圓大事就是。」

  即時就將責任,分配各教,各自推舉人員辦理,而全責則 玉皇至尊與 五聖帝君擔任,分佈已畢。道祖 老母曰:「茲事體大,改日再為籌議。」於是諸天仙佛聖真,咸皆散會。

  如意讚曰:「凡靈癡蠢盡同儔,豈忍輪迴逐下流。地獄欲教成佛海,人間願得是瓊樓。殘零未醒南柯夢,仙佛時撐般若舟。普度原人登彼岸,崑崙瑤圃共遨遊。」

  老道當時,在圓通大士右側聽講,忽為 老母瞥見,傳老道上前諭曰:「爾三丰子、乃是道德高真,吾今賜爾一箇太極圈圈,將來大有用處。」(早將著書責任交託與他)老道拜謝受賜,遂同圓通、如意兩位,告辭 老母,各自駕起祥雲,回歸本位去了。

  欲知後事如何?且聽下回分解:

  總評

☉開宗說明,無極即是道體,拈出行化之功,已將全書籠罩。

☉三丰子欲聯婚六合,是欲以六合為家,志量之大,無等無倫,修行之子,須當學之。

☉無極生生,是大道順行,先天落為後天;修真認得這箇道理,就是認得來時大路。

☉有道要有魔,無魔道不成,的是要語。修士幸勿以魔害道,以道入魔也。

☉老母歎叔季沈淪,一篇議論,都是墨血交淋,讀者須想像慈母望子,倚門倚閭之情,方纔不負。

 

第二回 焰摩天修羅混世 雷音殿古佛降生

三丰祖師 降壇詞 調寄:滿江紅

世道人心,延康世,愈趨愈下,最難挽,東流逝水,奸貪詭詐。幾度臨鸞、幾悵愁?一番降筆、一驚訝!

歎頑梗蚩氓,墮落深,難勸化。概忘八,良知喪;恨修羅,惡膽大;竟失卻本來。

自由高唱,無親非孝亂綱常,共產公妻真放曠;種無邊大禍,害殘零,洪波漲。

【嘆世心深衷情欲訴滔滔皆是誰與易之】

  話說自那日西池散會之後, 無極老母與三教聖人,俱為籌辦三會龍華,憂心莫釋;各自想法,要如何纔能夠將九二殘零,一齊度轉天庭?(這法子真是不容易想)

  想到原人墮落苦海,罩著紅紗,越墮越深;竟直將固有之八寶七珍,萬善錦囊,一齊棄失,沈淪不返。(可歎可悲)釀成無邊浩劫,如撲火飛蛾,自取禍殃,莫可救藥。(寧不悲傷)

【原人將八寶七珍萬善囊遺失,家致 老母思念。是三會龍華張本,亦即此書張本。】

  老母想到此間,又惱又恨,又悲又憫;不禁為殘零痛哭了一場。因此感動了修羅部屬,與諸天仙佛聖眾,同到瑤池問候? (老母這場慟哭修羅部屬且能感動,爾殘零不知覺悟,真可憫也。)

  爾時 老母眼淚未乾,衣襟尚溼;見三教聖人,與諸佛聖真,前來慰問,更覺傷情,乃哽咽啼泣,言曰:「前日集議收圓,無有良策,致為娘憂心如結。為娘想來,這些殘零,不思返本還原,貪戀紅塵,總是良心死絕。(一語道破)

  若不加以懲創,他不知報應因果,循環往復;所以甘心為惡,而不為善。甘心闖地獄,而不願上天堂。也是他自下世後,種成之惡因、惡果,尚未清白償還。所久的殺業,亦未了清,所以他們不知返本還原。這也難怪!

  現在娘欲敕令修羅魔部下世,好去結束這盤大賬,了清一切業冤。這三會龍華,方纔能辦。九六原人,方可能收。

(這個辦法 老母真不得已了)爾三教與諸眾之意如何?」

【原人要將這果報循環知得清晰,方能受得魔考成得大道。】

  宣聖稟曰:「天地以好生為心,吾 娘以慈悲為念。世界芸生,墮落紅塵,不知返本;皆緣孩兒等啟迪無方,致使其迷失先天,馳逐後天;造種種惡業,皆屬兒等之罪。望吾 娘大捨慈悲,兒願遣門徒下世挽救,俾他們知非改過,去惡為善;易澆風為淳俗,世界亦可漸躋於大同。寇免修羅再造劫難,難返天衢,復為 慈娘後日之憂。」(慮及將來劫運胞與涵宏諸聖莫及)

【宣父之論是正本清源】

  老申聞奏,猶豫末決。

  如來復稟曰:「自洪濛開闢,火化發明以來,人以物類為食,充作庖飪,上干天和。以故輪迴轉變,人畜互傷;雖經龍漢、赤明兩會,而劫冤莫償。(世界殺劫俱由殺業造成,偈云:欲知世上刀兵劫,但聽屠門號哭聲。)

  茲丁午會,文明極盛,人心險惡無邊;不經懲創,眾生貪嗔癡愛,終難割捨;色欲未破,難望返本。(格言至言)

  老母敕令修羅混世,加以挫折,俾其自知富貴功名;子愛妻恩,俱屬幻泡,各自修因,毋待強勉,則人人皆可還原返本,正合運會陰陽治長之機。」(釋迦此段議論大開淨土法門)

【自來仙佛聖賢皆嘗盡世味歷盡風霜之人。故天之磨苦眾生實所以玉成之也。】

  道祖稟曰:「牟尼之見,誠是正本清源;但修羅下世,一定反常,原人雖可收回,而世道必然混沌,修羅必然墮落,又將以何術維持?」

  牟尼曰:「治極必亂,亂極必治;愈混沌,愈清明;此必然之理,不須過慮。修羅墮落,吾自有妙法接引,祇須如此、如此。」(將其打入陰山乎令其帶業往生乎哈哈)

  道祖會意,也不言了。當時 上皇見三教會議已決,即遵奉懿旨,下敕修羅,准其聽命混世,延康劫運定矣!

  純陽歎曰:「修羅混世亂延康,總為人心太反常。失卻良知忘八德,廢除禮教紊三綱。奸貪詭詐逢天癉,險惡陰謀觸上蒼。劫運釀成神鬼泣,殘零此際好還鄉。」

  當時諸聖仙佛,知劫運已定;哭泣悲號,唏噓不已。(諸聖仙佛哭泣悲號為世人也非自為也)而修羅部眾,歡喜無任。(後日難免不悲啼也)各自散班不題。

  單說:三教聖人,知道延康之世,劫運難移:諸魔混世,雜法普興;若不遣差門徒下世,維持道德,振起宗風,則大道晦盲否塞,乾坤混沌,無復光明。乃決議各遣有道高真,下世維持。

  又同去請燃燈古佛,到雷音殿上,告以西池議會, 老母排定後來劫運之事。三教聖人亦各自唏噓感慨!深歎後來人倫泯滅,大道淪亡,世界混沌,請問維持之策?古佛曰:「世有治亂,道有隆污,運際三龍,三盤更易;彌勒治世,混沌重明。此運會之自然,三聖皆已知之。至於繼往開來,承先啟後之責,老衲勉為其難。(獨承道統何等願力)但要三教合一,毋得各樹旗鼓,自立門戶,而生異端也。」(何等卓見)

【聖人下世身任道統夫豈偶然】

  三教聖人,各自遵依法旨,古佛從此尋覓因緣;俟期投生東林去訖。是為前清咸、同年問事也。

  濟顛讚曰:「日麗中天道大明,接引靈根返太清。古佛東來施妙法,原人西去悟無生。傳玄十字街前賣,避劫五行山下行。九二殘零齊返本,奇緣一失悔難贏。」

【老衲這首詩是三期普度評語】

  老道今來追述其事,緬想當日事情,又印證以現今時局;一切經過,若合符節,不覺載驚載惕,愈深祗懼,不知閱書之士,以吾言為妄否?如以為妄,其試考同治以後之時勢,民國以來之人心,天災如何?人禍又如何?纔知老道的言語不顛狂,不妄誕,不荒唐的。要知延康以來劫運如何?有誰維持?欲知其詳,又看下回分解:

【疑然後信,而信始真。若一味盲從習焉不察,終身由之,而不知道為何術,我信何事,則亦妄人而已。】

  總評

☉修羅降世,是為救度殘零,不是擾亂塵世。

☉三教議論,各有不同,宣父、道祖,不忍修羅造未來之劫。如來則體天地生物成物之心,就自然之理而言,本無成見。讀者勿以議論不同,而妄生訾議。

☉古佛對三聖,以繼往開來,承先啟後自任,知三期收圓之責任非小;三教道統,非已莫負。

☉三丰子得與目會,能傳其事,是為此書張本。

 

第三回 五聖度人洪誓願 萬仙救劫下凡塵

三丰祖師 降壇詞 調寄:雨霖鈴

垂書筆錄,寫不盡俺心中委曲,記曾跪懇通明,衣衫血淚,痕留黃鵠;一片深情悲憫,有誰知勉勗?

看世上多少殘零,大都是縱情肆欲。好奇立異驚時俗,自由平等肆流毒。雌黃鼓吹,立說著書篇;翻紅掀綠,蔑視聖賢;把孔,孟文章當桎梏。廢棄我綱紀倫常,為惡時不足。

【悲歌慷慨,節拍低昂。傷時憤世,語重心長。】

  話說中國自咸、同以來,內而朝政日非,外而風俗日壞,內亂外侮,疊相消長,幾無寧日。光緒變法立憲,送學生出洋,學習政治學術,欲勵精圖治,不知為治本末,到反種就革命禍根,釀成洪災浩劫,雖氣運之使然,而亦人心之造作也。(世之治亂,人之善惡為之,故賢人君子關後於國家,至重且大。而矜奇立異,改弦更張,尤非國家之福利也。)

  當時上天劫運已定,時望人心改悔,復還古初,屢遣聖賢仙佛,下降人間;藉乩沙垂成訓誡,自宮庭之內,以及僻野鄉村,亦常飛鸞示諭。

【仙佛下世救劫,情不能已,非多事也。世人各宜知之。】

  無如人心愈勸愈惡,諸般惡氣,層積不散,蟠結蒼穹。 上皇震怒,始敕派修羅下世;擾亂中國、外國,又復排刀兵、水火、瘟疫、饑饉之劫,風雷、盜賊之災,要將惡人收盡,重新日月,再整山河。(上天降劫降災,望人修省為善去惡。)

  五聖帝股肱 上皇,燮理陰陽,見人民惡業滔天; 上皇已排定劫運,慈悲不忍,乃同跪金階,淚血交流,引為己罪;願普度原人,誓將人心化轉,始回天庭。(五聖為民,具如此慈悲,願力世人其知之否?)情詞懇切。

  至尊乃言曰:「諸卿朋誠跪懇,為民請命,朕豈無慈悲之心,哀憫之懷。(上帝好生)但今下界生民,罔知為善,甘心造惡;致使黑氣盤結,上沖天庭,若不加以懲治,使其知悔知懼。現在三期伊邇,將何以宏開普度?又將何以大辦收圓?而慰 老母之懷。」(各自思之)

  五聖同聲奏曰:「如蒙 至尊鴻恩,減輕災劫,臣等情願臨凡,竭力化導,俾其悔悟自新;倘奉職無狀,甘罪無辭。」(何等願力)

  至尊聞奏,喜動於色,謂五聖曰:「諸卿具此宏深願力,朕實嘉之。但下界人民,沈淪已久,陷溺已深;人心已死,化之良難,度之匪易。(我也心酸)

除飛鸞闡化之外,別無良方。諸卿既負此鉅責,當先由飛鸞闡化著手?善為誘導,漸期於普度收圓。各勤厥職,毋怠厥志;宏誓具在,各其勉旃!」

  五聖稽首再拜謝恩,領旨下階,同至行宮,共議分省度人行化之事。於是關聖滇、川闡教。文、呂湖、廣垂書。大上尋聲救苦,日在雲衢駐足。顏帝主理文衡,分調真官,銓選神職。

  更有凝陽、濟顛、元陽、桓侯、武穆、武侯,以及諸佛仙真,隨方闡化。凡中國之城鎮鄉村,所有壇社之地,靡不親臨示諭,以維持綱紀倫常,著出不少善書格言。(汗牛充棟)

【上天之於人民,亦猶父母之於子女加以罰責,無非欲汝於成責之益,重愛之益,深洪災浩劫之降,乃其不得已也。】

  即以最近洱源一邑而論,關聖頒演《洞冥寶記》,《無極三聖經》,大士降演《訓女寶箴》,文帝降演《勸善寶箴》,呂帝降《八寶金鍼》,顏帝降《儒門金丹》關帝又降有《治世金箴》。

  皆本五倫八德以立言,詳明善惡果報之理;絞腦抽腸,苦了婆心,即此一斑,已見五聖救世之心,度人之量,無量無邊,無等無倫矣!(定一諸子之功亦不少)

【三期末劫,綱紀倫常。幸有仙佛聖賢維持,否則乾坤成混沌矣。】

  五聖又復敕令功曹部眾真官,暗調賢良,催促原人;入善門,聞至道,修性命,了天人,以赴龍華。

  五聖功德宏深,非尋常仙真所能及;真令人敘述不盡。(讚嘆亦莫能盡)

  凝陽讚曰:「跪懇金階減劫殃,為請民命淚沾裳。婆心救世心誠切,苦口教人口備嘗。誓願無邊期普度,殘零時望早還鄉。雲衢踏遍渾閒事,度盡靈根願始償。」

  再說: 老母、 至尊、與三教聖人,在西池定劫之後,諸天仙佛聖神,各歸本位;思下界劫難,此次定然空前絕後。(害怕得很,危險得很。)倘坐視不救,享我清福,作自了漢,將來仙福一盡,難免下世輪迴,我等亦在混沌之中。(神仙也要如此何況人歟?)

  且三期普度,三會龍華,文明極盛,大道宏開;這個機會,又是上極無上,(這樣好法)若一錯過,要十二萬年始能得遇;(呀呀切莫錯過)這十二萬年之中,我又可能得保人身否?得生中華否?得聞至道否?(那就難了)

  若我趁此時期下世,心度己度人之心,志成己成物之志;不昧我靈根,作箇先覺,做箇舟子;以度殘零,則萬靈真宰,少不得我一個。(何待你說)倘能苦志操修,修成金仙大佛,永證菩提。縱天地壞,而我不壞。(何待你說)我又安可自暇自逸,安於小成,作自了漢,以拂 老母之心?

  如此,各乃發奮下世,投生富貴者,苦寒者,中等人家者,不一而足。而三教各宮、各洞門徒,為救世下生者,亦復多多。

【多少神聖仙佛為救世道,舉皆下世,而九二原人執迷不悟,奈何!奈何!】

  其道果高深,心存救世,不須投胎;自具願力,追隨五聖往來救劫救災,引度原人,護法護道者,又不知凡幾。

  武穆讚曰:「龍華三會好奇緣,上界仙真下大千。接引原人歸極樂,提攜靈種返瑤天。速修大覺如如體,得悟長生妙妙玄。天地有時經混沌,此身常在紫雲顛。」

  現在因為三會龍華,聖賢仙佛,神人鬼妖,魔魅精怪,俱皆混於人間。(說出這話,聽著害怕。)說來倒也稀奇,可是沒有人知道怎麼樣稀奇?實在可惜!

【此段文字,光怪陸離。】

  那天老道去到瑤池面母, 老母說:要將這稀奇的事,演成一部奇書。命 天皇選擇降書的地方,演書的乩士;已經敕命仙官去尋訪了數省,而沒有這樣信心的壇所,真實的人才,仙官未敢復命,很在作難。

  因為通都大邑,是人物會萃之區,然皆醉心名利,馳心嗜慾,甘逐下流,鮮有道德君子!(可嘆)僻壞窮鄉,雖多篤實之子,每每短於才識,難勝巨任!(可惜)仙官好不著急,(我瘋和尚也是非常著急。)正是「欲紀天地人曹事,還須知命樂天儒。」

  未知後事如何,且聽下回分解:

  總評

☉敘述清末求治,不重本根,養成禍胎,莫可救藥,為世龜鑑。

☉五聖領旨救劫,願大無倫,分省闡化,實為普度之先聲。

☉普天仙佛聖賢,皆願下世;度世度人,不敢安居天上,受享清福。可見此場法會,非同小可。

☉祖師奉命尋求著書之人,行盡中國,未得其選,人才難得,可見一斑。

 

第四回 李衢仙尋訪善士 觀自在指點原人

三丰祖師 降壇詞 調寄:瑞鶴仙

垂書將世度,乘曉月和風,往來雲路;妙藥金丹注,救不起眾生癡迷沈痼。眠花戀柳,他那分朝朝暮暮;把真精送與骷髏,死到頭,不知悟。(可憫可歎)

更有傷天害理,人紀人綱,全然不顧,釀成黑氣惱神明;觸天怒,召刀兵水火,浩劫洪災,地網天羅密佈。累神仙,闡教飛鸞,無時停步。

【啊!誰跳出,自在逍遙。情詞俱深妙矣美矣!】

  話說延康午會,時近三期,劫難頻仍;凡刀兵,水火、瘟疫、饑饉、盜賊、罡風、雷霆、震陷,種種大劫,都是古來所無,今日僅有。(不是嚇人卻是實在)

  總為人心險惡,禮教淪亡,不講五倫八德,不體孝悌忠信禮義廉恥;肆無父無君之行,作自由平等之事。(怪誕之至)把中國數千年來,之文物教化,禮樂彝倫,一齊推倒無遺。(倒行逆施誠堪悲憫)是以

  上帝震怒,誕降凶災,神仙不忍世界混沌,道德淪湮;或飛鸞闡教,或唱道指玄,或垂書濟世,不遺餘力,挽救顛連。

【棄我固有道德,而拾人餘唾,於國家果有何裨益各自思之。】

  各省善士,憂世道垂危,開壇設教,振紀扶綱,頻宣木鐸,用振宗風。故天牖其衷,宏開普度,大道普傳,逢緣說法。無論男女,智愚賢否,富貴貧賤,如能改過知非,真心向善;即准得入善門,授以上乘妙法,性命雙修。

  果能修行不怠,可以修成大覺金仙,超脫紅塵苦海,升於九天之上,受享無疆仙福。(皇天不負苦心人)

  這個時機,雖是極否,道德雖極墮落;然亦可謂道德文明將盛之時,必定要有空前未有之奇災,纔能享受絕無僅有之仙福。(鐵案難移)

  怎樣說?此時運際三龍,三期普度,三會收圓,三次封神。 老母要將九二原人,一齊度轉西天;真是千古最大奇緣,人生得遇這樣機會,亦真是千古難逢。

  我看下界殘零,歷受災劫,回心向善,悟道參禪的,也就不少。(不經磨折誰肯操修)各省州縣,俱皆大開壇社,其中善男信女,悔過修真者頗多。而矢志修持,誓願宏深,胸懷胞與,念切度人者,亦頗不乏人。

  老母時派仙真考查,以期完成普度,趕辦收圓。要特頒一部奇書,以策進行。因命 天皇敕命值曹仙官,調查中國各省壇所;有善念宏大,善心公溥,善信一心,善壇一氣者,(如此善壇良不易得)纔將此書付之。

  又選乩生,能克孝悌,倫常無虧,學究天人,懷深胞與,兼之久歷壇事,曾經頒垂書卷之子,方可付以鉅責。(這樣人才夫豈易得歟)

【中國聖教民國以來,使無神仙與各處善人維持,完全墮落盡矣。凡人得聞仙道,火宅可以修行,是三會龍華特別辦法。上天頒恩降書如此鄭重,可見書卷之關係,於世道人心者不少。】

  話說那值曹仙官,奉命之後,向中國查訪,遊遍各省;但是各省善壇、善社雖多,而能勝此鉅任者,殊難其選。一天,行至井、鬼之間,忽然白氣盤旋,數縷紅光,由南方白氣中透出,結而為一;漸而漫到西北,西北亦透出兩道紅光,與南方之紅光連合,縱橫錯彩,彌彌漫漫,佈滿天衢,現出無邊景緻,真是氣象萬千!(這朵樣雲將來要普照大千世界)

  詳細觀看,那南方之紅光,係由雲南順寧地方透出,西北之紅光,係由洱源透出。仙官曰:「此善氣也,紅光絢彩,此書因緣,其在此乎?」適逢觀音大士,仙官邀往雲頭,請問此事?

  大士曰:「此亦因緣前定也,吾今指與爾,順寧壇中,有一善士,根器不凡;原係杏壇宮中,鴻儒降生,與洱源諸子有師友因緣,可將此書付之順寧善壇,彼自然自為牽引連合。吾查順寧江內江外,善壇林立,善信一心,無分畛域,有不少原人在彼,借此好以引渡。(因緣前定不勞而理)先將書名宣示江外,傳到江內,連合起來。李子胞與為懷,定能仰體慈命。爾宜急去施為。」

【順寧洱源相距千里,而自自然然合作這段因緣實在奇妙。】

  仙官遵大士慈旨,遂到順寧、松鶴山前,將 老母要頒演《蟠桃宴記》,這個消息洩出。(何等鄭重)順寧各處善信聞之,喜不自勝;要請上方頒下此書,在從善聯合開會,但彼都人士,根器雖深,善功雖宏,而經驗未足;李子衢仙,恐降出之書,未符 母意,獲罪於天,稟請仙師,為擇乩士。仙師示諭:令往洱源,尋求遊演《洞冥記》之抱、定、妙、諸子,贊將事;李子聞之,欣然願往,遂與各善士負笈擔簦,自騎款段,直向洱源取道前進。時值仲春天氣,柳媚花明,一路登山涉水,行經十餘日,始達洱源。

【因緣千里一線相牽,天之作合神乎奇矣。】

  統化讚曰:「訪求善士共垂書,胞與懷深大丈夫。器度渾涵仁者量,胸襟灑落智之符。牖民覺世衰時拯,振紀維綱聖道扶。寶記著成光宇宙,瑤池宴樂古今無。」

  是時拉偶魔風正熾,善壇規避,道務費隱;(魔來考道)觀音大士乃於紹善四壇,焚呈《五聖經誥》之時,特意到壇諭楊生抱一云:「爾豫善停沙已久,諸善信又將茅塞;吾慈欲於二月望後,前來啟沃,兼表揚在《五聖經誥》出力善信功善。(不說令諸子立功蟠桃宴記,而先說表揚諸子五聖經誥之功勞,安頓亦神筆法亦妙。)

  至期、尚有機緣相示。爾其先期辦理,忽違吾命。爾定一、妙一、特一,亦當齊往相助,共成善舉,切記勿違。」(令人難以猜擬)  這是慈尊先知李子衢仙,訪求諸子,故預設法為之作合。及期,壇開於石屏菴,諸聖臨軒示諭;壇事將畢,諸子請送神以避魔風。大士不允,(別有主見)次早,大士命我三丰道人,用太極圈套在諸生,不許逃脫;(神仙法力無邊)教他覺世牖民,諸子下臺謝恩小息,李子衢仙忽然來到壇中;(來得恰好)諸生接著,互問姓名,尚疑為公務人員。(定疑為拉偶隊之偵探也)

  李子言明來訪至意,諸生稱讚不已。另備香花,重上佛堂頂禮;然後到客堂序坐,共話寒暄。真是千里相會,幾世因緣,甚是投機,(歡喜之情難以言語形容)這不必題。

  柳仙讚曰:「千里尋人問姓名,冥冥作合巧鍾成。雲中早結壇中契,書上今垂石上盟。大士慈悲親指點,西池宴會有光榮。望他靈種齊心力,快赴瑤天白玉京。」

  且說功曹暗中上報,李生已至洱源;大士聞知即駕祥雲,頃刻上到瑤池宮中,將李子到洱請頒《蟠桃宴記》之事,稟呈 老母,老母復命到壇諭訓,並宣示懿旨:令李、楊諸子,一齊跪候。

  大士宣讀文曰:

「洪荒開闢,沕穆風醇。良知不昧,性地怡怡。人心止善,無識無為。無憂無慮,與物咸宜。吾母因此,安享天衢。蚩尤作亂,顛倒倫彝。破壞大道,天柱地維。龍華初會,母心焦思;收回二億,安樂天墀。逮及周初,殷紂失儀;人心渙散,道德淪夷。龍華二會,又再設施;收回二億,餘墮塗泥。沈淪輾轉,無日無期。時當午會,麗日光輝。新奇詭異,光怪陸離。神妖人鬼,道德全虧。龍華三會,正在施為;責任五聖,妙在諸兒。周旋挽轉,趕辦三期。門閭頻依,桃熟西池。欲垂寶記,用促癡迷。順寧從善,敕命當持;惜無乩士,從事於斯。洱邑抱妙,遊冥付之,同當大任,以慰吾慈。三丰靈佑,筆錄專司;憑依定一,編纂無辭。共成善果,早日成書,無怠厥志,欽哉訓詞!」懿旨宣畢。

  大士復再叮嚀示諭,其詞略曰:

「老母蟠桃宴記,宗旨普度原人,敕令從壇頒降,大任付與李生。筆錄紹善定一,演遊豫婉二生,抱妙分任職責,互相替代進行。上敕諸天雷部,來壇保護殷勤,下敕幽冥神吏,準備招待歡迎。仙佛領遊盡職,輪流不得留停,共把大功成就,老母賜錫洪恩。仙凡一齊遵凜,吾慈不復叮嚀。」

  大士諭訖,仍駕動祥雲,向西池回復 母命,未知後事如何?又看下回分解:

  總評

☉《蟠桃宴記》,是三會收圓之寶籙,是千古勸善之奇書;故頒書也,特別慎重。

☉天下事各有因緣,李子衢仙、與楊子抱一、定一、似乎為此書而生者,然觀音大士亦妙於作合矣!

☉此書、非定一不能垂世,定一非此書不能傳名,神仙之巧於安排,奇妙極矣!

☉要識三會龍華之鄭重,與 老母望九二殘零之迫切;請敬讀 老母之懿旨,心領而神會之。

 

第五回 太極圈天皇錫乩士 松木劍抱一降妖魔

玉壇總管 降壇詞 調寄:一翦梅

雷聲炫赫下南天,為著瑤編,威鎮壇前。

大叫原人上法船,趕赴陽關,莫失奇緣。

時期已至要收圓,善證金蓮,惡墮深淵。

趁此修行悟妙玄,九祖超遷,七祖登仙。

【善升天堂惡墮苦趣,雷聲警惕大齊猛省。】

張三丰祖師 降壇詞 調寄:桂枝香

邋遢酣醉,倒臥白雲頭。夕陽西墜,不管波翻孽海。

神州災異,忽然一覺醒華胥,難把俺婆心刪棄。

斜掛衲衫,倒穿草履,又來壇次。

怎寫這收圓寶記?滿腔救苦心,誰為傳寄?

靈種癡迷,墮紅塵,貪勢利,不知修積悟前因。

誰立起沖天志,蟠桃赴宴,金仙上品,恩承螭陛。

【三心四相皆能掃,慈悲一片難刪。】

韓仙 降壇詞 調寄:雙雙燕

雲中跨鶴,吹一譜洞簫,自家樂作。

原人快醒,莫再凶頑肆惡,速把屠刀放下。

尋至道、修天爵,趁此認祖歸根,永享長生極樂。

休卻、急忙立腳,將名枷利鎖,一齊刪削。

三期過了,要想出世修因,何處尋求邱壑?

空懊惱,分淺緣低,轉眼大限來臨;到那時,難躲脫。

【趕上陽關道,莫再夢迷離,清詞醒世,苦口婆心。】

  話說觀音大士,在豫善大壇,已將頒演《蟠桃宴記》,各種責任,交與李生全一、楊生特一負責。又命吾仙先臨沙案,賜與抱、定、妙三子,諭文一篇;一為紀念,一以鼓勵。(安頓停妥)並令我將 老母所賜的太極圈,套住諸子。(將他套起這部奇書,纔有著落。)

【大家想想,莫要滑眼看過。】

  吾仙奉了大士之命,故先於二月二十一日早晨,降臨豫壇,恰巧諸生已上臺相候,老仙就將「太極圈」,套在諸生頭上;教他一齊跪倒地下(自然入了範圍),慢慢將咒唸與他聽。咒曰:

  「圈太極,太極圈,包羅萬有,混一坤乾;運行日月,孕育山川,中含妙道,體合自然。放之則彌,卷而還。降魔怪,縛聖賢;失之為凡,得之為仙。速修煉,休頑延,顛顛倒倒,倒倒顛顛;後天返先天,常常套住勿鬆寬。趕赴收圓,莫失奇緣,急如律令,謹記心間。」

【以太極咒寓諸子,勸令諸子將九六原人一齊套住,共上瑤天也哈哈。】

  諭畢,老仙復將賜與諸子之文,用沙箋宣示,其略曰:

  「天生抱、定、妙,非特為維持洱邑善壇,實以挽萬古之綱常名教,而立後六萬年之道德綱維也。(責任不小)

  慨自清之季世,修羅下世,擾亂天常,反悖正道、正學。異端邪說,馳逐中華。好名之士,鼓吹雌黃,愈將披靡;致使中國之衣冠禮樂,文物典章,一齊掃蕩,而無餘矣!(尚堪問耶)

  幸有惟一呂子振紀扶綱,力崇聖學與諸子承肩大道,代天宣化,飭紀敦倫;孝弟型於鄉邦,禮樂興於壇社,司天喉舌,著訓垂經,五聖鑒其衷腸,牖民覺世;而《勸善寶箴》,《八寶金鏃》,《儒門金丹》,《訓女寶箴》,《洞冥寶記》,次第頒降,猗歟休哉!五聖何若是之慈悲哉?自吾觀之,則諸子之真誠上達也。

【此文縱橫自如,毫端有一股浩氣非凡手所能。】

  夫中國善壇林立,人材濟濟,其學問之優長,豈乏人哉?而五聖不鍾情於彼,而鍾情於此,則諸子之道德根器,亦有出類拔萃者在也。(能孝能弟其亦可矣)吾帝前在紹壇,會晤諸生,見其神光朗徹,早已契於懷中。諸子今日,竟能維持名教於亂離之時,顛沛造次,未嘗退輟,亦可嘉矣。

  而定一子更於惟一之後,著錄《治世金箴》,續成《五聖經誥》,煌煌天語,黜霸崇王,筆伐口誅,昌明聖道,可以濟美惟一。(定一子之功為多)

  嗚呼!時至今日,大道已湮,聖學將墜,使無儒門勸善諸書,則現時之乾坤混沌,而後來之日月不明矣!(的是如此)是以 上帝嘉諸子之功,蓋欲其垂演未來之書,而續其已成之績也。諸子勉哉!」(付以繼往開來之責何等重大)

  文範讚曰:「儒生之志貴高強,要把乾坤一擔當,復禮歸仁端克己,移風易俗為型方。好事至樂安天命,靜悟心齋煉性王,覺世牖民胞與闊,代天宣化挽瀾狂。」

  且說老仙將文諭畢,已是申時,玉壇總管、全真韓大仙,亦奉 天皇敕命,先後臨壇,來領遊生。老仙在壇中無事,依然到雲頭睡覺去了。(渡入下文毫無痕跡,三丰真是行文妙手。)王、韓二仙,在後賜符、賜諭,令抱一去遊,王帥鎮壇,韓仙領遊。

  時至亥初,韓仙喚醒抱一,告辭王帥登程,要先去到金階,敬聆玉音。乃對抱一說道:「抱一師弟,垂書巨任,責在爾躬,須當振刷精神,不可委靡,有負慈恩,時辰不待,就此去罷」。抱一道:「弟子遵命,謹步後塵」。

  於是韓仙乘鸞,抱一跨鶴,飄飄出壇,一路之上,韓仙口吹洞簫,悠然自得。(好不自在)唱道:「出壇門,離塵囂,上朝金闕路匪遙。我師弟,搏扶搖,乘鸞跨鶴任翔翱。抱一凝神氣,聽我吹洞簫,精神鼓動,將上凌霄。朝 玉皇聆訓誥,皇皇天語,要聽明瞭。好將緊記,喚醒原人春夢,莫再牢騷。」

  韓仙一面吹蕭,一面歌唱,霎時之間,到了翠微山。稱停鸞鶴,緩緩飛行,口中又得得唱道:「小韓仙,吹一調,吹完又把抱一叫;莫渴睡,要穩,坐落下雲端被人笑。(要常提防)今夜晚,天皇召,要到九重聆訓誥。頒奇書,救世道,頂大功勞是豫紹。只因為,時期到,萬神諸仙來關照。大收圓,有音耗,萬教歸宗正理料。選仙佛,封神道,翠微山下多熱鬧。設籌備,大建造,九州萬國俱傳告。豫紹壇,各遠播,統化、淑化居重要。六萬年,好機兆,大小仙爵俱封到。遇此緣,當踴躍,內外交修把功造。我小仙,願引導,一齊趨赴陽關道。」

  韓仙唱畢,說道:「今夕吾二人到此,正好觀看世界情形,將各種現象,逐一歌詠,以警醒世人,亦屬妙事。(神仙無不以世道人心為念)

但 天皇有命,要到金闕,若將時間耽延,獲罪不淺。師弟催促騎鶴,勿再盤桓。」  那鸞鶴飛騰迅速,歷了幾重天界,忽焉金光晃朗,照耀碧空。韓仙曰:「將到金闕矣,爾我下了鸞鶴,步行人城。」抱一抬頭一望,見城門上大書「聚陽門」三字,兩旁站立幾位神將,魁梧奇偉,威風凜凜,抱一驚懼不前。

  韓仙曰:「此金闕南門也,那幾位是值門將軍,待我上前通稟,好以入城。」那值門將軍言道:「前刻 天皇傳命,韓大仙領遊生至此,可令便宜行事,直入金階,不須通稟可也。」韓仙聞聽此語,知 天皇早待,遂領起抱一,一連進了九重宮闕,直到凌霄殿,朝房內待詔。

  俄而金鐘三撞,玉磬三敲, 天皇高登玉陛,韓仙趨艙進殿,俯伏朝參。 天皇曰:「韓仙有勞了,免參,繡墩賜坐。」韓仙答曰:「小仙懶散習慣,普度收圓,毫無功德,今日荷蒙鴻恩,敕令小仙領導遊生,遊覽上界,朝參來遲,伏乞恕宥。」

  天皇曰:「現辦三會收圓,三曹同忙,所有仙佛聖賢,皆有責任;卿及蓬島上仙,誓願宏大,故請勞煩領導善生,遊覽天宮景緻,以作垂書資料。到了收圓事畢,論功行賞,高登佛座,永證上品蓮臺。卿既將楊抱一領到此間,代朕傳召,俾到丹墀聽諭。」

【蓬萊金仙尚欲立功,何況人乎?】

  抱一聽召,趨步丹墀,恭申參拜,俯伏候諭。 天皇曰:「爾生司天脣舌,代天宣化,有勞多了,聽朕諭來:

  天皇諭曰:

「時當午會,文明旺極,人鬼神妖,混淆為一。紊亂綱常,趨凶避吉,反道敗德,作為無益。夏蠻為夷,皮毛取襲,重大彝倫,棄之不恤。誤國殃民,條規亂立,貽害無窮,殊堪歎息!狂瀾既倒,洪波洋溢,惡氣彌天,黑暗如漆,三教聖人,咸皆悚慄,覺世牖民,維持道德。默化潛移,洪水止塞,罷去戰爭,毀銷槍戟。萬邦協和,前後懲毖。天清地寧,同享安逸。蓮花佛邦,可以期必。豫紹婉壇,爾與定一、特一、妙一,司天脣舌,垂演善書,頒佈全國。而今 老母降演書冊,《蟠桃宴記》,命名奇特。順寧各壇,同負鉅責,定期百天,演成全帙。敕命圓通,回數編輯,准定今宵,開宗演繹,爾生先遊,繼以妙一,定一編纂,同立功績,功成之時,永享安吉。統化宮中,左輔右弼,太極寶圈,各賜與一,用套原人,會極歸極。寶劍佩身,將魔降擊,好辦道場,救飢拯溺,欽此懍遵,各勤厥職。」

【此詔諭言言警懲,痛指時弊。讀之毛骨悚然,敕令諸子,亦嚴重非常。】

  天皇詔諭已畢,抱一百叩謝恩, 天皇甚喜,賜他紫綬仙衣一襲,龍翅紫金冠一頂,玉帶一條,鳩杖一根,壯神丹十粒,抱一敬謹領謝。又將太極圈、寶劍賜下,令其帶回交付諸生。(詳細周到)

  天皇曰:「朕有重要事件,召集二十八宿,九曜星君,商議轉移劫運辦法,爾二人不能參聽;命值日功曹,傳知司樂仙官,演奏音樂,送客出宮。」

  於是韓仙領起抱一,拜辭 天皇,一直出了聚陽門外,仍然乘鸞跨鶴而行。韓仙曰:「抱一今夕我們到了金階,得聞多少妙諭。 天皇之意,總要將一箇全球世界,感化為一心一德,共在道德範圍之中,不在自由於法律之外,這箇收圓大會就辦得最圓滿了。爾與定一、特一、妙一諸子,須仰體此意,好將書卷早日成就,則福慶無疆矣。」

  抱一曰:「弟子想來,全球世界,至廣至大,豈能遽然感化為一,必要俟幾百年後,陸續纔能統一。」韓仙曰:「時當午會,正好收圓,其中玄妙至理,不能明說,日後自然知道。你且在南天門等等,我去翠微山,無極行宮內,取一物件便來。」抱一遵命打坐,望見韓祖一面吹蕭,一面移步,飄然向翠微山,去了多時,未見踅回。

【天皇欲轉移劫運之事,不令抱一與會韓仙不將收圓玄妙說明,均有道理。】

  抱一起來散步,忽見一箇猴子撲近他身,不知畏懼。(雜念一起魔即生矣)抱一呼曰:「你這猴子,這種惡狀,是要傷害行人嗎?」那猴子作人言說道:「我見爾手中的圈子,金光晃爛,特意要來借看。」(想入非非)抱一曰:「此圈乃 天皇賞賜,要用他套引原人,誕登道岸的,豈可借與你看?」那猴子堅執要借,勢甚兇狠。抱一一手揮劍,一手握圈轉運,遂將猴子套在圈上,那猴子登時變小,如如不動。(心猿降伏了)抱一用絲繩拴住,置於懷中,往翠微山去尋韓祖。

【此段內含妙理,學道下手工夫,細將參悟。】

  忽聞震響一聲,路即斷裂,現出青龍一條,飛在半空,來抓抱一。抱一恃有寶劍、寶圈,也不驚怕,鎮定靈臺,執著寶劍,與青龍戰鬥起來;一劍揮去,正中龍首,那龍頓然不見,化作青蛇(降了青龍)。再揮一劍,化作青石,平整光滑,晶潔非常,宛如美玉,抱一將他收拾起來,置入袖中,又上前尋覓韓祖。

  正在急趨之際,叢樹中又衝出一隻巨獸,嘯風而來,最為兇猛,抱一視之,是一黑虎,也不慌忙,拿劍在手,迎勢一劈,那虎頓化為小;(伏了黑虎)

又復一劍,化成一塊黑石,端方潤澤,與玉無分,可作硯臺。抱一亦將撿起,納入袖中。佇立四顧,望見韓祖,帶著鸞鶴,已到翠微山下。心中著急,只得努力奔馳,正追趕之間,忽有一大群鬼怪,赤足裸體,披髮猙獰,由無為山下蜂擁而來,攔在路頭,索取過路費,其勢甚惡。」(猿收馬繫龍降虎伏魔鬼何能為也)

  抱一曰:「我奉命遊覽天宮,身旁未帶有錢,緩後幾日遊覽地府,當帶來多數賞給你們可也。」群鬼說道:「爾上遊天宮,下遊地府,已經百十次,給過路費者,不過二十餘次,今夕趁領路神仙不在這堙A我們要與你結算舊欠。」抱一聽了,氣憤起來,向腰間拔出寶劍亂揮,將那群鬼怪、嚇得東奔西竄,逃逸無影。慢慢下了翠微山,只見韓仙在那塈j他的洞簫,見若不見,聞如未聞。

  桓侯讚曰:「魔由人召怪心生,降彼何須動甲兵;慧劍揮時妖膽懾,靈光照處鬼魂驚。龍潛虎伏乾坤泰,火化金融海宇平;等待天雷時震響,當空日月又重明。」

  韓祖見抱一定到面前;乃問曰:「爾在後可有什麼危險?」抱一說明所遇各情。韓仙曰:「天皇賜爾金圈、木劍,要望爾大起作用,今宵初試,降伏諸魔,真好極了。此刻應在此間,觀看世界情景,但時已將五鼓,諸多未便,容後又來展覽罷了。」(引起下文)

  仍然跨上鸞鶴,望滇西踅回,霎時又到壇中。王帥接著問道:「韓大仙、抱一有勞了,適纔功曹傳諭,訂期三月初八,賡續進行。李生記下,抱一甦醒,吾與韓仙回宮去也。」未知後事如何?且看下回分解:

  總評

☉三丰祖師以太極圈套諸生,《蟠桃宴記》,是由太極圈中生出,若將《蟠桃宴記》,化為太極圈,以套原人,則原人皆在太極圈中矣!哈哈。

☉三丰賜抱定諸子之文,妙極!妙極!

☉抱一降魔一段文字,中含妙理無窮,幸勿輕易讀過。

 

第六回 無為山上看新世 鬼門關外遇雄師

玉壇總管降壇詞 調寄:燭影搖紅

赤膽忠心,吾雷本威風八面,救災救劫志深宏。

金階呈誓願,願彼妖魔向善,息槍林彈雨凶戰。

皈依佛門,帶孽往生,西方境界。

揹榜封神,龍華三會行將見,慈娘賜下太極圈。

用作收圓券,九二殘零度轉,到西池赴蟠桃宴。

佛仙定位,人鬼分途,陰陽剖判。

【婆心一片,寄語修羅莫誤良因。】

藍仙降壇詞 調寄:桂枝香

踏歌戲玩,曳布袋長繩,沿街叫喚,打動靈根種子。

癡迷醉漢,快跳出孽海波濤,免將來慘遭塗炭。

有誰知我?前來問看。

叫破喉,無人上岸。駕法艇慈航,飛騰雲漢。

短唱長歌,時時操觚染翰。嘔心血,萬斛千升,勸不轉妖魔反叛。

自由平等,公妻共產,重重公案。

  話說三月初一日戍刻,王雷帥到壇,賞賜壇中善信金丹藥物,勸勉大家速修身體,趕上奇緣。將 老母所賜玄霜,放在茶中;與諸生共飲。正飲之間,藍采和大仙,亦跨鶴來臨,唱罷歌詞,說道:「王帥有勞了,小仙奉命,來領楊生抱一,前往陰陽界外,翠微山前,觀覽一切情境,時辰已到,就要起程,待我喚他醒來。」

  抱一聞呼驚醒,汗流滿面,張皇失措。王元帥見其精神不足,賜與還元金丹。藍祖也賜仙桃一箇,抱一敬謹領受。將金丹放在懷中,將仙桃食了,其味甘美,頓覺精神快暢,二仙童帶上白鶴,藍祖與抱一,辭別王帥,各跨一鶴,飄飄出壇。藍祖曰:「爾我遠涉冥途,一路風景不同,須要行歌互答,纔不發生煩惱,我試先吟,爾當後和。」

  「跨白鶴兮跨白鶴,仙凡並駕真灑脫,剛纔離了善壇中,又到此間觀大略。塵波滾滾不住停,殺氣騰騰沖碧落,總為三期浩劫多,難享清平過生活。魔王混世鬧沈沈,倒海翻江胡亂作,火炎崑崗玉石焚,遭難不分善與惡。嗚呼時勢至於今!九二原人當振作,莫再惛惛夢迷迷,跳出紅塵好立腳。快修善果快修因,時期不待好斟酌,蟠桃已經熟多時,瑤宴備齊專等著。良辰一到即開筵,母子團圓多快樂,望爾九二殘零,休要睡著,趕緊夢覺。」

【歌詞警世,一往情深癡迷熱客其醒悟否?】

  藍祖吟畢,問抱一道:「你也吟上幾句」抱一答曰:「弟子才疏學淺,不能吟詠,望祖師海涵。」藍祖曰:「不能吟詠,也不相強,好生催動白鶴,趕上吾來。

  聽吾再吟:「一鶴飛騰緩,一鶴飛騰速,速的善翱翔,緩的多勞碌。只為仙凡體質分,速的清輕緩的重濁。抱一子,莫疏忽,快把大還工坐足,後天快要返先天。八卦倒顛爻象復,河車運轉大流通,身輕如羽不重濁。快快坐玄功,莫隨流俗,莫要懶突。」

【指玄唱道妙蘊紛披】

  藍祖一面催鶴,一面歌詠,抱一緊追其後,頃刻千里,往下一看,見一片平涯大壩中,市場熱鬧(希奇),於是按落鶴馭,到了場口,步入其中,逐處遊覽,見市面上各樣貨物俱全,各樣器具俱備,兌換銀錢,諸色人等俱有。藍祖道:「此是塵囂大壩,世間品類俱備,色相完全。我領爾到無為山頂,看下壩中,所有形形色色,無不畢現。(奇絕)我們在此與他們擁擠,甚覺不堪。抱一遂同藍祖,上到山頂,見山頂上,有個小小草亭。上書「無為亭」三字,(無為二字深堪玩味)極為幽雅。旁有一聯曰:

  無我無人常自在,

  為仙為佛最逍遙。

【此亭為天造地設耶?抑人為之耶?真真玄妙。】

  亭中有石桌一張,四面有石椅四箇,松風明月,無窮妙景,領略不盡。亭內懸橫匾四方。

  一曰:「無邊風月」旁有聯云:

  照松間明月,

  飲石上清泉。

  一曰:「有價雲山」旁有聯云:

  與水雲來去,

  管身世有無。

  一曰:「參禪悟道」旁有聯云:

  跳紅塵白浪,

  轉玉免金烏。

  一曰:「自在無為」旁有聯云:

  得來真自在,

  悟了是無為。(亭中匾對都寓禪機能將悟澈於禪理思過半矣)

【無為山上,一段文字滿紙俱覺荒唐,滿紙俱皆血淚,見者莫癡,言者無意,倘若細思定要掉淚。】

  抱一,看了,歎賞不已。祖師曰:「抱一爾且坐下,定爾神,凝爾精,一爾志,由此望下壩中,東南西北,逐一細視。吾在椅上一睡,不要擾我睡魔。抱一定睛凝神,向東方望去,忽然現出一箇地方,閭閻比櫛,房屋參差,都是洋式,有兩大院落,其中透出兩股黑氣,沖上雲霄,頃刻之間,彌漫世界,混沌乾坤;這黑氣之中,有無數青年子弟,青年婦女,為黑氣所迷惑,在這黑氣之中,馳南逐北,顛來倒去,任情自由,好像神經無主一般。

  有些女子,自將頭髮翦短,穿著短衣短褲,變成不男不女,有的將衣褲脫去,揚揚得志,高叫狂呼,說道:「萬惡禮敦,萬惡家庭,壓制我們,不把他打倒,怎能自由?」。箇箇顛顛倒倒,如醉如癡,忽然電光閃閃,雷霆震響,一聲霹靂,街場樓閣,無數青年子女,化為烏有,頓然不見。(奇奇怪怪令人難猜)

  抱一驚問藍祖:「是何緣故?」藍祖正在鼻息駒鼾,說道:「中華世界,商務書局,萬惡滔滔,由爾造出,始作俑者,沈淪地獄,可憐!可憐!黃漢民族。」(瘋話顛話是假是真,批書至此淚下沾襟。)

  說了仍然睡著。抱一掉頭向東北望去,見黑霧彌霾中,炮火轟轟,槍聲遠震,叫殺連天,槍炮聲過後,又起一陣哀號痛楚之聲,一陣更比一陣慘苦,注目一看,見屍骸滿地,戰血殷紅,閭閻灰燼。(這是甚麼現象,各人自思自想可也。唉!)細看那股黑氣,仍由東方那幾大院,洋式房中透出。又向西北方望去,見有多少兵馬駐紮,出沒無常,煙霧騰騰中,有兵丁幾人,共用一鏟,東一削,西一鏟,黑霧中哭聲震動山岳,欲問明白,則祖師已睡,又不敢問。

  又向西南方望去,都是黑氣瀰瀰,陰風慘慘,抱一毛髮直豎,膽裂心驚,又聽藍祖夢中說道:「萬惡世界,修羅擾亂,自由平等,人將畜變,道德淪亡,天翻地陷,武夫專橫,民遭災害,種禍之由,歸本書卷,再看將來,有何現象?」(似真似假,將信將疑。奇哉怪哉,維自思各。)

  鼻息齁齁。抱一問他,又不答應。抱一想再看將來之話,似有意思,也不慌張,仍舊凝神再望,見四面黑霧之中,俱有白氣紅光透出,心中恰然快爽,留心注視,見那些白氣,籠罩樓臺,都是寺觀庵壇,善書局所,白氣中現有無數男女,都是中年老年的人,衣冠齊整,禮佛誦經,靜坐參禪,悠然自得,紅光中現出多人,都在案頭濡墨,揮毫片片生光。(奇奇妙妙,其吉兆歟。)抱一心中不解,正在凝思,忽見那幾道紅光,繽紛錯彩,爛漫天空,一時祥光四靄,照遍鴻濛。

  祖師道:「善哉!善哉!天華、明善,紹豫、婉從,勸人為善,善與人同,闢開混沌,鑿破鴻濛,力崇聖教,大挽頹風。(疑有疑無亦假亦真,自信自度救世救人。)哈哈,這一覺睡得好,抱一可有看得甚麼?」抱一曰:「弟子看得形形色色,殊覺難解?」祖師曰:「當以不解,解之。這無為山下,就是塵界、欲界、色界天,以我無為之情,來看有為之世;以我之天理純澈來觀,塵寰靡紛,自然紅塵嗜欲,苦樂般般,瞭如指掌。爾今所見,已得大略。」

  濟顛讚曰:「太息延康世運乖,紛紛魔怪下當權;淪亡禮教逞邪說,倒置綱常廢聖賢。造作妖詞傷大化,釀成黑氣觸皇天;中原災難無寧日,禍水誰知筆底翻?」

  說罷,立起身來,領著抱一,下了無為山,途中一路指與,抱一道:「那是傀儡場,那是魍魎市,那是逍遙津,都在鬼門關外。(近鬼不遠)無為山北,有一黑甜鄉。西是華胥嶺,嶺下有箇華胥國,中有酒泉麵阜。(這些地方很在好耍)南是仙農鄉,上有琴臺,中有阜財陵,是舜帝操琴處,神仙常到此遊玩。(人不易到)這些地方,是無為天中樂境,歷來遊生,未曾遊過。

  鬼門關外,有屯兵岡,岡下有一大寬場,用以演兵,叫做演兵場。現因人間災劫太重,疆場戰死兵士過多,不將收容,定然釀成大劫。 天皇敕令冥府,於思鄉嶺東麓,闢為廣場,陸續收容亡兵在此,好為訓練,練足百萬,以為將來之用。編為仁義禮智信五大部隊,用青紅藍白黑旗幟標識之,紀律極其嚴明。

【收容陰兵訓練,中有祕密。天機伏下後文。】

  正談話問,忽見一簇人馬,旗幟分為五色,列成五隊,由陰陽界長驅而來。最後有五少年,身背包袱,各騎駿馬,亦是五種顏色。抱一拱立道旁,恭身問道:「各位大軍官,要請往何方?」那五少年答道:「我們是五方偵緝隊司務長,要往塵世偵緝在劫之人的,毋庸細問,速速退往別處,後面各大部隊,出發來矣。」抱一聞聽此言,急忙退步,到藍祖面前,坐在樹下,觀看情形。

  俄聞號聲震耳,首來了一隊,軍紀嚴肅,前面抬有旗幟一對,上書「挺勁軍第一隊」,威威武武的,往陽世去了。俄而來一隊,旗幟上書曰:「義勇軍」,亦威威武武的,往陽世去了。俄而又來一隊,旗幟上書曰:「輜重第五隊」。俄而又來一隊,旗幟上書曰:「討逆軍第八隊」。俄而又來一隊,旗幟上書曰:「彈藥第七隊」,俄而又來一隊,旗幟上書曰:「步兵第二隊」俄而又來一隊,旗幟上書曰:「工兵第四隊」。俄而塵土大起,又來一隊,旗幟上書曰:「騎兵第一團,砲兵第九隊」,俱是威威武武的,走出陰陽界去了。抱一心中疑惑,問藍祖曰:「這是甚麼緣故?」藍祖曰:「他們是出陽間助戰的,現在中、日戰爭,列強虎視,當道按兵不動,民兵屢屢死戰,不能取勝。故伏魔差遺這些陰兵,前往助陣也。」

  正言之間,又見過了一隊,旗幟上書曰:「收容第六隊」。藍祖曰:「此一隊是要往作戰地方,收容鬥死的官兵。」後面又來一隊,藍祖曰:「這一隊是拯救陽世帶傷未死之官兵,暗中施藥調護,將他們醫治好了,仍為陽世之官兵。如救治不好,則送交鬼門關外,陰兵訓練處,交各處司令官收錄編練。這些軍隊,上自官長,下至火馬夫,每天之伙食,也就不少。 天皇之金倉銀庫,猶恐不敷支發,故敕令燃燈古佛門下弟子,每年每社,焚化 天皇金幣幾千張,每張當制錢十萬貫,每年分春、秋兩季,送交各處城隍,彙解冥府,由五殿天子,發交軍需總局,每月按人數發給。至於收容不著,或已經收容,而乘間逃逸,流散世間者,由各省縣城隍,陸續收容,遞交冥府,所需之費,每月每縣領取金幣壹千,以資應用。自 天皇受禪登極後,為辦收容,遠慮深謀,猶恐這陣亡的官兵,障礙道場,妨害原人,故設出這箇至好無上之辦法,俾九二殘零,得以安然修道,借赴收圓。這些鬼兵,亦可報效立功,供此返本。 天皇這番苦心,好乎不好?」(上帝好生之德,廣大如是,世人當知。)

  濟顛讚曰:「辦理收圓鉅貴當,三曹上下共奔忙;招容百萬雄兵練,保護三千佛子詳。助彼善人成正覺,度他靈種上慈骯,  上帝慈悲恩澤溥,原人各各早還鄉。」

  抱一答曰:「好極矣!未知世間原人,可能一齊體諒否也?言到此間,淚隨聲下。」藍祖曰:「何必如此悲感,今夕爾精神不足,難以再向前行,明晚又來遊觀可也。」言畢,跨坐鶴背,頃刻回壇。藍祖與王帥並駕回宮。抱一醒來,仰觀斗正中天,已是子刻時候,未知明夕又遊何處?且看下文分解:

  總評

☉塵囂大壩,分明是寫塵世紛擾,用以引起「無為亭」中之幽靜。

☉抱一在無為亭,觀見形形色色,已將人間之現象寫盡,溫犀燭怪不過是也。

☉鬼門關外雄兵,是後來天兵之引線。

 

蟠桃宴記卷二

第七回 妙一子遊籌備處 張仙師授還原丹

天雷君降壇詞 調寄:鵲橋仙

「蘇蘇嚹嚹,雷聲霹靂;專把惡人誅擊,有誰知我此番情?都只為救飢拯溺。殘零不醒,余心憂戚,沙案垂書遍歷;忠肝赤膽寫胸懷,慨世道傷心淚滴。」

【鋤奸警惡總是慈悲所發,讀者當熟玩之。】

藍仙降壇詞  調寄:虞美人

「萬事無如學仙好,快樂無煩惱。拋開世網且閒遊,任彼滄桑變換不須愁。興來約伴遊蓬島,共食安期棗,可憐塵海眾庸流,昧卻良知本善未加修。」

【神仙之樂極矣,悲憫生民常將世救這即是指路碑要向上行莫向下去。】

  話說三月初九晚戍刻,王帥、藍仙先後降壇,也不敘甚麼閒話,頃刻之間,仙童帶上白鶴,藍仙跨動上前,妙一騎跟於後,風雲助力,飛騰半空,不一時,即到翠微山。這箇地方,左乃華胥嶺,右乃鬼門關,上乃無極行宮,及各聖賢仙佛行臺,下乃黃泉流域,中一段乃三官考較宮,及九陽關地點。收圓籌備處,即建設於三官考較宮之下。妙一在鶴背,啟請指示,藍祖一一指示明白。

  指示已畢,口中唱道:

  藍采和,藍采和,早早修行出愛河,不愛人間富貴;終南山上道研磨,金丹煉就,飛昇上大羅。

  藍采和,藍采和,餐霞飲露養天和,不食人間煙火;蓬萊海上白雲多,攜藍採藥,快樂不娑婆。

  藍采和,藍采和,西天佛國拜彌陀,得箇長生不老;娑婆世上化頭陀,行歌布袋,裝變作瘋魔。

  藍采和,藍采和,殘零救度走蹉跎,來在紅塵苦海;飛鸞跨鶴日奔波,千言萬語,勸不轉修羅。

  藍采和,藍采和,領導遊生口唱歌,勸爾狂徒蕩子;趕速修真出愛河,奇緣錯過,永久落洪波。

  藍采和,藍采和,救世難刪一片婆,邀約蓬萊仙侶;分途引度走如梭,靈根不醒,我其奈之何!

【現身說法,煉性修真,得了妙道,普度靈根,唱歌警世,歷劫度人。藍祖歌曲,清婉可聽,紅塵熱客聞之,頓教五內清涼也。】

  藍祖一面歌唱,一面催鶴,頃刻即到收圓籌備處,極目一望,樓閣綿亙數里,側邊建有原人自新所(名目希奇),妙一請問其故。藍祖曰:「吾仙亦有不知,可進內請問主任人員講明可也。」妙一問:「主任是誰?」藍祖曰:「內中主任,是三教高徒,奉 天皇敕令來到其中,擔任收圓事宜,你我莫作門外漢,進去詢問就是。」妙一抬頭一望,門閭巍峨闊大,上書一橫匾曰:「收圓籌備處」。

  旁有聯曰:

  六萬年宏聞普度,

  九二億趕赴收圓。

  二層匾曰:「三龍共會」。旁有聯云:

  接引三教門徒歸極樂,

  提攜萬靈真宰上瑤京。

【各對聯中均含至理】

  正貪看間,藍祖已走進數層,妙一跟隨前進,直至正殿,橫匾書「普度收圓」四字。旁有聯云:

  三教無二理,

  千門復一爻。

  左邊有間大客廳,旁有聯云:

  問過根由,盡是聖母原人,五行鐘秀。

  敘明來歷,都皆靈山貼骨,一氣感通。

  妙一看畢,見仙師與藍祖在廳內坐著談話,望見妙一呼曰:「爾妙一師弟有勞了,可曾記得吾否?」妙一答曰:「弟子仿彿記得,曾在大赤天宮與仙師會過。」

仙師曰:「不錯,你我到也有緣,現在收圓期迫,封神在邇,選佛、選仙,按期舉辦。 天皇特設此籌備處,命佛印禪師,陳坡大仙,與貧道來任其事。不分門戶,不別教派,(人間何必爾爾)凡在生入壇進社,聞道吃齋,皈依受戒之人,與雖未聞道,克全五倫八德之士,分等分類,加以教訓陶鎔,講以真玄妙諦,革除其嗜欲,評定其功善,分別其人品,考查其根器,分等、分班、分類,各授以相當之訓練。

【三期普度,道在儒門,捨孝弟忠信禮義廉恥而求道者,真是盲人騎瞎馬矣。】

  其能盡孝者,編入孝字部。盡弟者,編入弟字部。能盡忠信禮義廉恥者,編入忠信禮義廉恥部。(無分畛域)其入壇入社,吃齋皈依,亦各分部收容,客有主任人員,司理其事。部有主任一人,副佐二人,或三人,其下有稽察、教授、招待、庶務、各執事。一由 天皇委派,一由新歸空善信中,遴選有根之人充任,現洱源善士到此任職的,亦有多人,上中下等品位都有。吾命腹命壇稽察王任阿允衡,領爾去與各善人相會,並參觀原人自新所一番,參觀後,可到大講亭聽講。

  妙一、遵命,跟著阿真出了客廳,轉到東面,有數人相迎。妙一看之,有一半認識,乃是李耀龍、趙時偉、楊高植、姜應聘、楊名輝、李維楊、張萬選、馬開甲、潘光宗、黃鍾玉、鄧希文、朱國寶、王有為、胡紹袁、高世選,諸人。妙一一一問訊,皆有職位,妙一為之幸喜。(諸君何幸遇此)阿真曰:「諸君與我,元旦後方奉委至此,今夕與君相遇,真奇緣也。」諸真向妙一曰:「吾等各有職司,不能相陪,望乞恕之。阿真領張善長各處一遊,吾等告退了。」

【非有大善曷克臻此】

  於是阿真領著妙一,一路指示道:「這堿O封神事務所,其中之人,多是陣亡喪命,故氣象鬱結愁慘。那堿O選佛、選仙事務所,其中皆信道篤實,樂善好施之士,成己成人之儒,故祥光掩靄。這是考較堂,內分五大所,各設專司,用以考較修行的人,有無證券,與有無犯酒、色、財、氣、煙戒的,分為先犯後改,知而故犯,至死不悛等等。先犯後改,是已經犯了,入善壇後,即有堅忍之志,一刀斬斷,永不再犯;這等是,未有冤孽,根基深厚之人,定能修成大覺。

【封神選佛二處,氣象大有不同。】

  明知故犯的人,本來具有慧根,但歷劫以來,積了惡業,欠了冤孽債;須要廣積功善,將冤孽消除,無有羈絆,無有束牽,方能灑灑脫脫;悠然自得,來即來,去即去。若不廣立外功,必為五魔困住,迷惑其心志,顛倒其神思,必令其墮落,方可還其報復。這等人,雖有根器,也要立大功大善,先將一切冤孽超度脫了,然後自度,方纔無有阻礙。因為這三期普度收圓,各人歷劫冤債,是要將歸結清楚的。」

【外功內果要兩樣平均,當此之時要外功高積,然後內果方成。若專重內果冤債來纏無法對待矣。】

  妙一曰:「如君所說,這些原人,已經死了,外功怎能建立?冤孽怎能超度呢?想必是深悔在生不修善積德,今日要望他後人,代作功德了。」(為子孫者須望先人超昇,免墮沈淪此語記之勿忘。)阿真說:「是」。二人邊說邊走,不覺又到一大院落門口,妙一仰首一望,門上書一匾曰:「原人自新所」旁有聯曰:

  利鎖名枷,跳得出來,方為好漢。

  花天酒地,沈淪下去,便是庸夫。

  妙一說道:「這個名稱,與對聯俱妙。」阿真曰:「世上原人,共有九十六億,流浪生死,概為殘零。現時當午會,人心太壞,所有嗜酒、迷色、貪財、尚氣、戀煙,一直沈溺其中,不思振起者,那箇不是靈根佛種。第一種弊病,是酷好不肯戒。第二種弊病,是因循不勇戒。第三種弊病,是已戒又犯戒。名雖入善壇,入道門,入善社,吃長齋,實而按之,等於不入,到了歸空後,來到此間,拿出修道證據,經考較員切實考驗。如犯弊病者,即送交「原人自新所」中,令其再多多享受酒、色、財、氣、煙五種之樂,在世有四五分嗜好者,使他享受六七分。有六七分嗜好者,使他享受八九分。命上等差遣員,好生伺候他,好生順從,他在世享受菲薄的,來此教他享受濃厚。(加等酬償令其受享設施極妙,惟恐其不願受享也。)內中情形,爾可隨我進門,詳細去看。」

【種種弊端道盡無遺,五魔困人不休。且修真之子,速將斬斷,免到頭猶為彼累也,貪飲的原人看看。】

  妙一跟隨阿真,進門瞻望,見左廂門上一匾曰:「稽察處」,右廂門上一匾曰:「傳達處」。由正面望進,一連五層,每層可容數千人,第一層門上書一匾曰:「醇醪會館」左右俱有廂房,左廂房中有二千餘人,神清骨秀,氣宇軒昂。阿真曰:「此是已將嗜酒的病戒了,用意坐工,故爾如此清爽。」右廂房中有五千餘人,俱是顛顛倒倒,垂頭喪氣的。阿真曰:「此乃嗜酒太甚,一直不肯戒斷,來此飲了無數的戒酒藥,毫無效力,不久就要告收圓。若不趁早,下箇決心,那就大失機會,難免地府沈淪了,待吾吟詩歎之!」吟曰:

  「本是清奇俊偉人,緣何沈湎誤長生?考懲已受猶耽飲,失卻收圓悔不贏。」

  妙一吟曰:

  「瓊漿玉液最希奇,比較醇醪百倍之;果滿功圓瑤宴飲,那時歡喜樂怡怡。」

  妙一吟畢,又隨阿真進第二層,門上書一匾曰:「花柳會館」妙一問曰:「何謂花柳會館?」阿真曰:「此愛飲花酒,愛入妓館的人;入道以後,雖然發願戒卻,實在未曾戒。來到收圓籌備處,呈報入道、入社證據,考較處詳細考驗,其弊病完全尚在,故將發到此間,使他多多娛樂,對於眠花臥柳上,發生一箇厭心,或者可赴收圓。爾看那左廂房中,十六七人,清秀文雅,在那堿搳m丹桂籍》《不可錄》,已將情緣斬斷,(書能醫心疾要,多看多講多聽。)他日可赴收圓,返本歸真。右廂中那十四五人,在那婸P梳東洋頭女子,打漁鼓,唱小調,非常歡樂;(樂極定要生悲)這些人來到此間,尚未醒悟,真是恥德喪盡,必為地獄種子了。」妙一曰:「何不將他送入銅人獄中受苦呢?」阿真曰:「此是大根大器的,因他迷了本性,變成庸夫,不知修行的好處,全無智光慧劍,噯!真真可憐!

【好色的靈種看看】

  待吾吟詩一首:

  「上藥三品精氣神,修真須要當如珍;貪花戀柳緣何事?到此依然不改行。」

  妙一吟曰:

  「似此原人不算人,貪迷花柳墮幽陰;奇緣誤了甚堪惜!夫卻人身變獸禽。」

  吟畢,又進第三層,門上書一匾曰:「金融會館」左廂中有氣宇軒昂的二十七人,阿真曰:「這是民國的偉人,發了非分大財,富甲省府,到了此間,天良發現,邀求主管人員,替他們設法,願將銀錢用作慈善事業,真是良心發現,痛悔在世之非,因此頂上透出白光,故將他們接待左廂房內,觀看因果報應之書,頓悟「多藏厚亡」之語,這些都是曾入過同善社的,故憫念他們,使他返本還原。又看右廂房內,亦是品格不凡的十餘人,只是他們貪財心重,到了此時,手中還在拿著大寶,堅執不放;噯真是守財奴了!

  待我吟詩-首:

 「財為通寶要流通,何用多藏作富翁?到了歸空猶未悟,花銀還在握拳中。」

  妙一吟曰:

 「而今三會辦收圓,要把銀錢看得穿;成美捐資多積善,自然得遇好奇緣。」

【格言至理,愛財的快些放手。】

  吟畢又進第四層,門上書一匾曰:「競爭會館」看見十五六人,舉止大方,在左廂房中看書作字。阿真曰:「這是在生最好氣的人,因入了善社、善壇,歸空後呈驗證據,考驗官見他們好氣,將他們發到此間磨煉,使其各自改侮,迄今數月,他們戾氣化為和氣,進步迅速,將來龍華會上,不失仙真果位。又看右廂房內,那些人爭吵不已,每每揎袖揮拳,放慣脾氣,真真可笑,待吾吟詩一絕:

 「龍華三會遇奇緣,養氣須當學聖賢;何必為因些小事,無端發火就揮拳。」

  妙一吟曰:

 「歸空還要動野蠻,鹵莽粗夫性僻乖;倘若不將脾氣改,將來墮落淚潸潸。」(好氣的哥子瞧瞧)

  吟畢,又進第五層,門上書一匾曰:「芙蓉會館」左廂內有二十餘人,在那塈中u、寫字、看書、縫紉,雖然瘦弱,而神志清明。阿真曰:「此乃入過同善社者,考較後;發到此間,飽吞芙蓉,受過苦楚,下了決心,發了誓願,奮勉有為,依著入道口訣,坐工一月,以後爐火發動,把生時吸煙病根燒化,(活著的人何不學之偏要到死時纔去做呢)故將他們發在左廂休養,將來收圓可望有分。對面那贏弱不堪的,每人-張爛蓆,一個猴頭罐,臥在溼地,形如蝦子,黑乾憔悴,淚眼雙流,呵欠連天,(形容得妙)每日每人喂與煙膏三次,強之使吞,情殊可憫。待吾吟上一絕:

  「人生美食本多多,何故吹煙墮孽窩?來到此間吞兩數,乾筋瘦骨奈之何?」

  妙一吟曰:

  「而今正是辦收圓,快把吹煙擺脫開;振作精神修至道,功圓果滿步天台。」

【煙蟲們趕快醒來罷了】

  吟畢問阿真道:「媄靾晹酗偵糬n所?」阿真曰:「堶惇O補習所,這補習所,是原人在生人道後未曾坐工,或坐而未圓滿者。令到其中補習。分為三等補習所,上等補習所,是八德無虧之人,坐的是紅蒲團,功夫容易坐成。中等補習所,是忠實謹厚之人,坐的是白蒲團,功夫緩進,亦不苦惱。下等補習所,是犯戒規,貪嗔癡愛之人,坐的是黑蒲團,在泥淖之中,卑溼之所,異常苦惱。不必去看了,時辰不待,吾領爾到大講亭、聽師講法去罷。妙一跟著阿真直到講亭,是箇八角大廳,規模宏敝,能容七八百人,正面懸有二聯,其一曰:

  諸君是聖母原人,到此尚不加修,會瑤池有誰作證?

  我等皆天皇委任,來斯勤將訓練,望靈種無限深情。

【入道之人,快快加修,免再入補習所受諸苦惱也。】

  又一聯曰:

  「第一等佛仙胥根孝弟,最上乘妙法不外彝倫。」

【三教真理,這對聯中昭然揭出末世小子奚置喙哉。】

  看畢進廳,正面供著三塊金字碑,中間是太上《感應篇》,左邊《覺世經》,右邊《陰騭文》,供棹上陳列香花,鐙燭輝煌,香煙馥郁,旁有聯曰:

  「冶三教為一爐,加工製造。總千門無二道,分等權衡。」

  又一聯曰:

  「名利丟開,人爵奚如天爵貴。善功做起,離宮照處坎宮春。」

  妙一將對聯唸畢,見仙師與藍祖,坐在西面黑板下邊,品椅之上,對那四百餘人,將要開講,見妙一到來,賜與椅坐,遂向大眾言曰:「你們大家到此,都是望還原返本麼?吾師今夕就授你們返本還原金丹。」向懷中一摸,將一顆圓光陀陀的寶珠,拿在手中,在黑板上寫了「還原丹」三字。大聲說道:「你們可知道這東西麼?這就是九轉還原返本金丹,我今將製造法子,講與你們聽聽,好以學我製造,各將丹體造成,纔可赴蟠桃大宴。早造成一日,就可早去一日;遲成一日,就要遲去一日。加工製造的,價值是要高些。潦草塞責,不肯加工製造的,丹定不有價值。若無資本,又不用工,金丹決定不能造成。」

  妙一請問:「造金丹的原料,要用什麼?」仙師曰:「第一要用上等藥物,精氣神三品,烏肝兔髓,各半斤。水中的鉛,火中的汞,將爐安好,支上半邊鍋。又將採取來各種藥物,放在鍋堙A用文武火烹煎,不可大,不可小,不可急,不可緩。又要時刻仗著慧劍,進火看丹。恐防南山白虎吼嘯,東海蒼龍翻騰,若於龍吟虎嘯時候,把持不定,躁急妄生,就有傾爐倒灶的危險,我今把金丹要旨,完全授與爾等,爾等緊緊記定,好好修行。」

【張仙師這席話莫輕易讀過,玄元妙諦更於何處求之哉。】

  遂在黑板上寫了一篇文曰:還原丹

「大道金丹,煉成不易,聚精會神,調和元氣;體合後先,功分外內,有末有本,無形無味。圓光陀陀,照耀天地,得之長生,失之毀棄。要朝老母,非此莫備。爾等修行,未得其意,氣不凝神,神不聚氣,真精竭枯,昏昏欲睡。丹元不守,主人遠避。火種全無,丹爐冷閉;怎麼抽添?怎樣投契?坎離不交,金木反對,七返不返,九還難語。欲朝老母,遠隔天際。毫無工程,身軀濁穢,何以飛昇?默朝上帝,總為爾等,根本反悖,失卻人倫,虧損孝弟,陰霾沈沈,毫無陽氣,任人提攜,越扶越墜。收圓在邇,慘吾心臆,各宜黽勉,加修勿替,困勉而行,凝神一志,一竅打開,旁通觸類,小周大周,九還歸位。來路既知,去路自易。不識本來,終墮苦趣。」

【大道玄微咸皆道破,老衲何須饒舌焉,讀者心領神會可也。】

  仙師寫了,又逐句細講,那些原人,也有完全了解的,也有半知半解的,又有仍然不解的,種種不一。藍祖讚曰:「仙師如此說法,頑石亦當點頭矣!」(聞此不曉更比頑石不如矣)

  妙一曰:「今宵法語,聞所未聞,大開弟子茅塞,但弟子回壇,以仙師之說法,說與世人,不知可使得否?」仙師曰:「如此就妙極了!」藍祖曰:「時已五鼓,就此告別,吾領妙一回壇去也。」妙一到壇,藍祖與王帥回宮。王帥臨行時說道:「現在冥府有希奇事件,(引起下文)明晚可去一遊。」未識冥府有什麼希奇?且聽下文分解:

  總評

☉天皇為辦收圓,特設籌備處於翠微山下,何等鄭重?

☉原人自新所中,阿真與妙一議論之言,直抵無數訓世佳文。

☉酒色財氣煙五魔,不是最大英雄戰他不過。

☉九轉還原金丹,張仙師已將製造法,指示明白,祇要依方修合,就可成功。

 

第八回 血污池蓮花開放 東嶽殿紫氣輝騰

王天君降壇詞 調寄:好事近

三會辦收圓,費盡神仙心血,雷鼓頻頻敲捶,聲震聾耳徹。

癡迷不醒夢南柯,令吾腸迴折, 老母大宴蟠桃,度殘零歸闕。

【雷鎚法鼓打不破世人迷膜,世不醒驚人沈夢。奈何!】

柳仙降壇詞 調寄:好事近

一道太極圈,造成陰陽妙訣。要把原人套起,好歸瑤天闕。

妖魔混亂擾中華,禮教全掃滅。非孝無親無恥,釀成洪災劫。

何仙降壇詞 調寄:感皇恩

世界起妖魔,胡行霸道,禮教綱常概推倒。神州赤縣,地覆天翻怎了?

上皇憂下界,心如擣。敕令神仙,同離蓬島,普度收圓期不早。

《蟠桃宴記》,付與三丰張老,好將書編輯,勤探討。

【情深如許訴與誰人。】

  話說昨宵王帥回宮時言道:「冥府現在發現希奇的事,要於今夜領遊生去遊。」大家都在等候,巴不得太陽早落,早早候駕,神仙早臨,早早去冥府觀覽這希奇的事。(寫出迫切之情)到戍初,王雷先臨,柳帝、何仙繼至,各寫了一段妙詞,賞賜內壇生,金丹藥物,波羅蜜果,諸生謝恩後。王帥依然鎮壇,柳帝與何仙,領起抱一去遊冥府,柳帝騎鸞,何仙、抱一跨鶴,出了壇門,飄飄蕩蕩,飛騰半空,頃刻將到陰陽界口,柳帝在鸞背上吟曰:

  「茫芒宇宙幾時清,混世修羅鬧不停;我汎慈航宏濟渡,原人登岸趁波平。」

  何仙吟曰:

  「濟世垂書我到壇,洞冥八寶是金丹;今宵領導遊生去,湖上蓮花仔細看。」

  抱一吟曰:

  「三生有幸遇奇緣,救世垂書駕法船;但願原人齊上岸,脫離苦海步西天。」

【仙凡唱和詩韻清新,度人誓願畢露言間。】

  抱一吟畢,請曰:「仙師、元君,領弟子往遊冥府何處?望祈示知,俾弟子心有主裁。」何祖曰:「領爾遊觀血湖」,抱一曰:「血污池,弟子前已遊過,其中一切苦惱,皆已盡悉,今日追思情景,宛然在目,想到腥臭薰蒸,穢氣難聞,不禁欲嘔。(遊過血湖一次而即現為畏途其中苦惱可以想見)弟子近來最怕紛擾,極厭塵囂,昨宵來到此間,見那邊寬場中紛紛擾攘,各種形狀,甚不耐煩,望帝君領弟子往清淨地方去遊,勿再遊血湖也。」

【世人造了惡業,要受何獄之罪,欲求減輕,萬不可得血湖池。老衲未經看過,但抱一一遊之後不忍再遊,即此可以想見矣。】

  何仙曰:「此係 天皇敕命,我等豈能擅專,但 天皇有命,領爾去遊,有些希奇,或未可知,(抱一不欲往何仙迫之令往此時抱一頗難為情)爾既不耐紛擾,怕睹奇形怪像,可一直進關,我們按著鸞鶴,進前觀看。上書

  幽冥教主地藏王菩薩示:

「照得三期普度,三曹共辦收圓。現今時期將至,老母望眼欲穿。望爾靈根返本,常常珠淚雙懸,今敕順寧從善,蟠桃宴記演傳,主壇李生全一,聯合遠至洱源,約同抱定諸子,豫紹共同仔肩,頒書重在遊演。上下碧落黃泉,洞空冥境仙界,用以化導愚頑,此事極為鄭重。天皇有詔宣傳,曉諭三曹三界,普天神聖佛仙,好將遊生接待,不可簡慢疏偏,以待演成書卷,借此可以收圓。吾佛接了慈諭,又奉天皇綸言,告爾九幽十殿,一切官吏鬼儕,關津路口田孑,一體遵照宜虔,不可顯形現像,驚動來往生員。倘不遵吾佛旨,打入地獄深淵,為此剴切宣諭,大齊懍此欽遵。」

天運癸西年三月初六日發貼陰陽界曉諭。

【地藏告示,剴切詳明。善人君子神欽鬼敬,豈不然哉。】

  抱一將告示讀畢,鸞鶴騰空,翱翔雲表,超越思鄉、孤棲、鐵鷹、諸嶺,黃泉、黑水、惶恐諸灘,霎時飛過數千餘里,地府險阻程途,皆未經歷,抱一好不暢快。柳帝又在鸞背上,將地獄形勢,指與抱一說道:「那堿O大熱惱山,焰魔山,滑油山。那堿O刀山、劍樹,那堿O鐵圍城,枉死城。那堿O望鄉臺,轉輪臺。」(要知詳細參觀洞冥記可也)

【柳帝口中將地府形勢完全說盡,省了多少文字。】

  忽指著,白茫茫的一片波光,說道:「那箇地方,爾遊過麼?爾試詳細看看,可有甚麼現象?」抱一在鶴背上望下,見波面濛濃,初如煙霧,漸而變作白光,結為祥雲,中放毫光萬道,照徹湖波。(奇妙之至)何仙曰:「善哉!善哉!這真是千古奇緣也」。遂朗吟曰:

  「度人度世願偏賒,為救裙釵志更加;每歎幽魂難解脫,何期血海放蓮花?」  何仙吟畢,柳帝讚曰:「奇緣,奇遇,妙事,妙詞。」

【湖放蓮花二人詩中,一信一不信均有妙處。】

  「三期正好遇龍華,法雨繽紛遍水涯;滯魄幽魂齊度盡,血污池裡放蓮花。」

  抱一亦和曰:

  「血湖池水四無涯,記得前遊肉亦麻;鐵鱔銅蛇凶惡甚,深塘那得放蓮花?」

  抱一和畢,何仙笑曰:「師弟前番所見,印入腦筋深矣。難怪!難怪!試再向東面一看。」抱一向東望去,見邊山勢突兀,殿宇之內,透出一縷紅光,彌綸上界,不知其處?以問帝君。帝君曰:「那就是東嶽殿了,今夕這兩箇地方,有些奇異,我們不可不遊,於是拍著鸞鶴,迴翔而下,直到地藏宮前,靈山之上。只見血河岸邊,人數擁擠,直向地藏宮而來,各人手執蓮花一朵,極其誠敬,好像朝山一般。(奇妙)

【瑞氣重重,豈非三會收圓之佳兆乎。】

  抱一不解,欲問祖師,忽然聽見唱歌的聲音,雜於人聲喧嚷之中。(果真奇也)柳仙曰:「我師徒且在這石凳之上,少坐片時,聽他唱歌,用以稍息。」於是三人坐下,鸞鶴盤桓,抱一側耳靜聽,歌聲清越,朗朗可聽。

  其歌曰:

「三期末劫好奇緣,三曹普度辦收圓。天宮早建迎仙閣,地府時泛渡鬼船。慈悲大士多情甚,願大無倫亦無邊,拯拔三塗諸業苦,提攜靈種出深淵。設盡無窮法,降筆與飛鸞,遊冥又把夜臺設,三曹合一化愚頑。前朝大沛隆恩典,領來佛旨渡裙釵。血湖灑甘露,滴滴化為蓮。蓮葉蓮花滿湖內,無根無蒂任飄翻。湖中罪犯齊來採,飄來飄去如魚天,忽在蓮東復蓮北,又在西面與南邊。人爭採,蓮爭開,採得蓮的生喜歡,有人接引上南山。度鬼亭中聽法雨,參禪煉性悟真鉛。可憐業重冤深者,採蓮不著陷泥間,腳陷定,身倒翻,掙立不起泥堻插C身埋沒,飲泥酸,難見天光真可憐!我望諸靈種,更望眾皇胎,一齊返本莫遲延。又望湖池內,墮落諸坤乾,趁此時期快採蓮,此時將錯過,要望血湖,蓮花開放,遲十二萬年。」

【此歌情境逼真,警世入微,幸勿順口讀過。】

  何仙曰:「這段歌,委婉動人,亦醒世之奇文也,抱一師弟可曾記得否?」抱一曰:「弟子聆歌欣喜,句句記得。」柳帝曰:「如此甚好,今夕我們到此,又值度鬼號宣講之期,地藏菩薩必然到亭,我領爾去謁地藏,聆些法雨。然後往血湖池邊,看看情形,就由那堻w往東嶽可也。」抱一曰:「謹如師命」,遂跟隨柳、何二仙師,轉過山隈,到地藏宮外,見前時所見手執蓮花的人,咸皆到齊,大約百餘人,在右邊號房門首,爭先掛號。何祖曰:「此皆血湖池中沈淪滯魄,今遇奇緣也。得蓮花超度,何世間原人,癡迷不悟?真真可歎、可悲也!」(沈淪滯魄逢茲法會也得超昇,世人其各猛省努力也。)

  抱一行到宮門,見門上高懸一匾上書「地藏宮」三字,金光射目,左右有聯曰:

  明珠照破天羅網,

  錫杖揮開地獄門。

  抱一正在口中唸對,門內走出兩箇沙彌,恭恭敬敬,向著柳帝、何祖頂禮,向抱一和南,說道:「教主知帝君、祖師,領抱一師兄至此,早命弟子等、在此佇候迎迓,即請由二層轉到度鬼亭,因今夕是宣講日期,教主已到彼處督講,教我二人領幾位到彼。」當時帝君三人,即跟著沙彌前進,到了二門,上懸一匾曰:「孝思不匱」,左右有聯曰:

  一子當奉行孝道,

  十王今日拜慈尊。

  又一聯曰:

  要度修羅成正覺,

  常悲滯魄墮沈淪。

  抱一眼睛在望,不敢停步,轉過一重,又見一重;樓閣寬敝,人眾擁擠,中有一亭,上書:「度鬼亭」三字,左右有聯云:

  「大士慈悲,灑淨瓶甘露,化作蓮花。這奇緣,千古罕有。

  天皇仁愛,設仙閣鬼亭,宏施舍利。此法會,萬劫所無。」

  又一聯云:

  「憫爾滯魄幽魂,血海中小施法雨。

  本吾仁民愛物,慧鐙內大放毫光。」

  抱一忙唸對聯,帝君曰:「師弟不可貪看,快些整肅衣冠,你看教主已出亭相迎矣!」柳帝君、何祖元君、即同教主升階入亭,抱一隨後到了亭中,帝君、元君向教主道歉行禮,抱一亦向教主三跪九叩行參,參畢序坐,各賜仙茶一盞。教主命沙彌設度,陳列鮮果八味,請帝君正坐,元君左坐,抱一右坐,教主自居主位相陪,共餐鮮果。

  教主合掌言曰:「前番定一到吾宮中,吾將明珠賜與,頒演《洞冥寶記》,用以挽救末劫,化轉人心,以期普度收圓。諸子能仰體 關皇至意,將書垂成,普傳中外,真是功德無邊。今聞 無極老母念九二原人,要頒一部奇書,催促原人,一齊上岸,趕辦收圓。前奉敕諭,仍將遊演編書責任,付與楊生定一、抱一,今帝君領抱一至此,莫非為演《蟠桃宴記》否?」

【地藏菩薩談論一段敘述前文,引起後事實,為二書關鎖最要之處。】

  帝君曰:「職領抱一晉謁教主,正為遊演 老母《蟠桃宴記》,尚望教主垂示訓言,喚醒殘零大夢。」教主曰:「善哉!善哉!」遂說偈曰:

  「凡靈癡蠢盡同生,本性圓明一樣清;為甚昏迷將昧卻?沈淪慾海不知情。」

  又曰:

  「蟠桃已熟滿瑤天,專待靈根赴綺筵; 老母倚閭情最切,大家返本快還原。」

  說畢,將《度人經》一篇,遞與抱一,抱一拆開朗誦,其文曰:

地藏菩薩度人真經

「絪縕天地,養育群生。蠢者為物,靈者為人。人同此性,亦同此身。父母生育,始能成人。生我育我,父身母身。因生我故,造下業根。為養我故,修下業城。為我衣食,癡愛貪嗔。為我婚娶,淘氣殫精。為我謀望,竭志勞神。治我田地,供我書文。望我富貴,冀我成人。處心積慮,私心營營。我身長大,父母頹齡。三寶盡竭,五氣飄零。身軀衰枯,老淚長淋。滿身惡積,黑籍書名。沈疾病,臥床呻吟。無常一到,氣斷足蹬。三魂渺渺。走到鬼門。閻君鐵面,考較分明。善無半點,過惡層層,按律治罪,送入幽陰。依法處治,王法無情。生前子孫,不見前行。沈淪五苦,墮落深坑。無天無日,自己酸辛。誰見子孫,替把善行。吾念及此,淚下沾襟。吾的父母,亦是此情。舍身削髮,誓度雙親,修成舍利,大放光明。修成錫杖,上下縱橫。上燭三界,下澈幽冥。將母血湖,度出迷津。西天面佛,果證長生。立下誓願,普度沈淪。凡人父母,與我同群。一切度盡,不落幽陰。撤空地府,改造蓮京。觀音大士,大願無倫。楊枝甘露,滴滴歸根。灑遍塵世,普度殘零。灑來地府,血海澄清。蓮花開放,瑞氣彌臻。善哉善哉!三界傳聞。我作是經,願人奉行,朝夕持誦,篤念所生。為親作善,為親修身。為親朝真。為親戒殺,為親放生。為親濟度,為親勸人,為親宣講,為親刷經。為親垂訓,挽轉頹風,為親出力,保園衛民。一言一動,思想吾親。可行可止,親命為憑。親沒常欽。祭祀如在,至敬至誠。菜羹瓜祭,勿用葷腥,能體此經,父母超昇。西方極樂,享福無垠,倘不遵經,詭異胡行,無親非孝,大肆貪嗔。行為梟獍,作事獸禽。不敬天地,不念所生。彝倫不講,禮教不遵。自造地府,自固業城。十二萬年,難免沈淪。願爾眾生,信心奉行。所求如意,感應威靈。」

【此經為菩薩現身說法度人,第一言天地父母生育之恩。第二言父母因養育兒女而造罪業墮入苦海。第三菩薩自言出世修行超度父母。第四言菩薩立願普度世人。第五稱說大士願力宏大。第六菩薩明作經本旨教人度親方法。第七菩薩勸非孝無親之輩望其回心。】

  抱一將經朗朗誦畢,院中手執蓮花,在階下聽講的人,有誠心致意的,有泣下的,有拍掌的,有鼓舞的,種種不一。柳帝曰:「這短篇真經,字字從性分中流出,非菩薩之孝思不匱,不能錫類眾生。世人果能真心奉行,則體此一篇,即可以超昇極樂世界,享無量福矣!」何仙曰:「度人分量,大士之外,更無一箇佛仙比教皇大者,今復演此篇真經,纏綿悱惻,語語動人,讀此經者,尚不知父母恩情,真非人也。抱一好好收存,帶回刊入記中,單以此度人,亦當收無窮之效果也。」

【柳何二仙之言毫非過譽。】

  說畢,遂起身告辭教主,逕向血湖而來,下了靈山坡坎,瞬息就到湖邊,見湖池如故,惟覺湖中景況,與前次所遊,迴然不同,臭氣亦不甚薰蒸,(是何故歟)見那湖面蓮花,好似浮萍,沒有根蒂,隨波蕩漾,湖中無數罪犯,爭來採取。有一採而得者。有數採而不得者。有靜待不採,而蓮花自然飄到其旁者。有爭相採取,沒入湖中,身屍不見者。看之可憐,亦復可笑。何仙曰:「此中妙理無窮,你看那幾箇罪犯,為採蓮花,生起多少貪心、憤心、嗔心、怒心、妄心,究之蓮花未得,反被洪波翻沒;為銅蛇鐵鱔所吞,沈落污水之底。那湖邊自己小心,不敢冒險,安靜不亂的,似乎緣木求魚,萬無得蓮之理。而一陣微風,水波蕩漾,蓮花不採而自來。真是萬丈深坑終莫覓,得來全不費功夫。師弟此中,也有不少天機妙趣,若概以鳶飛魚躍求之則大矣。」

【此中之妙何祖已將說明,各人玩味勿忽。】

  抱一聽了,也很會悟,只是可憐那些沒頂濡首,為鐵蛇銅蟒所吞噬,洪波所陷溺的,並那蓬頭裸體的青年子女,不覺為之泣下。(是他自陷自溺憫他做甚)

  柳帝曰:「這些是血湖中無期罪犯,師弟不必憐他,不必管他,我們各人跨上鸞鶴,由血河超過,就是東嶽了。」抱一騎上鶴背,跟隨二位祖師,霎時飛過血湖,鸞鶴鼓翼,又轉上高山,忽然殿閣巍峨,參差掩映。帝君曰:「前面就是東嶽殿了,你我師徒三人,下了鸞鶴,恐大帝差人前來相迎,失了禮儀,覺得不好。抱一站在高山頂上瞭望,有一覽眾山之勢,非常得意,聽得帝君之言,急忙整肅衣冠,步趨其後,見前面玉石坊上,書一橫匾曰:「通天門」三字。左右有聯云:

  呼吸通三界,

  聲靈冠八方。

  柳體金字,筆力遒勁,正在細看,忽聞仙樂盈耳,已至面前,有一仙官上前,向柳、何二仙施禮曰:「大帝知二位祖師領楊善君蒞臨,命小司前來迎接,請即進宮,小司上前稟復相候。」轉一山彎,到了宮門,門上書一匾曰:「東嶽宮」金光炫目,左右有聯云:

  東皇開泰運,

  旭日照文明。

  抱一欲再讀長聯,忽聽傳呼,請柳帝、何祖、遊生進宮,遂不敢延緩,一同進殿;一連進了六重,所有對匾,俱未及念,到了丹墀,抬頭望見正中一匾曰:「分曉陰陽」四字。左右有聯云:

  威鎮東方,合五行而統馭。

  高居震位,聯六氣以同施。

  又有一聯云:

  天門蕩蕩,萬古長開,惟孔聖紀登臨;高山仰止,景行行止。

  日觀巍巍,千春永曜,自虞書修典禮;卿雲爛兮,絕縵縵兮。

  忽聽宣傳,大帝已下階相迎。帝君、元君亦同上階,到殿內行禮敘坐,抱一九叩參拜,稟曰:「弟子凡夫濁質,近因上奉 老母慈命,頒垂《蟠桃宴記》,化導原人,同歸覺路,速成普度,趕辦收圓;今夕蒙帝君、元君、領導弟子,來到大帝寶殿,得瞻聖顏,實屬萬幸,還望大帝不吝綸言,俯垂訓戒。」

  大帝曰:「爾抱一師弟,吾帝聞名久矣!真是善壇砥柱,善社干城,前頒《洞冥寶記》,歷遍天堂。今演蟠桃,又復身負鉅責,立德立功殊堪嘉尚矣!(原非過譽)不用拘禮,一旁坐下。」大帝即命陳列酒果,列坐款談。席間,柳、何二仙請曰:「職等領抱一到寶殿,為演《蟠桃宴記》而來,現在收圓期迫, 老母迫望靈根,及早還家。而殘零任勸不轉,費盡神仙多少心血,總末如何?還望大帝垂經訓世,作清夜之鐘聲,為醒迷之暮鼓。」

  大帝曰:「現在修羅混世,擾亂綱常,天翻地覆,道德淪亡已盡,禮教推翻無遺,三教聖人,亦覺束手無策。(世道至此神仙亦無如之何可歎)吾帝久擬維持,無方設想,故在宮中新設宣講亭;每逢三、六、九日,大開宣講。派值日仙曹,調查三曹上下,能體五倫八德之子,能體三從四德之婦,來亭聽講,一年之後,再加分派,廣度有緣。現已度得三百六十八人,將來赴蟠桃宴,將他們帶往面中,想亦能博 老母之歡欣,而叨封賞也。」

【天上地下除宣講五倫八德別無妙方,宣講成立而空中紫氣輝騰遽,呈祥瑞相應如響。】

  柳仙曰:「大帝此番用心,扶持名教綱常,所度之人,必是最大靈根者也。適纔職等雲中跨鶴,遙見寶宮,紫氣輝騰,祥光瑞彩,彌縵天空,必為此也。」

  大帝曰:「或亦有之,但亦不止此也。自吾帝創設此亭之後,無上高真,如廣成、赤精、尼父,道君、諸老;亦常臨亭,講道論德。前刻道租光臨,講授人綱人紀,你們來的前刻,方纔返駕。二仙所見,道祖之紫氣也。」

  正言之間,值曹仙官來報亭中經書放彩,《洞冥記》亦異樣發華,結為祥光,大帝點頭稱是。遂命值曹仙官,取出素絹八卷,黃殼書一部,遞與抱一。謂之曰:「這八卷素絹,內書孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥八字。黃殼書卷,係新增天律底稿。 天皇命吾增補修輯,又因兼攝收圓籌備處監督,不能撥冗,托爾抱一代吾增校,校畢,原稿交回備案。」抱一連稱不敢,大帝堅執付之,抱一載驚載惕,敬謹收執。

【又生出一種波瀾矣這新增天律畢竟降於何方乎。】

  大帝非常高興,連酌大觥,飲了幾巡,又賜與抱一狼毫、煙墨、硯臺等物,以表眷愛。(大帝所賜抱一物品是預交定錢)乃於袖中取出《拯世綱維經》一篇,遞與柳帝,帝君與何祖看了一遍,連聲稱贊,又將交與抱一,命其朗聲讀誦,熟記在胸,抱一雙手接過,朗朗高聲,唸了一遍,其文曰:

東嶽大帝拯世綱維真經

  大帝曰:

「洪荒甫闢,肇判陰陽,尊天卑地,其理昭彰。聖人馭世,本天立極,制定人倫,千秋不易。五行相生,八卦相成,中含奧妙,地義天經。君臣父子,夫婦兄弟,千古經常,華夷一理。伏羲女媧,聖人之祖,立起人倫,造端有五,先有夫婦,乃有父子,婚姻不正,亂靡有止。君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱,即是倫常。父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信,五倫克盡。大本已端,毫末易正。人人親親,箇箇長長,遺親後君,決無可想。國無放士,人心一致,道一風同,雍熙盛世。吾傷季世,人心放肆,欲海狂瀾,難於挽住。後天馳逐,昧卻先天,惟危惟微,罔惕冰淵。大倡邪說,大鼓妖風,歐西禍水,逐日流東。廢除禮教,蔑視彝倫,綱常掃地,禽獸同群。夫妻自由,父子平等,君臣禮廢,恬不知醜。釀成禍亂,演出險危,邦本不固,國有何基?我故演經,先正人心,敦倫飭紀,歸本修身。親親仁民,仁民愛物,國治家齊,太平幸福。孝弟忠信,立國之綱;遵行不替,四夷來王,禮義廉恥,張國之維;人能禮之,不怒而威。以孝事親,以弟長民,以忠衛國,以信睦鄰。以禮制事,以義制心,以廉潔己,以恥勵行。先修其身,刑于敦篤,化家化國,舉皆雍睦。吾演是經,字字鏤心,信心奉持,如意感靈。可以希聖,可以成真。可以超舉,可以長生。可以永齡,可以壽親。可以拔祖,可以超親。可以添子,可以益孫。可以治國,可以化民,大同化洽,此經功能。雍熙盛世,此經功靈。誦持此經,家國太平。收圓得赴,地獄不臨,誦持此經,宅舍光明;災治病減,老少咸亨。此經在處,拱衛雷霆,

誹謗此經,立受非刑。靈官查奏,照敕施行。」

【論三綱五常是地義天經,不可磨滅,不可廢棄。三綱五常之效驗現象,即是大同。倫常不講,遺害流毒慘莫可言,治國平天下之大經、大法,不過如此。此經功用大可治國平天下,小可修身齊家。放則彌,卷則藏。讀者不可以其近,而忽之也。】

  抱一將經朗誦畢,讚曰:「大帝的這篇真經,不惟可拯近世之沈溺,而且可立萬世之綱維,民國當道,如果見了此經,翻然改轍,崇王黜霸,此經、即為濟世之金箴也。」(其功效豈止如是)

  大帝曰:「天地以陰陽立極,國家以綱常立命,聖人以仁義立心。中國今日仁義不講,綱常倒置,故陰陽寒暑失序,天災屢降,大劫重重,非由世人之自召乎?(慨乎言之)吾帝心懷悲憫,欲垂經訓,以啟其衷,警覺其愚,奈臨乩無日,今夕知爾奉命至此,乃於前刻著成此經;亦因道祖講人綱、人紀,觸動吾之機也。爾回壇代吾鈔出,付在記中,有信心奉持者,吾帝遺靈官擁衛之,非証言也。」

  大帝諭畢,柳帝曰:「今宵厚擾多矣!時辰不待,吾與何元君就此告別,領抱一回壇去也。」大帝送下臺階,三人出了宮門,跨上鸞鶴,借助晨風,瞬息千里,到壇而金雞初唱矣!未知明晚又遊何處?且聽下文分解:

  總評

☉血湖池中,蓮花開放,是千古的奇事,亦是此書特色。

☉教主度人經,專重在孝,可見「孝」為百行之原,非孝無以度人、度世也。

☉東嶽大帝《綱維拯世真經》,立萬古之綱常,扶千秋之聖道,真是羽翼六經之文。

 

第九回 度鬼亭十王訓鬼 迎仙閣三教選仙

王雷帥降壇詞 調寄:虞美人

妖魔忘八真可惱,做事太無道。神州今日歎陸沈,有志男兒,愛國矢丹忱。

垂書快把殘靈度,齊上西天路。吾雷奉命鎮壇場,勸爾仙凡人鬼,勿猖狂。

【怒罵之中深情無限。】

張果老大仙降壇詞 調寄:虞美人

老仙下了蓬萊島,一路都絕倒。桃花倚醉笑春風,這好光陰,莫要睡矇矓。

人身誰是無價寶?來問張果老。黃金難買少年時,趁此奇緣已至,勿遲遲。

【瀟灑風流神仙面目佛子情懷。】

  卻說三月十一,時值暮春,正是風清月白,桃李爭榮,楊柳垂絲,綠陰掩靄,壇中善信,左右分班,納爽候聖,其樂怡怡,(帶入時景)王雷君先臨鎮壇,佈置一切,少刻果老大仙,接踵降臨。說道:「嗄嗄!老道是個瘋仙,不耐世情,怕觀熱鬧,今夜這個毛驢,聽得音樂,一趟溜風,將老道倒駝至此,闖上樓來。哈哈,我背後坐在上面的,那是王大元帥嗎?慢著,慢著,我且下了驢背,上前見禮罷。那是王帥,得罪!得罪!」

【詼諧語妙纔是散仙】

  王帥吩咐內壇生酌酒來,果老大仙,與王大元帥,又痛飲了一會。當月白風清,神人歡洽,果老大仙正飲到高興處,說道:「老仙的蓮花鬧,漁鼓簡板,不弄多時了,今夕見你們許多善信,故技復癢,無妨拿來敲敲打打,頑頑唱唱,用他醒醒你們睡眼罷。王帥極力贊成。大仙遂將背上所揹的漁鼓簡板解下,手中鼕敝鼕敝的敲打起來。(樂哉仙乎)口中唱道:

張果老,張果老,終南山前訪大道,不知修煉除煩惱,糊混光陰五十年,方纔將道來探討。八卦爐中煉汞鉛,藥物山巔海底撈,有了一日大丹成,騎驢直上蓬萊島,眾仙同日詠霓裳,我是果老,果是我老。

【終南學道覓長生。】

張果老,張果老,說我修行真絕妙,天天愛睡起常早,不養白鶴不養鸞,養得一箇毛驢叫。登山涉水任我騎,我做正兮他做倒,顛顛倒倒去遊行,世人方知我學道。常常駝我上西天,草不吃飽,飽不吃草。

【倒騎驢背自修行。】

張果老,張果老,童顏鶴髮少還老,學得忍辱不煩惱,他人罵我我笑他,他人打我我睡倒。名利不與世人爭,酒色財氣一筆掃,飲我玉液與瓊漿,朝朝醉臥蓬萊島,玉皇宣召上金鑾,倒衣穿正,正衣穿倒。

【柔和忍辱隨緣分,散淡風流適性情。】

張果老,張果老,算我成仙年不小,西池慣食安期棗,世上滄桑幾變遷,老的成少少成老。笑他爭名逐利忙,精神竭盡形枯槁,一朝命盡到無常,懊悔生前修不早。閻王鐵面最無情,惱煩我討,討我煩惱。

【嘯傲乾坤忘歲月,遨遊江海度申庚。】

張果老,張果老,勸你原人修及早,蟠桃宴會將開了;老母逐日望香兒,回家共樂瓊瑤島。崑崙頂上好盤桓,八景宮中細探討,得了寶珍快藏修,圓明晃朗光皎皎。修成舍利享長生,老轉為小,小轉為老。

【度人指出玄真訣】

張果老,張果老,六合聯婚事非渺,這段因緣真奇巧,今宵又要立功勞,領起遊生何處好?黃泉碧落任遊遨,鹿背駝駝毛驢倒,一路行歌路迢迢,上前退後休暴燥。去來路道緊記牢,考即是老,老即是考。

【六合為家誓願深】

  哈哈,今夜這箇蓮花鬧,鬧出六合同春來了也罷。時辰不早,待我再飲上兩杯凡酒,喚醒抱一領他去地府天堂,要耍去罷。說了,遂將抱一領出壇外,跨上梅花仙鹿,自己倒騎毛驢,仙鹿、毛驢,行走如飛,更比鸞鶴還快,頃刻就到陰陽界。果老大仙在驢背上吟曰:

  「毛驢倒坐遍三千,頃刻飛行萬里天;怕向陰山觀慘況,喜遊蓬島訪真詮。如心富貴草頭露,得意功名弩上弦;(警世入微)堪笑世間忘八者,翻雲覆雨只徒然。」

  吟畢,見抱一的鹿,超過前方,遂說道:「莫要奔忙,莫要奔忙,路途前面是三叉,錯了一步,難得回家。」(大家警惕勿入歧途)又吟曰:

  「陰陽交界鬼門關,這箇關頭仔細研;莫錯三叉須問路?要參一貫有心傳。無為山上薰風慍,熱惱巖前烈焰然;行過愛河休戀愛,閻王拱手發慈顏。」(信口歌來無非妙諦)

【張老此詩,句句包藏妙理,益人身心。】

  吟畢,鹿、驢、轆轆,已過鬼門,由大路進發,將到十殿。抱一問:「今宵之路,如何這般捷近?」張祖曰:「這是我前時走熟,故無有窒礙,(莫輕易看過)你看後面仙樂來迎矣!」(好笑)抱一掉頭四顧,不見有人,掉轉回頭,見前有一簇人迎面而來,知張祖好為詼諧戲談,是養生之善術,心中欽懍,(抱一益矣)也不明言。轉瞬那音樂已到面前,張祖在驢上齁齁大睡。那冥司向前請問:「張大仙有勞,小司奉轉輪大王之命,前來歡迎。」說了數遍,張祖睡得齁齁,只不答應。

【張老脫略不羈,隨處皆寓禪理。】

  那冥司向抱一打箇恭,道箇歉,說道:「善君有勞了,十王知善駕光臨,命我前來迎迓。」抱一曰:「豈敢,豈敢。」遂引導前行,也不敢驚動祖師。張祖一路齁齁,直騎到十殿大王講亭之內,向驢背上驟倒下來,說道:「濛濛陰氣,悶煞老仙。」十王即忙將果老迎上臺階,抱一早下了鹿,也跟隨上階。俟十王坐定,向之九叩行禮,轉輪王曰:「善長有勞,請坐。」

  於是煮茗設席,抱一聽得人聲喧嚷,離席一看,只見那講亭中人鬼擁擠,有衣裳楚楚的,有衣服襤褸的,有醫卜星相裝束的,有農工商賈打扮的,奇形怪狀,不啻數百種類,難以言語形容,以世間七十二流人物,歸納不下,好像看戲一般,對面有箇高臺,又好像戲臺一樣,心中狐疑,也不敢問,聽得一位冥司稟道:「各類鬼魂已齊,請大王宣講法語,令其領受,好去投陽。」十王向祖師曰:「今夕值職殿,講亭宣講之期,現刻各鬼魂咸已到齊,即請張老祖師上到講臺,對那些鬼魂演講玄妙,超度超度他們,亦是無邊功德。」張老曰:「老道今夜在豫善壇吃了一壺凡酒,唱了幾調蓮花鬧,精神困倦,只想睡覺,大王去講罷了。」抱一在此聽聽,我們也不陪候,再往迎仙閣遊耍哩。十王聽了此言,命幾個冥司相陪,自己去講法去了。

  抱一為演《蟠桃宴記》而來,聽說十王講法,心中暗暗喜歡,很在願意,在座上側耳靜聽。只聽得十王說:「你們這些鬼魂,在此聽講日子,也有數月了,所有禪機性理,各講員已曾講過。但禪機性理,其理幽深,非大智慧,大靈根人,不能透澈。你們不久都要往生陽世,付入轉輪,吾王就將輪迴的道理,講明與你們聽聽。這箇道理,前王已經著有佳文,載在《洞冥記》《八寶金箴》了,吾王今夕就按圖索驥的講與你們聽罷。」

  抱一聽說是講這段因果,心中已經明白,也不依戀,遂對祖師說:「祖師曾說再領弟子去遊迎仙閣,是否可去?」祖師說:「你不提醒,我幾忘了。」遂告別各司,仍坐毛驢,抱一亦跨上仙鹿,就由殿上蹈空而行,如履平地,八蹄得得有聲。

【性理善惡果報因人而施,天宮地府如是人間亦莫不如是。】

  張老吟曰:「學道修仙遍帝京,幾人踏實蹈空行;種蓮要趁坑中火,釣鯉須尋海底鍼。倒坐毛驢常不倒,輕披鶴氅著來輕,南天去看迎仙閣,神仙閣內可盈盈。」

  吟畢,說道:「抱一趕上我來,前刻赴陰司,你特走得快,今時上天堂,你太走得慢,慢快、快慢,止於至善。(瞻之在前忽焉在後,夫子循循然善誘人。)

哈哈,笑話、笑話,懸巖萬丈,緩緩而來,須防跌下。」仙鹿足健、眼靈、身輕,上了懸巖,已到南天門。(時時謹懍)果老哈哈大笑,問抱一曰:「師弟你看塵世否?你看我身騰上界,眼看凡間。」(何時忘懷生民一刻)抱一要想回頭一看,幾乎跌了下去。果老說:「使不得,使不得,你要學我,你的胎骨還沒有換過哩。」(學神仙要將胎骨換去纔好)載言載笑,不覺之間,將初級迎仙閣錯過,又到橐籥橋邊。祖師道:「這條洋洋大江,就是銀河,上面駕著這座大橋,名叫「橐籥橋」,到了此間,可以四通八達;上下也可,縱橫也可。迎仙閣建在此間,豈不妙麼?」

【指明玄關妙竅,張老多情若箇知之。】

  抱一聽了祖師的指示,舉目四望,河岸上都是灼灼桃花;開得通紅,中無雜樹,落英浮於水面,琪花瑤草,掩映綠波,大塊文章,自然美景,更比源堮蝒嵽穻漶C河之左右上下,俱是巍峨宮闕,金光炫彩,萬道輝煌。祖師曰:「鹿驢餓了,放他在此吃幾根草,我喚一朵祥雲,隨我坐定,我們飛到迎仙閣頭上,徘徊徘徊;老仙一一指示於你。」

  只見前面祥雲飄然近前,張祖同抱一盤足坐上,彩雲飄空,正在迎仙閣上盤旋,抱一下視有萬千間廣廈,分為三大部,樓閣參差,地面約在三十餘里。祖師曰:「單遊此處,百日工夫,難以歷盡。老仙大約指明一二,然後下去,觀看三教聖人,所訂選佛:選仙章程,寄語世間原人,照此修持,就可了今宵差事矣。

【修行人要到這個地方,方可上下縱橫,仙鄉妙境,人間怎有。】

  你看迎仙閣分為三大部,平列如品字,中央是儒教部位,左邊是釋教部位,右邊是道教部位,論教起源,先道、後儒、後釋,東西一貫,而儒在中。南北圈來,而儒在內,現時當午會,正大道發華之時,千門萬戶,共復一爻,將來種種教派,皆要歸本於儒。蓋儒教不立門戶,以正心、誠意、修身為本,五倫、八德為歸,齊家、治國平天下為用,非若各教之偏畸也。現在各種教派,雖然各立門戶,而其主宰則同是 老母。生天、生地、生人、生物,皆是 老母主持, 老母即是道母也。能盡彝倫,即能盡道。又何不可歸根乎?(天下雖大,人類雖繁,然同此身,同此心,即同此理,若能盡得人道,自然合乎天道,外道旁門皆捨棄,自然之道於倫常之外而別尋,所謂道也。)

【迎仙閤之佈置,完全是大道之發華,世界大同將同於此。】

  師弟你看下面幾部迎仙閣,各選各仙,各選各佛,惟儒、釋、道,聯合貫通,會極歸極,兩頭過來,其將咸歸於儒矣。然儒教此時,異端橫暴,聖人賢士,各執其兩端,猶未執中、用中也。其外尚有東南西北各部,不必去觀,吾領爾中部遊遊,窺箇半豹。不然,山中七日,世上千年,壇中人等之久矣。」抱一唯唯遵命。祥雲漸漸下落,正當迎仙閣門,見大照壁上書曰:「精一執中」四字。大門上橫匾書「迎仙閣」三大字。左右聯曰:

  聖佛仙三者備矣,

  儒釋道一以貫之。

  由大門直入,連進數重,宏敝精潔,美麗光華,玉石鋪地,備極清幽,四圍蒼蒼,青松翠柏,掩映綠柳紅桃,千門萬戶,匾對多多,顧此失彼,又恐跟隨祖師不上,迷失複道。抱一此時,反如幼小孩子,曳著祖師後裙,直到中間大廳坐定,見出進無數真仙,也不照顧,也不盤詰。這箇大廳,東西南北,有四堵照壁,每堵粉牆上,書有四個大字,東曰:「五洲統化」,西曰:「六合同春」,南曰:「一元默運」,北曰:「萬道歸宗」。抱一想這許多樓閣,要容納多少人員,要幾時纔能觀遍,正在凝思。見祖師在仙椅上睡著了,也不敢驚動,在廳中散步觀看,見壁上貼著一大張金字黃榜,近前視之,是三教聖人共訂的選仙章程。

【迎仙閤之規模已極宏大,早為收圓設施矣。】

  其文曰:

「此回普度收圓,專重五倫八德。前番選舉天皇,老母示諭明白。時值午會延康,大道全歸火宅,悖了倫紀清修,不入選仙之列。最上一等佛仙,孝弟克全為則。立功立德立言,上品蓮臺高絕。忠臣義士真夫,羅漢金剛等缺。謹厚守禮之儒,知恥立名立節,金仙一等加封,逍遙瑤圃金闕。婦女孝節雙成,一品菩薩位設。克盡四德三從,二品三品各別。照此考校行持,前因後果細測。幾生無過有功,修身其儀不忒,定然佛果完成,不許將他扣折。前生無過有功,今生半多迷惑,一品降作三品,又看細行再說。本來大佛降生,在世無有功德,今生猶再執迷,送往封神考竅。本來畜類轉生,生生篤實愚拙,聞道立地加功,一心皈依不忒,選作上品金仙,長生不清不滅。另外定有程規,條條詳明細則,敕爾選仙各宮,遵照詳將檢閱,到期一律取齊,分途送到金闕。老母賜宴蟠桃,各宜前席爭列。俏如舞弊徇私,打入幽陰內穴。為此剴切諭知,欽哉欽此切切。」

【收圓章程明白宣示世人,其各加修哉。】

  抱一欲再看下細則,忽然來一雷君大叫一聲:「甚麼人來此?」抱一吃了一驚,看看乃是鄧天君,天君說道:「這是天機,不可亂看,你若不是奉命,吾雷鞭下無情。」把祖師驚醒,向鄧雷君說道:「得罪,得罪。」鄧天君曰:「我來試試抱一的膽子,看到此間,也就得了,細則容後看罷。」於是果老領起抱一,告別鄧雷,鄧雷送到迎仙閣大門之外,方纔踅回。

  果老領抱一到天河岸邊,尋著仙鹿,不見毛驢,一箇牧童說道,前刻毛驢溜風去了,果老沒法,書了一道飛符,將南極仙翁的白鶴,借來乘騎,又領抱一回壇,說道:「我那毛驢好騎,但我倒坐慣了,我仍然倒坐罷。」鹿鶴行速,頃刻又到南天門。果老曰:「今宵也算奇緣,來時鹿驢轆輥,去時六合同春,你聽那雲中嚧嚕潞潞的簫聲,好聽不好聽,我們下了鹿鶴,消箇氣罷。」抱一下了仙鹿,在翠微山頂坐著,只聽得雲中簫聲歌聲,甚是清越,吹一譜簫,唱一調曲,好不自在。

【果老大仙所言俱是禪機妙道,幸勿視為滑稽也。】

  其歌曰:

「嚧嚕路,路嚕祿。笑爾世人不知足,強的欲食弱的肉,口中講的是共和,力為生民造幸福。(哄誰)手中持著大鏟刀;剝人脂膏挖人目。(盡是如此)大小官員概講求,銀錢俸祿,哩嚦唎祿,嚧嚕路祿。

【暗無天日】

嚧嚕路,路嚕祿。可憐皇漢眾民族,人人都在坐地獄。(可憐)說的是平等自由,講的是同胞親睦。外面如花復如錦,內中如荼又如毒。(可歎)小民地上作人難,不敢泣哭。(可悲)哩嚦唎祿,嚧嚕路祿。

【新世文明】

嚧嚕路,路嚕祿。可憐士子壞風俗,廢棄經書偏不讀。(可嘆)倡甚麼共產公妻?(可誅)講甚麼新民教育?害多少子弟青年,造多少禽獸梟鵬。大好神州歎陸沈,群雄角逐。(可憫)哩嚦唎祿,嚧嚕路祿。

【禮教掃地】

嚧嚕路,路嚕祿。人生百歲光陰速,趁早修行休僕僕。纔記少年美丰姿,轉眼鬍蓬鬢毛禿。欲想富貴擬王侯,閻王傳牒來催促。莫待黃昏日落西,無處歸宿。哩嚦唎祿,嚧嚕路祿。(人生在世能有幾時,各人趁此跳出紅塵,方不負韓仙之勸也。)

【各早修身】

嚧嚕路,路嚕祿。修行男女聽吾曲,吾今為爾效忠告。奇緣到了及早修,莫教利名來桎梏。妻恩子愛快拋開,瀟瀟灑灑不局促。證箇金仙上蓬萊,受享清福。哩嚦唎祿,嚧嚕路祿。

【證箇果位】

嚧嚕路,路嚕祿。三會收圓時期促,老母倚門常在哭。可憐爾九二殘靈,貪嗔癡愛耽情慾,八寶萬善皆遺忘。何能返本還原屋?吾今雲塈j洞簫,敬告同族。哩嚦唎祿,嚧嚕路祿。

【莫墮紅塵】

  抱一聽得入神,不知身在山頂。果老曰:「這是韓仙吹簫警世,你記得清楚麼?」抱一曰:「弟子聽得一二」。果老曰:「也就好了,好好記著,莫將忘卻,回壇好以刊入記中,亦勸世之良言也。」於是鹿鶴回到壇中,諸生咸皆敬候,抱一醒來,王帥、張仙,又回宮矣。未知明夕所遊何處?且聽下文分解:

  總評

☉張果老瀟灑歌詞,清新可愛,警世入微,其詩情流露處,俱是玄機。

☉迎仙閣佈置,純是一盤大道。

☉選佛、選仙封神章程,經抱一偷看,公佈人間,用以促進原人,是具何等公德?

☉韓仙簫詞。已翻疊盡,新世真情,生民苦況矣!吁!

 

第十回 南天門縱觀世界 玉京山細問根宗

桓侯大帝降壇詞 調寄:瀟湘夜雨

西蜀煙迷,關東雲擾,中原滿地羶腥。南天下望,教我淚淋淋,大好河山破碎,看處處荊棘叢生。橫長矛,妖氛掃,盪中外,兩清寧。

回憶吾當日,力扶炎漢。大義錚錚,恨吳彪、魏犬,竊據神京,聽說荊襄失守,統川蜀數萬甲兵,天數定,神歸上界,千古恨難平。

【悲歌慷慨,壯懷激烈,猶似當時。】

李大仙降壇詞 詞寄:祝英臺近

揹葫蘆,扶拐杖,慢慢南天下,三月煙花,正好憑高望,可憐漢地殘紅,都隨逝水向東流,飄飄蕩蕩。

老仙想要度殘零,來把漁鍼放,綠柳陰,濃煙雨,春波漾,此間定有魚龍翻騰跳盪,釣幾箇天池中養。

【瀟灑自如悠然自得。】

  話說是夕王雷因天宮有事, 天皇又派桓侯大帝前來鎮壇,看見壇儀整飭,就將壇事交付主壇生特一,自己在上面飲酒解悶。說道:「這箇中國,真是不了。這邊扶起,那邊又倒。大家都是爭名營私逐利,並無一箇愛國愛民,就是將中國亡了,也沒有一箇負亡國的責任,可不悲傷痛恨嗎?」當時在壇諸子,聽了大帝這一席話,咸皆泣下。大帝說:「你們哭泣,也是無益,好好替天行道,遊演這部奇書,挽轉人心,就是你們的職責了。(救國愛國不是口頭禪,要各拿出精神呢。)現在妖魔勢勝,擾亂天常,也不過是一陣烏雲黑霧,乍起乍落而已;若常常煙霧濛濛,不見天日,人怎能生乎?聖人之道,如日月經天,江河行地,亙古常存;天地混沌,山河變遷,而不能更易也。這些烏雲黑霧,何能損於日月乎?」(有志儒生聖門賢士,各宜努力代天宣化,挽轉頹風,勿負大帝之囑也。)

【中國這般現象說來真堪痛哭。】

  言訖,拐李大仙來臨,唱了闋歌詞,與大帝見禮敘坐,飲了兩杯茶,說道:「老仙奉了敕令,來領遊生,縱觀世界,請大帝鎮壇,待吾喚醒抱一,就此告別,抱一參拜大帝,祖師後,即隨祖師出了壇外,見乘騎之鹿馬鸞鶴,一無所有,因請問道:「今夕去遊南方,未有坐騎,焉能得上青霄?」祖師說:「爾勿庸顧慮,我有兩箇竹馬,你我各騎一箇,輕輕飄飄,瀟瀟灑灑,從此直上南天,亦只頃刻耳。」(奇哉怪哉)抱一看竹馬,乃是兩根竹棍,定是祖師與他作頑,也不管他。學小兒童跨騎上去,這根竹杖,忽變作一條飛龍,騰在半空,看看祖師所騎,亦是一條飛龍,兩條龍,差前錯後,在半空飛行。(神通廣大)

  祖師曰:「師弟與我並駕而行,聽我歌曲:

「騎竹馬,竹馬騎,學小兒童來遊戲,瀟瀟灑灑上天衢,頃刻千里復萬里,少時由東即至西。這竹馬兒好脾氣,任隨駕馭不蹺蹊,飛龍在天大吉利。我且沛些甘霖,澤些甘雨。騎竹馬,竹馬騎,今宵真有好機會,凡人也把青龍騎,休探龍鬚與龍驪,穩穩坐定莫偏倚,這竹馬饒興趣,上下隨意要知機會,飛龍在天大人位。你好立些善功,趕快行為。騎竹馬,竹馬騎,蓬頭跛足身痿棄,世人見了笑希奇,身彎用拐來支起,行走顛簸不便宜。身揹葫蘆又淘氣,權門惡犬不知機,偏偏咬我甚得意。那知我這老仙,心中傀儡。騎竹馬,竹馬騎,笑爾抱一老師弟,騎龍不識眼昏迷,休湊臺子打渴睡,好到南天看端倪。四大部洲須緊記,分辨善惡與高低,回壇慢慢方品題,看看若是雌伏?若是雄飛?騎竹馬,竹馬騎,拋開塵世諸俗慮,活活潑潑養靈機,餐霞飲露隨吾意,不羨王侯作福威。閒來五嶽三山去,採藥靈峰配合宜,不壞金丹修煉起。餓時餐他一粒,吞下兩味。」

【凝陽竹馬各歌,詞語清新,玄機內寓,老衲以一詩批之:拐仙道法最高強,竹馬騎來遍八荒,澤沛甘霖周世界,飛騰雲霧歷天鄉,蓬頭叫化權門走,顛簸遨遊聖教匡,引領遊生觀五濁,葫蘆小試德無疆。】

  大仙唱畢。叫道:「抱一師弟,這兩箇竹馬,行走的快不快,一霎時間,就把我們駝到這堙A你看此間,是不是南天門?」抱一見天門上金字宛然,答道:「是也」祖師曰:「既然是了,你好將竹馬放在此間,坐在這一塊白玉石上,休息休息,我的口渴,且把葫蘆解下,吸上一口涼水,方纔指你觀覽世界。」(如何觀法我亦難猜)

  抱一道:「請老仙翁將葫蘆借與弟子一看,看其中有甚麼東西?有多少重量?」祖師曰:「哦你要借看,也借你一觀,但要小心,不可失手,不然將水潑出,恐將南天門,沖到東海之中,闖出彌天大禍,那就不好了結的。」(大話嚇人歟?抑果如是歟?)

  抱一接著葫蘆說道:「弟子看這葫蘆,比較別的還小,形武橢圓,內具八方,口圓而小,底平而寬,周圍厚薄相等,略有三分,容止一缽,重可一斤,左右繫著絲繩二丈四尺,棉花塞口,搖之有聲,叮咚作響;傾之不出,吸之亦不上口,卻是希奇。」(細心觀察)因問道:「仙師謂此葫蘆中水,傾將下去,就要將南天門沖到東海,弟子傾也傾不出來,吸也吸不上來,是甚麼緣故?」

  祖師說:「深藏若虛,疏塞緊築,雖然倒懸,滲透不漏。」(妙訣妙詞)抱一恍然大悟說道:「修行先要築基塞漏,這箇葫蘆,真是仙家寶物了。」拐李哈哈的大笑道:「你有慧心,也堪教訓哩!可將他還我,我試與你看來。」大仙搖了一搖,葫蘆口自然張開,徐徐冒出一股清泉,散在半天,似霧非霧,似煙非煙,形如華蓋,忽而融凝,細雨紛紛,下落俱在葫蘆口邊,變為一股青氣,沖入葫蘆口中,實在奇妙。抱一欲請仙師再演來看。仙師曰:「此常道也,毫不希奇,爾自然知之,我且指爾觀看世界一番,爾試瞭目一望。」抱一窮盡目力,只見茫茫黑霧,渺渺煙雲,層層積壓,如山奔海湧,如巨浪翻騰,重重疊疊,波平波起,其他別無所見。(慧眼未開)遂對祖師曰:「弟子一無所見,還要請祖師設法,不然,辜負祖師領遊,並辜負 老母天皇厚恩矣!」祖師道:「好,老道小施法力,遂將葫蘆口喂到口中,吸了一口,吹將下去,又向抱一眼上一吹,抱一拭了兩拭,瞭望下去,見前時之烏雲黑霧,飛上清空,(奇妙)惟有殺氣通紅,洗蕩不開,縷縷上沖,令人驚懼。(可畏)

【玄玄妙妙,解人方知。】

  因問道:「那殺氣騰空之處,是何地方?」祖師曰:「附近的這兩股,是中國、日本發出,北邊那股,是俄國發出。西邊那五股,是法、德、英、奧、意發出。極西那股,白氣中雜有青氣,是瑞氣中間有殺氣,是由美國發出。你看這些殺氣最兇的,是日本發出來的,其後黑霧迷濛,延綿不絕,並無一點亮氣,日本的後步,也就可以推想。歐洲的殺氣,法、德最兇,其結局亦與日本相同。那股殺氣,四處縵出的,是英國發出。那沖不甚高,大股小股,千頭萬緒,這是內亂相踵,不是外患相逼,是由中國發出,盤結一團,尚未散漫,是俄國發出。沖出一縷,又復止息,是法國發出。師弟你看下面,東南西北,千股萬股,或伏或現,或隱或藏,這箇世界如何能了?

【這段文字妙妙玄玄,是真是假,各國自思自悟可也。】

  若不停造槍砲,精研道德學問,廢棄物質學業;則殺人利器,日異月新,勢必至人吃人肉,不至殺盡、食盡不止也。其流毒有如此者。現下 老母商同三教,特設一大地獄,到收圓後別有辦法矣!(勿謂上天棄置不理)至於各國的繁華美麗,此間難以瞭望清晰,不必觀了。

【李祖此論是醫時救世之言,而非驚人駭俗之論,世界各國咸當猛省。】

  吾再領爾去到蓬萊第一峰玉京山上耍耍,並竭見帝君,問個前因後果,也是好哩!」(生下無痕)抱一聽說往遊蓬萊謁見帝君,心中十分歡喜,即忙應道,弟子蒙師如此提攜,如此厚愛,真是感德難忘,曷敢不遵。於是祖師命將竹馬尋來,各騎一箇,祥雲布濩,行走如飛,路上無窮妙境;抱一也不賞玩,祖師吟詩一律,詩曰:

  「瑤草琪花蒲地開,長春世界是蓬萊;仙源古洞鍾靈秀,流水桃花繞澗隈。

  野鶴依人巖畔宿,孤僧跨鹿雨中來,閒情自得無人我,笑煞凡夫沒下臺。」

【寫境出神詩律俱細】

  祖師吟畢抱一聽了十分高興也和上一詩曰:

  「普度三期法會開,凡夫今得到蓬萊;山禽對我吟經偈,野鶴迎人語路隈。

  猿獻蟠桃雲裡去,鹿啣芝草日邊來;神仙妙樂而今識,努力加鞭列上臺。」(妙境妙文)

【和詩工穩可誦】

  抱一和畢,祖師曰:「妙極!妙極!寫景逼真,抱負不小,這番可以返本還原矣!」言語之間,已到第一峰頂玉京山上,見兩箇仙童迎面而來,凝陽問道:「帝君在宮否?」仙童答道:「帝君不在宮內,在後山純陽洞中,叫我在此伺候,請祖師領抱一那堿蛪|。」二人聽了道童的話,也不往孚佑宮中,直向純陽洞來。(又是一番變象)

  且說這純陽洞,是蓬萊第一峰絕妙去處,山花爛漫,怪石嵯峨,蒼松翠柏,蔽日干霄,無半點塵俗氣象。一路懸巖洞堙A有人唸經參禪,彈琴、唱歌、嘯歌,無拘無束,(真是修真佛地)自在無半為。各適其性,各暢其天。抱一心中十分羨慕,走了二三十里,歷了無數洞天,纔到祖師洞外,凝陽曰:「到了」。抱一見懸巖上書「純陽洞天」四字。兩邊石巖上書一聯云:

  參天贊地,

  撥陰取陽。

  凝陽直領抱一進去,內中寬敞無邊,樓閣參差,桑麻竹樹,流水桃花,又別是一重境界。(無上妙景人間何處去尋)真是天外有天,其中吟哦、誦讀、彈琴、歌唱之聲,由內透出,清越可聽。忽見柳仙出來,笑嘻嘻的說道:「仙翁有勞,帝君等候久矣!」遂挽著抱一的手,到那草亭中,與祖師相見。帝君與凝陽見禮敘坐,抱一向帝君參拜。帝君曰:「道兄與抱一今夕有勞了,即命仙真設酒果款待。」又對抱一說道:「今夕爾來極妙,吾帝對爾大略指明,現在三會收圓,是千古第一無上之奇緣。 老母要度九二原人,敕令三教各宮仙真,分途引渡,就是各門收各門的弟子,各教收各教的門徒,你試想由周而來,迄於今日,己三千有餘歲矣!

  這三千餘年中,三教門徒,輾轉輪迴,也就不少,所以這時候,大道宏開,雜法普傳,亦是各教收各教的弟子,大道無真假,真假在人,何教之中不有真人?何教之中不有異端?所謂「人真,道真。人假,道假。」故必以五倫、八德立其基,如果倫紀有虧,縱踏破麻鞋,坐破蒲團,也是無益。故我五聖專以飛鸞救劫,挽轉人心,俾各盡五倫八德,而止於至善者,蓋為此也。

【帝君若不說明,世人各立門戶,此非彼是,聚訟紛紜,自將宗旨失卻,良可惜也。】

  近來修羅混世,擾亂天常,亦是上天早早安排下的,你看我這純陽洞中,建了多少修真養性之所,煉魂煉魄之亭,丹爐藥灶,引來洗藥之泉,製成搗藥之窟,又闢無數仙巖古洞,桑麻竹樹之場,正以收納後來之仙真也。但我所收納之人,一不是道士,二不是和尚,是善壇中的善男信女。同善社之乾坤兩道,與民間之忠信篤實於五倫八德中,體得一字二字之人。坤流中能體三從四德,與不犯七出八邪者。男有男宮,女有女宮,男女各有接引,各有招待。爾洱源、紹豫,各壇諸生,皆是大根大器。順寧、從恩、明鏡,各壇之內,亦多佛種靈根。所以 老母《蟠桃宴記》,付與兩處辦理者,亦有故也。(若無前因安有後果)吾今為爾略略指明,順寧李生,本是大成殿中宋代名儒,胡先生分性下生,今已四世矣。未泯真性,度人為願,胞與含宏,特命約伴回家。

【純陽洞天如是,其外各宮各洞,亦莫不如是,所以準備收圓也。】

  爾抱一本吾山中弟子,思凡下世,遍歷名場,高官厚祿苦惱,前生已曾享盡,特令投師箕水,大振宗風,樹立功德,引度原人,趕上收圓。

  特一亦吾門弟子,與爾同齊下生,前生即羅正倫,命在善壇繼續統化主壇立功,回歸本位。

  定一淵石後生,歷朝下世,漢季投生張姓,(其張苞歟)報父深仇,立人之極;歷生人世,孝行無虧,特命司天喉舌,維持聖道。

  妙一北地後生,分性下世,因殺子告廟,盡忠傷慈,今生特令立功乩壇,崇正黜邪,收圓共赴。

  其外洱源靈根不少,單說吾門中同爾下世者,就有八十八人,爾抱一、特一二人而外,其餘八十六人,皆悠忽癡憨,受了無邊磨苦,而執迷不悟,豈其根器不若爾耶?歷劫之冤業纏擾故也。吾帝舉此一端,亦足以概其餘矣!

【全一、定一、抱一、妙一、持一,諸子根器亦不小矣。果努力前行,何難返本乎。】

  所以現在修羅的混亂,刀兵、水火、瘟疫、饑饉、種種,要知道是魔考原人,原人要趁此時跳出火坑孽網,那真是大英雄,大豪傑,與聖賢仙佛相去不遠了。若這箇關頭跳不出去,就要落在迷魂陣,誅仙陣,萬仙陣中,不能上封神臺,更不能不永墮地獄了。」(照應下文)

  帝君說到此間,為憫三教門徒,喉中哽咽起來,也就不言了。扶桑嶺上,碧雞聲徹。凝陽向帝君言曰:「碧樹一聲,天下曉矣!老道告辭;領抱一回壇,以免壇中善信迫望。」帝君說:「如此有勞道兄,吾不奉送了。」凝陽與抱一出了洞門,跨上竹馬,一霎時飛回壇來。大帝尚與李、楊、張、高諸子飲酒,抱一醒來,桓侯大帝諭曰:「明晚可去遊那新建立的宮殿,並展謁那位帝君,又令妙一前往,爾主壇李、楊記下。」於是大帝與李大仙返駕回宮去了,畢竟遊覽何所宮殿?又看下文分解:

  總評

☉竹棍化龍,前有費長房,今有李凝陽,然長房之龍,飛天不見,凝陽之龍,可乘騎遊行,較之此當勝彼。

☉抱一慧目未開,得拐李葫蘆之水一抹,即將世界情形,看得明白真奇。

☉純陽洞中境物,前未發洩,此回發明,又增書中一種特色。

☉帝君所諭,此次收圓辦法,世人須當特別注意。

 

第十一回 呂惟一榮膺統化 麻仙姑協理收圓

王雷君降壇詞 調寄:梅花引

修行好,須及早,錯過奇緣空懊惱。呂純陽、張紫陽、瑤池金闕一任彼徜徉。

在塵出塵非常妙,火堮熀洎蚺j道,安期生、許真人、而今作箇蓬萊無上真。

【妙詞妙事歆動世人。】

張三丰大仙降壇詞 調寄:鷓鴣天

煩惱消除好學仙,自然散淡自然顛;西池飲罷長生酒,東極還開不老筵。

醉一日,醒千年,壇中來泛渡人船,善男信女齊上岸,莫負韶光三月天。

【清懷瀟灑詞語風深。】

曹大仙降壇詞 調寄:南鄉子

名利快拋丟,脫卻烏紗把道求,金牌渡口篙工付休休,破衲麻鞋正好修。

尸解元神遊,白日飛昇上玉樓,四海邀遊隨所欲,悠悠自在,逍遙千萬秋。

【自抒情愫妙事妙詞。】

  卻說昨宵張大帝回宮時說道,明夕要令妙一去遊一新建立的宮殿,謁一新證果的帝君,大家不知其故,正在推想,到了戍刻,諸生準備迎神;少刻王大元帥降壇說道:「今宵 天皇有恩,賜下壇中金丹百粒,賞與爾壇中善信,吾雷 叩值壇真官,逐一分賜,爾們須念 天皇賜爾金丹之至意,各宜速速加修,趕赴收圓,將來大宴蟠桃,那就很有榮幸了。」

  說畢,張、曹二大仙,亦先後降到壇來,與王帥見禮畢,曹仙對諸生說道:「老仙久未臨壇,今夕奉 天皇傳召,前來領諸生遊冥,亦是三生一段因緣,吾今奉贈抱、定、妙三子一架醒世鐘,(好贈品)為諸子振聾啟瞶之用,望諸子好好收存,吾與張仙就領妙一去遊統化宮也。」(要言不煩)

  三丰大仙接著說道:「這統化宮乃是洱源、豫紹、婉風、和合各善壇之大會館改建成的。因為呂惟一師弟,與抱、定、妙諸子,在善壇立了大功,頒降各種善書,又奉 天皇敕命,遊演了一部《洞冥寶記》,風行中外,化轉人心不少,是以 天皇甚喜,保奏瑤池,選上金階,封為右相,命其主任飛鸞開化,協辦五洲萬國道德統一大會,作收圓之結束,而為大同之先聲。其中有不少祕密天機,此時吾老仙也不敢漏洩。

  深望爾們各壇善信,努力加鞭,猛勇精進,內外雙修,一莫負 老母 天皇之厚望,二莫負統化之鍾情,三莫負迴龍師尊之法訣,四莫負諸仙佛聖之訓誨,五莫負諸真之接引,六莫負吾仙之苦心。靜而度己,動而度人,勤修勿怠,廣立外功,趕上收圓普度,莫失此次奇緣,那就是我老仙所厚望於爾們的了。」(凡世上的人俱要遵行非獨諸子為然)

【這段囑詞言言金石,三丰真是多情者。】

  說畢,諸生謝恩。二大仙領起妙一,各跨鸞鶴,直向翠微高山而來,二位老仙互相賡和,一路唱道:「出善壇,喜欣欣,乘鸞跨鶴高飛騰。越上去,越高昇,千山萬水看不明。黑霧氣,遍紅塵,腥穢觸天不堪聞。東亞地,起戰爭,犬羊爭逐鬧成群。忽焉敗,忽焉贏,人逐鬼兮鬼逐人,混世道,擾乾坤,彈雨槍林不太平。張師弟,看情形,青雲白霧雨紛紛。玄玄妙,難說明,黃龍舞爪在翻身,電雖閃,雷不鳴,這箇時機實可驚。不久間,大翻騰,噴雲吐霧洗乾坤。師弟看,記在心,趕速加功好修行。

【天機玄妙,兩兩包羅,讀者細心參悟,自然有得。】

  妙一你看我師徒三人,乘鸞跨鶴,頃刻走了多少路程了。妙一道:「弟子只聽二仙師歌詠,糊糊塗塗,也不知走了多少?也不見甚麼情形?」祖師道:「哈哈,你也經來過一遭,要放開膽量,看看情景纔好,吾師看爾形狀,似乎精神未充,眼光不足。吾師教你,要將眼光放出,莫將性光收入,性光即是慧光,爾宜用靜坐之法,腰挺身直,穩坐鸞背上,以免心驚膽戰。」(數語是修真妙訣)

  妙一依法行持,看了下去,見一條小河,水已枯竭,其中有無數水族,黿、鼉、龜、虌、泥鰍、黃鱔之屬,在內翻騰,(何等自得)妙一不知其故?以問仙師。仙師曰:「此是小孽河也,其中那些蠢物,自由妄動,互相吞噬,不久潭中積水流盡,太陽一曬,泥水涸乾,那些蠢物,一概都要成臭爛之物了。此時他那能顧到後日呢?真是可憐!」(世人但顧目前,不計其後者,何異於是。)

  妙一又見高山腳下,有無數熙來攘往的,一些是人,一些是豺狼虎豹,一些是兔鹿獐麂,一些是狐狸豬狗,一些是螃蟹蝦蟆,來來往往,出出入人,混雜做一群,很在奇怪,(這些禽獸在世,猖獗得很哩。)心中莫解。仙師告之曰:「現在魔王混世,人鬼妖邪,聚集一堆,就是此種現象。不必貪看,前面已是三官考較堂了。」妙一問:「何謂三官考較堂?」仙師曰:「三官是天官、地官、水官。考較,是考查較量世人之善惡,照為分發天曹、地府、陽世。此為三官大帝行宮也。」

  妙一又見鬼門關外,無數人馬,擁擠不開,戈矛刀劍晃亮,連綿百餘里,請問仙師?仙師曰:「那是近今新設的陰兵營,在那媥瑍m兵馬的。」(照應第六回)

  一時鶴鸞沖舉,直上南天,又飛到橐籥橋轉過東北,到了斗牛之間,見前面琉璃光亮,巍峨闊大的一所大宮殿,仙師指曰:「那奡N是爾主壇生,呂、箕水星君,金闕右相之統化宮也。將到宮門,我師徒三人下了鸞鶴,步行罷了。」正行之間,前面有仙樂相迎,一仙官上前說道:「某奉統化帝君之命,前來迎接二位祖師與妙一師兄。」說了就上前引導,瞬息到了宮門,妙一見大門上面橫懸一匾,金光眩目,乃「統化宮」三字。旁有聯云:

  萬劫不磨箕水宿,

  九天特建輔元宮。

  大門進去,有一堵照壁,上書「履中蹈和」四字,壁上有三道券門,由中門直人,連進三層,有無數宮門,佈置齊整,各標外字,曰:孺慕、敬讓、勇烈、誠懇。節文、斷制、清潔、奮勉等等名目。正中大廳上,懸一匾曰:「統化正宮」。

  左右有聯曰:

  恨諸魔混世,作怪興妖,忍將天柱地維,折穿過半。

  合眾志成城,闆壇闡教,務使中華外國、感化周全。

  又有聯云:

  總率士子儒生,闡教鸞臺,垂書木筆。

  化行遐方異域,洞冥寶記,救世金丹。

  又一聯曰:

  廿次作高官,世篤忠貞,百折不回全氣節。

  九重居右相,主持教化,三曹齊仰大聲名。

【欲知統化帝君因果,觀其宮中對聯,自然明白了悟。】

  所有對聯,俱貼赤金,光華奪目,妙一方纔唸了兩對,只見帝君在臺階上面呼道:「妙一張師弟你來到了,請上。」妙一道:「弟子荷蒙二位祖師,將弟子領到帝君寶宮,得與帝君面晤,真是萬幸之至。(生前至親善友,而得相遇於天上,其喜幸真難言喻矣。)自帝君歸空後,善壇之中,主持無人,所有善信,灰心的灰心,誹謗的誹謗,悲感的悲感,甚至怨天恨地者有之。謂天道無知,因果無憑者有之。又謂功高德大,要證無上果位者,必須頂劫了死,然後超昇,自寬自解者,亦有之。弟子知識淺陋,不能解釋,心中常有天道無知,鬼神難明,陰陽難測之見。今夕到此,得見帝君這般榮顯,心中已渙然冰釋。(妙一心中塊一發盡矣)請問帝君這寶宮中,分為若干部屬?容納多少仙侶?管理何等要事?」

  帝君曰:「且慢,待吾帝與二位仙翁見禮,然後語汝。」遂對張、曹二仙道:

「二位老仙師,今夕蒙恩領妙一到此,有勞法駕多矣!」二仙曰:「何勞之有?」帝君遂命值日仙官,看茶擺宴,請二仙、妙一,一同敘坐,席間好以款談。遂對妙一說道:「此次吾受害歸天,世上一般人,咸謂善惡不分,報應全無,不知伯夷餓死,盜壽終。關聖盡節,孫、曹全身。(千古疑問)其中至理難明,天亦不欲世人明明知之,世人又何能知之哉?(解者幾人)

  然試思伯夷為千秋大聖,餓死而名始彰。關皇為萬世英雄,盡節而名乃顯。吾帝歷劫,已非一世。殷時為紂忠臣,諫紂而受炮烙。唐時為良相,佐太宗身致太平,斬龍積恨累代難償。漢末為西蜀主簿,與武侯二聖力扶炎劉。今生契約,早定於前,非偶然也。不然,吾何人斯?今生雖孝友立身,忠心盡節,開壇大化,著書垂訓,頂劫救民,亦難遽膺此席也。

【前生縱有根器,若不修持何能證果。有根器而更加修,持定可得赴收圓,高證妙果矣。】

  且不特此也,自唐、宋、元、明以來,行化人間,皆忠孝無虧,今日之金闕右相,早已種於前世,其由來久矣。(不經解釋何能打破世人迷團)爾與抱一、定一、特一、精一,與我歷劫皆有因緣,故同生洱源,開壇闡教,力維風化,吾之果位,得諸子之力為多。爾們各子須要趕上此三會龍華,莫失奇緣,將來歸空上天,吾宮中左右輔弼,捨諸子其誰與歸?

【此段議論與純陽祖師議論參看,幸勿誤會而失奇緣,而入歧途至要。】

  現吾膺統化之任,飛鸞闡教,維特道德,連絡各國英賢,同以道德維持世運,正在進行,故一日萬幾,無有暇晷,不克回壇,與諸生會晤,解釋疑團;亦非吾帝之不關顧諸子,勢為之也。(說出衷腸令人感激)

  本宮之內,又分為三十六宮,規模宏大,每宮有主任一人,副佐二人,或三人,其各仙真品級,由一品以至九品,其中又分三等、九級。此次龍華,千古奇緣,只要世人於五倫八德,盡得一字半字,就有登真希望。若過了此回機緣,又要淪落十二萬年了。今日各國賢士,與各處散遊仙侶,前來恭賀,吾帝尚在後面飲宴, 天皇封誥,懸在客廳,爾妙一試往一觀,可也。」妙一聽說去觀封誥,不禁之喜,離了席面,去到後廳,見一大客堂上懸一大匾曰:「五洲統化」四字左右聯曰:

  聯合五洲教士,

  維持萬國彝倫。

  客廳正中,懸掛朱絹一幅,上書:「誥命」。

  天皇詔曰:「欽查呂氏,根器宏深,原本箕宿,分性投生,歷劫已久;世篤忠貞,友于惟孝,表率堪矜,所償冤債,頂劫了清。垂書勸世,功化存神,堪入聖域,超昇帝君。命為右相,教化權衡,飛鸞闡教,廣法度人,維持道德,中外同膺,欽哉!慎哉!參贊紫宸,急如誥命,三界欽遵。

  天運癸酉年正月元日 穀旦」

  妙一讀了誥命,其餘對聯字畫,也不看了,急返復命。二仙翁見妙一轉來,遂起身告辭帝君;領妙一又往淑化宮中遊覽,帝君送到宮門之外,方纔踅回。三丰說:「這淑化宮,是 天皇所新建的,仍以洱源之慶德,各女善壇會館改建,其中有些天機玄妙,連老仙也不知道。修造淑化宮的總理,是委桓侯大帝,又遴選多人,分任其職。爾洱源亦有數人,定一子之父,亦在其中,充當監修任務,是由雷部派來。」言說之間,又到淑化宮宮門之外,國舅曰:「這淑化宮,位在牛女之間,與斗牛宮附近,相離金闕不遠,亦緊要之所也。」妙一見門前照壁巍峨,門上匾曰:「淑化宮」三字。

【今日坤流之道墮落,更勝男子。關皇設宮教化,理也。】

  閫範無多,在盡三從,從父、從夫、從子。

  坤儀不二,惟全四德,德言、德容、德工。

  又一聯曰:

  歎今日妖魔,肆倡女界文明,何嘗把坤維立起?

  望後來淑媛,勤講閨門內則,定要將婦道克全。

  唸畢,又看兩廂各宮橫匾,書有敬愛、勤勉、貞順、賢明、正順、清潔、端嚴等字。尚欲讀其對聯,三丰祖師喚曰:「妙一勿再呆看,忙上階來與麻祖元君見禮。妙一趨上臺階,向麻祖參拜。麻祖曰:「今夕師弟駕臨至此,有勞多矣!一旁請坐。」麻祖欲設席款待。三丰祖師曰:「剛纔叨擾統化帝君,不用煩勞,但吾二老頭,今領妙一到宮,是為 老母頒演《蟠桃宴記》,特來請元君訓諭,以作此記之資料。」

  麻祖曰:「吾仙根行淺薄,無可稱述,前因奉 老母之命,協助觀音大士,辦理收圓大事,誓將坤流完全度轉。奈殘零九二、沈迷太深,毫無功績,自愧良多。而 天皇不加罪譴,今又敕、委命與何仙兼攝淑化宮主任。現在收圓在即,而坤流上岸者無多,通都大邑之婦女,則中了妖魔之毒,麻醉其心,汩沒其性,大倡平等,自由戀愛,無廉無恥,不顧父母遺體,不顧自己面皮,等於禽獸;且下於禽獸,這些已是地獄種子了。(自甘墮落)

  其窮居僻壤之婦女,則為境遇所追,困於衣食兒女,無人講以道德,智識固陋,不知四德三從,修真訪道,蠢蠢猶如豕鹿,度之亦無所施其方,(啟迪無方)惟有開壇闡教之區,日事宣講,婦女得聽聖諭格言,入耳心通,常多矢志操修,故吾常常臨壇,前來引度;現在宮內已有四五千人。碧霞宮中亦有數千人。總之此次收圓,專重倫紀修持,不重盲修瞎煉。

【此段議論俱是至理名言,足以醫時藥世,閏門女子勿再醉心自由逐潮流而墮下流。】

  蓋為修羅混世,廢棄禮教,擾亂天常, 關天皇登極,極力主張,倫常道德,三教萬仙,無不贊成,收圓大策於斯定矣。此係天機,雖宣洩亦無妨礙。師弟回壇,煩為寄語坤流,各宜在三從四德上行持,德、言、容、工、上認真,保持名節,立起坤維。(就是成仙成佛根基)吾麻祖將來自然引度,攜上瑤池,去面 阿娘也。

  吾今有一包袱,內有一幅珍珠簾,清暑扇,逍遙杖,安詳履,如意珠,綑仙繩。(希有珍寶受者好好保存使用)

  代吾寄與慶德女主壇生,收存使用。物輕情重,師弟回壇,代吾一一交付。妙一唯唯應從,隨將包袱接來,揹在身上,遂與二老仙師告辭出宮。各人跨上鸞鶴,飄飄蕩蕩,到了南天門,曹大仙敲起檀板,歌唱道:

「敲檀板,檀板敲,看看紅塵真熱鬧。你逞霸,我逞豪,調些兵馬動槍刀,勝的銀錢多打撈,敗的也要捲些逃,小民暗地把天叫。兵來要待,匪來要招,拖妻曳子;纔向前方過,後面有人在打條。顧得妻兒開口笑,家財房屋盡被賊火燒。憑空時時打冷,飛機炸彈不開交。逃往南邊,又說北邊好。天生兩足無處把生逃。兵匪軍書常來到,糧米草料不可短少,送兵匪不饒,送匪兵不饒,小民好像磨中麥與稻。上也來磨,下也來磨,這樣苦情難訴告,說有天瞧,天也不照料。說有地曉,地不知開交。這是人民把孽造,修羅混世亂鉗毛。管你好過不好過,錢也要找,兵也要調,開口說來閉口到,豈容展限一分毫,勝過閻王傳牒票,稍有遲慢便是開消,這般情慘,老仙也為把淚吊,檀板敲來聲不嬌。」

【此歌寫盡小民受刀兵匪劫之苦楚,真是鐵石人間之也要淚淋。】

  曹仙唱罷,三丰亦唱道:

「敲檀板,檀板敲,老仙從新唱一調。奉勸你,腦殼大,同僚息馬止干戈。莫要鬧,龍華今好赴蟠桃。裁兵加餉計最妙,撤兵用他修路橋,屯田開墾,好把邊關來顧照。大修內政用英豪,推算孔子維聖教。學校之內,廢除禽獸語言亂滔滔,華種神明道德真可靠。伏羲、文王、周公、孔子演易爻,古今中外,難把這個圈兒跳。會極,歸極,中外符苞,到底止在此中罩。任你橫暴,任你桀傲,不如屠刀放倒,快快皈依我老道。收你做箇小童僚,學敲檀板,學唱曲調,學吹洞蕭,學蓮花鬧。飲點清泉,洗洗你的肥腸,清清你的肺竅,換換你的頭腦,醫醫你的瞶,聽我說些真言,聽我講些玄妙。免你上刀山、穿劍樹,下油鍋、墮惡道,我勤你修羅莫要亂跑,莫要亂跳。」

【這纔是立國大綱,這纔是建國方略,莫說三丰是瘋,須要平心思維,細心領會。】

  哈哈我兩箇唱得高興,一直唱到壇中來矣。妙一可曾回來到了,妙一道:「弟子敬聆歌曲,步步相隨,亦到壇了。」於是王帥、與三丰、國舅相攜返駕。吩咐明夕領抱一去遊天河,有無邊妙境。又看下文分解:

  總評

☉呂惟一證果統化,真是善壇榮幸,然不經了劫,不能超昇,雖前數世根器最厚,總難高證妙果,須知其不幸處,即是大幸處。

☉天皇設淑化宮之意,蓋望坤流,復敦古處,講求坤箴閫範也。

☉曹仙以歌寫刀兵劫殺之苦,張祖以歌警英雄豪傑之迷,慈悲一樣宗旨不同。

 

第十二回 橐籥橋牛女相會 南海院子母團圓

桓侯大帝降壇詞 調寄:畫堂春

日黯神州,雲擾中國,惡氣沖上南天,恨彼修羅混世,內亂糾纏,力倡自由新學說,大翻孔孟舊心傳,今又說共產公妻,打消禮教恥廉。

狂顛反為正,真作假,紀綱倒亂完全,尚不知非悔悟,猶在癡頑。人民死活無人問,脂膏剝削又熬煎,可憐那九二殘零,痛苦塗炭深淵。

【悲歌慷慨,憤世傷時。】

劉海蟾大仙降壇詞 調寄:臨江仙

挽起蝦蟆頑戲,喜歡赤腳光頭,五湖四海任吾遊,東方臨月窟,西極宴瓊樓。

醉了不知塵世,醒來且覓丹邱,天皇有旨令吾劉,來壇當引導,好去看牽牛。

【逍遙自在其樂何如。】

  卻說昨宵王大元帥臨行時說道,十五晚令抱一往遊天河妙境。是晚恰是三月十五,天朗氣清,好箇花晨月夕,無邊景緻,真好迓聖迎真,到了戍刻,桓侯大帝臨壇,悲憫世道人心,填為「畫堂春」詞一闋,以寄悲感。劉海蟾大仙,亦步步隨至,與諸生共話寒喧,勉以速修身體,莫失奇緣的話頭。說了,就領起抱一出壇,駕動雲車,直向南天門,又轉過東北天乙橋邊,一路吟詩唱曲,好不快活。吟曰:

  「登天難,登天難,登天之難難上難。天與地隔十萬八千里,豈能一步兩步歷仙鄉。天河水源,東北方倒流。西極勢汪洋,匯入瑤池妙非常。環繞崑崙頂,滴瀝墜雲房。化作甘霖,濟蒼蒼。化作蓮花,(無邊妙諦)養蓮塘。塘水清漣蓮花香,產箇真人坐其旁。靜把蓮花看,好把蓮花賞,得了蓮花,方好步天堂。登天難,登天難。」(認得去路登天不難)

  雲車飛行迅速,頃刻到了天乙橋,橋邊有兩支高山對峙,十分峻峭。仙師曰:「此二山名盤固山,兩山之東北,又有一支高山,名天乙山。天河水源,之所由出也。抱一見天河水色,潔白如銀,湯湯西流,有乘槎直泛之意。又見天一橋橫跨天河,巍峨穩固,造設奇妙,又欲貪看風景。

  劉仙曰:「此間乃北極玄旻境界,此橋為北極之樞紐,我們從此駕舟直往,不久可達橐籥橋了。待我喚一舟子來。」只見劉仙向河邊楊柳陰中,桃花深處喚道:「舟子來,舟子來。」喚了兩聲,忽見一箇漁翁撐來一隻小船,將要攏岸。說道:「那是帝君,敢莫是來戲蝦蟆嗎?」(問得最妙)劉仙點頭道:「是」,遂跳入船中,坐在船頭,招呼抱一進船。抱一見船隻無底,心中害怕。劉仙說閉倒眼睛,一跳無妨。抱一遵依跳入,安穩異常。

  劉仙命舟子向西而行,遂將懷中金色蝦蟆取出,在手中玩弄,對抱一說:「這箇三腳蝦蟆,生在無極山下,我用七寶金錢,將他引出,用三丈六尺五寸長線,將他拴住,伶俐乖巧,十分如意。當我始初引他出來時候,也頗費了一些功夫,見他來,用手一摸,他又不見了。我只得,不急不徐,帶哄帶套,用繩鬆鬆拴著,眼睛看著他上,隨他跳躍,跳上跳下,俱皆由他,但不准其跳出圈外。到了現在,真是自然如意,不離我的身旁。」(劉仙戲蝦蟆一段工夫大有用處)

  呀呀!我們正在戲玩蝦蟆,船已撐到橐籥橋下,尚然不知。「師弟你看西北河的邊岸,那些支機石,岸上那無數宮殿是織女宮,有無數仙娥,在中紡織,手不停機,織成紫綬仙衣,以供 上帝及諸仙佛之用。世人謂:「天孫織錦」即在是也。(證實一段故事)

【牛郎織女各勤工作毋敢暇逸,世人恣情遊蕩不務生,良可悲也。】

  此間望去河之東南,鬱鬱蒼蒼,那片平原,桃李掩映,桑柘成陰,旁有宮殿,好似人家別墅,那就是仙農莊了。牛郎常常耕牧於此。人間忠實的上等農夫,每多到此享受仙福。師弟,你看那不是耕田的人嗎?那不是支機浣紗的女子嗎?

  可憐今日世上的人,男不勤耕,女不勤織,男則吹賭嫖淫,恣情遊蕩。女則冶容誨淫,投身青樓,失業無家,傷風敗俗,恬然不知羞恥,深可怪也!良可悲也!」劉仙正在感歎之間,一陣仙風吹過,聽得歌聲縷縷。抱一細聽,乃是東南原上一箇耕夫,正在扶犛耕田,口中唱道:

  南風薰兮,白日烈。壟頭土塊堅如鐵,犛得深兮稻苗肥,牛兮緩步,向前曳。  南風時兮,拂我暑。吾田種粟兼種黍,牛兮緩步莫慌忙,日入而息,吾飼汝。

  神仙最樂兮,田家自耕自食,種胡麻不納糧兮、不納稅,帝力於我,兮何加?

【此詞可作世人牛歌可偶策勵情農。】

  所歌很多,惜相距遙遠,未能一一聽得清澈。抱一心中抱歉,仍在靜聽,則歌聲停止。遠遠又聽見軋軋機聲,有人歌唱,其聲甚嫩,嬝嬝可辨,其詞曰:

  「軋軋復軋軋,錦從機中出,千縷萬縷絲,織女手梳櫛。

   軋軋復軋軋,天孫將錦織,做成無縫衣,盡我女紅職。

   軋軋復軋軋,絲繭蠶吐出,養時蠶婦忙,繅罷心安適。

   軋軋復軋軋,女紅難了畢,濯錦向江邊,洗來浴紅日。

   軋軋復軋軋,錦文細堆簇,龍鳳與麟蟲,織成供帝服。」

【此數詞可為織女機唱,以節其勞,而助其興。】

  歌到此間,忽然停止,有似接換梭機之情。細劉仙曰:「男耕女織,王道之常。天上人間,不容玩視。在昔天孫織錦,勤於工作直至頭髮蓬蓬而不梳洗;天帝憐之,遣嫁河東牛郎,因鍾於情愛,荒廢其職。天帝怒,置之河北,置牛郎於河南,以銀河隔之,使各司耕、司織,每年七月七日,准其一會,會後復各勤厥職。會必由橐籥橋經過,這橐籥橋具開張翕合之勢,雖然四通八達,又非可任意行走。(其中道理含蘊不盡)故必借烏鵲填之,始能得渡也。」(夫婦之間亦須以禮自持他尚何說也)

  抱一聽了,恍然悟道:「俗語說烏鵲填橋,就是這箇道理,今宵始得其底蘊。真是聞所未聞,大開茅塞矣!但不知這天河匯歸何所?可能達到南海否?」劉仙曰:「天河由此上可達瑤池,北可通北溟,南可達南海,東可注扶桑,吾再領爾到南海岸上,會會大士聽些法語,或者有大好奇緣,亦未可知。」舟子復撐動船隻,向南而行,劉仙閒著無事,手戲蝦蟆,口中歌曲唱道:

  「戲蝦蟆,賦仙遊,船隨流水去悠悠。大自在,不憂愁,逍遙恰似水中鷗。閒得得,世情丟,拋開孽網休便休。時把蝦蟆戲,放他逐浮漚。他如如不動,隨我七寶金錢一串遊。(用舍行藏無不如意)不嗔忿,不貪求,來來去去與吾儔。拿在手,波中投,下到海底撈金鉤,得了手,波面遊,跳跳躍躍上吾舟。藏懷內,不出頭,養他神氣,緊閉雙眸。」

  舟行迅速,劉仙歌唱未盡,扁舟已到南海,抱一同劉仙出了船,上了岸,道謝了那舟子,跟隨劉仙緩步而行。見南海中荷蕖開放,鷗鷺遨遊,四圍蘆葦蒹葭,新蒲細柳,兩岸桃花,半開半謝,蒼松翠柏,紫竹修篁,與樓閣參差掩映,真是長春世界,佛國仙都,令人羨慕不已。正行之間,前面現出一所大宮殿,抱一進前觀看,是南海養真院,門前站著一箇童子,口中在說:「他們來了。」遂叫道:「海蟾帝君,你引抱一到了。」劉仙曰:「到了」。童子道:「你先去會大士,吾領抱一去會其母一番。」

  卻說楊抱一之母李氏珠元,早已辭世,又復投生白井馮家,太士因抱一孝心純篤,暗中將伊收回,在養真院中修養,指以先天大道,已曾得了真傳,有些工程,封為後宮三等元君,仍令修養。令夕特令抱一來與相會,早命善財在此等候,准抱一去見其母,使其母子團圓。抱一見了母親,也不相識。經善財指示,乃向其母跪下,不勝悲啼。

  伊母曰:「記吾歸陰,已是四十餘年,又轉人世,蒙大士令人接引到此。全賴吾兒積善累功,為母方得至此,現在爾年已老了,鬚已白了,鬢已蒼蒼,哀人生在世,那有三萬六千日之樂,從此以後,望你認真修持,吾母就千萬喜歡了。(過世母子尚能相逢)

  今夕你為公事而來,可急往拜大士,吾母子後會有期,不用悲號。」

  抱一拭淚叩別,跟著善財童子,直到大士寶宮,參拜大士,劉仙正與大士談禪,見善財將抱一領到,即賜坐、賜茶,抱一參了大士、劉仙,然後坐下。

  大士又命龍女去養真各宮,去請各仙真到正殿聽法,瞬息之間,仙真濟濟,各依次序,坐滿宮庭,大士見男左女右,人已滿坐了,遂對眾真說道:「你們諸真、諸仙、元君、侍女,到了大士宮中,長齋修煉,已非一日,對於坐工修齋,想已有些心得,所以我大士要對你們,再細細講講這箇『齋』字」。

  遂用硃筆寫了一大箇『齋』字,貼在正中。說道:「吾慈問爾善信諸真,你們的工夫,是怎麼樣坐法。你們試自己想想,吾慈早已洞悉了,你們吃長齋的,好是甚好,但一般施行,似乎近於啞吧齋(只知一味吃齋不知吃齋道理)

,近於光棍齋,(以吃齋為接納不明修齋道理)近於應酬齋,(效尤他人毫無把握)又近於名譽齋;(博好善之虛名齋之美譽實際毫無)近於此四種,即已近於四生類中了。吾慈念爾善信,俱是最大靈根,在此亦無多過犯,也是難得,但入壇、入社,都是為名心重,為己心輕;不明本末,吾慈因此就對症下藥,講明這箇『齋』字,你們可願聽聽?」皆曰:「願」。曰:「既是願聽,虔心側耳,聽吾道來」:

  「這箇『齋』字先點一點,就是先天之一點,太和元氣,圓陀陀,光灼灼,常在頂上光明燦爛,不磨不滅,此是由,光音天,流注於此,人人皆有的。修齋人,須要顧持這點靈光,常使三花聚頂,五氣朝元,扶佐這點靈光,不容稍有失明,則含宏光大,照臨下土,無幽不燭,又何患不能照破九幽,溫熱地府,使沈魂滯魄,一體昇天呢?爾們吃齋,可是把這點靈光,吃下臟腑,用以充飢麼?(講明一點)

  這一點之下,又有一橫,這一橫,乃是玄關一竅,爾們修齋,可曾覓著這一竅?朝朝暮暮,只在荒野中亂行亂走,對於修行中,最要緊的關竅門戶,就不知在那堙H真是盲人騎瞎馬了。吾慈念你們俱是絕大靈根,特為洩漏天機,著實指示,望爾諸真以後切莫再昏昧了。既知道了修行門戶,就努力進行為妙。(解明一橫)

  又一橫之下,有三箇動作,中間是一箇『了』字。你們得了修行正路,就可望了死超生,返本還原。那麼做功程,就要有些辣手,斬釘裁鐵,一刀兩斷。(解釋了字)

  你們看『了』字的兩旁,左一把刀,右一把刀,是要令修行人斬三尸,誅六賊,削平十惡八邪,剷去三心四相,用此兩把大刀,一把是陽刀,一把是陰刀,無論何人修行,不有此兩把刀,就不能勦除群魔,直超淨域哩!(解釋左右二刀)

  其下一節有兩直,一直是陽路,一直是陰路,修行人果能依此法行持,則日光普照,曬乾陰溼,可得陽升陰降,陰升陽降,真陰真陽配合為偶,共入黃房育成聖胎,此兩直就是道家所說「河車運轉」的大路。吾佛家所謂「轉法輪」之大機器了。

  你們吃齋,可曾到這條路口窺望窺望呢?(解明二直)又兩直中間,有箇『小』字,又有兩根橫界線,這兩箇界線,就是天地分界,人鬼關頭,小字中間一直,上半節可以昇天,下半節可以墮地,其中間之兩旁兩點,左一點為陽,右一點為陰,正中一直,是生死關頭,爾們修齋,可曾到生死關頭,點幾炷性香,把頭撐進那水簾洞內,偷看那箇猴猻,可在洞中納悶否?這箇關頭,至幽至寒,恐諸真不敢進去探看哩!(解明二橫與小字)

【大士演講一箇齋字,已將大道發明工夫說盡,妙訣指出慈悲如許,法力無邊。】

  吾慈勸爾諸真,既已從吾到此,就要常以度己度人為念,早尋大路,驅馬加鞭,翼翼小心,時防撲跌,如此做去,一天是一天,一月是一月,一年完了,自然道路熟習,門徑皆知,可以放開膽量,一往直前了。須要謹體下半節之意,小心修持,小心保重,小心上達,小心升堂,小心入室,小心入室,到了明鏡臺前,睹睹圓陀陀,光灼灼的,元始天王。小心跪拜丹墀,懇求收錄,好好奉事,得了妙用,然後由後面那條大路,慢慢步上靈山,去赴蟠桃大宴,飲些瓊漿玉液,雪藕玄霜,討箇封號。慢慢到鬱羅蕭臺,無生寶地,要些日子,作箇大羅金仙,好不快樂逍遙,諸生頂禮謝恩。」(推演其意)

  劉仙作讚曰:「這篇『齋』字說,言言玄妙,字字真詮,言人之所未言,道人之所未道,奇妙得未曾有,大士慈悲亦真未曾有,諸佛聖賢敢不再拜受教。抱一將文帶回,付入記中,俾世人奉為圭臬,何憂不能普度收圓哉?」說畢,遂向大士告辭起身,仍駕雲車飄蕩回壇,大帝猶危坐以待,於是二仙回宮,抱一甦醒來了。未知明夕又遊何處?且聽下回分解:

  總評

☉劉海戲蟾,傳為千秋佳話,的是大道真宗。

☉男耕、女織,天上且然,何況人間?

☉大士『齋』字講演,闢除不少旁門,喚醒許多迷昧,慈悲廣大,蔑以加矣!

 

蟠桃宴記卷三

第十三回 關天皇親臨會議 岳武穆演著忠經

周天君降壇詞 調寄:滿庭芳

世態炎涼,人情冷暖,雲翻雨覆堪驚。同胞手足,牆下動刀兵,講甚民權、民族?為爭利、血肉飛騰。誰憐那蒼生赤子?停戈止戰爭。

傷心師行處,頹垣敗瓦,野草無青,更那堪剷削?格外橫征。見哀鴻遍野,關山外,血水盈盈,揮長戟憑空掃蕩,難把寇魔平!

【一腔憂世憂民,愛國愛種之心,發為孤憤寫作佳詞。】

 

柳元陽帝君降壇詞 調寄:水調歌頭

蓬島諸仙友,老柳最多情,來來往往救劫,雲水幾浮沈。我欲逍遙天上,又念殘零墮落;輾轉不歸程,再把原人等,一路赴瑤京。

驂鶴馭,飛鸞筆,幾時停,嘔盡心血,喚不醒醉夢蒼生,墮落紅塵苦海。難捨春江花月,那箇向前行?今夜壇中走,相約上天庭。

【悲天憫人,一片深情,與誰告訴。】

  卻說《蟠桃宴記》一二兩卷,恰至十五遊演完畢。蓬萊諸仙,與抱一諸子,俱已辛苦。 天皇又派周天君鎮壇,柳元陽領遊,遊生則令定一前往,以節二子之勞。到了亥初,周、柳二仙先後駕臨,整肅壇儀禮節之外,也不敘甚麼閒話。柳仙領起定一,告辭周帥出壇。說道:「吾柳帶來鸞鶴兩箇,乘鸞跨鶴,隨爾喜歡。」定一曰:「弟子跨鶴可也。」即跨上鶴背,隨著柳仙,瀟灑自如,騰空而去。

  路上柳仙對定一說道:「我看師弟,近來善力增加,性光發亮,照耀一方,(非諛非阿)

此回《蟠桃宴記》,編輯大任, 天皇又復責任於爾,將來此書編成,師弟功德,當與惟一頡頏,吾柳預為恭賀。」(不是柳帝跨獎,老衲亦如是說。)定一曰:「弟子根基淺薄,才短學荒,能小責大,力輕任重,自蒙 老母 天皇敕令負編書之責,心常慄慄危懼,恐付託不效;有傷 天皇之明,而失 老母之望,尚祈仙師時時指教,啟我愚衷,俾此書以完成,則弟子之幸也。」

【紹豫諸生惟一之後,善功宏大當首推定一。】

  柳仙曰:「師弟學與年長,才與德增,懷殷拯溺,念切救民,早為 天皇所契,不必故為謙虛也。」鸞鶴飛騰迅速,言話之間,已到了鬼門關外。定一見鬼門關,悽涼慘狀,心中有些憐憫。柳仙曰:「師弟不用管他,吾柳有一篇道情,唱來你聽,遂拍劍鋏,長聲歌道:『劍鋏彈,將歌唱。勸魔狂,諸孽障。未開言來沾裳,未發聲兒喉硬吭。(唉!我亦傷心。)勸勸你,混世魔王。勸勸你,文明好漢。為甚麼蕩紀淪綱?為甚麼瀆倫傷化?(各人總要返省)不重禮教綱常,先將國本喪。(有甚麼益)不講道德文章,翻把聖賢罵。(有那點好)圖的是富強,重的是槍彈,(無真本領)學的是聲光,論的是電化。(無真學識)殺人利器,研究精良,未見爾把邊圍捍。(日蹙國百里)農產物質,精工製造,未見他把國貨暢。(利源外溢每日萬千)用的是洋貨,穿的是洋裝,吃的是洋餐,說的是洋話,(食人餘唾願做洋奴)未見見得了洋人的利權。概都是吃洋人的虧累,(何不振作)受洋人的詭詐,利源外溢,每年幾千萬。(何不奮勉)借款蕭牆,(尚如此做法)生民時糜爛,白骨堆高崗,血水洪濤漲,(有何人心)未見復我尺寸邊疆,(何不羞死)未見使外人稍微畏憚。把元氣自己傷,把精神自己散,把國脈自己戕殘,把生民自己塗炭。(何不愧死)召來外寇內擾,你還不認帳?(良心何存)擁著強兵旁邊看,小民生死,秦越相向,戰勝你不忙,戰敗你不怕,(其心可誅)看中國現狀如斯,令吾悲歎!令吾悲歎!(老衲批至此也不禁淚溼衣襟了)

  勸你們各自回頭罷,整我的紀綱,正我的王化,(要緊要緊)立我的人倫,宣我的德望,(趕快趕快)樹我的桑麻,整我的軍壯,(急忙急忙)教我的兒童,培我的將相。(不可稍緩)王化已洽,倫紀已張,生民已富,家國已強,那時節,不須畏彼列強,彼自然歸化,不須鋤彼亂種,彼自然骯髒。(內憂外患不平自平)

  勸你們莫要把私心藏,(切要之言)莫要把天良喪,(金石之語)一德一心維華夏,兄弟翕和,偃旗息鼓,整軍經旅,把我國威壯,(根本之論)服教畏神,推尊孔孟,立起中華民國舊有的文化。(立國精神在此)國也有主張,民也有歸向。(國本一定,民有皈依)至那時你們的功圓果滿,慢慢的回歸天上,(縱不成佛也要成仙為聖為賢)好去赴蟠桃。毋牽毋掛,免得到封神臺,悽涼悲悵,免得墮落輪迴,受盡懲創。嗄嗄!老柳的情長,老柳的氣亢,老柳的心慈,老柳的語亮,望你們,聽我罷!聽我罷!』

【柳帝這篇歌文,心極慈慈,言極沈痛,音極悲壯,韻極悠揚,為中國對症下藥,前半是病源,後半是妙方,如果依方服藥,沈頓起,不難強國強種,若諱疾忌醫,死期立至矣。中國人醒否?】

  柳仙歌畢,定一拍掌道:「仙師這篇道情,是一篇立國大綱,是一篇寫生畫本,可憐塵世一般偉人,卻墮在迷魂陣中,不知覺悟,必定反以此為妖言惑眾,其奈之何!其奈之何!」(爾其奈之何,我亦其奈之何。)

  柳仙曰:「詩以言志,歌以暢懷。吾因師弟悲憫人心世道,胸中憂愁抑鬱不舒,故唱此歌曲,俾師弟聽之暢適,而無所梗結。(柳仙之塊壘是自發耶?抑為定一發耶?)至於世人之聽與否!聽之而改悔與否?則彼有自主之權,吾不能強逼之,亦不能不警醒之。語曰:『當局者迷,旁觀者清。』我們處於旁觀的地位,見彼已沈迷,而不將警醒,任彼之沈迷,而無有底止,以致遺書國家,遺害生民,是我們負有無窮的大罪過。我們既已警醒之,而彼不覺悟。是我們警醒之道未周,警醒之言未善,不能責彼之昏迷。若彼怙惡不悛,倒行逆施,不受人之警覺,而反欲文致警覺者之罪,天必有法以治之也。

【引罪自責,反復商量,愛國愛民之心,無時或釋,柳子多情,誰則似之。】

  爾們乩生,司天喉舌,天之所欲言者,不得不言之。天之所欲秘者,亦不得不秘之。孔子生於春秋,不得不周流講學,以行道濟時。孟子生於戰國,不得不放楊距墨,以衛道匡時。此時、何時?更勝春秋、戰國。儒生哲士,當起而救之,是非不必恤,而利害不必計也。(神仙因人說法,定一聖賢中人,柳子與論聖賢之事,其策勵之,也亦至深矣。)師弟編纂,是受天命。天之所欲言,切不可秘之,以拂天。天之所否言,不可書之以媚世,將來水落石出,清濁攸分,方知為善之可貴,逐流趨下之可危也。」(著作家當,奉為圭臬。)

  定一曰:「帝君這些議論,言言金石,弟子敬謹書紳,不敢遺忘。」談論之間,不覺過了鬼門關、翠微山許多地方。又上到南天門,過了迎仙閣了,定一見橐籥橋邊,金銀宮闕,疊疊重重,更比前遊時增了不少,心中不解。問帝君曰:「弟子遊到此間,僅隔十餘年,而增如許樓閣,將以容納未來之仙真乎?」帝君曰:「然。正以待靈根佛子,返本還原之人也。」(如此功德也是無邊)

  定一曰:「天恩如此其大,而世人不知修省,不知悔悟,任聖賢仙佛,千言萬語,彼終不聽。我此次回壇,必將所見編入書中,勸同胞兄弟姊妹,一齊趕赴收圓也。」

【將八聖宣示普佈全球,各宜欽仰。】

  柳帝曰:「這樣纔好,今夕我領師弟去遊八聖行宮,祗在金闕右側,也是 關皇登極後新建之宮。」定一請問:「八聖、是那幾位帝君?」柳帝曰:「金闕首相,是桓侯大帝。金闕左相,是岳聖帝君。金闕上相,是武侯仙師,與亞聖孟子。金闕內相,是三丰祖師,與凝陽帝君。金闕右相,是統化帝君,與吾柳是也。」

  前 上皇與四聖,至收圓後,一齊證大佛果,往西方清閒去了。現因收圓之事,尚未辦完,故設有三聖行宮,是文帝、呂帝、大士辦事處也。八聖之外,如玄天上帝,普淨禪師,阿難尊者,宗聖曾子,南華仙翁,咸皆居顧問地位。其外有臨時任用,進退者亦多。

  柳仙與定一邊走邊說,到了宮門之外,定一看這箇大宮殿,方纔建立不久,規模宏大。前面照壁,屹立巍峨,上書「協理調元」四箇大字。宮門上書「八聖行宮」四大字。旁有聯曰:

  調和鼎鼐,

  協理陰陽。

  俱貼赤金,光輝炫目,門前有二神將值門,威風凜凜,見柳帝來到。說道:「帝君回宮,領來何人?」柳帝曰:「此紹壇乩生,楊生定一也。」二將對定一言曰:「失敬了,今夕來得恰好,宮中將要開會,請進,請進。」定一隨著柳帝連進三層,見第一層有二宮殿,一曰:「輔元宮」旁有聯曰:

  參天立極,

  佐帝張維。

  一曰:「文德宮」,旁有聯曰:

  崇王黜霸,

  距墨放楊。

  二層有二宮,一曰:「誠孝宮」,旁有聯曰:

  親承尼山道統,

  演著大學心傳。

  一曰:「忠武宮」,旁有聯曰:

  精忠貫日,

  大義參天。

  三層之內,亦有兩宮,一曰:「啟教宮」,旁有聯曰:

  振聾啟晴,

  翊化教民。

  一曰:「統化宮」,旁有聯曰:

  移風易俗,

  覺世牖民。

  三層正殿是箇大廳,上書「參議院」三大字,旁有聯曰:

  權衡造化,

  位育中和。

【八聖宮佈置各有不同,然觀其對匾,即可知其中聖賢矣。】

  定一一路觀看,柳帝已到了大廳,不見定一,在臺上呼曰:「師弟快來,好好隨吾師進廳,參與大會,但只宜聽,不宜言。」定一遵命,隨著柳帝到參議院中;坐在柳帝旁,見仙真濟濟,各依次序,向北而坐,北面設立丈餘高的臺。這無數仙真,有種種裝扮,有些是和尚裝束,有些是道士裝束,有些是儒生模樣,有些是武將派頭,有些穿清朝服制,有些著古代衣冠,右邊有七八位女仙,左邊有五六位老頭,約有百餘人數,一齊肅肅靜靜。

【描寫與會神仙如畫】

  忽有一仙官朗聲呼曰:「至尊降臨,起立致敬。」即見一將軍上前,腰橫寶劍,兩手插腰,站立左邊。又一少年將軍,亦腰橫寶劍,兩手端拱,站立右邊。 至尊頭帶冕旒,身穿朝服,鳳目龍眉,面如重棗,鬚飄五綹,上到高臺正中,與臺下鞠躬行禮,坐在龍椅之上。乃緩緩言曰:「三曹上下,諸天仙佛聖賢,可到齊了。」一仙官起立答曰:「已經齊集候諭。」

【敘述至尊威儀從容,自得如畫一般。】

  至尊言曰:「吾皇自受禪御極以來,積極籌辦普度收圓之事,即今收圓在邇,老母盼望良殷,而雜法普興,真偽混淆,靈種原人上岸無多,此應當設法收圓。修羅混世愈演愈橫,不設法收服,則列聖相傳之名教彝倫,難以恢復。又非議定辦法速行處置不可,列仙參贊位育,諸卿輔佐吾皇,有何妙策?其各建議,庶幾收圓早日成功,大同早日現象,此即吾皇之切望,而生民之大幸也。」

【上皇何日不以收圓為懷,生民為念,世人其仰之。】

  左班有一武員,上到臺前奏曰:「臣張飛之意,欲要收圓,先須釐定收圓標準,限定資格,前三教聖人有選仙章程,以五倫、八德立收圓之正鵠;收圓之策,無有逾於此者。(老衲之意亦是如此)請吾 皇敕令各教首領,調查克盡五倫八德之人,大事闡揚,以期廉頑立懦。一方再敕東嶽大帝,令其速速修明新天律,以大懲警無禮義廉恥之流,庶乎人知八德之當重,而不敢違。自由、平等之有乖倫紀,觸犯天條而知炯戒,則善者愈善,惡者亦知改悔矣!」

  至尊曰:「爾桓侯所見,頗有道理,即照准施行。但此後儒門當令,現在中華國一般士子,皆數典忘祖,棄絕人倫,又將何以維持?」(重要病根)時有一位起立曰:「臣孟軻啟奏,延康劫運,甚於春秋、戰國,人心之壞,亦甚於猛獸洪水,今日狂瀾已難以力挽,若操之太急,其禍更大。據臣之意,只宜因勢利導,於各教中,擇有根之士,授以乩鸞之方,俾其大張教化,並於各教,令其設立正倫尊經、宗孔學校,以為陶鎔。正士之所,(循循善誘真是收圓妙策)敕令雷部上將擁護,誅擊悖逆傷倫之子,與懲創廢倫滅紀之首惡。臣復派,大成殿中有道賢儒,暗中促進其道德,推廣各省明倫學社,漸漸轉移,自然俗尚敦龐,魔氛斂跡矣!」(真是維持挽救之法)

  至尊曰:「卿策亦妙,照准施行」

  又見一位奏曰:「臣岳飛之意,現在修羅違逆天命,大反其常,肆其禽獸野心,各懷私利,不體民生,不恤民命,不顧國家,所行所為,甚過盜賊,竟使中國紛如亂麻,臣聞亂者當斬,臣願選派天兵,保護善良,所有違逆天命之妖魔,臣與桓侯領帶雷部、火部、瘟部,極力兜剿,將見日月合明,民樂大同也。」(一片忠貞之氣發為讜論)

  至尊曰:「卿之建議,容後再商。」

  又見柳帝君亦出班奏曰:「臣柳長春啟奏 天皇,現在三期運會,道魔並闡,雜法普興,臣歷遍寰區,細心查考,皆有正、有邪,有真人,有邪慝,有敗類,不可是此而非彼,總以五倫八德考較其行持,則真人自得,殘零九二皆有所觀感,而返本還原矣!」

  至尊曰:「柳仙所奏,契合朕心,照此辦理,即令鐵拐道人草詔,下敕冥府,天上地下;迎仙閣、度鬼亭、善壇、善社。尤當以外功為重,若不重行持而立大節,有所偏倚,難赴收圓。吾皇決定如此辦理了,倘倫紀有虧之人,亦萬無有內功的道理。(卓見)即如吾皇在生未曾坐過蒲團,而浩然之氣塞乎蒼旻。若一味重內功,大家自修、自了,不知社會國家,又似楊氏為我一流,也是要將國家鬧壞。吾皇主意已決,無論他人道不入道,在教不在教,只要盡得倫紀的,一齊准赴龍華,就以此轉奏老母,就以此辦理收圓了。」(這樣收固定能收到圓滿了)遂向諸仙行了個禮說道:「吾皇告退了」。諸仙起立,兩廊奏樂恭送,各仙亦依次退班,各歸本位去了。

  當時定一跟著柳帝,一同出了參議廳,走到忠武宮門外,問柳仙道:「忠武宮是那位帝君所住?」柳仙曰:「是金闕左相武穆帝君行宮。」定一曰:「弟子欽慕岳帝君之為人,前曾會過,未曾親蒙訓誨,心殊怏怏;(定一子羨慕武穆其人品與其抱負不小)今夕可能領弟子晉謁否?」柳仙曰:「師弟既思慕帝君,吾柳即領爾參謁,何妨?」定一遂同柳帝直進武穆宮來,連進四重,直達內宮。柳仙上前通報,定一在階下相候,見宮門懸著一匾上書「武穆內宮」四字,旁有一聯曰:

  扶不起一代江山,都緣酷吏奸臣,三字冤成莫須有。

  完全俺千秋大節,尤幸貞妻義僕,一家果證大羅天。

【當日則苦,今日則樂。】

  正看之間,聽得廳內哈哈笑道:「老柳你又來了,你帶來遊生向那堨h了?」柳仙曰:「在階下相候。」岳帝曰:「你太客氣,請他進來。」定一見帝君行禮參拜。帝君曰:「不用拘禮,一旁坐下。」乃問定一曰:「爾生可識吾帝否?」定一起立對曰:「弟子自讀書,稍有知識,即非常羨慕帝君之為人,未曾參謁,心常耿耿。」帝君曰:「前番演《洞冥記》,吾帝曾親領爾,爾就忘了嗎?」定一曰:「弟子羨慕帝君大義,刻刻難忘」。

【爽爽直直,如聞其語如見其人。】

  帝君曰:「不錯吾帝精忠大義,也到為世人所崇奉的,獨怪今日的修羅魔眾,滋相煽惑,要將君權打倒,臣綱倒置,這『忠』字已無人講了。吾帝撰上《忠經》一篇,師弟在此稍微一等,帶回編入記中,用以立君臣綱維,功德亦不少也。」(可見民國已毫無綱紀之存在也。可嘆!)

  帝君說畢,退入書房,一仙官將席安好,茶未兩巡,帝君由書房出來,將文遞與柳帝笑道:「倉卒成文,言不盡意,亦聊以抒懷抱也。」柳帝將文接過,朗聲誦了一遍。其文曰:

武穆帝君《忠經》

帝君曰:

「人生兩大,履地戴天,秉彝勿失,人道乃全(彝倫失去就不算人)。彝倫之中,最重忠孝,移孝作忠,男兒之事。在家盡孝,為國盡忠,兩無缺憾,方算英雄。(求忠臣必於孝子之門)忠之為義,盡己之心,忠之為德,正固堅貞。忠之為體,矯矯錚錚。忠之為用,委贊其誠。忠者中也,執中用中,無偏無黨,至正至公。(忠字之正義)以忠報國,以忠衛民,以忠克敵,以忠事君。時當清夷,盡忠內治;時當變亂,盡忠匡世。只知有國,不知有身。只知有民,不忘其親。死生不渝,斧鉞不懼。與國存亡,毋誘勢利。(忠之本能)吾人讀書,所學何事?盡孝盡忠,無愧於世。敬親曰:『孝』,報國曰『忠』,報國不忠,孝不可風。(不孝之子斷非忠臣)

  忠之一字,上下貫通。惟精惟一,光大涵宏。忠光日月,忠格鬼神,忠塞天地,忠貫古今,忠孚草木,忠信神明,忠感愚昧,忠徹幽陰。能排大難,能弭災侵,能浩劫運,能攝魔精。安內攘外,壯國威名,下振河嶽,上耀日星。(忠之精神)忠臣義士,萬古常欽;生為豪傑,死為天神。來來往往,上下古今,天地混沌,日月不明;忠義常在,浩氣常橫。海枯石爛,吾忠不泯。山崩川竭,吾忠不傾。與道同體,覆載無垠。(忠氣不滅)

  古今忠臣,略可指名;龍逄諫死,比干剖心,原甘投汩,連不帝秦,武侯二表,魏徵思箴,杲卿罵賊,張巡殉城,秀夫負帝,文山身刑,遇吉辭母,可法殉明,浩然正氣,充塞古今。(忠氣常存)

  孟曰:『取義』,孔曰:『成仁』。吾儒讀書,宇宙當承。大道在抱,大義在身。委身致命,盡瘁鞠躬。毋貪榮利,毋慕功名。身膺社稷,倚若長城。吾頭可斷,屈膝不能。吾舌可刮,壯氣常伸。(忠不可廢)可恨後世,貪生偷生,廉恥不顧,賣主求榮。為長樂老,傳入貳臣,上天不覆,下地不撐,有靦面目,人而獸禽。(不忠之現象)

  吾帶平生,大義精忠,迎還二帝,誓搗黃龍,阻於姦檜,未成厥功,千秋痛恨,賺了英雄。(揮寫遺恨)今垂《忠經》,奉勘同人,朝夕敬誦,身體力行。白刃可蹈,湯火能行。各除私見,各秉大公。一心一德,共濟和衷。既無內亂,安有外攻。君民一體,上下一心。大同世界,俗美風淳。(忠之效驗)體吾此經,五雷護身,信心誦持,百福駢臻。」

【帝君滿腔忠義之氣,揮灑出來,遂成千秋佳文,可以醫時藥世。】

  柳帝讀畢。讚曰:「忠貫日星,氣凌河嶽,非帝君不能著此文。定一帶回編入記中,亦醫時之妙劑也。」定一曰:「帝君此文,純然聖人之道,不雜『因果』二字,使世之曉曉小夫,無從置喙。這篇真經,誠維繫今日之道統,而救正後世之人心也。弟子帶回編在記中,或單行刊本,廣為流傳,庶不負帝君救世之心。」

  岳帝曰:「因吾著文,忘卻帝君、師弟遠來,致使帝君、師弟受餓了。」遂命仙官捧出龍糕、鳳餅兩盤,玉液瓊漿一瓶,請柳仙定一入座。柳帝知帝君爽性,毫不拘執,餐了一頓,又飲了茶;遂告辭岳帝,領定一回壇。出了八聖宮門,跨上鸞鶴,飛到南天,定一心中高興,口中吟曰:「救世無方設夜臺,神人交瘁儘徘徊;總為度人心事切,飛騰雲海去回來。」

  吟畢、已到壇中,柳仙與周帥回宮去了。未知明夕又遊何處?且聽下文分解:

  總評

☉柳仙劍鋏彈一歌,豪爽異常,前節寫盡中國現象,後節指明立國大綱,真是一篇建國方略,醫時妙方。

☉八聖宮會議,重在收圓,故 天皇採柳仙、孟子意見。

☉《忠經》一篇,上下千古,慷慨、激昂、悲壯,可與文天祥正氣歌、武侯出師表同讀。

 

第十四回 張大帝著伏魔正論 李大仙唱假體真言

韋陀尊者降壇詞 調寄:醉春風

色相無人我,菩提耶伐哆,波羅彼岸妙維摩。怛姪他,揭諦娑婆,迦囉醯唎,菩提薩

護法肩當荷,力掌慈航柁,往來雲海無時停,救同夥。般若金剛,南無舍利,法演那。

【寫偈成詞不蔓不支。】

柳元陽帝君降壇詞 調寄:醉桃源

蓬萊老柳最多情,時時下玉京,滇川吳楚遍遊行,雲中走不停。

乘鸞至,跨鶴臨,沙箋篆縱橫,嘔心鏤血喚殘零,沈迷快快醒。

【信口而歌情詞俱妙。】

  卻說三月十八晚,又輪著妙一去遊,主壇生李全一、楊特一,早將壇事佈置完備。到了戍初,恭候聖駕,韋馱尊者,元陽帝君,先後臨壇。柳帝說:「今晚煩勞尊者鎮壇,吾柳領張師弟妙一,到協天界遊一番,就此告辭。」妙一隨著柳仙,出了壇門,跨上白鶴。柳帝跨上青鸞,仍向舊路飄飄灑灑,一路無話,頃刻上到南天門,直向西南前進;見有條大路,寬大平坦,修得十分整齊,兩邊宮闕無數。

  柳帝曰:「這條路可以由之直上西天,我們可順大路前行。到金輪如意府,轉過南邊,就是協天界。」妙一曰:「這箇地方,我聞師兄抱一,也曾遊過了。」(回應洞冥記)

  柳仙曰:「一時有一時之景緻,前日之伏魔大帝已選陞 天皇,今日伏魔大帝是桓侯與武穆當任矣!你看前方之樓臺宮闕,也就比前時增加多了。」(天堂亦改觀矣)

  妙一曰:「協天界上,前日大帝所演之雄兵,而今尚練著否?」柳帝曰:「更比從前增加,現在收圓在即,他日收服修羅,澄清海宇,專門要用天兵。是以 天皇攝位後,即令瓻J、武穆認真訓練,以為玉壇總管他日下山封神之用。故不惟天上練有神兵,鬼門關外、亦復練有鬼兵,等待時機一到,雷霆大作,風雷水火一齊動作,縱修羅惡毒,難過此關也。(照應上下前後非衍文也)所以諸仙佛聖賢,屢屢勸諭,望各原人急速修行。趁此法會洪開,誕登道岸。莫落在萬仙陣,誅仙陣中,而原人屢屢不聽良言,反為妖魔妖語煽惑,到了結局,那也難怪仙真不慈,亦是人民之自作自受也。」(是切要語非恐嚇語)

  妙一聽得這席話,也為世人心驚膽戰,柳仙又曰:「你看前面星羅棋佈,如梳如櫛的房屋,就是天兵營房了。」妙一曰:「我們今夕行了多少路程,路上不遇一天丁,將到營盤,亦不聽一喧囂之聲,可見天兵之紀律森嚴也。」柳仙曰:「前面已是伏魔宮闕,我們下了鸞鶴,步行罷了。」說畢。即見有二位仙官迎面而來,說道:「帝君與張善兄有勞,大帝在宮等候,命我等相迎。」到了宮門,妙一見門上書「伏魔宮」三字。旁有聯曰:

  忠心扶正統,

  浩氣懾邪魔。

  一連進了四層,對匾極多,欲念不及。正殿懸一匾曰:「盪寇除魔」四字。旁有聯曰:

  仕爾妖魔,覆地翻天,把名教彝倫推倒。

  有我忠義,扶綱振紀,將人心世道挽回。

  又有聯曰:

  且隨他濁亂中原摧殘禮教,

  試看我澄清內室扶植人倫。

  妙一方纔唸對,柳帝已進殿庭,與桓侯大帝相見。大帝曰:「今夕柳仙有勞了,領帶何人到此?」柳仙曰:「領來張生妙一,在階下聽候宣傳。」大帝曰:「請他進來,妙一聽得傳召,急忙趨進殿中,向大帝行禮。」大帝曰:「爾生有勞,不用拘禮,請坐飲茶。」妙一將茶飲畢。向大帝稟曰:「弟子今宵蒙柳帝領到寶宮參謁,一為欽慕大帝而來,一為採取《蟠桃宴記》之資料而至,大帝伏魔三界,擔任收圓大事,定然不吝教誨,俾修羅早早斂跡,殘零早日歸根,早辦收圓,早慶昇平也。」(妙一真善問哉)

  大帝曰:「師弟之問甚善,吾帝身任伏魔,當然使其降服,豈能容其作亂,以擾害國家人民。但今日宏開普度,大道普傳,要將九十六億原人,一齊收回,這箇法會,已極其大。你試想自周以來,以迄今日,經了若干年劫,轉了多少輪迴,人畜變換,經了多少次惡孽,結了多少冤怨,這盤大帳,豈是容易算的嗎?算不容易,歸結更是難了。所以有道要有魔,魔高然後道高,若不有魔,誰人知道之真假?若不有道,誰人識魔之凶橫?」

  是故春秋、戰國、六朝、五代,是大道之小魔考,小混沌,小結束。現在是大收圓,大結束,世道亦當大混沌。故這些妖魔,是奉命下世,不是自由下世,(有所恃而不恐)所以他們敢與聖人作對,廢棄禮教綱紀倫常,將國家鬧得糟了,人民苦得夠了,稍微有慧根有道德的人,傷心世道,各自約伴修行,有皈依佛的,有皈依道的,有入善壇的,吃長齋的,入善社的,各人認祖歸根去了。

【句句是天機,言言皆血淚,世人不了此者,尚謂天公不仁良,可慨也!】

  他們這些修羅呢?雖然是奉命,因將五倫八德,天經地義,人綱人紀廢棄,又造了無邊無涯的大罪惡,結果下來,定要永墮三塗、五苦,無有出期,真是便宜了人,吃虧著自己!(又何苦呢)他偏不知,他偏得意。(真真可怪)吾帝實在憐憫他們,你想推人高坐蓮臺,自己甘墮深淵,天下之至愚,其有過於此乎!他就要造箇好奇立異的偉人,那楊朱、墨翟只倡為我,兼愛,而千秋訾議,罵不絕口,其靈魂在地府受罪,且莫論他,做一箇人,有了學問智識,尚還教後代人噪罵,也就不值。(何不想想)

【不受極端的刺激,怎能返本。】

  況天律註定,倡言敗倫亂紀的,永遠沈淪阿鼻,是決不姑寬,則又更不值矣!人雖至愚,何苦造如是之孽呢?(令人莫解)所以然者,想來修羅根柢,都是禽獸修成。此回受釋迦之吹噓下世,以為有釋迦作護符,可以肆其禽獸野心,將世界變成禽獸世界,以饜足其心志,不知已見左矣!(上了當了)釋迦只令其磨苦原人,以結這盤未了之賬,並不令其廢棄人倫,帶孽往生一節,而今已為萬仙所否認,三皇、五老敕令東嶽、地藏,又復議立幽陰矣!(若果否認帶孽往生條件,這些修羅要打入陰山背後,十二萬年矣,可不悲哉!)

  倘如一直迷昧,吾帝祇可憐其歷劫之操修也。況且殘零根柢是人,雖然墮落,必有人的氣息。禽獸如何凶惡,到了結局,總不能勝過人的,修羅亦枉自翻騰變亂也。這些議論,都是極其正大,吾帝有論一篇,師弟帶回,付入記中,奉勸修羅,改邪歸正,是吾帝伏魔之心也。」

【委婉曲折反覆推勘,血性男兒說的,血性言語,修羅見此,尚不知悟,難免沈淪矣。】

  說畢,即將文付與妙一,妙一接來,朗聲誦了一遍,其文曰:

桓侯大帝伏魔正論

  大帝曰:「中國魔風之召,非一日矣!清光緒聽康、粱之陰謀,欲行廢弒西太后之大惡,釀成戊戌政變。光緒被幽,二奸脫網,遂以外國為護符,搖脣鼓舌,簸是揚非。(肇亂首惡康梁難逃)而修羅首領,又乘機而起,大肆雌黃,倡言革命,順天應人,以恢復漢族河山,雪洗腥羶,以還民族自由,旨非不善,事亦可行。但辛亥革命成功,不定國本,不立國基,不察國情,不正國俗;貿貿然專以外國為效慕。時而取法乎英,時而取裁乎法,時而取效乎美,道旁築舍,一國三公,遂捨棄自己道德本根,而拾人之餘唾。不問其唾餘之有無患害,乾淨、邋遢,盲從而食之。卒之,翻腸反胃,再食再吐,三四食而三四吐,而民生已凋敝矣!國本已戕殘矣!人心已渙散矣!

【究其根本立論,真得伏魔之神掀其過惡,致使修羅聞之不寒而慄。】

  於是桀騖者,則擁重兵以盤據封疆。文弱者,則舞文墨以翻騰成案。各私其私,各利其利。名曰:『愛國』,實則為身。名曰:『為民』,實則為家。異說愈多,人民愈無所宗主,國家愈無所適從,遂至倒行逆施,廢孔教,淪綱紀,倡共產,講公妻,人倫已滅,禮教已亡,魔氛之大,魔力之盛,未有如此之極也。(倡革命者其料及此與)

【將道德廢棄,越做越爛,愈變愈糟,真是爛泥媟n樁,愈搖愈深愈不可收拾矣!可笑!】

  然究其造魔之元素,則修羅之首領種之,(始作俑者其無後乎)其所由來久矣!吾帝受老母敕命,輔佐 天皇,伏魔三界,今也舉世皆魔,吾將何以伏之哉?將統天兵以威伏之乎?勢必至塗炭生民,結冤構怨也。將以雷霆伏之乎?難免崑崗玉石之焚,有失天公之好生也。將以火劫伏之乎?無乃近於酷也。將以瘟疫伏之乎?則又失天公之威力也。將敕玄真,令其劍仙部,下世伏之乎?似有暗殺之行,丈大不取也。(計將安出)

  吾帝以忠義立身,以忠義證果。惟知有綱紀、倫常,亦將以綱紀倫常伏之也(正本清源)《禮記》曰:『君君也,親親也,長長也,此不可得與民變革者也。』孟子曰:『人倫明於上,小民親於下;有王者起,必來取法,是為王者師也。』是立國之大經、大法也:

  夫妖魔反之,而吾帝正之。此即吾帝伏魔之利器,亦即吾帝正人心之刀圭也。吾又何必借風雷、水火、刀兵、劫殺之力為哉?然妖魔不體吾帝慈悲,不究國家根本,仍售肆其凶惡,推翻禮教,廢棄人倫,肆其禽獸行為,吾帝亦惟有用風雷、水火、刀兵、以施行之。天視自我民視,天聽自我民聽。皇天無親,惟德是輔。吾帝無有私意於其間也,世之妖魔,其懍之哉!」(風雷而示教,和雨露而栽培,心如皓月當空,照耀三千世界。)

【握定主義,立起人倫,妖魔不服,而將自服矣!誰人出,而行使此權耶?天與之,則民歸之矣!哈哈!】

  妙一將文讀畢。柳帝讚曰:「此篇文字,非大帝不能作,亦非大帝不能言,真救世之金丹,醫國之妙藥,伏魔之大計也。妙一將文好好藏入衣袋之中,我們就此告辭大帝,我再領爾去蓬萊一遊。」於是柳仙領起妙一出宮,大帝送到宮外,方纔踅回。話說妙一跨上鶴背,跟隨柳仙,仍由來時大路,直向東遊,將到蓬萊,見天河上橫跨長橋,其間風景絕佳,妙一走得困倦,意欲到彼消閒,看看天河的景緻。忽聽有人在橋畔歌唱,其聲清越,歌曰:

  「鐵拐道人身彎倒,橐籥橋邊消煩惱,天河水堹D聖胎,長春樹下乘涼好。世人真假認個清,笑言乞丐會成真,蓬頭跛足身拄棍,這般模樣笑煞人。迷真逐妄我笑你,借假修真你笑我,學道要知後先天,照樣修來纔不左。真真假,假假真,機關須要認分明,紅塵富貴三春夢,情愛夫妻冤債深。原是假,認作真,色身死去道身生。莫逐妄,莫貪嗔,借茲假體好修行。後天反作先天體,金剛不壞享長春。修行不識本來路,到頭終是落迷津。」

【拐李的歌,顛顛倒倒都是道話,話中有畫,哈哈!這玄功妙道,須於無字處求之。】

  歌畢,在橋上走過來,走過去,連走了八九轉。

  妙一認得是拐李大仙,向前曳著衣裙,跪在橋上說道。「弟子妙一剛聞大仙歌詠之詞,具有無邊玄妙。」拐李曰:「玄玄妙妙,妙妙玄玄,真真假假,假假真真,世上的人,那箇不是神仙,那箇不會做神仙,那箇不願做神仙,到頭來,只見神仙、只是神仙做,未見凡人做神仙。為甚麼呢?就是迷真逐妄,認假為真,而不知借假修真故也。(明明指示了)何謂真身呢?就是天賦與我之性,先天之真體也。何謂假體呢?就是父母生我,血肉之軀也。

  知者、悟得四大假合,故借假體以修真體,於是後天反還先天,而真體常存矣。昧者、日馳驅於聲色貨利之場,功名富貴之內,惟知假體之娛樂,而下知真體之能長存,遂將精氣神三寶,皆消耗於酒、色、財、氣、煙五毒之中,及至精枯氣竭,命喪黃泉,真體亦隨之而墮落,輪迴輾轉,永墮三塗、五苦。所以然者是人之自迷也。爾生果欲證箇金仙大佛,趁早卦氣未盡,速速修行,借這箇假體,修你真體;認真做功,修些齋事,轉大法輪,久而久之,後天反轉先天,玄中有妙,妙中有玄,自自然然,無為而為,不知不覺,入聖超凡,反本還原矣。」(言言都是玄,頭頭都是妙,句句俱是訣,處處俱是道,知者易悟,昧者難明。哈哈!)

  妙一在橋上頂禮叩謝。李仙曰:「我要在橋上一睡,爾請柳帝君領回去罷。」說畢,齁齁睡去了。(何等自在)妙一轉到橋南,柳帝在橋頭打坐,見妙一到來,說道:「時辰不早,吾師領爾回壇去也。」於是他師徒跨上鸞鶴,飄飄回壇。韋馱尊者接著慰勞道:「柳帝、妙一勞了,諸生各各安息。」於是尊者與柳帝回宮去了,未知明夕又遊何處?且看下文分解:

  總評

☉伏魔一篇文字,大帝由根本立論,英氣逼人,當道如果遵行,奚止治國平天下?世界大同,兆於此矣!

☉拐李瘋瘋顛顛,所言俱正法眼藏,學者細心求之。

 

第十五回 大孝宮重華論道 齋心室顏帝談天

桓侯大帝降壇詞 調寄:風凰臺上憶吹蕭

今日臨鸞,明天降像,為救劫幾時休?看人心似水,時逐東流。歎息滔滔皆是!任你挽不轉回頭。填胸臆,非惟舊恨,別有新愁悠悠。

如斯世道,盡妙法奇方,無計可籌。慨駒光瞬息。百歲凝眸,縱是妻恩子愛,難免包老提抽。勾牒下,登時三寸氣斷咽喉。

【浩歌寄慨難訴中情】

岳忠武王降壇詞 調寄:洞仙歌

平生志大,赤膽忠肝壯,起義勤王將賊抗。整雄師,誓要力挽中原。朱仙鎮,屢把金兵掃盪。

黃龍期直搗,喋血虜庭,將彼胡兒膽嚇散,迎三帝還轅,振我德威,腥羶洗盡輝華夏。誰料得姦秦假金牌,送我到大羅天中閒暢。

【寫不盡新愁舊恨塊壘衷情】

  卻說是年春雨稀少,天氣亢陽,洱源地方,雖有河水滋潤,豆麥春苗,多半枯槁,別處地方,已成災劫。是夕桓侯大帝臨壇說道:「今年災劫,先旱後澇,兼有瘟疫,鬼妖害人,甚利害的。因為降演《蟠桃宴記》,諸生頗有誠心, 天皇召集九曜星君,十二大曜星君,南北斗星君會議,將災劫減去十分之七,賜下甘霖,以救春苗,而盪瘟氣;因為此一部書,關係不小,將來用以普度中外,教化世間原人,促進世界大同。

【天恩高厚如此,感應如此。】

  故書未出而恩即降下,將大災減為小災,大劫化為小劫,這也是順甯善氣,與洱源善氣之感召也。爾諸子總要仰體 老母 天皇之意,早將書卷完成。不惟一方向化,要使萬病回春,就是吾帝之厚望了。」說畢,武穆帝君也到壇來,降了洞仙歌詞一闋,發抒其當時鬱鬱之情。與大帝見禮畢,說道:「今夕請大帝鎮壇,吾領抱一上至大羅天界,上清仙境一遊。」遂喚醒抱一,辭別大帝出壇,駕動風輪車,同坐其上,頃刻萬里,不一時上了南天門,又經過了焰魔天,直至大羅天上。

  行了不少地方,抱一見境物清微,此間宮闕,不若穹窿天上,繁華熱鬧,見往來之神仙,覺已渾忘人我,色相皆空,道德亦覺更高尚幾層。岳帝曰:「此大羅天上、玉清仙境也,其最上層曰:清微妙境, 無極老母所居。其下層曰:太清勝境。乃 元始、三皇、五老、五帝之所居。第一層曰上清勝境,乃三清、四御、三教聖人、 玉皇、宥罪、三官、應元及無上高真之所居。即所謂三清也。

【天益高上境益清微,學道要求真宗,莫落小乘。】

  吾帝領爾去大孝宮中,參拜大舜帝,叩請講示人倫大道,勸勸世人及妖魔,師弟願否?」抱一曰:「弟子甚願,但弟子前聞舜帝在三宮中為地官,而今夕帝君謂在大孝宮,抑有說乎?」帝君曰:「有,舜帝位證地官,《仙鑑》與《洞冥記》言之矣。舜帝有大孝宮,則吾帝今夕方言明也。現在收圓,專重人倫道德,舉世之大孝,舜帝為首。故不得以舜帝身任地官,而遂沒其大孝,故必彰顯之,以為世取法。此 老母之心也。且舜帝,受唐堯之禪讓,以天下為公,中國一人,雍熙化洽,百姓謳歌,大同之治,兆基於此,考其本末,則大孝之發華也。」

【普度收圓人倫為重,大同世界孝弟為先,天上已有端倪矣。】

  議論之間,見宮闕重重,形如品字。帝君指示曰:「此三官寶宮也。正位乃天宮寶宮,左乃地官寶宮,右乃水官寶宮。大孝宮在地官宮內,又別為一宮也。你我師徒下了風車,步行罷了」,遂將風車停住,整肅衣冠,直向前行,忽見前面有兩位官,冉冉而來,見了帝君,說道:「吾董永、黃香奉舜帝之命,前來迎迓帝君與善士,到大孝宮中小憩,不須到三宮殿,大帝已在宮中等候矣。」說畢,上前領導,瞬息即到大孝宮外,抱一見宮門上懸一匾曰:「大孝宮」三字,左右前聯曰:

  正人倫子道,

  立地義天經。

  唸畢,跟隨二仙官及帝君之後,連進了數重。二仙官曰:「善士在階稍候,吾等上前通稟。」抱一看見正殿懸一匾,上書『怨慕』二字,旁有聯曰:

  孺慕匪惟五十載,

  克諧奚止萬千秋?

  方欲再看,二仙傳曰:「請抱一上前參拜大帝」,抱一急趨而入,十八叩參拜。大帝曰:「起來賜坐,今夕帝君、抱一至此,勞苦多了。」命仙官設席款待,席間,岳帝稟曰:「今夕職領楊生抱一到寶宮參謁,為奉 天皇之命,著演《蟠桃宴記》,尚請大帝演說道要,救正人心。」大帝曰:「善。陰陽旋轉,天地闔闢,非道莫由。天上地下,惟道獨尊。世之治亂,皆原於道之隆污。道隆則世洽,道污則世亂,故古今治亂,咸視乎道之清濁,以為衡。

【人倫以外無大道,聖學之外無事功,即此可見。】

  吾帝在昔不過一鰥夫耳,修身盡孝,躬耕歷山,後因岳牧之薦,得受唐廷之選,總宅百揆,百揆時敘,賓於四門,四門穆穆,皆本孝以件忠也。獨怪後世之人,以天位自私,以君權自用,違天悖道,威福自恣,不畏天威,不惜民命,雖居君師之重位,實為人民之殘賊,良可悲也!(假言大同,禍亂天下,罪又甚焉。)而欲復吾無為之治。難矣!」

  岳帝曰:「現在人心肆惡,廢棄人倫綱紀,打消禮義廉恥,世道已黑暗如漆,

不識何日方能徵大同之治?」大帝曰:「這也不難,祇要修羅大齊返本,各去私見,各秉大公,體行大道,執中用中,何難臻上理之治哉?特患其當作口頭禪,而不實行之也。」(聖人之心法具在,如果照之而行,亦易如反掌耳。)吾帝有文一篇,專以『論道』為言,用以促進原人,而為收圓之助,亦以盡吾帝之心也。爾抱一將文帶回,刊入記中」。抱一敬謹接之,唸了一遍。其文曰:

大舜帝論道文

  舜帝曰:「天地闔闢,日月運行,人物滋生,原於道也。道有體用,於穆為體,運行為用。道有內外,先天一氣為內,後天磅礡為外。道有本末,無極為本,生生不已為末。道之大、無窮盡。無方體,誰能洞悉其神化,而鑿鑿言之哉?(道可道,非常道。)

  現值龍華三會,正是大道發皇流行之日,上智下愚,理宜趁此時機,趕速修行,返本還原。而一般世人,不知修道,甚至背道而馳,三綱不講,八德不修,將萬古不易之常道,盡消滅於平權、自由之中,世界之亂,亂於此也。(大道不明,世道亦亂。)

  所幸善壇善社,林立寰區,注重倫常,闡揚聖道,而大道尚有一之線光明。不然,大道其晦盲否塞矣!然道不重乎知,而重乎行。吾帝尤望修道之士,知道之儒,細參吾帝十六字之心傳,以之修身,以之齊家,以之治國,以之平天下,以之參贊化育,皆可以操券而得,(道之本體,無所不包。)所患不能實行耳。

  夫禹思人溺,由己之溺。稷思人飢,由己之飢。當今之世,咸己飢己溺矣!吾帝之望爾紹豫從壇諸子,又在己人立達,繼往開來也。(望賢人君子以道自任,憂世之心無釋。)若修道自了,是吾帝望諸眾生,非望夫賢士也。諸生勉之哉!」  抱一將文讀畢。大帝又曰:「爾與定一、妙一等,司天喉舌,代聖傳言,當佩服不忘,即爾之幸,亦世道之幸也。爾其慎之!勉之。吾賜爾水晶硯臺一方,龍鬚彩筆四枝,《體道真經》一卷,好好攜回。」抱一百叩謝恩。武穆曰:「職再領抱一往太虛天、玉清宮中去遊一轉,就此告辭」。大帝曰:「如此尚勞一往,不遠送了。」

  卻說復聖顏帝於 關皇登極之後,升為太虛玉清宮中文衡祕書真宰,主理三清五老、升遷黜陟佛仙聖賢文件,高居無上之天。今既到此清閒之境,故帝君領抱一特往參謁,申景慕也。到了玉清宮外,有神將值門,岳帝君對神將說:「吾奉 天皇敕令,領洱源善壇弟子楊抱一,前來參拜天尊,並謁復聖顏帝。」

  神將曰:「既是這樣,隨定吾來。」抱一嚴恭寅畏,隨帝君神將一直進了九重樓閣,俱是瓊樓玉宇,非常精潔,忽聞金鐘三撞,玉磬三敲,有幾箇道童,手捧香爐出來,隨後有一位鬚髮皓白老仙,岳帝知是道德天尊,即跪在階墀,口稱岳飛參見。那老仙說:「武穆有勞了,領來何人?」帝君曰:「領來抱一在此參拜。」

  天尊曰:「善哉!此番諸子所立之功,又不小也。吾老頭賜爾仙衣一領,逍遙履一雙,道冠一頂。其外四套,煩帶回賜與定一、特一、妙一、全一諸子,好好度己度人,快快加鞭,將來大有光彩也。」(諸生得受道祖賜物,榮幸何如。)

抱一百叩謝恩。

  帝君曰:「職領抱一至此,請顏帝著文,以作寶記之資。」

  天尊曰:「善。爾向左邊文衡院中會之可也。」於是辭別天尊,又向文衡院而來,直至心齋室內,岳帝笑而呼曰:「文範天尊,高登妙果,不復問人間事乎?」(親洽之至)顏帝曰:「埋頭伏案,不知嘉賓突止,有失遠迎,望祈恕罪。」問為何事來?岳帝告明其故,並令抱一參拜,顏帝堅辭,即命道童取出冰梨、安棗、款客。席間謂岳帝曰:「天皇命吾著文勸世,又未命有題目,無題文字,如何著手?吾今即以『談天』為題,便了」。爰振筆直書,其文云:

復聖顏帝談天文

  帝君曰:「人生位列三才,履地戴天,天地之恩其大無極,而人不思有以圖報之,蓋不知夫天也。夫杳冥穹窿,天之體也。蒼蒼涼涼,天之形也。日月五星,天之象也。昭昭明明,天之光也。覆幬無垠,天之德也。生生不息,天之仁也。於穆不已,天之命也。迅雷烈風,天之威也。景星慶雲,天之華也。春夏秋冬,天之令也。寒往暑來,天之信也。雲行雨施,天之澤也。日喧風拂,天之功也。露滋雨潤,天之化也。使無天之化育,以長養萬物,則地道難於成功,人何能生哉?

【說明天之神化,俾人知,所畏憚。】

  獨怪今日之人,無法無天,謂日月為恆星,天無主宰,肆行無道,不畏天威,不報天德,遂至廢棄天倫,視雙親如陌路,紊亂天秩。當手足為仇讎,君臣道廢,父子平等,天柱折矣!婚姻自由,離異自由,天常亂矣!甚而倡無親非孝之說,公妻無恥之言;自喪其天良,自失其人格,縱天神不之鑒,天雷不之殛,亦何靦然生於天地間乎?

【推論末世不敬上天,釀出無邊異端邪教,擾害天民。】

  且夫天理難測,天道又難言也。人身具小天地,以吾身之天,而方氣化之天。以理為界,下有塵界、色界、欲界、情界、諸天,上有無情、無欲、無色,無塵、諸天,亦足以盡天之理矣。故本此以修身,自然得天之於穆。本此以治民,自然得天之眷顧。無所往,而不得乎天也。若捨棄天理,私欲痼蔽,事事污濁、黑暗,而望登天,誠哉難矣!

【以人身之小天,證明大天,歸本存理遏欲。】

  吾帝今夕之談,談天理也。夫天之大,無所不包,無所不具,果能盡其天常,行其天道,珍重天秩、天倫;則陰氣怒號之天,亦可反為星輝雲爛,日月光華之天矣!吾儒替天行道,大道所在,即天命所在,要當以天民大人自期,窮則獨善其身,達則兼善天下,不可不重視生民之飢溺也。

  爾生與定一為善壇中砥柱,當效吾樂天知命,安其天常,行天之道,度天之民,將來天心一轉,天雷震動,天雞唱曉,巍巍功德,可與天地同參矣!爾生等,其勉之哉!」

【勉賢人君子上體天心,挽回天意,有無限深情。】

  顏帝寫畢,遞與岳帝,說道:「聊以此為塞責,恕笑!恕笑!」岳帝曰:「玄真奧妙,說得自然,足以發人深省,可以醒世矣!抱一好好收存。」顏帝復諭抱一曰:「吾子淵一介儒生,得蒙至聖栽培,授我一貫心傳,四勿常懍,心齋坐忘,高堅前後,悟澈淵微,三十飛昇,高證天爵。今又荷蒙三清上聖,任為太玄文衡,果位亦不卑矣!而皆由當日陋巷簞瓢,不改其樂;得善、則拳拳服膺弗失之,所致也。」

【緊隨趨步,舜何人也,禹何人也。】

  抱一曰:「弟子此後當困而學之,勉而行之,不敢負帝君之善誘也。」岳帝曰:「時辰不早,我們就此辭別帝君回壇去罷。」於是告別了顏帝,依然坐起風車,御風而行,不久回到壇中。岳帝吟曰:

  「寂寞無聲夜氣央,諸生伏案寫瑤章;蟠桃宴記成功日,海宇澄清大道昌。」

  瓻J大帝接著也吟一詩曰:

  「垂書救世念無央,頒下龍章並鳳章;待到金雞三唱曉,修羅束首面無皇。」

  吟畢,攜手返駕回宮。未知後事如何?且看下文分解:

  總評

☉世人侈談大同,以愚弄生民,彼尚未聞大同之肇端,胥根於大孝之聖諭也。

☉顏帝談天一篇文字,發抒大道,說盡世情,勉諸子樂天知命,行天之道,飢溺之懷,何掌或釋?

 

第十六回 西天路飛瓊作使 東海岸精衛啣丸

岳鄂王降壇詞 調寄:酹江月

大江東去挽不住,令我籌思無計,混世修羅亂綱紀,不顧國家根蒂。逆施倒行,推波助浪,變本猶加厲。蕭牆禍起,總為營私罔利。

誰講天理良心,人倫道德,維持紛紛世。昨日瘡痍猶未補,今日冤仇新締。歎我神州河山大好,看有誰來濟?這片愁思無處寫,何方寄?

【須知是修羅這劫,莫謂神仙無能。】

濟顛禪師降壇詞 調寄:春從天上來

雲海浮沈,著破衲,穿破衫,到處遊行。閩、廣、江、浙,北去南征,閱歷不少人情;盡迷真逐妄,有幾箇看淡浮生?都是些,醉春花秋月,認假為真。

那知人生有限,縱百歲,光陰彈指堪驚。放下屠刀,拋開孽網,翻身跳出紅塵,任名韁利鎖,拴不住身外之身。心不忍,沿門托缽,叫化殘零。

【聊寫況味,寄與人知。】

  卻說此次遊演《蟠桃宴記》,諸生賡續進行,壇中所有執事人員,皆已十分勞倦,不勝其苦。三月二十晚,蒙桓侯大帝准假十日,令諸生休養,到四月初一晚,又復接遊。不覺之間,忽屆四月初一,是日李、楊二主壇生,又將壇場設備,諸子依然齊集敬候,到了亥初;岳武穆帝君、與濟顛禪師降壇,岳爺說:「今晚吾帝鎮壇,煩勞禪師領遊。」濟公曰:「是。但俺是箇瘋僧,也不管、領張生妙一作天宮之漫遊。」

  於是喚醒妙一,說道:「素來神仙領遊,他們準備來鸞鶴乘騎,或風車、雲車馭駛,今夕我是箇窮和尚,瘋禪師,備不起這些東西,我們如何去遊?若要一步一步走去,地與天隔十萬八千里,你這箇凡軀濁體,今年走到明年,明年走到後年,也是走不到的。我欲揹你,你的凡軀重拙,我又癱軟,我揹你不動,我想你權且爽性死掉,我就好幹事情。」(我之所以大患在吾有身,若吾無身,吾又何患。)

  妙一聽說要教己死掉,他方好幹事情,因問祖師道:「死了可能活得還來呢?」濟公說:「得。得。得。」妙一說:「現在弟子活著,祖師怎麼教我死。死了,祖師怎麼又教我活?(這也是個問題)況且活人,方會說話,若是死了,我與祖師一樣,這些言語,又教誰傳呢?」(也有道理)

  祖師說:「我有最妙法子,教你身死心不死,欲死道不死,後天死先天不死。我把你裝做箇和尚,和和氣氣,高高尚尚的,我到那堙A你也可到那堙A又不辛苦,又不吃力。遊一天兩天也可,遊十天八天也可。(真是大自在)現在你一半是陽,一半是陰,不上不下,真教我作難。也不管,我權且將你打死,方好作道理哩。待俺將禪杖拿來,打一箇當頭捧罷。」(這棒打得長勁)

  妙一聽得耳邊一聲響亮,(要遭人命了)現出萬道金光。祖師說道:「這回好了,(反將他打活了)你隨定吾來,這回好去遊行了。」祖師又說:「妙一你要駕雲嗎?你要坐蓮花嗎?」妙一說:「弟子雲車已曾坐過,但未坐過蓮花,今夕得蒙祖師引領,就請賜我蓮花坐坐。」(妙一志趣亦高超)

  祖師說:「善哉!善哉!口中唸唸有詞:『唵嘛呢叭咪吽』,忽然地上現出兩朵蓮花,祖師盤足坐上,妙一也學祖師坐上。(也算善學者)祖師口中復唸唸有詞,那蓮花騰空而起,更比鸞鶴迅速,風雲快暢,妙一好不自在。濟公曰:「雲程寂寞,俺唱兩句歌兒,解解你的渴睡罷。」遂唱道:

  「瘋和尚,持禪杖,向著凡夫打一棒,打死世上昧良兒,我願填償他命債。」  妙一說:「祖師佛家皈戒嚴明,殺人行凶,豈得無罪?且師只一人,怎能償得眾人之命?」濟公曰:「憨哉!」接續唱道:

  「不填償,不算漢。打死越多越快暢,世界人都打死完,(如果大家都受俺的禪杖善人就多了)免得你逞豪強我逞霸。」

  妙一暗想,祖師是瘋了。

  我濟顛說瘋話,言外有言,話中有話。哈哈!

  「妙一這個歌兒,唱得好聽不好聽?」妙一曰:「很是好聽,但弟子不解其意。」祖師曰:

  「妙一子,聽吾唱,最妙禪機顛倒向。水不升,火不降,今年地上遭乾旱。人身中,有無價,將他棄了亂拋散。俺濟顛,來點化,好把半邊鍋穩架。取烏肝,合兔臟,兩樣半斤平均放。文武火,烹來看,好好挑鐙把劍仗。要溫猛,兩適當,顛來倒去將情暢。煉成箇,金頭陀,打也不爛燒不化。」(不覺之間漏洩春光矣)

  「嗄嗄!笑話,笑話,妙一師弟,你看前面是甚麼地方?」妙一曰:「此處弟子未曾到過,不知是何地方?」祖師曰:「此娑婆界與淨土天連界地,由此上了五蘊山,便西天門矣。師弟到了西天門,地上都是黃金,須要鎮定靈臺,方可得到靈山。不然,心慌意亂,頭暈目眩,一無所見,空走一遭,就不值了。」(慧根淺薄之人,縱去遊矣,亦無所見。)

  妙一心神安定,穩坐蓮花,霎時駕到西天門。妙一見門之左右,書有「萬緣俱寂,一靈獨存」八字。祖師曰:「由此而上,為小梵天,大梵天,光音天,大光音天,無塵天,無色天,無欲天,無煩天。諸佛菩薩,皆在小梵、大梵之天,與光音天界耳。爾願遊何處?吾即領爾去遊何處?」

  妙一曰:「這是西天佛國,豈能任人漫遊?」

  祖師曰:「這佛國與別處不同,只要有人行得到,就有人來接引招待,非常歡迎哩。(到處有人接引,真是西方極樂。)可是要經我的這根棒打死過的,或打活起來的,他們方纔歡迎招待。若不經我這棒打過,他們就不招待。若是招待必要盡得孝弟忠信禮義廉恥的人。(可見不是容易走到)現在龍華三會,他們招待,又更加殷勤。你看這小梵天界上,有如許的白玉樓臺,就是用以接引靈根佛子也。

  妙一曰:「此間真是長春世界,不夜天都,人生幾時修得到此。」因對祖師曰:「我欲在長春樹下休息一刻,方請祖師領我上朝靈山。」濟公說:「妙哉!妙哉!遂下了蓮花,乘風納爽,忽由西方,飛來一鳥,止於長春樹上,叫道:(好奇好奇)

  「瘋和尚,瘋和尚,你來西天幹那樣?不在神州度有緣,違逆佛旨膽太大,我到大雄殿告你,你可怕?」

  濟公亦對那鸞鳥道:

  「許飛瓊,許飛瓊,不在瑤池越矩規,私逃至此該何罪?吾去崑崙稟娘知。」

  那鳥復說道:「濟公閒話休說,我奉 老母之命,要到東海岸,去度汪洋海中溺死的那箇精衛回山;知道你領遊生到此,故來約你作伴,好以寄信與他,(奇緣天湊)教他休再執迷,啣丸填海,空自費力,到頭造了些罪業在身,若誤了收圓,又要墮落十二萬年,豈不可憐!你是箇慈悲佛,想也可憐他哩!」(我倒可憐他的,他卻不可憐我。)

  濟公說:「這也無妨,但是你飛得快,我們師徒怎能趕得上你?不若你也變還妳的姑娘本相,我給你一朵蓮花坐著,去到銀河岸邊,順流而行,到了東海,我們施箇法力,就可度他回去了。」(也算是箇妙計)

  那鳥道:「是」。遂飛下地來,變成一箇美麗仙姑,手中拿著一管橫笛,濟公即忙向他和南,仙姑亦急答拜。妙一亦上前參拜,於是三人各坐一朵蓮花,順著天河而行,途中飛瓊口吹橫笛,濟公口唸彌陀,(不亦樂乎)吹了一調,說道:「我們將到橐籥橋了。」

  妙一問曰:「適纔仙姑所論精衛來歷,弟子不知,請道其詳,開開弟子茅塞?」許仙姑曰:「精衛是炎帝少女,名女娃,素好修真,聞赤松道術,稟知父母,欲求其教,炎帝為之啟請。赤松曰:『夫真道須積功行,內外交修,方有得也。(當然如是)吾子志慕長生,性耽逸樂,遠歷危險,不若深居靜養,自然身寧壽永,感動真靈也』。(最當之至)

  女娃曰:『吾慕道之誠,如渴思漿,若待之後日,日邁西山,水歸下瀆,直使紅顏頓改,白髮頻增,何能勇猛修持哉?』(燥急過甚)赤松曰:『子求道誠篤,但有男女之嫌,不能隨我歸山,有相宜處,子可就之,自然有成也。』教以訪求崑崙、西王母,時母不在王屋,而在方諸;赤松為之代訪,不值。(是他無緣)

  女娃又聞赤松常言「蓬萊方丈瀛洲,是渤海中三神山,上有不死之藥,食之長生,以黃金白銀為宮闕,遠望如雪,至則反居水下,環繞弱水,柔而不能載物,非飆車羽輪,莫能飛渡。有德者、欲到,則風引桴而去。而緣者,雖苦求之,終莫能至。(學道要自然)若能入水不溺,入火不焚,方可乘危蹈險。」回憶赤松別時,躍入池中不見,知已遁去。

【敘述精衛歷史,有本有原,可惜嗔忿用事,遂至棄絕人倫。】

  女娃慕道情切,告炎帝曰:「人生在世,瞬息百年,蹉跎老死,兒欲尋真仙境;遂別父母兄弟,(棄了人倫矣)帶從人百餘,行至方山,帶有衣糧等物,涉海去求,泛大洋海中,隨風飄蕩,一望無涯,正在驚惶,忽起一陣颶風,將食用吹散,又將侍女都掀下海。(此時他的從人俱已下海矣)女娃悽慘曰:『未得真道,先殺數人,罪莫大焉。』怨氣沖天,奮向海中一躍,身即隨波浪而去。(空自捐耳)

  尋化一彩色鳥,徘徊於沙渚間,旋飛到陳都,為眾噪逐,女娃不能分辨,行至漳水,照見窈窕之軀,化為踉蹌之鳥,不勝忿恨,(若不思省將來之恨更無窮期)沈思為大海所隔,致使身溺化鳥,欲填平大海,以便往來求道者。(意雖然善,根本棄去,徒勞無補,終為他人笑耳。)於是無分晝夜,啣西山之石,投於東海之中,其鳴自詨,久而不倦,(可憐可憐)時人疑其精誠於內,氣衛於外而化,因名之『精衛』,後得赤松保薦, 老母將他度上崑崙,收為弟子,(很好了)與飛瓊等為伴,甚是相得。

【為求道不遂,死洪波中,恨海已難填矣。若再倒行逆施,一味不知覺悟。】

  不意清末, 老母為度九六原人,發了浩歎!女娃填海舊恨難平,又經修羅首領邀約,遂與崑崙山老狐,洛水大龜,領了一班修羅,應劫下世。仍用燥妄之心,要填東海,空自費力,(想入非非)帶累無數人民,都蹈海而死,已造了無邊惡業。(可憫可憫)

  他們下來主意,本欲救民、救世立功,(也倒不錯)為將宗旨弄錯,到反造了最大罪惡。

【則將來之恨,更難填矣。崑山狐精,有老有小,任情擾亂,甘作修羅,老衲多情,勸爾歸早,若不回頭,難免苦惱。】

  我今到東海岸邊,寄信與他,(無量功德)恰巧遇了你們師徒,這也是他的造化,千萬要將這箇信帶到東海岸邊,寄與精衛(就怕遺失怎了)教他轉告老狐、大龜,早早回頭,免老母懸望,我與他在瑤圃,很是相得。今見他造了罪惡,所以變作青鳥傳言,(真是多情)這番心曲,他定然相諒的。(怕他世網攖心將忘卻了)說畢,遂向濟公道:「此間已是橐籥橋了,你在江南行化,這件大事交托於你,我還西池復命去矣。」遂下了蓮花與濟公拜了一拜,翻身化作青鳥,向西飛去了。濟公說:「這許飛瓊可惡!出下這種難題,教俺來做。俺不管他。」遂將信拋在天河岸邊,一陣風來,吹入波中。濟公說:「妙妙!沈的沈,浮的浮,瘋僧不是寄書郵。」哈哈!笑了兩聲對妙一說:「這回我們無事,我好好的唱箇腔調,洗洗新民頭腦,清清貪夫腸胃,你說好不好?待我唱來:

  「瘋和尚,勸妖魔,休把罪惡來自討。填海精衛恨難平,洛水元龜卦變了,狐仙失卻真元氣,變還本相纔煩惱,我持禪杖打當頭;生了也好,死了也好。」

【哈哈飛瓊多情,老衲無情,多情之至總是無情。】

  濟公唱畢。說道:「妙一我領爾由東海回壇罷。」妙一答曰:「謹遵師命。」濟公口中唸唸有詞,忽然一陣狂風吹來,蓮花飄蕩,不知過了千里萬里,大風稍定,妙一睜眼一看,見前面靈山橫亙,知已是洱源地面,一直到了壇中,鐙火熒熒,諸生成皆敬候。武穆帝君曰:「今夕祖師有勞,酌酒奉上。」

  濟公吟詩一首曰:「小施法力顯神通,領起凡夫步九重;精衛啣丸徒自苦,還原返本莫疏慵。」吟畢,遂與岳帝返駕回宮。欲知後事如何?又看下文分解:

  總評

☉此一回書,是上天有意而發,亦似無意而發,玄玄妙妙,難解難猜,真是奇絕妙絕。

☉濟公一棒將人打死,一棒又將打活,妙理無窮。

☉女娃事跡,寫得詳明,足見精衛根器,原自不薄。

 

第十七回 抱一迷途遭魔魅 柳仙設法伏妖邪

王雷帥降壇詞 調寄:河滿子

時際三期普度,三曹共辦收圓,仙佛多情齊下世,紅塵遍泛慈船,可歎人心太險,難將劫運挽還。

纔頒《洞冥寶記》,蟠桃又演新篇。 老母心中常罣念,時時望眼為穿,宴會佳期不遠,加鞭趕赴陽關。

【原人快醒莫再癡迷】

柳元陽降壇詞 調寄:高陽臺

綠暗柳煙,紅開榴火。清和首夏風光。跨鶴行來,沿途茉莉花芳。癡迷未醒南柯夢,溫柔鄉媥K鴛鴦,那知景晷速?春歸去,水湯湯。

紅塵白浪茫茫,歎人生有限,歲月無常,趁少年時,修真好,煉純陽,莫到那西山日暮,駝腰背,鬚鬢蒼蒼,空懊悔,生前積孽,死後悲傷!

【即景言情,提攜警覺,靈根趁此各自惺醒。】

  話說昨宵妙一又去遊西天,路上遇著飛瓊仙姑,約他們師徒同往東海,未果而去。今宵又輪著抱一去遊,我想抱一心堙A必然要往西方遊玩,因為西天勝境,比蓬萊、瀛海更妙故也。(束上生下)當下到了亥初時候,王雷帥降到壇來,唱了一篇歌詞警世,其歌曰:

  「吾雷帥,心慈善,唱段歌詞將世勤。混世魔,各自愛,三會龍華大開辦。選佛仙,登天界,不老長生享自在,無生母,常罣念,混世修羅多作怪。墮深淵,落阱陷,難返天宮見娘面。故所以,頒書卷,宣佈收圓大綱鑑。(說明頒書宗旨)

望他們,止至善,返本還原莫異怪。正綱常,止禍亂,五倫八德時講玩。秉良心,公益辦,正本清源安內外。讀聖經,與賢傳,親親仁民立志願。(說明立國大綱)將魔情,概斬斷,天心人心歸一串。世大同,時於變,慶雲舒彩景星現。五大洲,相親愛,中外河清與海宴。(說明後來大同現象)免得俺揹榜封神。免得他,神仙叫喚。免人民頻遭劫苦。免 老母愁思慨歎!」

  歌畢。柳仙亦降到壇,唱一闋高陽臺,唱畢。說道:「今夕仍煩王帥鎮壇,吾領抱一去遊西方勝境,時抱一正在睡著,聽說領他去遊極樂即翻身起,向王帥、柳帝行禮,柳帝領抱一出了壇門,跨上鸞鶴,路上謂抱一曰:「西天路上,魔怪最多,最喜吃東土生人,師弟要振作精神,清空五蘊方能到靈山。若委靡不振,意念不誠,一迷路徑,就要感召妖魔。師弟更比平素抑志凝神,方能免妖氛之擾也。」

【西天路道與南天又是不同。】

  抱一「唯唯」答應。但覺得所行不是舊路,方向亦覺變更,心中疑異,以問柳帝?柳帝曰:「遊西天有西天之路,若由舊路,太繞遠了。我領你由此路而行,可以頓超極樂。若稽有不慎,就難達到,你好掃三飛四,隨吾緩緩而行,不急不徐,不緊不慢,自然到靈山。若望一步登天,一定連我受累。(言皆至理)師弟要小心在念。」抱一問:「西天路程,離此若干里數?」柳仙曰:「大約十萬八千里。」抱一聽得路程很遠,心中著急,暗中催促白鶴,而鶴飛愈緩。(欲速則不達)一時之間,自己頭痛起來。此時剛纔到了五蘊山下,尚不到西天門。柳帝見他精神頓減,風痰涕咳。說道:「抱一你怎樣了?」抱一曰:「弟子此時汗出如漿,咳嗽不已,精神不支,請仙師賜我妙藥,醫治醫治。」(修道要按步就班切戒躁急)柳帝曰:「吾藥在蓬萊,未曾帶著。爾好好在五蘊山下,這娑羅樹陰打坐,正氣凝神,將眼耳鼻舌身意,色聲香味觸法,種種纏擾,一切遣除。(妙法)頃刻吾就到了。」

  抱一遵依仙師所命,就在娑羅樹下坐起工夫,當初四面寂然無人,忽聽有說話之聲,抱一心動,睜眼一望,見來了兩箇魔頭魔腦,似人非人,似鬼非鬼的,一箇在說道:「這箇是東方的生人,我們將他吃了,就會不老長生。」一箇說:「不要吃他,他會坐工,我們把他拿到洞堙A請他教我們坐工,學他修仙、修佛的道路。」生得豬頭大耳的說:「不要不要,我現在吃人肉的癮發了。」他遂搖頭兩搖,兩耳作響。駭得抱一坐丹不住,急忙躲避,欲扒上樹,又恐似猴形的追趕他後,欲逃走,又見滿地流沙,無有人戶,柳帝又未到來,只得蹲伏在樹根空洞中。

【抱一不過心動就惹動外魔,鬧得不甯不靜,故欲上西天,非空五蘊六塵萬難到得。】

  又聽見豬頭豬腦的說:「孫哥哥,我在高處,見他在樹下坐著,來到這堙A他不見了,他變化了,罷了!罷了!」猴頭猴腦的說:「莫忙,莫忙,你用釘鈀去樹根下空洞中,挖兩鈀試試。」正挖著抱一的後腦殼。抱一說:「啊喲!慢著、慢著,將我的腦殼挖壞了,你且莫動手,你兩箇究竟是魔、是鬼,是人、是仙、是佛,要說得箇明白,要吃我嗎?要求教我嗎!也要講得分明。」

【抱一一時心中不甯,就遇了不空不戒,顛倒戲弄學道。】

  抱一此時心有定見,右手托著 天皇所賜的松木慧劍,左手執著如意太極寶圈,那猴頭說:「你要問我的名字,把你駭死,我是九反天宮齊天大聖的兄弟,十反天宮的孫不空。他是保著唐僧取經豬八戒的兄弟豬不戒,你看我手內的東西,利害不利害?他手中的傢伙,老火不老火?你的名叫甚麼?要往何處?為何到了我們這五蘊山下?也不通名、通名,前刻領你那箇漢子那堨h了?」

【不將五蘊空明日,與此魔相接,何能得見如來。】

  抱一曰:「我是東土善壇乩生,奉 天皇之命,要往西天見佛,領我的是柳元陽帝君,因我途中感冒,帝君踅回蓬萊取藥,療我之疾,我在樹下坐工相等,為你兩箇看見,不來陪候,頓起歹心,此番我也不懼怕你。」猴頭笑曰:「你去西天要來問我?老柳是蓬萊的仙,他那堛器D西方的路,我告訴你,你也莫等他了,我兩箇領你去罷。」

  抱一曰:「你兩箇畜生的皮毛未退,認得甚麼西天道路,莫來賺我,各自去罷。」那豬頭的拿起釘鈀挖來,抱一用意劍一指,他倒退幾丈。那猴頭的說:「你莫逞能,這五蘊山中,妖魔最多,我孫不空一召就來,把你吃了不夠一頓點心。你聽我說,那老柳是認得山中魔多,特意將你安置在此,做我們明朝早飯菜的,但我近來吃齋,也要學箇長生不老,你就在此教我坐坐工夫,我們做你的徒弟,明晨我將你裝在肚子堙A帶你上西天,更要好些。」抱一不答。他將金箍棒,放在地上,連打了幾箇筋斗,以作頂禮。(這些魔頭也算文明)又曳著抱一衣裙,要到他洞中閒耍。

【翠微山上之魔,已將降伏,五蘊山下之魔,豈獨不能降服乎。】

  抱一正在無法,忽聽鶴聲長鳴,柳帝跨鶴將到,那豬頭的說:「哥哥跑了,跨鶴的柳仙,身揹寶劍,手執拂塵到了,快跑快跑。」柳帝下了白鶴,見抱一垂頭喪氣,目瞪口張問道:「師弟你如何這般模樣!」抱一答曰:「仙師去後,弟子在此樹下坐工,忽來了豬頭豬腦,猴頭猴腦的兩箇,一個要吃弟子,一個要拜弟子為師,一直在此糾纏,適纔見帝君來了,方纔離開,逃往山上去。」柳帝曰:「師弟曾驚駭否?待吾取出散寒妙藥,師弟服下,少刻吾師又賜與『鎮神丹』服之,以安神志。爾仍在此坐著,吾柳去看箇明白,究竟是甚麼邪精?」柳仙到五蘊山中,打了一個掌心雷,駭得大妖小魔,一齊出見。柳帝問:「誰是孫不空?誰是豬不戒?」豬頭的說他是孫不空,猴頭的說他是豬不戒,(不戒不空纔有許多魔障)兩箇又爭說我要學道,他要吃他;他要學道,我要吃他,爭說不已。

  柳帝說:「也罷,你兩箇,是豬猴便溺之精,受天地日月之氣,成了妖邪,現在收圓普度,遇了吾柳,也是緣法,封爾:孫空為此山鎮山上神,爾豬戒為此山巡山土神,(土神安鎮諸魔不敢擾亂矣)好照吾柳所賜行持,遂用寶劍畫一方式,指明道理,令其保護來往行人,吩咐畢,踅回娑羅樹下。

【豬猴便溺也會成精來趕法會奇絕。】

  見抱一神氣已復,寒氣已散。謂抱一曰:「此物為唐僧取經時遺孽也,幸未傷害師弟?亦是二物造化。今夕吾帝在路上,曾說西天道路,妖怪最多,道高魔大,總要小心,爾不聽吾,燥急妄生,乃至如此。今夕時辰不早,只好回去,明晚又去遊覽罷了。」遂命抱一跨上青鸞,自己騎著白鶴,踅轉回壇路上吟曰: 「西天路上走奔波,五蘊山前受折磨;要識修行難似此,休生燥妄惹邪魔。」

【燥妄二字是修行大病要深戒!切戒!】

  吟畢,即到壇中,王帥接著慰問;柳仙曰:「抱一偶中風寒,又遭魔戲,是以中途踅回。」王帥曰:「從此西天路上,少一障礙,兼之此中妙理無窮,若能悟澈,何愁不能得上西天?抱一師弟,又增不少學問功修矣!」(上了一回的當學了一回的乖)說畢,與柳仙約定明夕又來,遂同著返駕回宮,不知明夕可能遊至西天與否?須看下文分解:

  總評

☉抱一迷途遭魔戲,是《大學》正心工夫的反觀。

☉唐三藏取經,得悟空、悟能、悟淨,始能歷諸危險。抱一遊西天,先將不空、不戒,安為巡山、鎮山之神,而五蘊空明,西天可隨意遊歷,其中玄妙,總是一般。

☉《蟠桃宴記》之玄妙,要於不關緊要處求之。

 

第十八回 渡恆河鳥巢指路 謁佛母斯利談禪

王雷帥降壇詞 調寄:江城子

光陰似水去如流,快登樓,好加修,莫教奮歸花落動人愁。喚不回夕陽芳草,紅顏變作白頭。

龍華三會把圓收,約同儔,早登舟,莫待波翻浪滾水悠悠。江上無人來濟渡,那時候把誰尤?

【及時行樂及早修真,歌聲婉轉,情意綢繆。】

柳仙師降壇詞 調寄:江城子

昨宵約赴西天遊,志悠悠,願難酬。五蘊山前突爾起魔頭,總為他迷真逐妄,擾得箇不干休。

老仙今夜又登樓,語溫柔,意綢繆。望原人同上我扁舟,度爾人家登彼岸,無煩惱不憂愁。

【言情記事,信口歌謳,皆成妙諦。】

  卻說昨夕抱一子中途感冒,致使柳仙往返蓬萊,又遇五蘊山前魔障,未能得到西天。他師徒兩箇,心中快快不釋,所以約定今夜前往,早早準備,到了戍中刻。壇事咸皆佈置齊整,專待上仙來臨,王大元帥、元陽帝君、也就先後降臨,當下柳帝將抱一喚醒,說道:「西方淨域,妙境清微,須要清空五蘊,掃卻過去、現在、未來之心,飛開人、我、眾生、壽者之相,深得遠離恐佈之情;淨了顛倒夢魂之想。發阿耨多羅三藐三菩提心,立金剛般若之志,守南無阿彌陀佛之真,止住玄關不二法門,不可執著,不可癡愛,不可貪嗔,無為而為自然而至矣!

  若執著則道德不明,真理莫辨,癡愛則理為情牽,心為欲蔽,貪嗔則妄念叢生,識神用事,妖魔奪舍,天君無主,倘有一點不誠不敬處,終難得上靈山。所以濟公前夕領妙一,將他一棒打死,其理至深,其義至玄,蓋人心不死,道心不生,其中蘊奧,是不惟爾們乩生所當講求,就是一般修行人,俱要身體力行哩。

  若不由切實工夫做去,只知徒吃些素菜,坐些玄功,誦些經懺,不曉得阿彌陀佛在西天甚麼地方?要如何纔能夠見著他?若不把南針指定,匆匆前往,路道不熟,左邊出來一箇妖魔,右邊出來一箇鬼魅,糾糾纏纏,擾擾亂亂,這箇纏繞不完,那箇纏繞又至,要想去到西天,真是難乎、其難矣!

【柳帝對抱一演講,言言玄妙,字字真詮,是真最上上乘,甚深微妙法,可包一部金剛經矣。】

  所以我今夜再叮嚀爾一番,要將一切希望心,憂愁、苦樂、煩惱心,俱要除得乾乾淨淨,到得西天也好,到不得也好,順其自然,聽其自然,西天雖然隔此最遠,或者頃刻可到。若不然,靈山現在面前,也無緣得上,吾的這席話,是修行的正鵠,成仙、作佛之階梯。不惟爾抱一師弟銘心刻骨,舉凡修行學道的人,也要遵照行持的。」(若再批之,則春光漏淺矣。)

【這篇妙法,聞者需滅河沙,行者得面如來,甚勿視為淺常談話也。勉哉!】

  說畢,抱一謝恩,壇中諸子亦謝恩。王帥說:「柳仙大慈大悲,

與你們說無上法,爾們人人體得,人人可上西天,不是三期普度誰能得聞此妙法哉?」柳仙、王雷、又同坐談片刻,飲了幾杯茶酒。柳仙曰:「抱一吾今賜爾鎮心丹一粒,(鎮定心神)好好將他吞下,我師徒就告辭王帥諸生去矣!」

  抱一跟隨柳帝步出壇門,跨上鶴背,任隨白鶴,跟著仙師的青鸞飛騰,不一刻、行了數千里,又到五蘊山下,轉過山彎,有條大路,路旁有無數亭臺樓閣,酒肆花坊,歌樓舞館,又聽有歌吹聲,笑語聲,南腔北調鑼鼓闐闐聲,抱一也不管他,(下手工夫)也不問帝君,行了數重,又見有無數花木,異草芬芳,香風遠溢,芳氣襲人,又嗅有蘭麝奇香之氣,兩旁樓臺花榭,比櫛連雲,有如上海天津繁盛,心中想著,亦不敢言。(制止工夫)

【若不下克制工夫,這酒肆花坊,南腔北調的繁華富貴,怎能跳得過呢?】

  此山最高,鸞鶴直沖而上,到了山頂,現出一道山門,與南天門宛然相似,柳帝說:「師弟五蘊山過了,(過了此關,則西天景物又步步引人入勝矣。)進西天門,便是西天佛界小梵天。行過,就是大梵天。」抱一問:「小梵天,是何佛仙所居?」柳帝曰:「是行小乘禪證果的人,只知唸經、唸咒,不知經義經旨,未能空明五蘊,老佛念其離塵出世,故令居於小梵之天。其外優婆夷、優婆塞,修行有得者亦處於此。若行大乘法,得經中三昧,可以頓超極樂,不在此天中也。」

  抱一看這小梵天,居於不動天的地位,景物風光,與遊過諸天,無大差異,惟氣候比較起來更清爽些,(細心可愛)忽然行到一處,林深樹密,古柏蒼蒼,聽得有人誦經唸偈之聲,遠見林中走出喇嘛模樣一人,身軀偉大,冉冉迎面而來。柳帝問道:「禪師請了。」那禪師作禮道:「阿彌陀佛,那是柳仙,不在蓬萊,到此何事?」帝君曰:「現三會收圓, 老母敕令九六原人歸家,頒演《蟠桃宴記》, 天皇命我領導遊生,來西天謁見準提佛母,請禪師指我去路,行點方便法門。」

  禪師說:「我是鳥巢和尚,記得前番,桓侯領遊,也從我這埵皝L,吾曾誦了一篇《心經》暗暗請他傳世。(回應洞冥記)今柳仙又領遊生前來,我和尚當盡地主之禮,請到方丈稍停一刻;吾當領帝君師徒渡過恆河,到無煩天彩雲宮中,去謁佛母。」(得此老為嚮導妙極妙極)柳帝見禪師真誠,不忍之,遂跟隨到了叢林之中,有一小小寺觀,極其清幽,門上書「鳥巢寺」聯云:

  離開三界外,

  寄此一枝棲。

  進到內院,清清冷冷,真是修行之所,中間供得如來佛像。帝君與抱一向老佛參拜,又向禪師頂禮,各依次序坐定,小沙彌托出香茗,又抬出松子、柏子各一盤,(佛家況味)請帝君抱一餐食。食間說道:「現在道傳火宅,方外已無高僧,世尊久欲整理教規,而時勢趨向,難以挽回。」(不惟儒教墮落釋敬亦墮落矣)

  柳仙曰:「今日三教俱皆墮落,挽不勝挽,救不勝救,誠可歎矣! 老母這回頒演《蟠桃宴記》,指明大道真傳,冶三教為一爐,或能收效於後也。」說畢。即請禪師引路,禪師曰:「無煩天離此尚遠,有一便捷之路,可以頃刻達到;但要經無畏山,渡恆河,待我喚烏鴉來。」忽然飛來五箇烏鴉,結為羽輪,(真真奇妙)禪師說:「我領二位去罷」。遂向柳帝抱一拱拱手,坐在鴉群之上。

  柳仙、抱一忙跨上鸞鶴,只見眾鴉一齊用力,騰空而起,盤旋直上,鸞鶴幾飛趕不及,頃刻行了數萬餘里,已越過恆河,又飛到一山。禪師曰:「將到宮矣!」一同下了鴉輪、鸞騎、鶴背,各自整肅衣冠步行。抱一見山深林秀,鹿遨遊,松雞鸚鵡,聲聲唸偈,實是極樂仙都。路心都是白玉鋪砌,精美異常,(佛土清涼迥與世異)宮門上書「準提宮」三字,金光炫耀,左右有聯曰:

  化育無邊,無聲無臭至矣。

  禪機不息,不生不滅空如。

  連進兩層,俱是碧玉琉璃鑲砌,清涼淡雅,不夜天光,行至三層,有一菩薩在說:「鳥巢領來誰人到此?」禪師曰:「今夕柳仙奉 天皇敕令,領來神州乩生楊抱一,參拜佛母。」文殊菩薩曰:「今夕準提佛母,因世尊請去講法,將宮中四眾一切帶往聽經,命貧僧來宮住持;知柳仙要來參拜,命我授以經咒禪機,(早有安排)可即請進丹房來。」

  於是鳥巢領著柳仙、抱一先到殿中參拜佛相,又來參拜文殊菩薩,抱一見殿上書一聯曰:

  有情方作佛,

  無住即生心。

  丹房門聯曰:

  月到天心知佛性,

  風來水面識禪機。

  又要再看,柳帝叫道:「抱一、快來參拜菩薩,毋得癡迷。」抱一進了丹房,參拜文殊斯利菩薩,參畢,一旁坐下。菩薩命沙彌奉茶畢。即說準提咒曰:

  「南無三滿多,喃唵,三藐三菩提,詎茲喃唵,則唎祖唎,準提娑婆訶。」

  說畢,又謂抱一曰:

  「佛學淺易,禪理幽微,有法而亦無法,有經而亦無經。若云:有法,法在何處?拿法來看。若云有經:將經來用?是故萬法惟心,心即是佛。佛即是心,心能造佛,佛在乎心。經由心生,經即是心,有經無心,有心無經。渡河用筏,過去棄舟。捕魚用筌,得魚筌忘。不玄不妙,不幽不深。達摩東渡,一字也無。無無而有,有有而無,無無既無,湛然常寂,寂無所寂,是名真空。空無所空,無臭無聲,還之太虛,與天同體,與化同流,是為圓寂,是為長生。」

  言訖,拿出舍利子五百顆,菩提珠五串,以一串賜抱一,其外令帶回壇中,分給諸生。又謂鳥巢曰:「尚煩將柳仙楊子送歸。」於是三人告辭菩薩,出了大門,依然乘著鴉輪鸞鶴,仍由舊路而回,到了鳥巢寺,又辭別了鳥巢禪師,回至壇中,時至三鼓,柳仙王帥回宮,諸生亦各安息。欲知又遊何處?須看下文分解:

  總評

☉柳仙演講妙法,的是上乘真宗,勿以老生常談視之。

☉文殊所談禪悅,非解人莫解。

 

蟠桃宴記卷四

第十九回 祇樹林長老歎世 妙香國菩薩度人

岳忠武王降壇詞 調寄:高山流水

龍華三會辦收圓,度皇胎,齊上蓮船。慈母倚門閭,時時望眼雙懸,期靈種返本還原,諸仙佛領旨,同齊下界,講妙言玄,時常敲法鼓,驚不醒癡頑。

今年蟠桃記頒演,要上下碧落黃泉,遊極樂、蓬萊閬苑,兜率陀天,洞空地府與禪關。著書篇,喚醒殘零九二,莫負奇緣,趁時機,各人催馬快加鞭。

【傷心世道,悲天憫人,化為甘露霖蒼生雨。】

濟顛禪師降壇詞 調寄:玉蝴蝶

破衲斜披倒掛,手揮塵拂,又下天堂。滿眼青青楊柳,夏日風光,紅塵夢癡迷

未醒。靈山約慧業誰償?想奇方,要將九二,度轉回鄉。

休忙。雲頭睡覺,花間酌酒,月下乘涼,慢慢臨鸞,沙中飛篆大文章,好著成

蟠桃宴記。用他作普度慈航,各思量,瑤池歸去寬慰親娘。」

【我的心曲告與人知,原人醒醒莫再癡迷。】

  卻說抱一連去遊了兩夜,精神虧欠,今夕又命妙一往遊,安排已定,時至亥初,壇中諸子一齊候駕,岳武穆帝君首先降到壇中,對諸生說:「現在正是三期普度,收圓的日子,已經攏了,而原人迷昧,上岸無多。有上岸、仍復墮落下去者,亦屬不少。 老母是以日夜憂思,要設奇方妙法,將九二原人,圓圓滿滿,一齊度轉回家。這部《蟠桃宴記》是 老母全副精神所貫注,全一李師弟,果然不負所託,他日書成,順甯各善壇之功善不小。而洱源從事各子之名,亦與之而不朽,尚望再加努力,策勵進行。(尤望趕速辦理,印刷流通普傳。)

【能體行斯記即是 慈母之孝子,若廣流傳造福無量。】

  吾有一段歌詞警世,唱與諸子聽聽:

  「岳鄂王、臨壇將歌唱。勸民國、偉人諸將相。鬧革命、已經廿餘年。胡不將、國家整停當。

  都只為、自利與自私。(病根在此)未曾把、公益掛心上。假美名、說國家共和。究實際、行割據分散。

  雄強的、把弱來併吞。陰謀者、各自懷詭詐。(病勢已成)此登臺、彼即起野心。彼下野、他又懷異狀。(究竟誰人愛國)

  毫無點、國家的思想。全沒有、立國的氣象。(可歎)論政治、卻擾亂紛紛。論道德、已完全淪喪。

  論文章、已墮落深淵。講實業、徒取點虛架。(可悲)訥軍政、是武人專橫。論人才、無幾箇精幹。

  學校中、專門講自由。風俗偷、完全重時尚。(可泣)奢靡麗、通中國皆然。染惡習、廿四省一樣。(可憫)

  講的是、父子要平權。論的是、廉恥齊掃蕩。(可誅)常常見、革命起家庭。每每有、蕭牆生異況。(可殺)

  外患來、不問復不聞。(為些甚麼)內訌起、愈剿勢愈大。(果是何故)常見爾、兄弟日參商。未見你、外侮來防範。(可惱)

  都只為、將根本摧殘。不具有、國家的志量。(可歎)都只為、自私的心長。無有那、人民的希望。(可恨)

  說愛國、只是口頭談。講平等、大家稱好漢。(可傷)有些人、效學石敬塘。借外洋、以為虎作倀。(可恥)

  有些人、將錢運外方,肥身家、造無邊孽障。(可哀)看起來、都是些內奸。無有箇、愛國好男兒。(可哭)

  無有箇、愛民真好漢。吾侯爺、今夕發牢騷。越說來、越發生骯髒。(我亦傷心)望偉人、從此一德心。

  正綱常、先敦本王化。(大本)定國體、無須法外洋。效唐虞、堯舜的禪讓。(太原)任賢才、舉伊傅皋夔。

  不仁的、他自然退讓。(大法)學校中、要養成孝廉。端士習、在講明禮讓。(大計)禁自由、塞亂階禍水。

  守法律、禁無親非上。(大要)臨辟雍、體養老尊賢,設訓導、主宣講文化。(大經)行夏正、重我農工商。

  聯保甲、暗把國威壯。(大政)兵裁去、內亂何由生?交有道、外侮何須伯?(大猷)民殷富、也不必圖強。

  教養足、自能與敵抗。(大策)吾侯言、句句是精良。吾侯淚、行行來吊下。望今時、中國大偉人。

  勿當作、神奇的鬼話。平心想、細細的參詳。正道理、自然會現象。遵吾歌、行行體行,無外侮、也無有內撞。世界大同,太平景象。」(讀此而不反省覺悟者尚得謂之人哉。)

【將中國的病完全說出,真是言言血淚,岳侯這片婆心有誰知哉!帝君忠義之氣,往來天壤不能泯滅,無時不以國事為憂。此歌沈痛切要,慷慨激昂,歌時已不知落下多少英雄老淚了。唉!】

  帝君歌畢,有無限感懷,說道:「吾帝此歌,為今日時勢悲感而作,實今日國家對症藥也。定一要將編在記中,不得以觸時忌而刪去之,記下,(民國偉人當體帝君心曲纔好)言訖。濟公降到壇來,唱了調玉蝴蝶,與岳帝見禮。岳帝曰:「今夕吾帝在此鎮壇,煩勞濟師領張生妙一去遊西天一番。濟公道:「是」。遂喚醒妙一,告別岳帝,出了壇門,各駕祥雲一朵,仍由前行舊路,經過五蘊山,直向西去。

  路上濟公謂妙一曰:「凡人欲上西天淨土,先須行過言五蘊山,但言五蘊山,甚不易行,必要清空五蘊,斬斷塵緣,無有罣礙,無有恐怖,無有色聲香味觸法,方能得到此間;若有絲毫牽罣,萬萬不能到此。」(可見作佛之難)

  妙一曰:「然則弟子何能到此?」濟公曰:「爾忘記了嗎?」妙一恍然想起,祖師當頭一棒之事,心中明白,也不再問了。(頗有慧心)祖師說:「我今夕領爾到雷音寺中遊玩,爾好好凝神定志,垂簾塞兌,不一時就可飛度恆河,經過諸天,超過靈山,到鷲嶺祇園了。」妙一謹遵師訓,如法行持,盤足雲頭,無人無我,也不知雲之來去,亦不與祖師接談問難,不知不覺之間,忽聽祖師說道:「已經過鷲嶺,要到祇園了,(何等迅速)師弟好好穩住雲頭,我們由此直到雷音寺,去謁牟尼文佛,然後踅回妙香國遊覽。」

  妙一聞呼,睜眼一看,見雲頭按落處,有無數古柏蒼松,琪花瑤草,風景清涼,無絲毫塵俗之氣,樹木之中,隱隱現出宮殿樓臺,異常莊嚴。(又是一重仙境)祖師喚道:「妙一吾師領爾去謁如來,好好整肅衣冠,跟隨吾行。」妙一行過佛都,又過了長春勝境,越行入深處,景緻越佳,一路靈鳥之聲,都是吟詠經偈,無罣無礙,覺得肺腑清涼,火氣全治。(感人最深)到了寺前,見前面照壁高聳,都是白玉石鑲成,大門巍峨宏壯,有兩位金剛值門,門上橫懸一匾曰:「雷音寺」三字金光炫耀,旁有聯曰:

  念持平等開佛國,

  法演慈悲度眾生。

  濟公對金剛合掌道:「老衲領來遊生,謁見本師如來。」二金剛曰:「請進,請進。」妙一跟隨祖師,直往前行,一連進了數層,到大雄殿上,不見世尊。須菩提說:「世尊在衹樹園中瀟灑,禪師如有要事,可領遊生,由後門進園內往謁可也。」濟顛聽了長老之言,又領妙一由後門而出,去見世尊,見有些四眾、俱在樹下唸佛看經,悠然自得,西面山嶺上,有間茅亭,中坐三箇和尚,一樣年齡,一長老坐在正中,二長老分坐左右,盤足膝地,將到其旁,妙一聽得歌唱聲音。濟公曰:「好在這樹下打坐靜聽,莫要驚動他們。」只見左邊那箇長老歌道:

  「歎世人,夢昏迷,認假為真實在奇;富貴功名皆幻境,何須搞幹用心機?生前苦把銀錢積,死後惟餘孽債隨;快拋卻、出樊籬,莫歎無常日落西。歎世人,墮落深,偏偏撞入枉死城;酒色財氣煙迷性,戕傷元氣損精神。積孽無邊與山等,到頭枉自哭聲聲;快拋卻、早修行,免墮三塗悔不贏。歎世人,不知情,不趁時機出孽城;生老病死苦難避,誰將人我念除清。欺虞詐騙般般有,那管死後墮幽陰;快拋卻、早回心,免使輪迴日不停。歎世人,逞威權,不愛國家只要錢;土地人民皆棄去,內憂外患總徒然。圖謀我家肥身潤,害百姓叫苦連天;快改良、爾心田,免沈阿鼻墮深淵。」

  左邊那長老歌罷。右邊那長老,又接著歌道:

  「歎今世,讀書人,失了宗旨與精神;研究物質逞奇異,自由平等論紛紜。聖功王道全不講,廢棄五經起灰塵;快復舊、莫翻新,好把綱常名教振。歎今世,務農人,愛種洋煙自毒身;五穀養人他不種,芙蓉毒質當如珍,害人害己兼害國,養成黃種是病人;快改良、莫貪嗔,國民強健國怎貧?歎今世,做工夫,好奇矜異用精神;不造美良好用器,專造槍砲用殺人,飛機炸彈精技藝,這樣居心已不仁;快改良、凶器停;五洲化洽樂無垠。歎今世,眾商民,為何壟斷要獨登?輕出重入良心壞,銷售外貨使假銀。般般傀儡齊用盡,不知國本害煞人;快改良、秉公平,須知信義當堅金。」

  右邊那長老歌畢,坐在中間的,也歎了一口氣,歌道:

  「歎世上,眾修羅,搗亂乾坤大小魔;為甚全將禮教廢?不遵佛旨互操戈。一齊已入迷魂陣,封神臺下受磋磨;看爾等、可憐啊!往生帶業會彌陀。歎世上,眾原人,為何磨苦不回程?法門不二不常守,南無彌陀唸不誠。二六時中光陰混,三田荒蕪未勤耕;可憐你、這般行,蟠桃那得會群真?歎世上,眾教門,長齋道眾有紛紛;幾人飛三與掃四,能見如來面世尊。悟道參禪無法訣,專徒表面講虛文,可憐你、難出樊,日在紅塵浪娷翩C歎世上,和尚們,三皈五戒不體行;身在山門心在俗,不修因果明性心。五衷暗昧未空寂,那得西方面主人;可憐我、這法身,難度爾等出獄城。」

【三世佛歎世詞,老衲以三詩評之:富貴三春夢,妻兒密網羅。到頭誰替得,冤債積山河。珍重生花筆,多多種福田。休誇吾技巧,隨事使些呆。休要違天命,中天日已斜。旁門防誤入,一笑悟拈花。】

  歌畢,三人一齊起身,向西去了。濟公在樹下叩頭謝恩,謂妙一曰:「此三世佛也,我們得聽歎世歌詞,也不須再謁世尊了,老衲領爾到妙香國去遊。」妙一問:「妙香國在於何處?」濟公說:「妙香國是觀音大士修行處,為古時佛教最盛之區,中有香山,大士出家修行於其上。」

  於是二人邊說邊走,出了祇樹園。濟公又呼動雲仙,並駕祥雲,向東南行,到了一個地方,山峰雅秀,湖水瀠洄,蒼松古柏,遮日參天。濟公遙指曰:「那塈Y是妙香國也」。妙一雲頭下望,看見這箇地方,與大理相似,大理古名妙香國,心中疑惑,問濟公?

  濟公曰:「大理在周以前,為興林國,又名妙香國,香山即是點蒼山。」又云:「雞足山」。實而按之,則香山即是雞足山,大士修行成道於此,後方往南海普陀、洛伽山棲真,而點蒼山十九峰上,峰峰皆有大士聖跡,大理為古妙香國確是不虛,雞山、蒼山孰為香山?固不必細辯也。爾我師徒,且到妙香國,朝見佛祖。」

 【在天成象,在地成形。天上仙境,而以人間古跡證之,著矣。】

 妙一見一路松蒼柏翠,柳綠桃紅,瑤草瓊芝,芳香馥郁,非常清雅,問祖師道:「香國城中,是那位菩薩所居?」濟公說:「此是大士之父,妙莊王所居之地。妙莊王香山修道之後,如來令阿難尊者,來此創設佛教,到了如今,佛門弟子,貪戀紅塵,墮落者多,不肯回頭,又兼下界歷受災劫。阿難尊者,慈悲憫苦,常常誦經超度,今夕我們得遇奇緣,亦未可知?」言猶未了,忽聽前面有木魚玉磬之聲,看看是在東方蓮花峰上小小庵中。

  濟公領起妙一,直到其間,見蓮湖岸邊,有無數穿胸、斷脰、折足、斷臂、破腹、穿腸,五臟六腑,現漏出來,污穢不堪,可憐不堪的,心生悲憫。說道:「此間既是阿難尊者在此主持,何不令當方土地,將此殘骸收拾,以免污穢天地?」濟公曰:「師弟不知,其中有箇道理,你看峰頂,來了那些和尚,箇箇手中敲木魚,擊玉磬,都向湖邊而來,其中那大和尚,身披袈裟,足穿朱履,手捻素珠,到了案前,端然坐定,巍然不動,大眾同聲一詞,口中稱唸《往生神咒》,聲音嘹喨,字句分明,唸了百遍,湖中蓮花,陸續放開,那些尸骸,亦漸能動盪,又再唸百遍,滿湖蓮花齊放,湖畔已死之人,皆能行動,(經功不可思議)

在湖邊行禮,望祈超度。」

【往生咒的功效如是,世人宜知。】

  濟公與妙一在旁觀看已久,至阿難經咒唸畢,方上前向之行禮,並稱佛法之高。阿難曰:「現在三期普度,大劫重重,兵劫匪災,死者無數,其中佛門弟子,自投羅網者,亦復不少。貧衲心中不忍,特到此建立法會,借此蓮池,超度於他。(大慈大悲)今夕禪師領善人到此甚妙。」

  即命沙彌奉出冰梨一盤,雪藕四隻,請禪師、妙一餐食,欲留禪師到城中休息。濟公曰:「聖命在身,容後奉陪。」遂告辭尊者,跨上祥雲,飄飄回壇,武穆帝君,與全一、抱一諸子,尚在席間飲酒恭候。岳帝諭:「明夕須令定一前去,吾與濟公回宮去也。」未知又遊何處?且看下文分解:

  總評

☉武穆警世歌詞,前半窮盡民國真象,後半建立條綱,純由至性中流出,故其詞悲壯激昂。

☉三世佛警世各歌,節短音長,皆有妙意。

☉大士甘露灑下血湖,變作蓮花,以度沈淪,阿難唸經,湖蓮開放,滯魄超昇,佛家法力,廣大無邊。

 

第二十回 張仙師訪求黃石 楊定一晉謁先師

王大元師降壇詞 調寄:臨江仙

鳳嘴銀牙鐵面,赤心忠膽雷公,收圓會上大英雄,封神膺巨任,救劫遍鴻濛。

來往香壇鎮攝,遨遊碧落天宮,難將逝水挽還東,火輪行過處,鬼魅盡潛縱。

【自抒懷抱,自寫本能,無邊法力,情無限深。】

柳元陽帝君降壇詞 調寄:鳳棲梧

夜合花香芳草歇,首夏清和,照一鉤新月,劍影橫空行俠烈,青青楊柳原非別。

救世心情難盡說,來對諸君,嘔吐心頭血,不斷蟬鳴聲尚咽,閒愁增我心如結。

【即景言情,滿腔熱血,灑下塵寰。】

  卻說昨夕岳帝回宮時說道:「明晚命定一去遊,諸生遵照聖命,早早恭候,到了亥初,王大元帥臨壇鎮攝,柳元陽前來領遊,各到壇中唱了一調詞,也不說別的甚話,柳仙就將定一喚醒,說道:「今夕吾帶來瓊漿一甕,賞賜壇中諸生,師弟先飲上兩盞,可同吾柳去到廣野一遊,在壇諸子,請王帥在後賞給,爾跨上白鶴,我們師徒就此告別去了。」定一跨上白鶴,跟隨柳仙,出了壇門,恰好一陣微風吹動,鸞鶴騰空,直向翠微山而行。

  柳仙曰:「今夕遊覽各處,路程遙遠,事務繁多,我師徒在鸞背上信口唱箇歌兒,以解勞苦,師弟意下如何?」定一曰:「請仙師歌唱,弟子敬聽可也。」柳帝歌曰:

  「步虛空,真灑脫,師徒騎鸞與跨鶴。著書篇,遊極樂,洞空妙境諸幽壑。探玄微,言鑿鑿,都是長生不死藥。望世人,修天爵,貪嗔癡愛勿迷著,三期劫,真險惡,跳出深淵免墮落。定一子,閒雲幕,上到高頭好立腳。振精神,馭飛鶴,過了此關大快活。你看這浩氣彌綸,磅礡不磅礡?跳出紅塵孽海,逍遙不逍遙?快樂不快樂?」

【柳仙垂大金臂,提攜原人,所歌詞曲妙蘊無窮。】

  師弟你也唱上一歌,我師徒行歌互答,方纔好走,定一道:「弟子不識歌曲。」仙師道:「無妨,信口而歌可也。」定一歌曰:

  「跨白鶴,揹寶劍,隨從仙師遊上界。無縫衣,穿一件,至尊敕令隨身帶。演蟠桃,一記傳,以作收圓大紀念。叫原人,醒快快,休將利祿功名戀。好尋求,大自在,返本還原將母面。我今夜,儒冠帶,要到廣野文華殿。謁先師,聆訓誡,須將世風來丕變。可借我,功夫欠,手無柯柄嗟無奈!恐辜負這頂儒冠。寬衣博帶,難寫我一點精誠,常懷著心香一辦。」

【定一子抱負非凡,大道自任,胞與民物,刻不忘懷。】

  定一歌畢。柳師曰:「爾定一抱一負不凡,只要常存此心,定能達到。你看已到翠微山了,(來得匆忙)好好控馭白鶴,隨定青鸞而行,切莫錯過雲程。忽見收圓籌備處,定出一位大仙,帶著兩箇道童,那位大仙手執羽扇,仙童二人,各揹寶劍,也直上翠微山了。柳仙道:「我師徒催動鸞鶴,趕上他們,好與同行待吾呼他一聲,那位大仙要向何方而去?請等一刻,好與偕行。」

  只見那大仙停步站立說道:「後方來者,莫非元陽帝君乎?領來之子,可是定一麼?」柳帝遙應曰:「然也。大仙今將何往?」張仙曰:「吾要到橐籥橋商議要事,帝君師徒奉命要遊何處?」張仙曰:「現在收圓事件,辦理甚難,今日午刻,收圓籌備處,有兩箇混世魔頭,被收容隊,交到封神事務所中,二魔嚙牙切齒,憤怒填胸。(凶惡之極)說道:『我們是奉 前上皇敕命,下世擾亂江山,收取人民,為何把我二人無端受屈;難道前時之命令不准了嗎?』(未必上皇命他反悖五常)將封神事務所,鬧得不堪。

  我將彼傳到選仙場中,用好言安慰,彼愈倔強,說道:『我前在修羅天中,安然快樂,為甚 前上皇將我們遣下世上,收服惡徒,以充劫數,(祇是如此)如今惡徒將要收完,又為甚將我等陸續收回?(不將你收了還在了得)且我們了畢手續,反用封神手段,來待遇我們。(用你的手段來待遇你毫不苛刻)天語煌煌,難道要收回成命嗎?(天網恢恢絲毫不漏)抑或是爾收圓籌備處播弄成事,妒才忌能,(胡行亂搞毫無道德有何才能)收了我們五千餘人嗎?(方纔著手)真真可恨可惱。(大慈大悲)可是我們還有數千萬黨羽,在閻浮世界為我們報仇云云。』(死期將到了)

  彼等已將三綱五常,五倫八德,天經地義,淪亡殆盡,作了無邊惡業,害了無數生民,尚以奉命為詞,收為人事。吾為此事要到迎仙閣,與佛印禪師,東坡先生,商量辦法,定要到離恨天上,安樂島中,請求黃石公的上等兵法,收服強項修羅,以救人民之災劫。如若不然,收圓籌備處,且不能辦;這三會龍華的圓,就難收了。」(剝極必復理之,自然冥冥中自有主持。)

  柳帝說:「真是如此,廣野毗連離恨,我師徒即與張仙偕往。」命定一也去謁見那位黃石大仙,聽些道法,也是好的。」張仙曰:「好是卻好,但恐耽延,遺誤帝君公事,有干天罰。」柳帝曰:「就耽延時候,也是無妨,你我三人快快登程,請大仙上前,我師徒隨後。」

  於是張、柳、定一,一行五人,張仙與二道童坐著風車,柳仙、定一乘鸞跨鶴,霎時經過翠微山南天門,到了橐籥橋邊,各下了風車鸞鶴。張仙說:「柳帝君權且在此等候一刻,吾張進迎仙閣一去就來。」柳帝曰:「大仙請去,吾柳在此消閒敬候,可也。」一刻之頃張仙由迎仙閣轉來,身揹包袱,對柳帝道:「有勞帝君師徒久待了,此間隔離恨天尚遠,但不必繞道,可由天河左側,一直前進,你我三人各吟詩句,以解勞苦。」柳帝曰:「很好,請大仙先吟,吾師徒後和。」張仙曰:「如此得罪了。」吟曰:

  「君不見,紅塵世道亂相仍,修羅得意逞威能。又不見,九二殘零皆睡夢,浩劫頻臨不知悟,自己甘心遭陷溺,忍受顛連與悲戚。吸煙賭博逞豪強,作善修因不主張,白羊午會劫交加,那知為種自由花?無父無君等禽獸,綱常傾倒誰匡救?可憐墮落眾原人,不知返本面娘親。入壇入道只徒名,內外雙修不體行,寸善微功他不立,揚揚得意誇品級,如此要想赴龍華,神仙也賤似泥沙,而今道魔一齊闡,道大魔高互陶冶,阿誰砥柱立中流?捨身辦道輕王侯,挽轉狂瀾須努力,振紀扶綱立人極。試看誰人有主裁?巍巍鎮攝封神臺,吁嗟乎!波濤洶湧浪翻天,幾人得上採蓮船。」

【將叔李,人心世道,演成歌曲,用警原人,慈悲廣大。】

  張仙歌畢,柳帝接續歌唱,其詞曰:

  「張仙志氣貫長虹,劍影光芒耀碧空,五世相韓世貞忠,秦滅六國逞橫雄。當時無敢攖秦鋒,留侯孤憤鎖心中;博浪沙中鐵椎窮,潛匿下邳遇老翁。得傳兵法建殊功,滅秦亡楚安鴻濛;功成遠訪黃石公,從赤松遊煉玄工。長生永住蕊珠宮,奉敕收圓造大同,修羅混世起兵戎;封神臺下亂相攻,仙師惻隱心和融。再向黃石問始終?總為人間可憐蟲。吾今領遊上蒼穹,安樂島前拜下風,收圓事務知所從。」

【稱述留侯歷史,擊節高歌聲如金石。】

  柳帝吟畢,又命定一勉吟曰:

  「從遊上界遇神仙,跨鶴飛騰天外天,記演蟠桃宏普度,慈悲廣造採蓮船。我身知係幾生修,凡大得與上仙遊,長春世界都遊遍,歷盡瓊宮白玉樓。可歎癡迷偏不悟,修行未上西天路,自營業網自纏身,輾轉輪迴朝復暮。而今三會辦收圓,老母時將眼望穿,五蘊空明修佛果,蓮臺永證作金仙。」

【寫己身所經歷妙樂無邊,用以勸人慈悲可愛。】

  定一吟畢。張仙曰:「你我三人,一路信口高歌,不覺之間,已到離恨天界,那堿鶗萬道,紫氣千條,就是大赤天宮。吾仙丹房即在其中,前抱一曾遊其處。今宵要到安樂島,須繞過東北,你看那前面雲水茫茫之中,山林蒼翠,宛若盤螺,就是安樂島了。我們由瀛海超過,便到其處矣。」於是柳仙、定一的鸞鶴,緊隨張仙風車而行,霎時到了安樂島上。各人下了坐騎,徒步而行,一路瓊花瑤草,鳳穢鸞翔,十分幽雅。將到宮門,只見一小禪屝,半開半掩,門上書橫匾云:「安樂無為」左右有聯云:

  安然島上春風遍,

  樂此山中歲月閒。

【別有風緻】

  張仙說:「柳兄師徒少坐片刻,吾先上前通稟,又再出來迎接,子房直進禪房,見黃石公高坐禪床,道童左右拱立,子房也不敢驚動,只好跪地參拜,心中默禱叩懇之事。黃石公乃慢慢下丹,(高尚乃爾)問道:「有誰至此?」張仙曰:「弟子張良前來參拜」。黃石公曰:「單爾一人,或有人同來?」張仙曰:「稟恩師,有柳元陽領帶楊定一同來參拜,尚在門外等候。」曰:「請他進來,一併款談。」柳仙、定一,到了禪房,參拜黃仙。黃仙一一問明來歷,命道童取出冰梨、安棗、款待。席間,張仙稟明到島叩請之事。

  黃石公曰:「收圓大任, 關上皇負有全責,文、呂、大士、總理收圓,各迎仙閣,有爾等三教高真仔肩,(婉言推卻)吾老頭,天外閒散,不管是非,問我無益?」(如蒼生何)子房避席跪懇。黃石公曰:「此乃天機,非爾得私求於吾,吾念師徒之誼,賜爾三箇錦囊,到臨時時方准拆視。(何常忘卻蒼生)至收圓大事,將來 天皇召集眾仙會議,吾自有良策建議也。」

  又謂柳仙曰:「元陽道兄,你師徒對於收圓之事,雖有關係,而無全責。惟任代天行化,作中流之砥柱,挽狂瀾於既倒,將殘零度回一箇,就算一箇,你們功德也就不小了。」柳仙曰:「道末功淺、德薄、能鮮,敢不竭力,以負 母望。今夕還要領定一去到廣野,參謁至聖先師,既蒙仙師指教,就要告辭了。」子房曰:「柳兄師徒先去,吾在此少坐片刻也。」

  柳仙與定一,告辭了黃石、子房,仍然騎跨鸞鶴,離了安樂島,不過會極橋,由北踅還而南,頃刻到了廣野。路上定一問柳帝曰:「黃石公,的係古仙真何人?」柳仙曰:「赤松子也。古老仙真,時易姓名,因時降世,恐世人識破,漏洩天機。師弟於此,不可執著,若執著,則道難明矣!(此語打破世人迷團)你看已到文華殿前,快下了白鶴,整肅衣冠,跟隨吾來。」

  定一敬謹,隨柳帝過了義路、禮門、致中、致和、四道排坊,沿途古木拔地參天,蒼勁特立,觀之有森森之象。到了大成殿前,照壁屹立千仞,(夫子之牆數仞不得其門而入,不見宗廟之美。)由左邊聖域坊入,行過櫺星門,有兩位先生接著說道:「二君莫非柳元陽帝君,與楊子一否?」元陽帝君答道:「正是」。「那麼先師待子久矣!請進」。遂跟著二人進了櫺星門,又到大成殿上,懸匾曰:「道集大成」旁有聯曰:

  祖逑堯舜,

  憲章文武。

  又有一聯云:

  至善極真修,歷四千年性學發明;無非博以文,約以禮。

  大同聞景運,遍九萬里聲名洋溢;猶是過者化,存者神。

  又由殿左側、連進數重,經過文華殿,直到杏壇宮中,定一見滿苑杏樹芬芳,杏實垂垂,一深紅淺綠,都是和氣春風。宮上書「杏壇」二字,四面室中,聞有金石絲竹,讀書之聲,真是聖域賢關,令人景仰不置。柱上有聯曰:

  尼山道脈傳來遠,

  泗水春風樂處多。

  那二位先生先入通稟,柳帝與定一在階下肅候,忽聽傳宣,柳帝、定一進殿參拜。宣聖曰:「元陽帝君領來定一,有勞了。請坐。」命膳夫出具蔬餵款待。(飯疏食飲水)說道:「聊以充饑」。定一曰:「弟子得叨盛筵,真是飲和食德矣!」柳仙曰:「弟子柳長春奉 天皇敕命,領楊生定一來到聖宮,叩請先師訓詞,用以化導世界儒生,俾其崇尚正學,屏黜異端,隆學校以端士習,維聖道以正人心,使士子儒生,歸於正鵠,敦倫飭紀,鄭重綱常名教,則先師之道未墜於地者,從此又大昌明。如日月經天,江河緯地,望先師示訓為禱。」

【陰陽剝復是天地自然之理,聖人已早知之,故不以力挽救,因其勢而利導之,聖功神化蔑以加矣。】

  先師曰:「爾元陽之言甚善,當此午會三期,正是儒門當令,吾也早見及此,曾將三千七十之徒,令其分性下世,維持聖道,挽救狂瀾。其奈劫運已定,人力難挽,魔氛勢強,道力薄弱。亦世風運會之使然。然不有春秋之衰世,而聖道怎彰?不有戰國之雜霸,而王道怎明?今日之勢,非吾坐視不救,蓋天地間有陰必有陽,有晝必有夜,有剝必有復,有否必有泰,陰陽旋轉,坎離剝復,自然之理。然天地壞,而人倫道德不能壞,乾坤改,而名教綱常不能改。此時不過如烏雲蔽日,而日猶能麗中天也。日不以烏雲之蔽,而損其明。吾儒之道,亦猶是也。縱遇虧蝕亦暫然耳。

【不經解釋,怎能打破世人迷團。】

  爾定一子謹將吾言記定,現在萬法歸一,三教歸宗,千門萬戶,共復一爻,莫謂諸魔混世,毫無補於人,毫無益於世;欲造成大同景運,誠非一人之力所能。有為淵敺魚者,有為叢敺爵者,有為湯武敺民者,各行各道,各盡各心。有道必有魔,無魔道不成,此中妙諦,惟在人之自為領取耳。

  夫吾儒大道,學、庸已闡發盡矣!欲救世乎?則三教門徒,已佈滿寰區,時期未至,吾何言哉?爾定一校書有勞,今夕至此,亦屬難得,賜爾儒生、袍服一套,冠履俱全;(要教他冠道履仁)狼毫新筆百枝,龍涎香墨拾盒,高麗貢紙五十張。好學,顏子、心齋坐忘之工,守簞瓢陋巷之志。(令其效學顏子何等器重)定一百叩謝恩。柳仙曰:「時辰已晏,弟子長春告別先師,領定一回壇去了。」先師曰:「好,公冶子送客出宮。」於是柳仙定一出了宮門,告別公冶子,上了鸞鶴,由便道回壇,霎時到了壇中,又是五更天氣矣。王帥說:「明夕是五老會議,須命抱一前往,吾與元陽帝君去也。」未知五老會議什麼要事?且看下文分解:

  總評

☉留侯訪黃石,中有造化天機,為收天魔伏線。

☉讀先師訓文,知聖道決不能墜,中國決不能亡,大道不經晦盲否塞,不能光大昌明,然必望後來之振作維持也。

 

第二十一回 東王公建收圓妙策 三丰子呈太極全圖

王雷帥降壇詞 調寄:賣花聲

為演蟠桃,踏遍了雲程路,奉慈娘宏開普度;殘零未醒,耽情入煙霧,墮紅塵,春花秋露。

任人呼救,彼前行不迴顧,直要到途窮日暮;連連風雨,方歎歸期誤,只可憐,邯鄲學步。

【春夢迷人難將喚醒,奈何!】

柳元陽降壇詞 調寄:江城子

人間歲月去如流,纔春闌,又麥秋,插柳剛過,梅雨灑枝頭。昔日紅顏今變改,光陰速,逝難留。

金烏玉兔兩沈浮,互周遊,幾時休。昨夜韶光,今夕也難求。不趁少年修大道,無常到,枉牢愁。

【駒光瞬息人生幾何,精枯命盡後悔難追。】

  卻說王雷帥,昨夜回宮時說道:「今夕命抱一去遊,須要早早設備。」李、楊諸子不敢違誤,到了戌刻,王帥柳仙,仍又降臨,各唱了一調歌詞。王雷君曰:「今夕五老會議,尚煩柳帝領帶抱一師弟一行,吾雷在壇鎮攝。」柳仙曰:「是」。遂喚醒抱一說道:「今夕五老會議於無極之天,(很遠) 上皇敕令吾柳來領爾生去遊。師弟,今夕程途太遠,須要振作精神,不可委靡,路上也不用多餘問談,好好隨吾控馭仙鶴,到了南天門,又為酌量。抱一謹遵柳帝之命,出了壇門,跨上白鶴,鸞鶴飛行迅速,頃刻到南天門。柳仙曰:「五老會議,在無極之天,五行山上,不能乘鸞跨鶴,任意遨遊,爾師弟願去否?」抱一曰:「弟子願去,還望仙師設法領導。」柳仙曰:「師弟既願去,且將鸞鶴放在此間,我師徒各自步行,十里之外,又作道理」。乃邊說邊走,說道:「捨了鸞鶴,打起赤腳,學走十里,又再定奪。且試師弟,可能磊落,果振精神,自然活潑,正行之間,見那邊順著天河東岸,來了一人,頭戴逍遙巾,身穿無縫衣,足踏草履,腰掛錦囊,手中拿著一箇圈圈,行走如飛,口中歌唱,其聲已傳到此來。柳仙謂抱一曰:「爾試聽之。」抱一聽他唱道:

  「在蓬島,快活多,何故塵囂日夜磨?為我當初立宏願,普度原人出愛河。而今三會收圓促,關皇悲憫拯沈,《蟠桃演記》娘心喜,命我助筆著條科。我總要慇懃勸導,敲玄鼓,醒南柯,提攜靈根佛種,齊上大羅。」

【抱一遊冥己歷遍天都,俱是騎鸞跨鶴乘雲,馭風跨鳳乘龍,今夕令其赤腳步行亦妙。】

  柳仙曰:「師弟就歌詞猜猜,是那位神仙?」抱一曰:「弟子一時猜不出來。」柳仙說:「此仙久與你相契洽,聞其語即可知其人。」抱一曰:「那麼敢莫是三丰祖師嗎?」柳帝曰:「是了。他從那邊去,我們加力追趕。(瞻之在前)又恐你足走痛,待吾念動真言,教你行走如飛,勝過風車火輪迅速,你好好把眼睛閉起。」倏忽之間,三丰祖師又在後頭。(忽焉在後)帝君說:「吾昔年與諸仙鬥法,吾曾負純陽祖師,飛度南海, 上皇因封我為宏教真君。現在 關皇封我為右相,若非法力無邊,焉能如此。我們緩行幾步,三丰祖師就過河來,趕上我們了。」

【三丰道人與紹豫諸子相契已非一日。】

  抱一聽後邊歌道:

  「柳元陽,爾這樹精好猖狂,今夕顯道法,未免太誇張。纔見你在後方走,忽然又到面前鬧嚷嚷。將抱一領到清虛境,置身於無何有之鄉,誇你道法比人強,我來顯與你看,誰弱誰強?」

【神仙契洽如此,其淡如是,其真可為世法。】

  哈哈我來了。柳仙曰:「三丰道兄賜教了,此刻弟小施法力,不過鼓勵抱一,非是誇張」。顏子曰:『瞻之在前,忽焉在後』,此是顯明夫子之道,非自誇也。誇道兄也。」三丰曰:「是。學道原來如此,你真能循循善誘也。」柳仙曰:「道兄如此打扮,要往那堨h?」三丰曰:「今日五老在宮中商議收圓大事, 天皇命我去呈太極全圖。柳兄你領抱一要到何方去遊?」柳仙曰:「我也是奉命領抱一到那堙A聽五老的妙諭,我們同行就很好了。」

  行了多時,已歷了不少天界,但見祥雲繚繞,威光布濩,瑞彩紛披,到了有有無無之鄉,(高遠極矣)一路麒麟出藪,麋鹿遨遊,鸞聲噦噦,鳳翼翩翩,看不盡一切風景,已到五行山下,遠遠望去,瑤光晃耀,瑞氣無邊,真乃無窮妙景。(好仙鄉好妙景)柳仙吟曰:

  「彌羅天外境清虛,無色無聲妙自如;麟鳳遨遊呈瑞彩,悠然安適樂居諸。五行山外月華清,晃朗瑤光氣象明;足履無為微妙地,回頭更覺此身輕。三人同路有良師,師弟追隨好自知;腳步穩行休走錯,高山頂上聽玄詞。」

【寫景逼真詩亦清妙】

  三丰祖師曰:「柳仙之詩妙極了,一路吟哦,樂而忘倦,來此已是宮門。吾張先進去,你師徒緩緩而來。」抱一行抵宮門,見門上橫匾曰:「五行宮」旁有聯曰:

  五行生萬物,

  六合運三光。

  照壁是五彩石砌成,由門望入,左右有樓,懸掛金鐘玉鼓,鼓樓進去,有牌坊一架,高四五丈,有三道券門,中門上橫書「無為自然」四字,旁有聯云:

  天地自然,生育萬物。

  陰陽鼓盪,運化三才。

  左右橫匾,曰:

  生育天地,

  運行日月。

  旁有聯云:

  造化無功四時成歲,

  陽春有腳六合為家。

  由坊望入,瓊樓玉宇,分為五層,又各分為五色:青者、純青。赤者、盡赤。白者、純白。互相照映,炫耀乾坤。(具五常之體,運五行之氣,現五彩之色。)抱一看得出神。柳仙曰:「師弟亦太癡憨了,隨到一處,必要釘釘入木,未免執著多了。」耳聽三丰祖師呼道:「五老有命,准柳元陽、楊抱一師徒,到廳列席旁聽,爾師徒快來。」柳仙曰:「吾領爾到廳,師弟不可造次,好好靜聽。」

【五老共論五行生剋制化之理,發明大道以便修士行持慈悲廣大,無等無倫。】

  抱一遂同柳仙到廳,端坐於諸仙之側,聽得:

  東方青帝說:「今夕會議多時了,須將收圓辦法釐定,以免 無極老母焦灼。」

  西方白帝曰:「今年太歲癸酉,乃是屬金,世上必有刀兵之劫,金又生水,刀兵之外,還有水災。此二劫恐難免脫,欲要收圓,必先減輕劫難,不然,這收圓就難辦了。」

  北方黑帝說:「吾乃水精子,專主水運,既是金旺生水,防有水患,有礙收圓。吾當減輕水災,化凶為吉。」

  青帝說:「吾主木運,木之母是水,爾老要減水劫,可將水量之多者,移來我本位,用以灌溉林木,水災不減自減。但所慮者,疾病發生,亦是妨害收圓。」

  南方赤帝說:「吾主火運,本年癸酉屬金,是我剋的,金若太旺以我之火,去鍛煉他,金質自然不燥,不惟兵劫可減,水患消輕,而諸種疾病亦不發作,自然不礙收圓了。」

  中央黃帝說:「吾主土運,位居中央,所旺在四時,金為我子,火為我母,所望善為成全,無少偏倚,自然有生無害,病從何來?災患既經減除,而收圓之進行,無妨礙矣。」(能知相生相養之理,相刑相剋相沖之道,而運化之,不惟可以卻病,兼可延年長生。)

  五老天尊各出己見,箇箇說得有理,與會仙真,咸皆聽呆了。元陽帝君歎息道:「九二殘零,其知五老生化之功否?」不禁潸然淚下。東方青帝立起身來,又說道:「各位所說,頭頭是道,無非是為九二殘零而計,吾今有一簡單辦法。」

  四老曰:「請道其詳?」

  木公曰:「在我愚意,現下白陽午會,劫難頻頻,乃是五百年定下的,我們大家同心合意,不可各有主見,一定要相生,莫相剋,就遇刑剋,須將化去,方能完成收圓大事。吾乃五行之首,四時主春,五行屬木,五德為仁,故吾先發一論:吾所主在木,木與金冰炭不相融,吾先拜箇下風,請白帝寬懷大量,不要剋制於我。將木培植蓄養茂盛,那就可以相生,從我輪將過去,四季接連,生生不已,那就好了。但是可有甚麼誓願?永敦和好,必得有箇主盟的,即請黃帝主盟,使我們金木交併,相和而不相戕。」

【水火既濟,金木交併是修行妙訣。此段全盤是,道學者細心參之。】

  黃老曰:「善。東西兩方,聯情結契,至好夙敦,收圓即易。」黃老說畢。四老同讚曰:「金木合併,返本歸真,天清地寧,宇宙肅清。」東王公又曰:「吾已先拜下風,赤帝、黑帝二位意下如何?赤帝主火,黑帝主水,水旺剋火則火熄,火旺燒水而水乾,互搆冤仇,罷休無日。吾勸黑帝勿令水泛濫,亦勿使漏洩。赤帝勿使火燎原,亦勿使火停息,須好主持,使之不大不小,水到火的地位,得感溫暖。火到水的地位,得感清涼。兩相親洽,毫無刺激,這就得善運水火之良策了。」

  黃帝說:「我來加一評語,坎離既濟,水火相生,天無厭穢,地無塵氛。」五老齊曰:「善哉!我們從此相生相養,永無冤仇矣。」東王公曰:「既是水火既濟,金木交併,四方和協,天地安寧,九二原人,就可安心修煉,趕赴龍華矣!」

  黃老說:「吾老頭也發上箇願心,爾四位同歸於好,吾也受你們之福。吾中央之土,以後不致忽燥忽溼,以土在人屬脾,脾不燥溼,得了中和,正氣運化,五行四方寧謐,疾病無從而生矣!九二殘零,趁著此時,認真修持,自然五行攢簇,五氣朝元,大丹不難成就。將來世界之上,五族共和,這箇收圓,纔算美滿也。今我們說得如此熱鬧,全賴東王公之力,這箇三會過了,又有四會,這六萬年過了,又有後六萬年,設後來我們子子孫孫,不能相濟,又將如何?我們想箇善方,終要傳之永久,怎麼纔能妥善呢?」(當局者迷)

【五行運化,五氣中和,五臟安位,疾病不生,加以修持,顛倒運用,金仙大佛,何難企哉。】

  五老正在凝思,似乎沒有辦法,三丰在旁看得此情,忽然想到我這個太極圖;是太上道祖所繪,特賜與我,教我用他指教仙佛人鬼,救度眾生。今夕 天皇命我來此,必有用意,待我打開錦囊,取出圖來,呈與五老,請他們詳細看看,雖是班門弄斧,也不枉我此一來。主意打定,說道:「五老天尊在上,小仙奉上太極圖,請五老觀看,此圖乃太上老君所製,指明大道方鍼,如有可採,則此六萬年之收圓,就可告成。後六萬年,亦是如此辦法。」

  五老觀圖曰:「善哉!爾三丰子果有見識,爾呈此太極,很合吾等之意。今吾五老,各主一方,未免欠圓。爾所呈覽之太極圖,純是圓形,無東南西北之方式,是教我們不要守方,而要守圓,好了。這太極是箇圈兒,圈內分別陰陽,一陰一陽之謂道,繼之者善也。一年如是,十年、百年、千年、萬年、亦如是,後六萬年之方鍼,於是定矣。三丰子有勞了,請稍坐。」木公曰:「我等坐久矣!各仙散會,吾五老掩門安息矣!」

【五老已是太極,三丰更以太極呈之,妙妙!】

  諸仙紛紛散去,三丰祖師亦不等柳仙去了。柳仙曰:「抱一師弟,五老之言,好好謹記,此時已屬五鼓,你打赤腳,何時回到壇中?待吾顯箇神通,將你變作一根捆仙繩,繫在腰間,送回壇罷。」帝君帶著抱一,頃刻到了壇中,說道:「抱一醒來,已經回到壇中了。」於是王帥與元陽回宮,未知明夕又遊何處?須看下文分解:

  總評

☉東王公收圓妙策,只在五行運化之中,奇絕、妙絕。

☉天地陰陽,生生不息之理,完全包羅於此回書中,修道之士,詳細參之。

☉三丰呈圖五老,真是班門弄斧,而反能定後來道德之歸宿,妙極!

 

第二十二回 收天魔桓侯破陣 伏精怪武穆興師

王雷帥降壇詞 調寄:賀聖朝

九天擺齊萬仙陣,大地風雷震,靈根未醒,癡迷酣醉妖魔鼓釁。

殘零可惜遭蹂躪,說來有誰信?金雞三唱,真人崛起八方威振。

【天機祕密,寄與人知。】

三丰祖師降壇詞 調寄:望江南

人生世,都是苦奔波,驟起風雲無處避,終身憂患儘消磨,歲月去如梭。

修大道,早晚唸彌陀,養我丹元培性地,管他混亂擾妖魔,平居樂太和。

【顛仙妙句,警世入微。】

  卻說四月初四晚,王雷元帥駕臨到壇,對諸生說道:「現在正值收圓封神之日,修羅奉命下世,擾亂乾坤。設有迷魂、滯魄、天羅、地網,以及十惡、八邪、誅仙、萬仙之陣。(兇惡萬分)凡修行之人,犯著規戒,忘了八德者,莫不陷入陣中,難以面母。(可怕)或中了魔毒,隨波逐流,輪轉於六道之中,難以赴收圓法會。(豈不可悲)若犯了殺戒,定當上到封神臺。(豈不可歎)這回三次封神,三曹神聖仙佛同忙,非僅世上人民遭災也。現在天宮多事,昨夕協天界大演雄兵,廣野境十分戒嚴。(甚麼原故)今夕前去遊覽,須要十分敬慎,見幾而作。

  天皇已經下敕,特派桓侯大帝、武穆帝君、整頓雄師,前往協天、廣野,破陣降魔,想來又是一場大熱鬧也。今宵吾雷奉敕監壇,征討之事,與己無干,不過與各師弟聊說端倪而已。雷君言話之間,忽聽空中鶴唳之聲,三丰祖師飄然到壇,與王雷敘禮畢,說道:「今夕天宮有事,非常熱鬧。元陽帝君有特別差事,與桓侯去破陷仙陣。 天皇命老仙來領抱一,到協天廣野陣地遊覽,以觀陣勢,長些見識,看些熱鬧。師弟、吾師賜爾一顆定慧珠,鎮神丹,好好鎮定靈臺,大著膽子,隨吾師去到協天、廣野地面,看桓侯大帝、武穆帝君、收服妖魔,肅清道障。師弟快將渴睡蟲驅開,莫再在黑甜鄉娷M鼾得意也。」

【抱一老成練達,凡事精細,遇有為難之事,必派彼往。】

  抱一聽得,忽然醒來,起身向王雷、張仙行禮,說:「弟子昏迷睡夢,失敬了,還望恕罪。」王雷曰:「爾連宵辛苦,何罪之有?好好振作精神,跟隨祖師,去到天宮觀看陣略,以廣見識。」抱一曰:「弟子遵命。」遂同三丰別了王雷,上了青鸞,騰雲駕霧,不走陰陽界、鬼門關,直上太虛境界。路上三丰道祖歌曰:

  「騰雲霧,縱金光,頃刻萬里上天鄉。觀下界,甚悽愴,人民處處盡遭殃。地水火,風雷藏、刀兵劫殺與瘟癘。三界內,修羅狂,擺成惡陣甚猖狂。反八德,敗五常,自由平等亂紀綱。毀古制,傲天章,推翻禮教怪跳梁。任意做,亂主張,陷害生靈實可傷。協天界,擺戰場,存心惡險無天良。今夜晚,關天皇,特派桓侯破陣場。三丰子,喜洋洋,領爾師弟看端詳。長見識,寬懷量,師弟勿驚勿發惶。大著膽,小心腸,鎮定靈臺守性王。任魔魅,兇如狼,難以得近真人旁。細將他,誅仙陣,看歸來;好煉真常,好振紀綱。」

【人事變乎下,天事應乎,上讀此,歌可以知矣。】

  歌畢謂抱一曰:「師弟己至橐籥橋了,此間有天兵駐紮,你看那桿大紅旗上,是什麼名號?」抱一看看,乃是雷部將軍天兵督練楊。祖師又將抱一領到協天,一路上旗幟輝煌,乃是雷霆威武將軍王、廖,虎賁將軍趙、張,龍驤將軍關、龐,建威將軍黃、馬,各安方位。(旗幟鮮明嚴嚴翼翼)正中有座城,劍戟森嚴,一股毫光輝騰,(天兵所在)萬里其下,黑霧騰空,滿天殺氣,透出雲霄,陰風慘慘,令人害怕。內聞鬼哭神號之聲,更比地獄慘苦百倍。(真真可畏)

  祖師曰:「那城下、乃修羅魔首所擺之十惡大陣也,你看害怕不害怕?險惡不險惡?悽慘不悽慘?」抱一睜開慧目一望,見沈沈黑暗,又聞神號鬼哭,不覺連打了幾箇冷噤,幾乎坐不穩鸞背。對祖師說:「好利害,好利害。」

  祖師說:「雖然利害,但是邪不能勝正,現在 關天皇練有五常軍,八德軍,任彼妖魔翻天覆地,擺凶險惡陣,不過一鼓可破。(將來澄清海宇要望這些軍隊)你看西城上按著八方部位,旗幟鮮明,瑞氣輝煌,中有將臺,那部天兵,正是桓侯統帶之八德軍也。」

  『孝』字軍乃關興、張苞二將帶領。穎考叔為牙旗官,鎮住東方震位。『弟』字軍乃馬岱、趙孝帶領,顏真卿為參謀官,鎮住東南巽位。『忠』字軍乃史可法、周遇吉帶領,范仲淹為參議官,鎮住南方離位。『信』字軍乃文天祥、陶侃帶領,龐統為諮謀官,鎮住西南坤位。『禮』字軍乃寇準、張騫帶領,陳平為參議官,鎮住西北乾位。『義』字軍乃張巡、許遠帶領,李勣為諮謀官,鎮住西方兌位。『廉』字軍乃郭子儀、李光弼帶領,狄仁傑為諮謀官,鎮往北方坎位。『恥』字軍乃曾國藩、左宗棠帶領,胡林翼為參謀官,鎮住東北艮位。中軍統領八部,那杏黃旗下,乃伏魔大帝所在。你看那軍容威壯,軍律整齊,氣象鮮明,一派祥光瑞彩,全無愁慘氣象,井井有條,真可以操必勝之券。

【按著八方部位,有嚴有翼,的是天兵。】

  師弟跟著吾師,到了前面,隱在雲頭,去望望妖魔的惡陣內,又是什麼情形?吾身邊帶著照妖鏡,可以一望明瞭,但到雲端觀時,不可喧嚷,好好鎮定靈臺,收住神光,自然看得真切。」抱一領命,隨著祖師騰身縱起金光,在半空中駕動祥雲,用照妖鏡下照,見黑霧騰騰,陰風慘慘,神號鬼哭,內中俱是猛獸豺狼虎豹,奇形怪象,種種猙獰凶惡,異等凶毒之物,箇箇張牙舞爪,正待食人之狀,實為可怕。分為無數部落,旗幟上隱約可辨,有李、張、吳、黃、袁、白、孫、唐字樣,忽見一股煙起,祖師曰:「快去了」。遂拽著抱一,連縱幾道金光,出了陣地百里之外。(危險危險)

  對抱一說道:「這陣內都以惡毒之氣傷人,如中其毒,神仙難逃!其戰具俱用火氣毒物,十分利害。但邪不勝正,今夕 關皇命桓侯大帝,破之必矣!你看八德軍中,陣腳已經移動,我們師徒在此不便,吾領爾又到廣野,參觀五常軍一番。」

  抱一隨著祖師,縱起金光,霎時到了廣野,也不按落雲頭,見至聖先師杏壇宮外,有重重魔兵圍住。(危險)抱一大吃一驚,說道:「祖師不好了,杏壇宮被魔圍滿了。」(我也著急)祖師說:「無妨,我慧眼觀見先師與道祖在文華殿對坐,門人侍立,雍容大雅,毫無急容遽色,有文事者,必有武備。聖人以詩書為甲冑,禮樂化干戈。任彼魔兵險惡,其如聖道何?

  你看東南角上,瑞氣輝煌,騰空散彩之處,就是武穆帝君所練之五常軍,駐紮已經暗暗移動,必有用處。抱一隨師向東南而行,見旗幟飄揚,上書蕩魔先鋒牛。祖師曰:「此五常軍牛先行官也。前面五行駐紮,五色旗幟分明,即是五常軍。東方『仁』字軍用青色旗幟,乃宗澤、韓世忠帶領。西方『義』字軍用白色旗幟,乃王導、庾亮帶領。南方『禮』字軍,赤色旗幟,乃趙雲、姜維帶領。北方『智』字軍,用黑色旗幟,乃徐達、常遇春帶領。中央『信』字軍,用黃色旗幟,乃馬天君、趙天君帶領。岳帝坐鎮中軍,威風凜烈,軍容壯大,氣象光昌,無絲毫陰霾氣象。

【這般軍容,又是一番氣象。】

  抱一正在觀看歎賞,忽聽後面雷轟電閃,風捲沙飛,地震山搖,叫殺連天。(嚇人)抱一從未見過,驚恐異常。祖師曰:「此魔軍攻打文華殿、杏壇宮也。」抱一聽得殺聲震地,黑霧瀰天,雷電交馳,火光四射,十分害怕,幾在雲端坐立不住。協天方面魔軍陣中,突然一般黑氣沖天,天翻地覆,阻住雲頭,抱一在雲頭觸著穢氣,幾乎翻下。(十分危險)祖師一把抓著,將袖展開,把抱一藏在袖堙A急縱幾道金光,出了陣地之外。(三丰若不神通廣大必遭毒手)說道:「好利害,好危險。這些妖魔,造盡十惡八邪,收盡世上凶邪污穢不正之氣,製成無比毒物。吾若道德不高,今夕師徒,必然陷入此陣內。現在桓侯伏魔破陣, 老母命黃巾力士、白鶴童子,撒布天羅地網,此間不可久留,我且將抱一領回壇中,以免拖累,好來觀陣,以便乘機暗助成功。

【三丰領抱一觀陣,是作秘密偵探,膽大神通,是老衲欽仰。】

  祖師主意已定,遂帶著抱一以行,一路魔軍、天軍,殺聲震動,倒海翻江,鬼哭神號,行到南天,鄧、辛、張、陶諸將,把守天門,說道:「吾等奉三教聖人諭旨, 關皇敕令,桓侯、武穆軍令,不許佛仙神聖魔精亂走。」祖師沒法,將抱一從袖中放出,拿出 天皇令劍,示之,四將方放祖師師徒出南天門。陶天君曰:「三丰祖師到了紹壇,速請王雷回來相助」,祖師道:「是」,仍將抱一納入袖中,跨上青鸞,趁著風勢,頃刻到壇,袍袖一展,放出抱一。對王帥說:「此刻天兵、魔兵大戰,你我去助桓侯、武穆一臂之力,將妖魔收伏,如何情節?明夕來壇慢慢對諸子說明,也不勞諸生天衢往返,受怕擔驚,老仙也免當最大干係,猶覺較好。王帥意下如何?」王雷曰:「甚妙」於是抱一醒來,祖師與雷帥回天助陣去了。未知瓻J破陣如何?且看下文分解:

 ヾ總評

☉三會龍華,是千古第一大事,此書亦當為古今第一奇書。

☉魔軍擺十惡、八邪,誅仙、萬仙大陣,比封神危險。而邪不勝正,不然,善人無類,聖道淪湮,人皆變為禽獸矣!

☉三丰祖師,可算神仙中之大探險家。

 

第二十三回 諸仙佛慈悲廣大 混世魔帶業往生

王大元帥降壇詞 調寄:水龍吟

諸魔混亂乾坤,地天翻覆神人懼,綱常顛倒,彝倫敗蕩。英雄失路,歎彼民生慘遭塗炭,延康難度,伏魔兵昨夜破修羅,渠魁懾服皆狐兔。

殺氣霾煙黑霧,有無邊神嗔鬼怒,風捲沙飛,雷轟電掣,陣名無數,奪魄迷魂,損元昧性。層層展佈,幸瑤池一顆瑤光碧玉,照開沈痼。」

【掃不完中原之魔障,寫不盡悲憤之塊壘。】

三丰祖師降壇詞 調寄:水調歌頭

劫難時時有,搔首問青天?不知天上征伐,可有似人間?我向戰雲來去,也曾參觀大略。險惡最無邊,任彼妖魔毒,終是落深淵。

黑沙陣,迷魂網,絕聖賢,真常在處,有人來泛救生船。世有興衰治亂,道有隆污剝復,天地有循環,江河常緯地,日月永光圓。

【悲歌慷慨,興會淋漓,心中懷抱,海闊天空。】

  話說昨宵三丰祖師,領抱一子觀陣歸來說道:「修羅部眾,在天宮擾亂,擺有險惡陣勢,謀為不軌。一面在廣野地方,向孔子、至聖宮猛勇攻打,勢極猖獗。一面在協天境界,設有惡毒陣勢,陷害仙真聖眾,有意與三教聖人作對,破壞大道,阻窒收圓。(老母命他促進收圓,他反阻礙收圓。)

  關天皇已下了決心,曾經稟請 無極老母,三教聖人,要痛剿魔軍。(這場真是天宮最大戰事)命桓侯、武穆分途統領天兵,並調遣三十六雷部,九曜星君,十二大曜星君,到齊破陣,又分敕三十六天各部主要神祇,各守關隘,昨夕天宮已是十分戒嚴,遊生不許再歷天階,經受危險。天宮破陣情形,由三丰祖師、王大元帥到壇傳諭,諸生聞諭,箇箇聽得口呆目瞪,吊膽驚心。

  也有些當作奇聞,增起熱鬧,人人豎起耳朵,睜著眼睛,巴不得祖師到壇,王帥臨鸞,(人情各有不同)將天宮伏魔破陣的事,一一宣諭,直候至初九晚上,王雷猛然而來,筆舞沙飛,降出一調龍水吟,又作一詩云:

  乾坤劫殺實堪哀,禍到當頭掃不開,仙佛難逃陽九厄,修羅齊佈大千埃,

  有緣直往瑤京去,積惡終歸地府來,此會一場知結局,善升惡降免疑猜。

【激昂悲壯,慨當以慷。】

  吟畢,謂諸子曰:「諸生候駕有勞了,各賜酒三杯。」少刻祖師至矣。奏樂相迎,祖師亦飄然而至,篆出水調歌頭一闋」。復吟一詩云:

  仙魔鬥陣歷來多,勝負全分正與訛,豺虎怎當麟鳳德,修羅其奈聖賢何?

  妖邪枉恣彌天惡,佛祖難刪性地婆,帶業往生恩已極,時豪各自把心摩。

【就事言事,至理明言,不刊之理。】

  祖師吟畢,呵呵笑道。謂諸生曰:「你們諸生試猜,廣野協天,這場仙魔大戰是魔勝?是仙勝?」(最大問題)抱一曰:「弟子蒙祖師領觀陣勢,魔勢凶惡,魔氛猖狂,恐天兵不能勝之」(以勢而言)。定一曰:「以弟子管見,魔勢雖強,魔氣雖張,但自古及今,邪不能勝正,魔豈能勝仙?」(以理而論)

【定一確有卓見】

  祖師曰:「二子所言俱是。抱一因親見魔之勢力,佈滿天衢,直薄天闕,有改造世界、重新日月、另立乾坤之情形;恐天兵難勝,是以勢上推測。定一謂魔不能勝仙,是以道理著想。吾今對你們一洩天機,修羅部屬,歷劫俱係禽獸,修成神仙,犯了殺戒,報應循環,每當運會變遷之際,往往混亂人間,所謂應劫而生也,其人在世擾亂,而其神在天亦不安分,必須殲其神,而其人可制。(此後魔頭漸漸要倒運了)

  關皇此次下此決心,正是正本清源之舉。前夕吾與王帥回天助陣,始初仙佛陷入陣中者,不知其數,箇箇迷了心性,昧卻靈根,不知不覺,如醉如癡,任隨魔軍,行人絕門死戶之內,咸屈服於妖魔勢力之下。八德軍、亦各棄其固有之良能。(實在危險抱一所見不為無識)

  關皇著急,將三故聖人 無極老母請來,同時觀音、燃燈、準提、文昌、呂祖、玄帝、濟顛、接引、諸仙佛亦至,齊到陣前,見眾仙佛賢聖靈根,俱陷在迷魂、滯魄、絕仙、絕賢、誅仙、萬仙、斬仙、天羅地網陣內,半死半生,大吃一驚。(危險極矣)

  觀音大士急忙用楊枝,連向淨瓶蘸灑下楊枝甘露水,起死回生。燃燈用三昧真火,並燃慧燈救濟。準提將慧劍斬殺妖魔,接引手執神旖招展引入正路。文昌、呂祖、濟顛往來四方救應。宣父握定義易圖,老子執定造化符,如來掌定牟尼珠,老母照定瑤光碧玉珠,元始手執金如意,上皇放開十七大毫光, 關皇掌定太極乾坤圈,一時之頃,毫光萬道,瑞氣千條,陰風頓息,雷電不驚,(妙妙無邊)陷入陣者,得大士甘露法水,一齊復活。依著燃燈佛光,一齊向生門而出。又得準提保護,接引引接,文、呂、玄、濟救應,各向西方大道而行。(返本回家矣)

【不有諸佛菩薩掌定,道要立定綱維,乾坤大混沌矣。】

  至若修羅諸將領部屬,為 老母三聖、元始、上皇、 關皇之瑤光碧玉,以及太極、乾坤圈等等寶物鎮住,盪動不得,各現原形,(自作自受)為獅、象、虎、豹、豺、狼、熊、羆、狐、兔、猿、猴、馬、牛、獐、、鹿、龜、蛇、魚、鳥、種種形象,多半斃於斬仙劍下,有頭無尾,斷臂穿胸,可憐數萬年、數千年、數百年修積,一旦身首異處,魂壓陰山。

  三教聖人,慨然長歎!向 老母代為哀懇開恩,(大慈大悲) 老母曰:「諸畜生破壞大道,搗亂彝倫,阻吾普度收圓,豈容赦釋,爾三教聖人既為之哀懇,凡爾三教舊有所飼畜,以及名山洞府,各仙真所豢養,准其各自攜歸,以後縱放,責在主人,(旨令森嚴)其餘發往斬仙臺處治。(慈旨下處鬼神肉麻)

  如來佛聞言,惻然淚下向 老母前長跪請曰:「當初修羅下世,本欲挽救延康,奉敕而往,磨苦原人成道,彼等不應倒行逆施,違 母訓諭。擺布惡陣,顛倒五常,違反天心,致生災劫。然而昆蟲草木,無一非造化所鍾,彼等千百年修持,畜轉為人,大得慧業,原亦可惜,尚望 慈娘恩垂格外,准其帶業修持,兒將帶往西方,去其貪嗔癡愛,以觀後來,庶妖魔不致興妖,而收圓始能辦也。」

  老母曰:「爾既力保,責任爾當,允准就是。」三教諸聖佛仙,聽了慈諭,各收家畜,自為坐騎,拜辭 母去。桓侯、武穆各收天兵, 關皇親送 無極回宮。昨夕恰是如來壽辰, 關皇乃為世尊祝壽,並借此犒賞天兵,以後收圓大事,想亦不難辦理了。但願爾撐舟之子,穩穩掌定舟舵,不偏不倚,無恐無懼,隨風使船,莫執著,莫偏見,莫妄想,莫懷疑,風波何時不有?總要穩住吾舟,自自然然,誕登彼岸也。」(如來不食前言)

【第二回中,如來附道祖之耳說:如此如此,就是如此,淨土宗中,皈依俱是,頭腦也是如此。】

  祖師這席話,內壇諸生聽得,眉飛色舞,好不快暢。祖師曰:「天魔已伏,人魔未平,太平景象,還未到的,你們大家各自修身,懍遵聖訓嘉言,好將此書垂出,其功不小,各賜玉液一杯,吾與王帥回宮去了。明夕外邦賢哲,到金闕稱賀,可令妙一前往,一覽勝儀。」畢竟稱賀何事?且看下文分解:

【三丰這段囑詞,所有恩堂刻骨銘心。】

  總評

☉仙魔大戰,是三會龍華之大關鍵,亦是聖道盛衰消長之大關鍵,寫來驚天動地,真是千古奇聞。

☉帶業往生,大開方便法門,予以自新之路,如來的是慈悲。

☉舟子度人,各趁時機,穩穩駕渡,方不辜負天命也,勉之。

 

第二十四回 內魔歸正道 外教賀成功

張三丰祖師降壇詞 調寄:滿庭芳

昨夜纔來,今宵又至。為世無那深情,盤沙飛走,丹篆寫縱橫,鸞鶴飛騰天外,往來處草踏低平。凡塵世,春風又夏、綠樹語流鶯。

光明月照處,清輝朗澈,雨霽天晴,喜仙凡同樂,如在蓬瀛。暢飲金樽美酒,歌三壘四座皆驚,願君等同修仙佛,果位證瑤京。

【為世奔忙,度人心切,情見乎詞。】

柳元陽帝加降壇詞 調寄:漢宮春

喜信來臨,瑤池會群仙,昇平遙祝,十洲三島,莫不尊親朝服,群賢詣闕賀成功,大同可卜。禮樂化干戈,世界和平,生民幸福。

萬邦同歸雍睦,講親愛和平,無分種族,掃除功利,打銷強食弱肉,萬方共樂太平年,沕沕穆穆,誰去到瑤京玩賞?把慈娘隆恩沐。

【幾時能了如斯,願與君嘯傲白雲邊。】

  話說:是晚三丰祖師駕臨,說道:「這箇延康午會,正是三會收圓,萬道歸宗。 關天皇受 上皇禪讓,萬端整理,首重飛鸞開化,喚轉人心,次即推尊宗教,以期道德統一。蓋欲望世界大同必先期道德統一,宗教大同,而後人心,始一趨向而大同,始可言世界宗教大同。道德統一,而後五洲大同乃能實現。(句句均策大同,是大同世界之伏線。)是從根本計畫。添設統化宮,專辦統一世界、宗教道德事宜,以期積極進行,任用歷劫忠良,正心開化。新證果之箕水星君,為統化主任,俾其專辦世界道德協會,特建宮殿於金闕右邊,惟一呂帝自歸空證果後,即從事於此,日與歐、美、亞、非各洲哲士聯絡,並接洽歐、美各國,已證果之英,明君賢相,商訂道德協會辦法,各國君相,皆極端表示贊成。

【此篇議論,綜述前後,井井有條。】

  但天中,修羅部屬,各懷意見,常欲破壞彝倫,發皇楊、墨為我、兼愛之說,襲取自由平等之論,故前因封神臺糾葛,諸魔不服,興兵廣野,襲攻至聖,又在協天擺了十惡八邪大陣,其時各國君相,俱在統化宮內,私謂 關皇難勝諸魔,迄三教聖人到來,惡陣頃刻即破,且令魔眾一齊現出本相,又復赦釋,為此深服三教聖人,神通廣大,道德高崇,咸到金闕稱慶。」(內安則外,不須攘,而自靖矣。)

  今夕要領妙一去遊,展覽勝會,初更時刻,諸生準備完全,專等領遊仙真降臨,柳元陽帝君接踵而來,唱了詞曲,得意洋洋,對全一諸子說道:「前夕吾柳參預軍機,幸大道無為,邪不勝正,三教蒞臨, 無極駕至,桓侯、武穆大奏奇功,收圓大事,可陸續辦理了。今宵歐、美各國君相,及哲學名家,要到金闕相慶。(人間何時方纔實現)

  關皇已命律令去請 無極、三皇、五老、三教聖人,十洲、三島無上高真,齊到金闕陪奉,又是一場熱鬧大會,妙一快快醒來,吾柳領爾到彼看些熱鬧,開箇眼孔。妙一聞呼,翻身起來,忙向祖師柳帝前行禮,跟著帝君出了壇門,跨上鸞鶴,仍由舊路直上南天,由南天門望下,見有無數兵丁駐紮,以問柳帝,帝君曰:「因前數日痛剿妖魔,桓侯、武穆恐魔頭逃逸,故於各處隘口,俱派天兵把守,此乃尚未調回之天兵也。」(佈置周詳)

【統化一職,責任不小,要達世界道德大同,纔算盡到統化職責。】

  妙一聽了,心中釋然,一路無話,頃刻到統化宮前,見統化宮中,走出來無數仙真,俱是異服、異言,談笑自若,其中中國人亦有許多,妙一所認識的,亦有二三人,逕向金闕而去。妙一與柳帝跨著鸞鶴,緩行其後,到了聚陽門外,柳帝下了青鸞,妙一下了白鶴,直入會場。凝陽祖師、與韓全真大仙、前來招待,說道:「柳帝領來妙一與會,甚好。甚好。可請到金階下面右邊一席安坐,則彼邦英賢之議論, 老母與三教聖人之訓言,可以聽得清楚矣!」

  妙一聞凝陽如此安排,心中十分愉快,跟隨柳帝逕到丹墀之下,第三排右席、尚虛二位,眾仙見柳帝到來,齊曰:「正虛左以待也,問此位善士從何領來?」柳帝曰:「此洱源乩士張妙一,奉 老母、 關皇敕命遊演《蟠桃宴記》,吾柳將領來參觀,妙一亦向各仙逐一候問,乃是王方平、茅容、吳季札、許旌陽、孫登、丁令威,(皆有來歷)欲再啟問,忽聽殿上朗呼曰:「大齊起來, 老母三聖至矣! 老母三聖坐定,諸聖、諸佛、諸仙,俱皆僻席向上行禮,各國君相等,又向 老母、三教聖人、元始、 上皇、 關皇朝賀畢,始各入坐。

  老母曰:「今日運際三龍,時丁午會,正是世界道德發華,文明極盛之日。吾娘要於此時期中,將九六原人,一齊度轉回天,以遂心懷。並將地府完全撤空,五洲萬國,共作佛土蓮邦。歐、亞、美、非同享太平盛世。無如修羅違反懿命,釀動災非,皆因遠人攜貳,教不統宗,今爾各國君相,與宗教哲學家,既知德威,前來(主要宗旨大綱就在這點)朝覲,娘亦不咎既往,但願爾邦,各知爾教旨之非,改良盡善,務期合於人倫道德,切不可與倫紀綱常違反,與道德仁義相左,則民族雖異,人理無殊。面色雖然不同,而人心無不一致。五洲統化,世界大同,其在是也。」

【世界大同,先要宗教大同,道德大同,然後大同可言,否則良難。】

  老母訓畢,各君相如華盛頓、林肯、加富爾、及蘇格拉底、康德等,一齊謝恩,同聲稟曰:「某等生於異域殊方,未睹中華聖人之教,其設教也,因救正當時之人心風俗,凡偏畸而不軌於正處,亦復良多。而今始知三教聖人,道力之大,法力之宏, 老母之恩至極而無上也,從今以後,咸願取法於三教,習禮義,敦人倫,革其自由、平等之習俗,惟願 老母、 天皇一視同仁,用夏變夷,則殊方異域,同沾雨露之恩,某等之幸也。」

  關皇諭曰:「爾邦回教,雖以清真為旨,但好殺戮,有拂天心,宰食耕牛,以為衛生,有干天律,裸葬親骸,大傷天理,即此數端,已極違反天意,以後要切實改正。 老母於赤子蒼生,定能寬其既往也。又爾邦耶教,取平等、博愛主意,以己身為世造惡人民受罪,其意在使人不敢為惡,似乎慈悲在抱。然敬 上帝,而不敬父母祖先,失了親親仁民愛物之旨,實為陽、墨為我兼愛之流,大非聖人之道。今既知大道之所歸,好與爾各國君相,研求至道,取締不良,禁造凶器,勿得專事殺戮,上干天和,須以禮樂化千戈,中外雍睦,同歸於好,方為得也。」

【回教以清真為宗旨,似乎可取,而殺牛為食,裸葬親骸,二者己屬不孝、不仁矣,遑問其他哉!耶氏替人代罪,與如來說我不入地獄,誰人入地獄之意,似有相同,但不奉祖先禋祀,已成無親、非孝,不可為訓,且重平權自由,又開犯上作亂之端,尤不足取也。】

  關皇稱:「善」。乃邀各君相等,隨同三教聖人與諸佛聖賢,入席序座,兩廊仙樂盈耳,光祿司陳列玉液、瓊漿,筵開素饌,佐以冰梨、安棗、雪藕、扶椹,清香適口。席間, 老母復諭曰:「爾各國君相等,此次來賀 關皇成功,必深知華夏道德彝倫,為地義天經,而不可更易,三教聖人心法,與天地同悠久。而不磨滅也。爾們的教,專事一神,敬 上帝,而不祀祖先,忘了根本倫常,流弊至於無君、無父,須當改良為是,各君相等皆避席稱是。迄宴畢, 元始、 上皇、 關皇暨諸佛、諸聖、諸仙,齊向 老母朝賀。各國君相等告辭。 老母復命三教聖人,同到瑤池,共議統化事務,諸仙各自退班,還歸本位。柳帝見宴會己畢,仍領妙一出了金闕,將妙一送回壇中,與三丰祖師一齊回宮。未知後遊何處?且看下文分解:

  總評

☉世界大同,是何等思想?何等事業?然匯參三教道德,統宗世界,即能大同,天上肇端,人間現象矣!

 

蟠桃宴記卷五

第二十五回 三峰頂群仙小集 五華觀眾教皈依

王雷帥降壇詞 調寄:鷓鴣天

龍華三會辦收圓,九二靈根上法船,共赴蟠桃阿母宴,西天極槳享安然。

分品級,坐金蓮,八景宮中養性天。無生寶地觀自在,常清常靜萬千年。

【醉夢芸生其願也否】

鍾離祖師降壇詞 調寄:玉樓春

老仙權作南山豹,午會收圓看熱鬧;旁門外道快回頭,上等神仙是忠孝。

今夜來將牛馬效,三峰頂上親言貌;試看無邊雜法徒,一齊返本歸三教。

【指明大道各向前行】

  話說外邦賢哲,見 關皇將修羅收服,前來朝賀,極端表示贊成三教,促進大同,歸我統化。其言語態度,已為妙一所親睹,昨宵歸來一講,大家歡喜不了,咸謂世界大同,不日可卜矣。今夕早早預備,又令定一去遊,相候不久,王大元帥駕到,唱一調鷓鴣天,對全一諸子說道:「普度收圓之事,從此漸有頭緒,《蟠桃宴記》,亦漸有規模,諸子當慎始慎終,度人度己。」說畢。鍾離祖師身騎彩鳳,口唱玉樓春詞,飄然而至,說道:「哈哈。老仙來遲了,但普度期過,收圓又來。老仙此行,也是巧合。」王帥請早,王雷忙歡迎答道:「祖師有勞,請受一參。」祖師曰:「不勞,免禮了,老仙今夕來領遊生,去遊蓬萊,觀些妙境,聽些妙語,說些妙話。(定然無處不妙矣)定一子隨吾去來?」

  鍾祖跨上彩鳳,定一亦騎上青鸞,翱翔天空,直向東南而去。鍾祖途中吟曰:

  「漢鍾離,騎彩鳳,來把三期奇緣湊。領遊生,觀列宿,星移斗轉須學究。圜渾渾,無私覆,混亂乾坤難挽救。立人倫,休棄舊,要以詩書為甲冑。振紀網,禮樂守,干戈息靖無爭鬥。物我忘,風俗厚,中外相親釋疑竇。學中庸,研性命,尋求真師親口授。存誠心,立造就,金剛不壞千秋壽。大同世,此中囿,捨此他求真夠逗。今夜晚,更三漏,癡人睡惱噴香獸。到蓬萊,逢逸秀,方知仙侶閒情富。塵世間,諸錦繡,看來都是逐銅臭。速拋開,休貪又,洪波洶湧來急驟。勸世人,要看透,富貴王侯,何如泉石常漱?歷劫輪迴,何如風塵不受?」

【一篇歌詞,包羅宏富,修身治國,喚醒癡迷,深情無那,寄與人知。】

  歌畢,說道:「定一子,我們將到蓬萊了,你可喜歡唱上幾句。」定一答曰:「弟子得聞歌曲,如飲醍醐,一身酥軟,一心清澈,蒙祖師聖恩,教訓如此,雖不能歌曲,聊占四絕句,以紀不忘。吟曰:

  「蒲扇迎風夏夜中,追隨鍾祖步虛空;鸞飛頃刻三千里,行過瀛洲東復東。蹁躚鸞鳳舞參差,高唱神仙警世詞;寄語紅塵迷昧客,速修至善莫遲遲。試從鸞背望鴻濛,浩渺汪洋一色空;庭是世人權利重,偏將惡業積當躬。金銀宮闕聳巍峨,遙看前方瑞氣多,問是蓬萊第三島,群仙高會樂如何?」

【即景真情,情生詩妙。】

  吟畢。鍾祖謂定一曰:「爾亦能吟者,到蓬萊時,與諸仙唱和,亦奇緣也。(伏下後文)你看我師徒,已飛過了橐籥橋,再行一程,即達蓬壺勝境,但蓬壺、方丈、瀛洲,地面甚寬。單說蓬萊,也有三十六峰,一二小時能遊得若干。今夕已經 關皇指定,去遊蓬萊第三峰,老仙即領爾直向三峰而去,三峰之上,主教祖師,是李鐵拐、張邋遢二仙,俱是老道所引度的,我們一到,他們定是極端歡迎,你不須客氣,方纔有點進益呢?」(客氣的人就無仙氣)

  定一曰:「弟子口訥,短於交際,欠於應酬,(率真才好)尚望祖師指教。」鍾祖曰:「仙本是人,人亦即仙。鐵拐、邋遢,俱是師弟舊師友,與師弟常往來,更比老仙熟習,縱老仙不領導,師弟亦可獨自前往也。(真實不虛)況是 關皇指定,必有用意,師弟總要細心,方不負辛苦一遭。」定一答曰:「弟子懍遵。」問答之間,鸞鳳迅速,已達峰腰,遙聞笙簧鼓吹之聲。(未會仙人先聞仙樂)

  祖師曰:「至矣。」乃下了鸞鳳步行,定一見峰巒蒼翠,曲折紆徐,古柏青松,千年合抱,懸巖之下,古洞無邊;中有寂坐枯禪者,有誦經者,唸佛號者,敲木魚者,吟詠者,面壁者,鼻息齁鼾,莓苔封體者,種種不一。(別有逸致的是仙山)更有採樵者,清歌適口,紅葉滿肩,丁丁伐木者,但聞其聲,不見其人,讀書樹根者,詠歌若金石,一路之上,鸞鳴鶴舞,麋鹿遨遊,人物無猜,各得其所,真是渾忘色相。(寫入丹青,尤為好看。)

  定一羨慕不置,轉過山隈,見無數輝煌宮闕,晃朗無邊。祖師曰:「前面即凝陽、靈佑宮也,正言間,見一童子飛奔而來,說道:「宮中炎暑,不如山上清涼。三丰祖師已邀諸仙在峰頂高會,等候祖師善長,命我前來路上,報與祖師知道,請不必到宮中,以免拘束,直到峰頂可也。」

【將蓬萊三峰,描寫出來妙妙。】

  祖師聽了童子報告,即領定一直上山頂,定一此時如蹈空而行,覺得異常迅速,少頃即至山巔,(不是神仙已沾點仙氣矣)見山頂平坦,有方整大巖石數塊,環坐多人,裝束不一,一望而知為三教中人,見祖師至一齊起立相迎,說道:「等候多時,今祖師領定一師弟至此,風塵勞苦矣!」各向祖師問安。定一亦向諸仙一一打恭。大家席地而坐,恰好峰頂有自生石八塊。(奇妙)好像八張桌,是夕與會的散仙,有六十二位,連祖師定一,又恰合六十四人,不多不少,將夠八桌之數。

  拐李大仙曰:「今宵群仙大會,是賀他日世界道德宗教大同,不是偶然,我們與會的仙友,各宜高歌暢飲,不可辜負此會。」(我亦云然)三丰曰:「甚妙,即推首席先歌。」首席諸仙,又推鍾祖代表。鍾祖曰:「今宵座列八席,席上殽果八盤,正合八德之數,我就先拿『孝』字來歌罷了。乃持漁鼓,鼕鼕拍起。」國舅敲檀板,韓全真吹響洞簫,呂祖品來玉笛,琴高、稽叔夜鼓動五絃琴,王喬吹動玉笙,座上諸仙,各出法器,敲動起來,十分清雅,音澈雲衢。

【因盤想到八德,以之為題,何等正大堂皇。】

  鍾祖歌曰:「敲漁鼓,孝德歌,人生惟此德巍峨,百行萬善從茲出,地義天經永不磨。旋乾轉坤有能力,光輝日月壯山河,凡為人子皆要孝,熟讀南陔誦蓼莪。親恩罔極何能報?我今追念淚如梭。兒身長大爺娘老,春暉愛日餘幾何?趁早孝,莫蹉跎,歡承菽水烏私報。服勞奉養要溫和,殺身還是爺娘肉。旨甘如有缺,何以對心窩?堂上二尊佛,常令笑呵呵。不須遠道朝山拜彌陀。勸世人,細研磨,此身來何自?莫厭老婆婆,龍鍾白髮為誰老?精神氣血為誰磨?養兒為防老,兒長親頹跎,崦嵫日落影,婆娑報恩時。尚有幾多?風木興悲空有恨,椎牛祭墓只嘍囉。行孝好,莫作魔,無親非孝語真訛,快修倫紀行大道。子養親兮弟敬哥,親親長長休風播,何愁外禍?那畏風波?歌罷數聲,仰天嘯,漁鼓(口過)(口過)。」

【歌聲纏綿悱惻動人,我亦聞之淚下,不知世上人子,可動心思念父母否?】

  鍾祖歌畢,坐上諸仙,咸皆泣下,擊節歎賞,二席諸仙,又請呂祖詠歌悌德,呂祖師亦不推辭,先吹玉笛一譜,然後歌道:

  「吹玉笛,悌道繹,人生樂事何處多?天倫融洩無今昔,少同乳哺共懷胞,長同筆硯共几席,同本同氣同根生,笑貌音聲難畫擘,相親相愛是天然,何用交情稱莫逆?雁行長幼好徐行,弟後兄先真悅懌。花萼樓中煖自生,紫荊花下情無斁。布被常溫莫厭煩,田園同耕休嫌瘠。莫聽燕語鶯聲,無分長幼庶嫡。兄弟和睦家之肥,蕭牆何故生嫌隙?衣裳破碎還能縫,手足折傷徒痛惜!君不見,斗粟尺布千古謠,吳綾越錦空多積。又不見,爭鴆王覽人共稱,爭死趙孝聲洋溢。我今為世發浩歌,勸我同胞,莫再同室操戈。重門洞闢,莫再煮豆燃萁。禦侮努力。」

【發抒手足真情,感人至深,世人如遵此歌而行,不惟內憂可免,外患亦寧矣。】

  歌竟,群仙證歎不已,第三席上,又推曹仙詠歌『忠』字,國舅亦不推辭,乃敲起檀板,徐徐唱道:

  「敲檀板,歌詠忠,緬想古來大英雄,匡君力把乾坤任,一心報國立奇功。包胥借師秦廷哭,岳飛破虜迎兩宮。都緣愛國、愛民、愛君、心最重,故能盡己之誠矢鞠躬。今日君權人推倒,侈談平等、自由、倡大同,分黨禍國戕手足,勾結外寇互交攻。口頭愛國之聲,有如雷貫耳,究之只是,爭權爭利構兵戎。誰愛國,秉至公,共和真共禍,掀綠又翻紅,可憐道德淪亡盡,塵世無人執厥中。我今歌此抒孤憤,用警人間眾瞶聾,各反天良,各盡腸衷,同心同德,氣壯如虹,禦外先宜消內鬨,聖道隆時治道隆,寄語世人珍重,聽我仙翁。」

【君權推倒,忠德打銷,可憐中國無人講忠矣,曹仙悲歌慷慨發為此詞,可有人採納否?】

  哈哈,歌不成詞。聊以消治塊壘,眾仙齊聲讚曰:「對症下藥,憂世憂民,之心昭然如揭矣。」群仙又復鼓吹一番,第四席上,又推果老詠歌『信』德,果老說:「人言為信,我已老了,我的話好似廢曆一般,用不準了。唱歌又淘氣,敲漁鼓簡板又費力,大家又不愛聽,不若莫唱罷了。」(莫說滿紙荒唐言,信灑一把酸辛淚。)定一子向前請曰:「弟子三生有幸,得遇難逢之盛會,還望祖師賜歌,以警塵世。」祖師曰:「是。是。」遂持簡板,拍了數響,歌道:

  「信乃人之寶,五常終信道。聖賢說了千萬回,經文載明瞭,與朋友交要踐言,一諾千金少,我愛卓恕行,我嘉季子抱,千里赴約不踰期,掛劍墓旁存古道。今日此風竟無聞,爾虞我詐真不好,翻手作雲覆手雨,紛紛輕薄增人惱,婚姻離合任自由,倫常已被他推倒,君不見,燕來雁去不愆期,人不如禽何以了?」

【激昂悲壯,節短音長,感時傷世情在其中。】

  歌畢,簡皮頻拍不休,激昂悲壯,令人興起,少刻方纔停頓。第五席上,又推拐李大仙唱『禮』字歌,李仙不辭,即以拐擊地,嗚嗚有聲,節拍低昂,聲音清越,其歌曰:

  「禮為千古大文章,聖人以之定大防,威儀三千,禮三百,總以『敬』字立其綱,出入息作皆有則。視聽言動語明詳,叔嫂之間不親授,長幼比肩貌不莊,瓜田李下嫌疑避,將上其堂聲必揚,入國不呼不急馳,卿黨恂恂稱善良。禮之用以和為貴,小而立身制行,大而吉凶兵嘉皆包藏。傷哉!末世無知輩,非禮非法亂倫常。夫婦人倫之大本,父子尊卑恩愛長。妖魔小醜,敢倡自由平等說,無親非孝,信口雌黃亂跳梁,要把綱常掃地,要將禮教淪亡。中華之亂,亂茫茫,洪波何時息?會看道德光昌,我喉哽吭,我心憂傷,我情淒涼,罷、罷、罷!且把歌息將神養,天公有主張。莫再混帳,莫再逞強,怕爾到頭難得保皮囊,悔前容易,悔後徬徨,返己思量。」

【因詞寄慨,一往情深,世上誰有神仙多情,請速修明禮教。】

  李仙歌畢,聲淚俱下。三丰大仙說:「此時各位已覺更闌興盡,樂極悲生,且各停樂歌,暢飲一會,再行接續歌詠,不知列位道友意下如何?」眾皆曰:「善」。爰各拈食果核,酌飲瓊漿,定一看盤中之果,乃冰梨、安棗、胡麻、扶椹、蟠桃、石榴、山楂、橄欖、八味,(以八味稱,八德妙妙。)雖屬常見之物,而異常芳香,真人間所未有,飲了一會。鍾祖曰:「請諸位賡續歌唱,圓滿八德。」第六席上,又舉韓仙出首歌唱,韓仙也不推辭,用洞簫吹了仙家樂一譜,歌道:

  「仙人家住白雲邊,幾經滄海變桑田;惟有義氣難變換,參天立地壯坤乾。至剛至大至磅礡,無聲無臭無形顏,與生俱來非外物,直養無害曰:『浩然』。聖人用之成為聖,仙人得之即是仙;能向海底撈明月,能於火媞堛鷜活C失此義氣便為凡,人間無義者,終是在人間。玄玄妙妙,妙妙玄玄,短歌當長篇,洩露真詮。」

【指明養氣法則,是一篇修道真言。】

  歌畢,又吹了一譜,方纔停頓。第七席上,又推海蟾大仙歌唱,劉大仙亦不推辭,遂歌曰:

  「不貪名利不為官,跳出藩籠地步寬,飲酌天地清鑑影,飢餐玉粒潔光盤。雲中救劫乘丹鶴,世上臨乩跨彩鸞;一個未叨塵俗物,神仙風骨玉珊珊。堪笑紅塵熱客多,黃金癡想積山河;地皮刮盡猶嫌少,孽網張開更密羅。禍水頻聞誠已矣,廉泉不見奈之何!我為此詠傷今世,痛然生民罹劫磨。」

【現身說法,警動原人,傷心世道。】

  劉仙歌竟,第八席上,又推藍仙賡揚『恥』字,藍仙欣諾歌曰:

  「踏踏歌,藍采和,恥德來研磨。中華禮教廢,神州恥辱多。無人發奮伸洗雪,令我傷心淚如梭。神仙跳出紅塵,孽海三千外,惟有忍辱是波羅。外人欺侮、國仇未報、非奇辱,最恥道德墮落。蕭牆釁起,兄弟互操戈,可憐華夏好山河,破破碎碎不成紽,文明翻黑暗,道德落深阿,人淪於畜真真訛,不知羞惡,不知恥辱,相鼠猶有皮,自顧可顏酡。踏踏歌,奈若何!」

【推翻禮教,打倒廉恥,自由公妻,人而無恥,其奈之何。】

  歌畢,大家又復合奏一譜。(樂哉仙乎)鍾祖曰:「今宵之會,堪傳千古矣!」(此會無定一傳出世人怎知)

  三丰又命重列佳肴,再斟玉液,膳夫忽陳三盤盛饌,一盤如狗形,一盤拳屈如龍形,一盤如松根狀,異香撲鼻。定一心中詫異,不敢下箸,三丰笑令拈食,謂之曰:「此千年狗脊、黃精、茯神,食之長生不老,師弟但食不妨。」定一深為感謝。

  鍾祖曰:「定一既食此神物,也要留點紀念纔是,今夜與會神仙俱是八德圓滿之人,(不具八德之人而欲求仙難矣)爾雖未脫凡胎,將來也少不得列有一席,或詩、或歌、或賦,留下一篇,老仙又纔領爾前往中嶽嵩山頂上,五華觀中一遊。」定一知不可辭,乃賦之曰:

  「歲在癸酉,節近端陽。蟠桃記宴,石榴花芳。壇開鶴馭,聖降鸞翔。(敘開壇演記之時)余方冥床仰臥,夢入黃梁,非虛非渺,似惚似恍。與仙真兮接洽,跨鸞背而趨蹌。行程東向,雲路南行,頃刻紅塵世界,轉瞬白玉仙鄉,天門闔闢,河水汪洋。(敘所歷雲程)帝君曰:『嘻!我歌子聽,子唱我償。』鸞飛迅速,穩坐無妨,引爾於蓬萊島上,與諸仙高會徜徉。(敘與祖師問答)於是超瀛洲,渡弱水,達蓬島,歷扶桑,飽看山色,得近暄暘,經曾巒之曲折,瞻宮闕之輝煌。(敘所見境物)童子迎於道左,帝君引列上方,見群仙兮逸逸,顧自己兮皇皇。乃通名字,問安道歉,一一敘談。咸皆根柢深厚,青史名揚。益增我愧,愈覺他光。(敘與諸仙會晤)三丰子曰:『祖師、定一,駕臨峰巔,今宵之會,千古奇緣。』歌八德,以勤世,奏八音而抒懷,歌聲慷慨,逸韻悠然,愛斟玉液,食珍鮮,果核既盡,肴饌滿盤,是千年之狗脊,是萬歲之松根;黃精益智,茯神安魂,人得此食,不老長存。(敘與諸仙唱歌宴會)鍾祖曰:『美哉!善哉!定一前來,或詩、或賦,快快取裁,留為他日紀念,方不負此金罍。』余承師命,琴笛交催,揮毫寫韻,心醉蓬萊,聊陳事跡,莫狀蘭臺,復與祖遊於五華之觀,而歷遍嵩嶽之嵬。」(敘奉命作賦)

【揮毫寫韻,振筆直書,情真境真,非有仙心,何能如此。】

  定一賦畢,呈與鍾祖。祖師朗誦一遍,群仙稱揚不已咸曰:「他日天仙狀頭,不是此君,又將誰屬?」

  三丰祖師復令郝真人太古,將詩賦刻於石上。(以紀不忘)鍾祖招呼鸞鳳,仍與定一乘上,飛搏空中順著雲衢,轉向西行,不過一箇時辰,又到中嶽蓮花峰頂、五華觀中。定一只見峰上人山人海,十分熱鬧,也不知是什麼緣故?心中想道,必是辦什麼大會?也不問祖師。到了寺觀門口,下了鸞背,祖師攜著定一的手,步行前進,說道:「今夕是此間大會,三教聖人皆駕臨至此,要使世上所有旁門外教,一齊皈依三教,此會關係不小,所有雷君,齊皆到會監察,師弟要小心在意,老仙領爾進到丹墀,聽些聖諭。」

【旁門外教,上天也有辦法了。】

  定一見路邊有無數書記,都在掛號,忙得不了,(可見歸根的很多)照壁上有赤金書「萬道歸宗」四大字,照耀萬方,門上直立一匾曰:「五華觀」橫匾曰:「一道同風」,旁有聯曰:

  諸子百家,同歸三教。

  千門萬戶,共復一爻。

【對聯極妙,貼切不浮。】

  門外有四大雷君把守,見鍾祖至,各各拱手,定一亦與敬禮,遂同祖師直入,連進數層,直到丹墀。恰好三教聖人,與諸佛仙賢,在廳中演講。祖師、定一也就入席旁聽,聽得道祖說:「這回的普度收圓,(要如此嗎)不比往常,凡三曹上下旁門外道,俱要完全歸根,若有一箇不歸,就收不得圓。因為時當午運,文明已達極點,大道已極發皇,旁門外道,異端邪說,亦是非常馳逐,倘如不將收納,為害非淺。但長齋中,青蓮、白蓮、紅燈、西華、復命、萬全、普度、種種,俱容易收納,無妨世道,(祇是未得道要)獨是楊、墨之道,流入西歐,今轉傳還中國,這箇無父、無君的波濤,尚在洶湧之中,一時難以歸化。此事還仗慈音、文昌、呂祖三聖,輔佐 關皇維持,因勢利導,不可躁急,切切至要。」(這箇題目就難做了)

  道祖又曰:「前玉皇因三十六天罡,七十二地煞,造作大法,演為三千六百旁門外道,原欲引人入道,其流弊多而利益少,亦當陸續收回,以免貽害正道。(正本清源)至吾三教,從今統納於儒教之中,以免分門別戶,其現在的和尚、道士、學徒,咸皆三教之異端,是大家所知道的,自來旁門禍小,異端禍大,除此異端我與,仲尼文宣,已有計畫。(大事自認在身不令他人負責何等慈悲)不久大道昌明,如日月經天,而爝火自熄矣!這幾天來,歸根掛號的,也覺很多,就是修羅中已有大半數來歸了,淨土宗的勢力很大,這箇時候,我尤佩服牟尼。(如來早有佈置)爾諸佛仙下世,引度原人,先要本著此旨,由淺入深,由近及遠,陸陸續續,方纔進以大道,纔是正軌。

  燃燈道人,宏開普度,走馬傳玄,熱心過度,故進銳退速;重以潮流衝激,也是他的一種魔考。今已改正方式,自然盡善盡美,爾諸佛仙賢,要與之合作,暗暗補助,以成收圓。天命所歸,不可違拗,各盡各心,努辦前程,蟠桃共赴。」

【大家要知道統所在,不可稱師作祖,違悖謬行,致干懲創也。勉之!慎之!】

  道祖諭畢,大眾頂禮謝恩。各自散班,時聞碧雞唱曉,遙見東海浴日,清光熊熊。定一在峰頂,貪看風景不已。祖師曰:「天將曙矣,壇中諸生,盼望情切,吾領爾回壇去也。」遂手招鸞鳳,各自跨上,取道西南,雲程迅速,頃刻回到壇來,諸生還在敬候。鍾祖吩咐說:「今夕令抱一去遊西天,定一甦醒,吾與王帥回宮去矣!」未知次夕又遊何處?且看下文分解:

  總評

☉蓬萊海上,妙境非常,不經遊演傳出,世人怎知?

☉八仙八德歌詞,雋於石上,載在記中,不惟蓬萊峰生色,《蟠桃宴記》亦大增光。

☉千門萬教,歸根不難,三教異端,收拾匪易,道祖將來,自有適當辦法,非我所知也。

 

第二十六回 燃燈佛闡教東土 阿彌陀自在西天

桓侯大帝降壇詞 調寄:洞仙歌

前三五夜,力把妖魔戰,血染衣衫餘彩絢。協天界大破惡陣無邊,苦得俺神魂顛倒麻轉。

今宵閒自在,下了天階,來與諸生同晤面。談敘舊間情,說果論因,同宜把收圓趕辦。

願諸君努力已修途,好共赴瑤池,蟠桃大宴。

【懾服妖魔方奏凱,相思靈種又臨壇。】

呂祖帝君降壇詞 調寄:臨江仙

為救紅塵浩劫,且離白玉京天,高歌一曲臨江仙,三期開普度,午會辦收圓。

要把三綱整理,須將八德精研,《蟠桃宴記》好遊傳,原人登彼岸,靈種出深淵。

【迫望原人,速登道岸,情見乎詞。】

  話說今早丑時,鍾祖吩咐,今夕命抱一往遊西天。今日恰是四月初八,釋迦生辰,定然大有用意,遂早早恭候,桓侯張大帝不久到壇,與諸生談些至情,勸令趕緊修持,莫失機會。談未數語,呂祖帝君降臨壇中,大帝降階相迎,然後分次序坐下。呂祖問:「記遊了若干回數?」全一子一一稟明。帝君說:「很好。今夕乃世尊聖壽,吾特來領抱一去遊西天,抱一休貪睡夢,快快起來,跨上白鶴,吾領爾去遊西天,謁見大佛。」抱一忽然驚起,向前頂禮說道:「弟子千罪萬過了。」

  帝君曰:「何罪之有?師弟勞神過多。吾師賜爾神丹吞服,以壯精神,好以登程」。即辭別桓侯,領起抱一,各跨白鶴,翩翩向西而去。行了數程,抱一鶴飛遲緩,追趕不及。祖師謂抱一曰:「你跨之鶴,豐羽健翮,較吾跨者精強,而屢飛趕不及吾鶴,因師弟猶帶凡體,身軀沈重故也。今夕要到西天,須經五蘊山,塵界天、欲界天、色界天、情界天、無情天、無想天、無欲天、小梵天、大梵天、光明天、光音天、化樂天、妙樂天、妙音天、始能達至大光明天、大光音天,朝見世尊與諸大佛,若如此而行,何時達到?我想我們且下了白鶴,在這五蘊山下稍歇,爾定定神氣,我整整衣服,白鶴亦使休息,休息。」(又想何法呢)帝君將衣一整,坐在石上,歌嘯起來。歌曰:

  「西方有佛號如來,高居上界妙音天,色空已斷無人我,無人無我極樂仙。三期會,辦收圓,燃燈分性到川邊。開普度,度有緣,老母促開蟠桃宴。又令滇西闡書篇,吾呂今宵領抱一,要往靈山,雲程羽鶴飛遲慢,且把法衣穿,袖堸悟[施法力,抱一師弟且聽我安排,袖中閬,不動不靜,莫倚莫偏。須自在,放下眼簾,守住玄關,任他清風習習,流水潺潺,奔巖急雷,海倒江翻。純陽子縱身入上界,頃刻雲程八萬千,佛土莊嚴,琉璃世界,白玉樓臺在面前。將袍袖一展,一雙白鶴,一箇童兒出袖間,無滯無礙,無罣無牽。」

【今夕之遊,又是一樣辦法,灑灑自如,信口而歌,言皆妙諦。帝君將抱一白鶴,放在袖中口中,唱歌歌聲未竟,即到西天,神通廣大,真真無比。】

  「哈哈抱一師弟,你看這堿O什麼地方?」抱一曰:「弟子看此地如是莊嚴,想是佛土了?」帝君曰:「是」抱一問曰:「帝君將弟子納在袖中,好像另是一箇世界,寬寬大大,毫無苦惱,耳邊聽得帝君歌聲得得,風聲習習,不知不覺之間,就走了這許多地方,俾弟子不鼓翼而飛,不動脛而走,神通廣大,道德無窮,真令人感激無盡。」

  帝君曰:「此小術耳,何足為奇?師弟快修大道,大道無所不包,得了大道,妙術無不能矣!萬不可學法術,而忘大道,誤己誤人,墮落苦趣。」抱一子方纔恍然曰:「弟子今夕聞所未聞,見所未見,茅塞頓開矣!尚請帝君領弟子參謁佛祖,聽些妙諭,用以警醒世人。」帝君曰:「吾領爾至是,正為此也。」乃將衣冠重為整肅,徐步而行,路上行人,皆口唸彌陀,無思無虞,優曇滿路,婆羅遮天,路途坦蕩,無垢無塵。(境皆妙樂,人皆佛子矣。)走了一里之遙,現出一大寺院,寺門前有兩箇頭陀,負手行吟。抱一忙步上前,問道:「老禪師請了。」那兩箇口稱「阿彌陀佛」。抱一又問:「此寺何名?」禪師答道:「無為寺」問:「是那位古佛掌教?」答曰:「『燃燈』」今已分性東土,行化神州,將光音天中佛子,帶往去辦理午會道場,度九二原人,尚未回歸也。善人不必去遊,其中佛子,此刻正在參禪入定,(神已分性下世,舉皆坐禪入定矣。)不能來與善人接洽,若驚動了他們,反為不美。」

【勉人學道,而勿學法,可見道無不包。】

  抱一又指山頂高寺是那位古佛所居?禪師說:「那堿O阿彌陀佛主教。此寺路道周轉,可望而不可即,我們也難到其間,惟有稱唸佛號以表仰慕也。善人去雷音寺,問大佛如來,世尊自然告爾得知。」抱一聽了禪師的話,只得轉來,請帝君領去雷音朝見世尊。

【抱一此問,問出多少祕密天機,故不問不可,多問亦不可。】

  於是帝君領起抱一,轉過山峰,見一片宮闕輝煌,炫人眼目,四面雲霧呈彩,松柏參天,鸚鵡唸經,喃喃可聽,猿猴呈果粒粒珠圓。(好箇真如妙境)抱一呆看不已。帝君曰:「將至宮門,衣冠整肅。」抱一小心翼翼,趨步相隨,滿地瑞草靈芝,異香馥郁,祥光掩靄,瑞氣迎人。見一大照壁屹立,上書「淨土仙莊」四大字,大門書「雷音寺」三大字,旁有聯曰:

  十方開普度,

  萬祖仰禪宗。

  金光炫目,匾下掛有丁香紅八寶彩一疋,上繡千佛圖像,莊嚴無比。

  帝君曰:「今日四月初八,正是佛祖聖誕,此時諸聖仙佛祝壽已畢,筵席未終,我師徒且去參觀各處,然後上大雄殿參拜世尊可也。」抱一隨同帝君。步人大門,轉過曲院,一一周歷觀覽,約有一十六層一十六院,前八層平列,後八層列成階級。前八層之中間,間以峻閣,俱是玳瑁為樑,琉璃為柱,瑤玉為窗,玉石鋪地,一層比一層精潔,一院比一院清涼,內中瓊花異卉,不知其名?

  兩廂房廊各署名字,曰:「斯陀含、須陀洹、淨室」曰:「正覺阿羅漢淨室」,曰:「大覺阿羅漢淨室」,曰:「金剛羅漢淨室」。各有講堂,再進一院,有五層

樓閣,最上一層,乃是阿彌陀古佛參禪室,二層是燃燈古佛參禪室,三層是如來佛參禪室,四層乃是觀音、文殊、普賢參禪室,五層乃是阿難、迦葉、藥師、琉璃高等大佛參禪室。

【將諸佛品位敘述分明】

  後面最上最高八層,有雷神值守,皆可參觀。但吾帝俱皆悉知,最高一層,乃無極老母行宮,二層乃鴻鈞老祖行宮,三層乃準提佛母行宮,四層乃接引佛行宮,五層乃 宥罪上皇行宮,六層乃孔、老二聖行宮,七層乃 關皇上帝行宮,八層乃吾三聖行宮,俱皆互相連絡一氣啣接。(莊嚴無比)說畢。又領抱一由左花園而入,大蓮池中,開放紅白蓮花,見帝君至,無風自點頭。(這纔奇異)抱一深為歎賞,又隨帝君遊到右花園中。忽逢阿難尊者曰:「帝君駕到,失於遠迎。敬請帝君、抱一禪室小坐。」命沙彌取冰梨、雪藕、玄霜、玉液款待,飲訖。

  帝君問阿難:「世尊今在何處?」阿難說:「正在北廳款客。」帝君聞言,即領抱一到北花廳參見世尊,世尊正陪著眾客。帝君見面頂禮曰:「世尊今夕弟子晉壽來遲,還望海涵。」世尊曰:「帝君到了,請坐。請坐。」到了正廳,世尊與帝君敘禮坐下,又命抱一侍坐,抱一先頂禮,然後坐下。帝君向前稟曰:「弟子今夕領抱一前來祝壽,並為遊演《蟠桃宴記》以作收圓先聲,望世尊指示真詮,喚醒原人夢夢。」

  世尊曰:「現在佛教之衰,已達極點矣!空門和尚不守清規,吃葷破戒,嫖賭荒淫,經典不明,功課不盡,卑污狀態,難以形容,致為人所鄙棄。吾今言之,不禁歎息!龍華三會,彌勒掌盤,儒門當令, 老母先令燃燈下世,行化東土,指授心傳,承接十六祖之心燈。玄傳走馬,普度大開,先度萬靈真宰上岸,俾其各負巨責,撐舟引度。本月朔日,燃燈性返瑤宮,頒垂經卷,指示玄機,大興佛教,要將九二原人度轉,俾其得赴蟠桃,以慰 老母慈懷。吾亦差弟子到東土發揚淨土,收容修羅。彌勒古佛,即是阿彌陀佛,果大位尊,常住太極無為之天,逍遙自在,雖掌金盤,只以金光普照,不以金身普度。是以諸佛分性下世,各盡其力,輔助收圓,現下九六原人修道,須要注重倫常,夫妻為朋,子母為伴,不必入山修煉,只要克盡倫紀,內外雙修,即可證金仙大佛,一以矯空門之弊,一以息楊、墨之道也。(何得以空苦,誚如來耶!)

【世尊諭內,已將全盤天機,完全發洩,修士各覓真宗,加修勿遲。】

  帝君抱一回壇,好將吾言載在記中,俾空門和尚憬懍,九六靈根努力,共赴收圓,勿失機會,吾之望也。」

  帝君抱一叩首謝恩。世尊又命將香積廚中素筵,賜與抱一三席帶回,再賜牟尼珠六百串人,令帝君分給壇中善男信女,以作贈品,並為他日歸家之證物。抱一謝恩,遂同帝君告辭世尊,出了寺門。帝君仍將抱一納在袖中,霎時回壇,大帝與諸生還在拱立敬候,帝君乃將世尊所賜素筵,賜與諸生,牟尼珠亦分賜善信,其餘者留給順寧諸善士,一一辦訖,命全一道:「明夕仍令抱一往遊大赤天,須要早早設備。」欲知所遊如何?須聽下文分解:

 ヾ總評

☉燃燈闡教東土,以一人而承三教心傳,掌三盤大道,天命所在,萬道歸宗。

☉彌勒掌盤,只以金光普度,下以金身普度,學者須以不解解之。

 

第二十七回 兜率宮猿馬拴繫 離恨天烏兔遨遊

王雷帥降壇詞 調寄:鳳棲梧

午會延康多浩劫,望爾原人,各自把心決;立志修行情要切,瑤池宴上金仙列。

誤了時機腸枉結,難躲無常,地府泣嗚咽,善惡兩途須早別,臨時免得愁悲噎。

【好趁時機,跳出樊籠,歌詞警世,語重情深。】

柳元陽帝君降壇詞 調寄:賣花聲

靈應山前,常聽鸞鳴,豫善壇,神仙歌嘯,蟠桃頒演,說來真神妙,天與人同心相照。

兜率陀天,問凡夫可能到?領遊生登臨寄傲,觀風玩景,探求玄中奧,漫歸來同人相告。

【清歌得得,高唱入雲。】

  話說昨宵呂帝吩咐:今夕仍令抱一往遊大赤天宮,諸生敬候,不久,王帥、柳仙先後降臨,順寧善長李衢仙稟曰:「現在蟠桃記,遊演未完者不過十回,將以足了周天之數,真是空前絕後之大文章,收圓之大張本,弟子感恩不盡。但弟子愚昧,癡心妄想,得隴望蜀,擬請帝君代為叩懇,再增數回,不知 關皇可賜恩否?」

  柳帝君曰:「書以益世,愈多愈好,只要諸生熱心毅力,無有不可。吾與王帥、代為叩懇 關皇 老母就是。至爾順寧各壇乩生,要好好煉習心印,方能司天喉舌,替聖宣揚教化。前日所來徐、高諸子,頂現白光,頗堪造就,所具表文,已達通明,不久必有好音捷報也。今夕要到大赤天中,路程遙遠,吾柳就領抱一,去遊離恨天了,師弟跨上白鶴,穩穩坐定,吾師喚動風伯,湧起羊角,我師徒可以扶搖直上,沖入九天。師弟正襟兀坐,不偏不倚,自然不簸不揚,逍遙自在。」

【司天喉舌,代天宣化,全賴乩生,乩生不良,則天意不能達,何由化民成俗乎?憑虛御風,扶搖直上,又是一番工夫。哈哈!】

  聽我歌來:「柳元陽、今宵奉聖命,領抱一、上遊大赤天,雲程相隔八萬四千里,何時始得到其間?口把真言來默唸,唵嘛呢叭口中言,石燕群飛來聽點,颼颼風起,送我白鶴舞蹁躚,頃刻之間達上界。行過塵欲色界、無塵無垢、天外天之巔,晃朗瑤光白玉闕,輝煌瑞彩靄南邊。抱一睜眼望,此地好遊頑。多少道眾,在彼燒丹煉汞養真鉛。水上火下,顛來倒去勤抽添,安爐立鼎,五行寶山下。八卦爐頭,架著鍋半邊。這箇拉拉扯扯,那箇抽抽添添。這方進火加炭,那方鼓風助燃,守定丹爐仗慧劍,伏魔工夫用得全;文烹武煉分內外,退符進火聽自然。最怕是猿子皮頑,跳出圈圈外。劣馬逸糟,不受龍繩來拘拴。這箇歌兒師弟須記念,莫再做癡呆,下了白鶴,走入玄關,正中進去,莫向旁門閬。」

【言言妙道,句句真詮,柳帝多情,引人入勝。】

  「哈哈!抱一師弟隨定我來,此間己是兜率陀天,大赤天宮,吾師領爾從正中大門直入,去面道祖,聽些法語。我步一步,師弟亦步一步。我趨一趨,師弟趨一趨。不可貪風玩景,上前落後,致心為形役,情為景遷,錯了腳步,步入歧途,不自知覺。」(叮嚀告戒)

【此篇文字,俱是玄微妙,道學者得了明師指點,方好照著行持。】

  抱一答曰:「蒙帝君將弟子領到此間,不費吹風之力,俾得睹無邊化樂,今又領弟子入大赤宮遊覽,弟子謹遵師命,循規蹈矩,緊隨趨步就是。」到了宮門,抱一見宮門對面屹立照壁,高入雲表,直書「大道無為」四字,宮門更輝煌高聳,上懸一匾曰「大赤天宮」,旁有聯曰:

  道體無為,五行生萬象。

  神功默運,一氣化三清。

  由大門步入,路忽分作三條,(正旁只差一步,小心小心。)若稍不慎,便要走錯,抱一會經柳帝囑咐,更加小心必恭必敬,一連進了數層,寸步不差。忽然見,柳帝由塔中闖入,心下狐疑,錯過轉彎,(祇是一疑間,遂差了毫釐,謬以千里了,可畏!)就走入一箇花園堶情A不見了帝君,心中愈覺著急。

【楊朱泣路歧,萬世不得復。墨翟悲素絲,千生為所染。可歎!】

  欲想退,還又聽得園中有人笑語,鳥雀聲喧。抱一此時心中無主,意念紛馳,只好上前觀看,見園中桃花滿樹,流水潺潺,芳草綠耨,錦繡成堆,又是一般氣象,行至桃花洞口,見一石碑上書「天台」二字,桃花深處,聽得婦女嬉笑聲音,吃吃不休,草亭中又聽有呼盧喝雉聲,猜拳拇戰聲,歌吹聲,喧囂闐耳,心中驚惶,自覺上前不能,退後不得,自悔不遵師訓,生起畏難之心。

【大赤天中與天台相隔,多少一念之差,引出無邊幻境,可見幻由心生,真由理得。】

  是以如此,自己沈思,乃將萬緣放下,聽其自然,(幸有此轉念,不然流落桃花深處矣!)負手而行。有人呼曰:「抱一走入歧途矣。快快轉來。吾領爾去這堣@觀,方纔回見帝君。」抱一聞呼,回頭一望,乃是一箇道童,心中歡喜,乃踅轉回來,小心翼翼,跟隨這箇道童而行,見路上輪車轉動,他也不害怕,也不避讓;(若生一念,又輪迴矣。)道童怎樣,他也怎樣,深恐再趕不上道童,走錯了路,不能回家。

  直至一處,房屋極其深密,上書曰:「彌羅內宮」左邊拴著一箇猴子,右邊繫著一匹劣馬,猴子身上用軟索拴住,使他動彈不得,常在清幽明亮、琉璃靜室之中。劣馬亦復如是。抱一不解,以問道童。道童曰:「中有玄妙,善長見了帝君,帝君自然解釋與善長也。」二人邊走邊說,忽然帝君對面而來,說道:「今夕道祖往太虛天議事,不在宮中,師弟既已到此,再往離恨天化育臺上,縱目遊觀一番,師弟你可喜悅否?」抱一曰:「弟子甚為喜悅,還望仙師領導,並將彌羅內宮,左右拴繫猿馬之理,解釋與弟子得知。」

【入了玄門,處處都是玄妙。解人解之,昧者昧之,可也。】

  帝君曰:「此是天機,有無邊玄妙,非一言可能罄述,師弟已入善門,聞至道,坐工之時,也要將爾的猿、馬拴繫,方能得好佳境。若是三心、二意,私欲滿懷,撞來撞去,跳上跳下,何能寧靜致遠?孟子說:『學問之道無他,求其放心而已』道家教人坐禪功夫,先要掃三飛四,自在無為,不動不靜,聽其自然,順其自然,乃能得無上妙法。(以上是談道妙)況世界之亂,人心亂之,世界之危,人心危之。今道祖將猿馬拴繫於彌羅內宮,宥密之中,使之如如不動,常靜常清,放大光明,天下之亂自然息矣!」

【人將人心,變為道心,獸心變為仁心,天下何由亂焉?】

  抱一聽了,憬然大悟,向帝君百叩謝恩。帝君曰:「不用如此,隨我步上離恨天,到化育臺邊,展玩去罷。」抱一跟隨帝君,步上三層翠微,回看大赤天,光怪陸離,莫可名狀。翠微巔上,有一五色玉石高臺,臺上有箇八角亭,亦是五彩丹雘,十分清雅,到了臺上。柳帝曰:「吾柳神倦,在此几上,少臥片時,師弟無妨在此縱目觀一番,說畢、迷迷睡去,鼻息齁齁。抱一不敢驚動,在臺上四面周覽。

  忽見一片茫茫瀛海,恍如白玉,現出萬道金光。抱一定睛一望,見海面烏飛兔走,互相馳逐,此出彼沒,彼沒此出,好像走馬燈兒一般。(日月運行只是如此)抱一正看得出神,隨手往捉,忽然烈火一團,從波心湧出,抱一眼光受刺,登時眩暈,一物不見,吃了一驚。又聽有人歌道:「天地盈虛水一盂,往來玉兔逐金烏;弱水蓬壺行頃刻,桑田滄海變須臾。紅顏白髮般般老,翠繡黃童等等枯,誰識自然生化理?須於臺上悟真如。」

【陰陽造化,此詩包括盡矣。妙妙!】

  吟畢,哈哈笑道:「抱一看飽了麼?莫要留連,古往今來,如此現象耳。吾領你回壇去罷」。抱一曰:「弟子看金烏玉兔,跑來跑去,追逐不休,跑到弟子旁邊,弟子正在捉他,將要捉著,(何殊夸父追日乎。哈哈!)忽然一團烈火,湧出波心,將弟子眼睛灼射,眼淚雙流,(用警癡愚)正正蒙著眼睛,用衣拭淚;聽得帝君吟詩,心中憬悟了然矣!此刻時辰已晏,何時回到壇中呢?」柳帝曰:「風輪未撤,石燕尚在下邊伺候,教他倒運風輪,頃刻即到壇了。」抱一仍跨上白鶴,帝君又唸真言,旋風由上吹下,風止息,鶴停翔,已到壇中矣。抱一醒來,柳帝與王帥回宮去了,未知明夕又遊何處?且看下回分解:

  總評

☉人心惟危,道心惟微,差之毫釐,謬以千里。學道不將人心死去,何以能成?

☉抱一到無縫塔前,只是一疑,便入了歧途,若不將萬緣放下,何時轉得還來?可畏!

☉抱一捉烏,何殊夸父追日?總是癡心妄想,可笑。

 

第二十八回 黑虎鬥金龍 青獅調白象

王大元帥降壇詞 調寄:步蟾宮

收圓為著蟠桃記,老母傷心垂泣涕,各宜試想倚門情,趁早尋歸家大計。

修羅今也歸宗系,三教大同有體例,等原人上了慈船,慢品評甲乙次第。

【要步蟾宮,須探雲路。】

柳仙降壇詞 調寄:明月棹孤舟

枝上杜鵑啼不了,春風歸去韶光老,降到香壇,閒情萬種,都只為原人擾。

今夜西天路不少,拋開俗障休煩惱,參拜慈尊,聽些玄妙,莫使凡心纏繞。

【因物起興,念切度人。】

  話說是夕王元帥降到壇中,對全一說:「吾聞順寧有善信到壇,命他來見吾雷。」全一乃將林、魯、馬三人引至中堂參拜,王雷慰勞一番,賜以金丹玉粒,勉以速修身體,趕辦外功。諭訖。柳帝跨鶴蹁蹁到壇。與王帥見禮敘坐,說道:「今宵吾柳奉命,要領抱一去到西天參拜大佛,就要起程,一切閒話,也不重煩。抱一師弟快跟吾來,跨上白鶴,好以登程。」抱一稟曰:「弟子因飲食不慎,發生疾病,精神不足,望仙師賞賜妙藥,以為醫治。」柳帝曰:「不妨,待吾師手捏劍訣,向爾面上書一靈符,師弟病自然除去。(雖小道亦有可觀矣)吾再賜丹藥兩丸吞下,精神即可完足了。師弟穩跨白鶴,吾師唸動真言,催動白鶴,頃刻可到西天。師弟聽我吟哦,以養神氣。」

  乃吟曰:「坐騎白鶴上西天,頃刻飛行路八千;突過六塵升淨土,頓超五蘊出深淵。莊嚴世界人皆佛,極樂禪都物亦仙;抱一靈光須謹守,試看前面湧金蓮。」

【得了真訣,可以頓超聖域矣。】

  吟畢,說道:「師弟我們行了三萬餘里,恆河已經超過,爾精神不足,縱到無極宮,也是無益。爾前遊彩雲宮,未曾得謁佛母,今夕到此,可再往彩雲宮一遊,或者有些好處,亦未可知。」抱一只好遵依柳帝,去遊彩雲,將到寺門,忽見寺外塵土大起,松林之內,大風吹動,地震山翻,(佛國亦起戰爭耶)抱一大驚失色。柳帝曰:「爾好穩坐鶴背,令鶴在空中翱翔,好看熱鬧,以增爾智識。」(抱一的智識長了不少)

【西方淨域,境妙如斯,真堪尋味。】

  抱一遵諭下觀,見寺外有隻黑虎,伸腰擺尾,運起黑風,與左邊金龍戰鬥,左邊金龍,也駕動雲霧,敵著黑虎,將寺外山中蒼松翠柏,扯折下少,你來我往,或上或下,或左或右,很覺凶勇。(是禪機耶?是世態耶?)抱一看得入神,反將害怕忘卻,只是覺得好看,那龍虎鬥到難解難分之際,一位禪師,(彼何人斯)由內出來,兩手一伸,將龍虎擒住,(好容易)拴在寺外松柏之上,駕起祥雲,飛過西方。

  柳帝見了,馭鶴前迎,已趕不及,(失了機會)只好下了鶴駕,領起抱一,入寺遊觀,寺門有兩沙彌迎著,說道:「柳仙來此何幹?」帝君曰:「請師兄代稟佛母,說元陽領抱一前來參拜。」二沙彌答道:「剛纔守鬥龍虎,在門外爭食桃子打架,(只是打架)佛母出來,將他拿住拴起,駕著祥雲,往西去了。現在只有文殊、普賢二菩薩在內參禪,不知可曾下丹?帝君與善人儘管進去參拜可也。

  現在佛母趕辦普度,調集各處靈根,所有在生皈依淨土,一切修士,以及東土沙彌,有德無功之輩,咸皆調到此間靜坐,(哦西方亦是如此) 老佛母因調度乏人,將文殊、普賢二大士請到此間調度,觀音大士亦常來此與諸眾說法,南北花廳之內,俱有靜修之人,男左女右,各自靜修;以待收圓,赴宴蟠桃,然後各歸本位,安享佛仙清福。其靜修不力,六塵未淨,五蘊未空者,又照評量其功德,仍令下世,維持未來之世,去享人間洪福。此次收圓,關係最大,一收束以前,一開闢以後,上下關鍵的樞紐,就在此間。(何等鄭重)爾們頒演《蟠桃宴記》之人,俱是大有根器,不問而知。」

  抱一聽了沙彌的話,知道是箇菩薩,連忙叩頭。沙彌說:「我兩箇剛纔由東土回來,在此候門知客,無甚功果?」抱一請問姓名,笑而不答。(君其誰與去問燃燈定能知道)於是柳仙辭了兩位知客師,進了大門,到了二層,有四位金剛把門,柳帝將領抱一來遊情由,說了一遍。四金剛說:「難得正遇奇緣。」乃將引入花廳參觀,抱一見花廳中,栽滿花木,景緻無邊,玩賞不盡。四周房屋闊大,南北為正殿,東西為廂房,北廳正中,懸一匾曰:「大講堂」,旁有聯曰:

  萬法皆空參自在,

  一塵不染見如來。

  對面南廳正中,懸一匾曰:「觀妙處」旁有金字聯曰:

  常有欲以觀竅,

  應無住而生心。

【真是修行之所】

  兩廂俱是靜修室,此時大眾俱已下丹,各在靜室觀書、誦經、寫字、作畫,抱一未便與他們接洽,乃步上北廳樓上參觀。(尋求如法)見正中有箇二尺許空心高臺,上現三朵金蓮,中位空著,兩邊坐著兩位菩薩,正在入定,抱一不敢驚動,慢慢的頂了箇禮,靜悄悄的,在一旁參觀,忽見左邊那位座下,現出一箇青色獅子。右邊那位座下,同時也現出一頭白象。(奇怪奇怪)由小而大,蹲伏不動,漸漸搖頭點額。青獅張口露齒,如發笑狀。白象伸牙捲鼻,呈喜歡情。(倒也好看)兩箇眉來眼去,偷看二菩薩已大定,就輕移腳步,先站攏來,親親嘴,青獅搖搖身子,伸出舌頭向白象的眼上,餂了幾餂,後還本位,閉起眼睛,如有所思。白象如身發癢,將身立起搖了幾搖,就向獅子身上,擦了兩擦,用鼻子繞著青獅膊子,青獅又將膊子一縮,將象鼻夾住,有如生定一般。白象將頭一擺,用長牙控著青獅的咽喉,青獅膊子一鬆,象將鼻縮轉回來,乘機用鼻吸著青獅鼻孔,跳了兩跳,跑還本位,動也不動。用眼偷看青獅,青獅被象拉仆地上,站了起來,搖搖頭,擺擺尾,舉起前足,跳了兩跳。白象退了兩步,也搖搖頭,捲捲鼻,擺擺尾,蹲伏不動。忽然舉起兩足,在地上蹲了兩下,與青獅撞箇響頭,又親箇嘴,青獅滾了一道,白象也滾一道。起來跳了幾轉,又各蹲伏不動,頑鬧半天,二位菩薩皆如如不動。(坐工要學如此)

【青獅調白象一段工夫,玄中有妙,妙中有玄。】

  抱一看得入神,忘卻柳帝在下相等,也不知身在何處?樂而忘返。柳帝等了多時,不見抱一下來,乃上樓去,見他呆坐牆隅,將他拽起,說道:「你病體未痊,如何呆坐此間?快下樓來。」抱一起身下樓,柳帝問曰:「爾何所見,直至留連忘返?」抱一告其所以。柳帝曰:「此亦禪機也。天地間鳶飛魚躍,流水行雲,皆是化機,會心人自能領之。(一語道破)今夕時辰雖早,爾精神欠足,吾領爾回壇去罷。」於是出了寺門,要尋歸路。抱一請曰:「弟子得蒙帝君賜我丹藥,又觀青獅白象,活潑天機,神氣已覺恢復,意欲再遊一處,以免明宵程途跋涉,尚祈仙師允准。」當下時近三更,抱一精神欠足,又無聖命,未知柳帝准否?須聽下文分解:

  總評

☉門外龍虎互鬥,室內獅象相調,都是些道妙禪機,為世人說法。

 

第二十九回 羅漢談前世 大士示禪機

柳仙西遊詞 調寄:春從天上來

佛土西遊,瞻貝闕珠宮,都是琳球,勝過天上玉宇瓊樓。遙望似金甌,聽梵音清徹,聲和藹,自在悠遊。晨鐘撞,驚三更好夢,睡漢回頭。

蘭若禪關淨土,要歷遍須幾度去還留。境界莊嚴,事情空寂,拋卻俗慮無憂。觀如來妙有,坐蒲團各自操修。笑紅塵一生麻亂,萬里封侯。

【寫西方勝境,指大道玄微,讀之如撞暮鼓晨鐘。】

龍女菩薩詞 調寄:兩同心

駕起蓮花,乘著星月,更漏殘夜氣央央,澗水清流聲汩汩。趕元陽遊覽慈音,山中休歇。

別有要言分說,是長生訣。雲程看世路茫茫,中心傷癡迷咽咽。再幾時普度收圓,有誰情切?

【菩薩慈悲,詞中昭揭。】

  話說抱一出了寺門,請求柳帝再領遊一處,以免次夕路途跋涉,當時柳帝猶豫未決,對抱一道:「我師徒且在此婆羅樹下小憩片時,我唱調西遊詞後,或歸或止,再作區處。柳帝將詞歌翠。中落下一朵蓮輿,輿中出來一位女菩薩,向前言道:「我龍女奉大士之命,來邀帝君,請領抱一師兄去到慈音寺中一遊。然後回壇,尚不為晚。帝君師徒,仍然各自跨鶴,隨我而行,頃刻便就到了。」

  抱一覺得行了十里雲程,雙鶴與蓮輿下落,已到寺門。龍女進去通稟大士,柳帝領抱一隨後進去,一連進了三層,到了第四層內,有一位金剛羅漢,邀著柳帝道:「帝君難得到此,今夕又領楊善長至此,應到丹房小住片刻,聊消箇氣,再去會大士不遲。」一面說,一面走,將帝君牽往北面禪房中去了,(有心哉,羅漢乎。)抱一只得跟隨其後,也到禪堂依次敘坐,抱一向羅漢行了一禮,然後坐下,那位羅漢,令沙彌奉茶設饌,殷勤招待,席間歎道:

  「老衲本是大羅漢,前朝下世為帝王,承繼明社把國掌,立定君國好綱常,重興禮樂行教化,尊崇孔孟作主張,專以仁孝治天下,五倫八德正紀綱。聖諭條綱重宣講,頒行天下語煌煌,種族之間無惡感,軍民一體不參商。興起中國舊文化,加以潤色俾宣揚,沿明取士文章尚,考選士類用循良。不重嚴刑除廷杖,君臣上下以禮防,治慕唐虞三代上,化民以德世光昌。政取寬平人易化,超過元明軼漢唐,繼俺後者皆羅漢,尚有一箇未歸卿。可恨修羅將世混,假言革命法商湯,顛倒衣冠禮敗蕩,毀吾之廟坐吾堂。塗炭生民慘萬狀,操戈同室互戕傷,鬧得中華真不像,無父無君淪夷荒。頭陀為此悲萬狀,痛我衣冠禮樂亡,幸際龍華三期趕,佛仙下世挽瀾狂。收圓期迫娘惆悵,蟠桃宴記闡滇疆,西天遊演書文降,領導遊生柳元陽。俺今特把前事講,用勸人間眾善良,人生第一忠孝尚,忠臣孝子萬古光。任他魔怪多伎倆,愈趨愈險愈晦盲,為將根本先失散,不重道德重刀槍。直以中原為鹿馬,你馳我逐爭疆場,此興彼仆無義甚,只在勢利逞豪強。外仇國恥半邊放,誰把治道來匡襄?三民五權講得響,隔靴搔癢亂發狂。國情國俗不體諒,國本國性不參詳,國威國勢不張大,民恥民德不提倡。襲人皮毛為高尚,食人餘唾為瓊漿,物質未見有增長,精神先已受損傷。猶說清朝專制創,束縛人民將國亡,不揣其本誠堪歎!總為生民受劫殃。俺是西方阿羅漢,早早跳出孽波塘,奉了母命把世下,公案尚未消清償。三會收圓方結帳,結了帳後免愁腸,無憂無慮離塵網,永住西方極樂鄉。再不下世罹苦難,逍遙自在樂春長,寄語修羅休混帳,天運循環在彼蒼。什麼帝王與卿相?雞逃果報理昭彰,要躲無常離苦況,速修大覺證金剛。法身天地常來往,時拜如來大法王,這篇言語非骯髒,大家謹謹記心旁。中華帝國千古仰,文物衣冠冠外洋,復還古處莫虛妄,五倫八德振綱常。人人能將道德講,世風於穆俗純良,五洲咸歸儒統化,大同盛世現中央。老衲言詞非虛妄,經邦治世大文章,抱一好好記毋忘,載入宴記廣傳揚。狗尾豬頭人歌唱,鯨波鼉鼓盡銷亡。」

【此歌皆治國之大經、大法,此羅漢蓋亦非尋常人也。現身說法,歌之中具有多少深情,非比世人私心自用也。】

  羅漢歎畢。再令沙彌捧茶奉客。又出波羅果贈與抱一,俾其帶回壇中,分給壇內各生,柳帝辭了羅漢,又領抱一去面大士。到了正殿,人聲寂靜,欲要轉回,龍女向北漏閣轉來說:「柳帝在何處耽擱?吾在此間久候矣!大士慈尊不在正殿,今在北廳調度,命我再來接引帝君師徒,快到北廳。」抱一跟隨帝君、龍女,到西廂靜室中坐下,龍女命沙彌奉茶擺果。

  大士進來說道:「今夕柳仙抱一有勞了,用點茶果之後,帝君在此寬閒,抱一與我到丹室,看看那些發現的工程,以作參證。」於是抱一辭了帝君,跟隨大士,進了北廳,大士對抱一說:「這班靜坐之人,吾慈已編為等級,以便調度,由甲乙以迄庚辛,共有八組。每組一百人,共計八百人。(也算不少)師弟由甲組看到乙組,聽吾調撥他們的坐法,一一記在心中。若見怪體,不可發笑,不可作聲,不可大步,不可粗心,禮儀不慎,護法察糾。囑畢,升上樓去。抱一捷步跟隨,先由後而前,抱一見坐位井井有條,用彩繩分開間隔,琉璃鐙球,照耀四方,十分明朗,空氣溫和,微風蕩蕩。

  梯頭所坐的,乃是辛字部位,抱一看這部的工程,是初步工程,覺得不好,有頭下垂的,視低的,身不直的,腳盤不穩的,口津流出的,腰彎的。大士一一撥正,輕輕說道:「頭要抬高,眼要視平,身直坐穩,塞兌身正。」又說:「主人那堨h了?執著太甚。」四箇大雷神往來糾察,非常嚴謹。大士指著二人說:「他兩箇工程平正,將提入甲字部。」(由辛提到甲必是孝子仁人。)又領抱一看庚字部,抱一看了這庚字部的人,坐勢穩定,法訣嫻熟。大士指一人說:「雙目夾照」又指一人說:「光放遠了」。又指一人說:「要觀自在」,又指一人說:「莫要助長」。說畢。

  又向己字部、戊字部調度,此二部中,氣機大發,有哭的、有笑的,有震動的,有舞蹈的,經大士一撥正便止。抱一請問妙法,大士曰:「爾師調度法中已完全有了」。又領抱一看丙丁二組,抱一見這二組的人,工程上下也差不多,此時皆已垂簾,如如不動,中有數人,忽然動盪。大士說:「法輪轉要聽自然,勿助。」有數人昏昏迷迷,大士說:「勿忘」。又領抱一參觀甲乙二部,大士說:「細心觀察。」抱一初見他們坐得巍巍,面紅筋脹,頭皆微仰,迴光返照,忽有幾人聲如獅吼,息息相吹。有幾人頭縮入脊,如龜蜷屈。有幾人嶢嶢不動,一息不生。有幾人鬚眉直豎,目瞪如鈴。有幾人如如自在,妙有無為。各呈一種現象,各放一種光華,一箇與一箇不同。抱一心中羨慕,觀玩不已。

【妙道真如,法訣指明盡矣。老衲亦徒批評也。哈哈!】

  大士曰:「禪功在機,機在於目。平視空前,慎勿低矚,坐式宜穩,頭正身直,內外持平,上下一直,勿助勿忘,常念真佛,視聽無形,五行攢簇,四大皆空,遇真眷屬,無為而為,休近造作,自在觀音,方纔是佛。」說畢,謂抱一曰:「禪理、禪機,燃燈道人,已將完全頒下,普度世人矣。爾亦萬靈真宰中人,回壇好度人度己,趕辦外功、內果,力行八德,八德兼備,內功不難做成。有外必有內,有內必有外,若無外功縱然內功有點,只是開花不能結果。三期普度,道在儒門,不重孤僻操修也。爾好記之,刊入記中,此刻金雞將唱,吾命柳元陽送爾回壇去罷。」

【玄真妙訣,慎勿輕易讀過。】

  乃將抱一領到客房,與柳帝相會,柳帝辭別大士,領起抱一,出了寺門,跨上白鶴,不到五更天氣,也就回到壇中。說道:「明夕命妙一去遊,以節抱一之勞。所遊何處?臨時斟酌。抱一甦醒,吾與王帥回宮去也。」未知明夕又遊何處?且看下回分解:

  總評

☉言皆經綸國家大計,心懷物與民胞,歌詞慷慨,氣度汪洋,這位羅漢,果何人斯?

☉大士所示禪機,是一卷上等調度法,是三期普度救生船。

☉修行要以八德為重,外功培足,內果方成,學者記之。

 

第三十回 瑤圃中蟠桃已熟,扶桑巔安棗渾園

岳武穆帝君降壇詞 調寄:高陽臺

國勢垂危,人爭共產,無邊險象橫生。閒倚天門,每見逐鹿交兵,陣雲鎖處神號哭,殺氣漫來鬼亦驚,問修羅因甚?鬧中國不清平。

乘騅又下紅塵,演蟠桃宴記,喚醒原人,趁此時期,趕快積善修因。王侯將相終黃土,好煉就丈六金身,莫誤了三會龍華,這箇良辰。

【欲泣無淚,欲哭無聲,喚醒原人快出紅塵。】

張三丰祖師降壇詞 調寄:桂枝香

酒量未足,又降到壇來,高唱一曲,沿途榴花似火,蒲新柳綠,漁翁網撒煙波外,倚蒼葭欸乃相續。夏天明月,洱源風景,詩難盡錄。

乩筵燦萬條華燭,照千古聖賢,一堂瞻矚。暢飲開懷,多酌兩杯醽醁,人生歲月如流水,何須為利名縛束?脫離孽網,打開樊籠,無榮無辱。

【夏日風光,寫來如畫,仙几晤對,其樂何如。】

  話說昨宵柳帝回宮時,吩咐今宵命妙一去遊,以節抱一之勞。全一、特一遵照辦理,早早恭候,忽然岳帝降臨,唱一調高陽臺詞,悲歌慷慨,壯懷激烈,英雄氣概,宛然如生。諸生莫不感動,又飲了兩杯酒,將前戰廣野的事,說了一遍。又道我們中國,是世界文明古國,文物、衣冠、禮樂,為世界先。今日外洋物質學,咸皆由我國發明,傳人外國。(新人物知之否?)今青年不知,羨彼物質,失我精神,真是棄我玉寶而食人餘唾。把國家鬧得不堪,人民苦得不了,聖賢仙佛屢勸不聽,招來重重大劫,這幾年來中國天災人禍,紛至沓來,可謂極矣!(反說天公不仁豈不可悲!)

  中國仁人志士深知改革之非,專橫之毒,無道德之可畏,棄綱紀倫常之可危,有欲提倡國學,注重八德,以挽頹波,然皆手無斧柯,徒喚奈何!其有勢力者,則消極太甚,皈入佛門,只冀唸佛能超淨土,往生西方,作自了漢,(也是可悲)亦非正軌。我看今日之中國,並無有人負點責任,設若鬧到亡國,這些妖魔,也不任咎,人民更不任咎,說來真是可歎!可悲!令人實在傷心不了。這部《蟠桃宴記》,定一編時,總要將聖賢仙佛,勸人救世之苦口婆心,曲曲傳出,一以促進原人快登道岸,一以驚醒魔眾急早回頭,一以收束巳運小康之治,一以開創後六萬年道德大同,與政治規模,(此書有如此關係定一責任豈小哉!)若能上下千古,又是一部大好奇書,師弟好好編輯,勿負老母 天皇盼望,將來實報不小。」定一奏曰:「弟子盡心竭力,不敢稍違,還望帝君開我心智,助我神思。」帝君曰:「吾賜爾益智丸吞之,自然思若湧泉也。」

  正言之間,三丰祖師降到壇來,唱了曲桂枝香,唱訖。與帝君見禮,說道:「老道來遲了,帝君還要海涵。」岳帝命酌酒,與三丰祖師痛飲一會。祖師說:「煩勞帝君鎮壇,老道領妙一去東西一遊,妙一起來,鸞鶴任爾乘騎,跟隨吾師去罷。」妙一辭了岳帝,跨上鸞背,與祖師翱翔雲表,途中問道:「祖師領弟子往遊何處?」祖師說:「領爾去遊東西,或是西東。(顛語玄妙)不拘何處?」妙一知道祖師詼諧,將就稟道:「就請祖師領我遊遊西東」。祖師說:「由西而東可,由東而西亦可,老道具有絕大神通,穩坐鸞背,我們由此超出三十三天之外,去到鬱羅蕭台之間,無生寶地之上;遊東也在爾,遊西也在爾。在老道想來,先遊瑤圃,後到扶桑。」妙一尚不知果遊何處?只得唯唯應承。

【具有這等神通,就可任意邀遊。】

  鸞鶴飛行迅速,漸覺日月星光皆在下面,(其高極矣)忽而瑤光晃彩,瑞氣無邊,不似中天景象,(別有一重天)祖師曰:「前面已是西方, 老母上莫去見了,免得麻煩。我們由此飛過,就到瑤圃之中,(想要偷桃去了)偷幾箇新鮮果子,嘗嘗解解口渴,也不去叨擾茶水,直將鸞鶴飛下圃中。妙一看此圃極其寬廣,樹木扶疏,梅、桃、李、杏、梨、荔、佛手、種種皆全,黃梅垂垂,紅桃纍纍,祖師折食了兩箇梅子,又食了兩箇桃子,謂妙一道:「你也折食兩箇,食了沒有贓具,不然飛瓊來了。」

  妙一不敢折取,祖師折了一箇付之。妙一方纔食了,(幸好早食)一鳥飛來罵道:「何方野道,敢來圃中偷食蟠桃?」祖師曰:「我奉 母命領妙一來遊瑤圃,看看蟠桃,可有熟了,方好催促原人,來此飲宴,我偷倒未偷,卻嘗了兩箇,又命妙一也嘗了一箇(說來有趣),味實在好,還覺熟不透些。(中含至理)請仙姑代我告知 老母,感謝感謝。」(把他沒法)飛瓊說:「你這騷道,實在賴魔得很,你為奉命領遊,饒你罷了。」祖師又說:「我還要折兩箇,帶到壇中,賜與諸生呢!」又折了兩箇,藏在懷中,就騎上鶴背說:「謝謝了。」竟直向西而行,說道:「吾領爾遊東極扶桑。」妙一問曰:「扶桑在東,須踅向東而行,為何一直向西呢?」(這真奇了)祖師日:「西之至極,即是東了,玄玄妙妙,你怎知道?」

  妙一恍焉惚焉,見前面樹木參差,青光熊熊一片蔥蘢之色,現於眼前。祖師曰:「這就是扶桑了,嶺上樹木清華,俱是異卉奇花,宛然三春景象,遙望嶺腰,宮闕輝煌,咸皆碧色,那奡N是『東華宮』,『一氣宮』。下面就是扶圃,再下簇聚山峰,就是蓬萊三十六峰,遙望茫茫白光,雲氣相接處,乃是瀛洲勝境。今夕我們作箇漫遊,木公老者,也不去會罷了。」

【一霎時間,走了多少地方,道外人就不知道了。】

  我略略講他的故事,與你聽聽:

  這箇木公,也是生物之祖,不亞於金母的。當初無極生太極,是先生木公,木又生火,火又生土,土又生金,金又生水,後金木合併,變象抽爻,木母、金公,又變而木公、金母,考其原始,都是主宰造化,不過修行歸家大路,非向西行不可。所以我今夕,領爾由西而東也。(卻有原故)

【無極是造化之母,生天、生地、生人、生物,又在五老之上,三丰對妙一所言,是因東西二字,解釋木公、金母也。】

  扶桑嶺上,桑樹最多,棗子、冰梨、蟠桃、俱有,此時我的肚皮又覺餓了,我領爾到樹下,一樣折食幾箇,以充飢餓。但要防守山青猴,此猴最凶,師弟要小心,不折也可。爾試看看這些果子,可有成熟,並山峰的景緻,好與不好,一一看在心中,回去對眾人講講,也是很好。前爾遊日宮,也曾到此,想忘卻了。(回應洞冥記)

  妙一聽了恍然大悟,於是走下嶺,去尋碧桃,見桑樹紅黑相間,有幾箇仙童,用筐採取。又見棗子通紅,離離滿樹,其大如柑,芳香撲鼻,欲採取數箇而食,又恐青猴望見,不敢動手。樹上忽有人言曰:「准你採取數枚,不准偷去。」(偷則不准妙妙)妙一細看,乃是青猴,遂採數枚,藏在懷中,又採兩枚食了。忽見前面最高峰頂,現出一參天大樹,扶疏可愛,以問祖師。祖師曰:「此碧樹也,上有金烏棲著,此樹遠現時已子矣!唐人詩云:『碧樹一聲天下曉』即喻此也。時已不早,吾領你回壇去罷。」祖師乃跨上鶴背,妙一亦乘了青鸞,又由東而西,蹁蹁飛行。祖師吟曰:

  「西遊瑤圃玩蟠桃,又到扶桑興更豪;頃刻東西周歷遍,神仙自在樂陶陶。

西去東回又復西,雲程歷遍路高低;瑤光碧玉非吾取,帶得蟠桃贈與誰?」

  吟畢,即到壇中,哈哈笑道:「有勞帝君鎮壇了,內壇酌酒,吾與帝君飲上幾杯,就要回宮去了。」抱一奏曰:「現《蟠桃宴記》已遊了三十回,尚有數處未遊,天氣過於炎熱,生等難得支持,請寬假數日,又為遊覽,不識可准否?」帝君曰:「可。吾帝回宮,代為奏明 關皇、 老母就是,但此時期中,順寧李、高、徐各子,要好好習乩,毋誤功課為要。妙一醒來,吾與張祖師去也。」未知後遊何處?又看下文分解:

  總評

☉《蟠桃宴記》是為三會收圓而演,是為維持聖道而演,為挽轉倫常綱紀而演,又非可作奇書觀,當作經傳讀也。

☉收圓之期,到與未到,視蟠桃之熟與未熟為衡,此回當著眼細看。

☉一直西行,轉到東方,證明天體渾圓,玄玄妙妙。

 

蟠桃宴記卷六

第三十一回 善信欣臨選佛會 修羅怕上封神臺

廣法真人降壇詞 調寄:思佳客

俗網拋開跳出淵,妻恩子愛冤牽纏;世人修善毋遲慢,好趁奇緣問渡船。

參至道,悟真詮,脫胎換骨是神仙;無榮無辱無煩惱,自在逍遙千萬年。

【是大英雄,方能跳出紅塵,不受拘拴。】

韋馱尊者降壇詞 調寄:思佳客

為度原人駕法船,洪波滾滾救癡頑;殘零速醒南柯夢,莫在紅塵苦海翻。

登彼岸,好參禪,金丹大道細精研;無人無我無牽罣,不老長生樂自然。

【隨方普度,廣結善緣,尊者慈悲。】

  話說四月中旬,天氣炎熱,兼之夜短,諸生勞苦難支,抱一乃向岳帝君請假,蒙恩賞准,諸生各歸,辦理農事,到了閏五月初一,又務會齊壇中,賡續遊演。是夕仍令抱一去遊,諸生候了一刻,代天開化,廣法真人,前來監壇。照常唱了一調思佳客,說了些勉勗諸生的話語,因為這廣法真人,就是惟一子呂咸熙。舊日洱源、豫、紹、婉各善壇的總主壇,奉命編輯《洞冥寶記》的主人,新證金闕右相的統化帝君,諸生舊雨重逢,天人相會,高興非常。(千古難逢之事而得相逢,豈不高興)有些問:真人如何為善得禍?(只知人道,不知天道。)有些問:帝君緣何證果如斯?(又不知前因後果)帝君謂之曰:「人生得遇奇緣,殊非偶然。死得膺果位,封仙爵,尤非偶然。吾本箕宿分性,歷劫忠良孝悌,乃生於延康午會,國變辭官,入壇修善,又幸遇爾精一、抱一、定一、妙一諸子,共同策勵,飛鸞闡教,立說著書,維持名教綱常,頒演《洞冥寶記》,(夫豈偶然)匪氛猖獗,民不聊生,我悲憫為懷,為民請命,表上瑤京,願以身代,此事無人知者。老母於甲子年,在豫壇錫我符命,不使爾諸子得知,酬吾願也。

【所問皆善,生非偶然,遇非偶然,證果亦非偶然,可知欲成果位,非世世生生,修持不可。】

  狂匪就撫,吾外功未足,又促我修龍馬洞大路,圓滿外功,及功成,反以我安撫之功,而為我罪。唐時斬龍之報,與歷劫之殺孽,當償也。天律森嚴,不了劫,不了死,不了死,不超生;超生然後了死,了死然後超生。循環無端,自然之理。非獨我也。如來大士且不能免,何況他人?若云我證果何高?則歷劫忠孝是其良因,今則蒙諸子之勷助,而收其果非偶然也。

  諸子各勵操修,吾宮輔弼,尚虛位以待。更有特建宮闕以待者,諸子其毋以人事苦樂,而灰墮修行、為善之雄心大志,是為至要。」(詳明解釋,曠劫操修,與了死,然後超生之理,勉諸子勿灰善念,一片深心。)

  諸生尚欲啟問,韋馱尊者踏著蓮花,冉冉駕臨,唱歌訖,說道:「統化帝君早,吾剛纔奉慈命來壇領遊,鎮壇之事,要勞帝君。」呂帝曰:「是」。尊者曰:「今夕之遊,也有無邊好處,最好奇緣,抱一師弟起來,同吾去遊南海,路上須要細心觀察,不可疏忽大意。」

  抱一答曰:「弟子懍遵,遂偕尊者、告別呂帝諸生,出了壇門,尊者踏著蓮花,又於袖中拿出兩朵,命抱一踏著,口中唸唸有詞,二人足踏蓮花,騰身雲霧,馭空而行,頃刻到了翠微山上。尊者吟曰:「雙足踏紅蓮,飄飄走上前;平穩兼便捷,勝過駕舟船。跋涉不勞苦,遨遊甚安然;轉瞬千百里,又到翠微巔。」

  吟畢,說道:「師弟我們足踏蓮花,憑虛御風,頃刻之間,走了許多路程,你看那堣H聲喧譁,熙來攘往,擁擠如市,(去赴收圓的多了)是什麼地方?」抱一曰:「弟子恍忽記得是收圓籌備處。」尊者曰:「不錯」。抱一曰:「弟子幾次過此,未見有如是熱鬧,今夕熱鬧如此,究竟是何緣故?」

  尊者曰:「今夕是五月初一,午運重開, 老母格外垂慈,調集客方善信,齊到選佛、選仙、場中,地府選獲八德之人,由十王送至收圓籌備處,收圓籌備處考較確實,的係八德無虧之人,送至三等迎仙閣,三等迎仙閣查明的確者,升送二等迎仙閣,二等閣中又升送一等,一等迎仙閣中,考較合格,五倫八德無虧,外功內果兼全之人,又纔分送南海、桂院、蓬萊各處,加修加煉,聽候收圓大會,赴宴蟠桃;即時或封佛,或封仙,依三等九級品位,照其內功外果大小評定。

【收圓章則細密如此】

  但三會收圓, 老母定有章程:第一、重在體行八德外功。若專在自修自了,不拔一毛之人,是自了漢,內功縱好,只是人仙、鬼仙、不能證得金仙。又外功雖立有多數,而倫紀有虧,亦難證金仙佛果。若要證金仙、佛果,須要在五倫八德認真,內外功夫無欠,所謂內外如一,忠孝無虧之人,方能證得金仙大佛。師弟所見那收圓籌備處,擁擠不開之人,是由陰陽兩面,方纔送到,在那堻囍W掛號的,不必管他。」

  抱一又問尊者:「那些人氣色各有不同,有的喜色濃濃,有的愁眉蹙蹙,又是何故?」尊者曰:「此非氣色,師弟要看他頂上之光,如現紅光、白光的,就是上等中等。若紫娷曮C,白中帶黑,俱非純全之人。若現黑色,終要打還地府,但望見此氣,是要天眼大通方可,莫再留連,我們去了。」

  抱一踏著蓮花,跟隨尊者飛行飛走,那些報名掛號的人,見著以為希奇,跑來觀看;一霎時經過了收圓籌備處,將到無極宮,抱一見行人絡繹,不比從前。問尊者曰:「今夕是天上的街嗎?或是會嗎?」尊者曰:「吾剛纔說明,你又忘卻了,不必細問,你看每隊前接引的人,手攜旛上所書之字,便知道了,快行幾步,我們到南天門外,坐在『萬道歸宗』門下,細細看箇熱鬧,也抵得遊不少地方。」(真實不虛)

【善惡之辨,望氣即知,妙理無窮。】

  抱一聽了,趕忙上前,到了天門,坐在階上小憩,忽然來了一隊,略有二十餘人,前有兩箇仙風飄逸的童子,執著五色飄揚的旛引,上書「接引人間孝子,往西方修養。」這二十餘人,皆悠然自得,見尊者、抱一咸皆拱手。此隊人去後,接著又來一隊,略有四十餘人,二童仍然執旛引導上前,旛上書「接引人間悌弟,往桂宮修養。」這四十餘人,皆雍容和藹,見尊者、抱一,各各敬禮。其後又來一隊,略有十五六人,氣宇軒昂,身軀偉壯者,有八九人。秀俊者,有六七人。跟隨接引童子之後,口中唱歌,抱一聽得「留將浩氣壯山河」一句,已到面前,接引旛上書,「接引忠臣,往協天修養。」又來六十餘人,皆溫和謹厚,隨著童子,步趨而行,抱一見旛上書:「接引人間信士,往第一迎仙閣修養」。又來三十六人,彬彬大雅,接引旛上書「接引禮儒,往廣野修養」。又來五十三人,慷慨威嚴,童子旛上書,「接引義士,往伏魔天闕修養」。又來七十二人,慈藹悠然,童子旛上書,「接引廉士,往蓬萊第一峰修養。」又來四十三人,悲憫之容,現於顏色,旛上書曰:「接引知恥仁人,往南海修養。」

【孝弟忠信禮義廉恥,八德之人,人間所希罕,天上所鄭重,人何樂而不為哉。】

  抱一看這八隊行過,又來八隊,俱係婦女,雍容緩步,第一隊書「接引人間孝女孝婦,往瑤池修養。」第二隊書「接引悌姒,往南海修養。」此二隊,共有一百餘人。第三隊約有六十餘人,旛上書「接引忠婦,往斗牛宮修養」。第四隊約有一百多人,旛上書「接引信女,往衍慶宮修養。」第五隊有六十餘人,八旛上書「接引賢母,往母儀宮修養。」第六隊書「接引義婦,八十人往女媧宮修養。」第七隊書「接引貞姑,二十八人,往碧霞宮修養。」第八隊書「接引烈女,三十六人,往香山修養。」

  其後又來許多,旛上書送往第一迎仙閣,第二迎仙閣,第三迎仙閣。(敘述不盡)抱一看來,好像迎春接佛一般,去了一隊,又來一隊,絡繹不絕,看得頭暈眼花。說道:「如何這樣熱鬧?人間的善男信女,也是多哩。」尊者說:「抱一呀!這些人卻是善壇、善社的善信,在生為人,不背倫常,體行八德的,到歸空後,照其行持應歸何方,送往何方,修煉到收圓時,好去赴蟠桃的人也。(卻是好人聚會了)你且莫忙,後面更有一好看的故事,將要到了。」

【天上不見,有箇惡人,地府不見,有箇好人。可怪!】

  尊者正說之間,三聲天雷震響,黑霧濛濛,陰雲四合,電光閃灼,忽見四箇力士,解來兩箇大漢,櫳上書「押某某上封神臺受煉。」天雷又響數聲,又解來數人,依然大書姓名,抱一要唸,尊者不許,一連解了三十餘人,俱往北方,這些人頭腦頗大,面目猙獰,人人頭上黑霧罩住,也有微現白光紅光的。抱一看了,愁慘不樂。

  尊者曰:「此輩將來得往人間受享血食,若果捍衛社稷,也不失為正神。何必為他悲愁?現在三期龍華,三會收圓,三次封神,佛歸佛,仙歸仙,神歸神,魔歸魔,人歸人,鬼歸鬼,各找各的人,各收各的圓,各歸各的家。有覺悟的,人可作佛,鬼可為仙,魔可成聖。不覺悟的,聖賢仙佛,墮落而為人、鬼、妖、魔。要自信自度,不可自迷自誤。上天堂,墮地獄,就是這箇時期,這箇關頭,真是要緊,須要看得透,見得穿,立得定,站得穩,方不負生在此時,逢此法會,遭此奇緣也。

【得上封神臺,受享血食,不失神職,也是好極了。】

  吾領爾到會極橋邊,看看封神臺的氣象,又踅往遊南海。」抱一答應道:「是」。隨同尊者,足踏蓮花,頃刻到天河,順流而北,直至會極橋邊,尊者指向西北那支高山說:「那巨靈峰上,那座高臺,就是封神臺了,按著五行方位,八卦次序,修築而成,氣象森嚴,陰風慘淡;師弟到彼觀看,要大著膽子,不然將魂魄嚇落,教我就難為情的。」(說得這般利害怕人)

【各歸各位,各找各主,卻有道理。】

  抱一說:「弟子小心就是」。到了山上,見臺高百丈,上有四員神將守住,臺分六級,座按八方,每級俱有神將把守,上插大旗一面,上書「王」字,二級亦插旗二面,上書「袁」、「蔡」二字,其外各級,俱有旗幟鮮明。(何等威風)抱一欲唸姓名,尊者說:「中有天機,勿妄漏洩。師弟要做啞子,只可看在心中,不可唸出口外,以免斬仙臺上受苦。」臺下有許多房屋,有如宮殿,又像營盤,抱一欲上臺去看,尊者說:「爾非封神榜上人,豈得上去?(封神榜上人皆係注定的)吾領爾去這堶袚珓リ丑A參觀一番,小憩片刻,就往南海去罷,將要起身,忽聽臺上有人高歌道:

  「君不見,封神臺上旗飄揚,封神臺下修羅狂,人間慘劫由人造,天上神仙受暗傷。(上感下應捷於影響)龍華三會蟠桃熟,靈根佛種各回鄉,高者證佛果,金仙壽永長,次為羅漢與金剛,又次人仙、鬼仙、按功與德來品量。惟有神職、名列封神榜,各各執刀槍,仗劍戰疆場,有的為國死,有的為民亡,有的為氣喪,有的為名戕,一靈獨存在,送到此臺望,陰風慘澹,殺氣迷茫,鬼聲啾唧,神哭淒涼,百日受煉難當,封為神靈,保國衛家邦,各體忠良,各秉天良。」

【生為正直,死為尊神,保守社稷,護衛國家,何等榮幸。】

  歌畢,一聲長歎!尊者曰:「抱一可曾記得歌曲否?」抱一曰:「弟子記得明白。」尊者曰:「既已記得,修煉室不必遊了,吾領爾去,南海見大士罷。」於是領著抱一,踅向南海而去,飛過天河,到了南海岸上。忽見龍女匆匆而來,對尊者說:「大士奉 老母懿詔,往瑤池議事去了。使我前來告知尊者,送楊生回壇,明夕又命妙一來遊。」說訖,合掌作禮去了。尊者送抱一至壇中,與呂帝!回宮。欲知後事?須看下文:

  總評

☉了死然後超生,自來仙佛皆然,不經解明,疑團莫破。

☉南天門外,抱一所遇如許善信,則世上為善之人,亦復多多。

☉神仙犯了殺戒,封神臺上,難免一行。

 

第三十二回 孝子忠臣登正覺 義夫節婦證金仙

廣法真人降壇詞 調寄:鷓鴣天

闡化飛鸞數十年,垂書濟世演經篇;洞冥寫盡心頭血,難把人心喚轉還。

空有恨,孰知然?救民得禍神歸天,慈悲憫世情無已,又到壇中度有緣。

【聊寫生平事,告與世人知。】

三丰祖師降壇詞 調寄:杏花天

雲頭倒臥睡方好,忽聽玉皇傳老道;洱源豫善壇開了,領遊生,毋草草。

白鶴風馳來得巧,酒醉笑談人絕倒;阿誰同去天宮遊?南海中,除熱惱。

【逍遙散澹的是仙翁】

  話說昨夕楊生抱一去遊南海,於路上耽擱過多,未得會著大士金面,尊者將抱一領回壇中,對諸生說:「今夕吾領抱一,因在途中,觀看往生西方熱鬧,觀音大士,忽奉詔命去朝 老母,明夕可令妙一前去南海遊玩,必有最好佳音。」全一諸子,早早恭候,到了亥初,廣法呂真人降到壇來,說道:「吾帝仍奉 天皇敕命,前來鎮壇,諸生須要慎始慎終,現在宴記將已圓滿,所遊不過數夜,所演不過數回,更是緊要,尤覺關係,爾諸子要振作精神,不可生倦心、厭心、須戰兢自持,翼翼小心,自然得美滿之結果,收圓了。」(訓語極要)

【不惟唸佛往生,為善亦可往生。有始有終者,孔子以聖人稱之,良有以也。】

  諭訖,三丰祖師亦降到壇來,哈哈笑道:「我酒興來了,酌酒,酌酒,酒飲夠了,方好跨鶴遨遊,若無酒吃,我就在壇中睡覺罷了。內壇生奉酒,祖師飲了一甕,將妙一喚起,辭別了呂真及諸生,跨上白鶴,令妙一亦跨鶴,說道:「這兩隻鶴,其性極馴,隨人控馭,師弟穩穩騎著,莫倚莫偏,莫前莫後,任其飛行,頃刻便到南海。若騎坐不穩,必遭跌落,就懊悔不贏了。此刻老仙酒醉,要在鶴背上睡覺,你莫驚動我,等我睡夠,自然會醒,若擾我睡魔,愈擾愈難醒,那時你就要淘氣了。」

【瘋顛之語,盡是道要道妙。】

  妙一聽了這席話,只得穩坐鶴背,不敢喚醒祖師,任隨二鶴飛行,也不敢控馭,隨其所止而休焉。那二鶴舒其羽翼,翱翔太空,沖上南天門,超過銀河,直向南海前行,妙一覺得鶴飛迅速,頃刻行經無數雲程,忽然俯首下視,見茫茫一片白光,汪洋無際,二鶴迴旋而下,到了岸邊。(自然而然,欲到即到,凡事先有成見,皆走私心自用。)乃是一大海,海邊有無數垂楊,海中鷗鷺鸛鳧之屬,在水面浮沈,悠然自得,妙一下了鶴背,呆看風景。祖師豁然而醒,說道:「矇朧睡覺,又到南海,我們且在此柳陰下小憩片刻,等等可有人前來濟渡,若無渡者,老道又叨設法。師弟好好坐下,聽吾唱兩句道情,打動紅塵熟客,看可能驚醒世人春夢,遂拍動漁鼓,淵淵有聲,歌道:

「南海岸邊敲漁鼓,聲音響徹魚龍聽;世人都作南柯夢,箇箇迷頑睡不醒。仙佛訓言全未信,公然畔道又離經;五倫八德將廢盡,酒色財氣肆貪嗔。一齊走入輪迴路,不向天堂一邊行;為善修真偏不悟,毀賢謗聖逞才能。作為無益誠堪痛,奇技淫巧競聰明;槍砲精工殺人用,違反天地好生情。釀成大劫難拯救,水火瘟疫無時停;禍到頭來難逃奔,最慘劫難是刀兵。妻為公兮產作共,室如懸磬野無青;原人不醒南柯夢,沈淪不返我傷心。延康末劫龍華會,誤了時機悔不贏;我把漁鼓敲得震,世人聽了可作驚。趕早快赴龍華會,跳出苦海上瑤京;選佛選仙場上等,逍遙自在享長生。」

【何時不把生民在抱,何事不為生民著想,歌音響入波濤,定有魚龍出聽。】

  歌畢,見海面撐來一隻小船,雙槳運舟,如飛而來,有人在船上唱道:

  「駕小船,渡有緣。到南海,上西天。朝佛祖,證金仙。蟠桃宴,坐金蓮。靈根佛子,快上勿延。」

  聲音止歇,舟亦攏岸,祖師一見,知是龍女菩薩,前來迎接。攜妙一上了小舟,二白鶴棲岸,龍女說:「昨夕大士去瑤池會議,此刻剛纔歸來,就命我前來接引,而祖師已先在此等候,還望恕我駕渡來遲之過。」祖師曰:「吾歌未完,而菩薩即至,恰巧恰巧,煩勞駕渡,已是叨恩不淺了。」龍女曰:「這幾日間,南海中來了不少善信,大士命其分班,在海中遊玩以養其活潑天機,然後送往西天,去請封號,我們路上或者遇著,亦未可知。妙一善長既到南海,海中景緻,細細觀玩一番,歸去告知世人,亦能鼓舞他們為善修因的志向。(也是不小功德)若不細細觀玩,如入寶山空手而回,亦深可惜。」

  妙一細心玩賞,初覺微風習習,波光瀲灩,荷花香氣,陣陣撲鼻,水面忽然現出五色蓮花,蓮葉紛披,掩映波光,雜以藻荇、菱茭、蘆蒹、荻蓼,各分港口,蘆中歌吹四達,仙樂盈耳,均係大洞鈞音,九天雅奏,港口出去,見一片白光琉璃如鏡,遠山倒影其中,樓臺殿閣妙好莊嚴,有若龍宮蛟窟。

【這好風光,不是善人怎能領略。】

  妙一請問:龍女薩曰:「此即香山之倒影現象,我們不久要到其處。」妙一又問:「港中是何等人歌詠奏樂?」菩薩曰:「此在生入善壇、入洞經會之善生,以及信女,到此補修內功,每當初二、十六,大士准其海中遊玩,此是遊玩南海之仙真也。妙一師弟,他們所唱的歌曲,爾要靜聽記著。」妙一道:「是」。又撐了一程,經了兩灣,妙一見前面有七八隻蓮船,次第撐過,輕舟穩駕,不畏風濤,遊行自得,首先一隻,中有二十餘人,皆是男子,在舟中朗聲歌曰:

  「南海樂,有無邊,人生在世孝為先,罔極深恩難報答,父母劬勞等昊天。趁早孝,莫遲延,問安視膳勿倚偏,愛日堂前承色養,免悲風木,免悵虞淵。全受全歸到百年,永證上品蓮。其樂陶然。」

【要知天上登真者,都是人間孝悌生。】

  歌畢,向前去了,又撐攏一船,約有三十餘人,歌曰:「南海面,泛仙槎,忠臣今得赴龍華;養真院內修真道,九九功夫日日加。參玄契,作生涯,克己休教一念差;修成大覺金仙體,往來自在不咨嗟。捍災患,衛國家,不生不滅,飲露餐霞,又看塵世別開花。」

【人間難得忠臣矣,南海猶聞忠字歌。哈哈!】

  歌竟,那五六船人,一齊去了,妙一接聽唱歌,咿咿、嗚嗚,辨不清楚。以問祖師。祖師曰:「這些人在生,皆能於八德之中,盡得一二端,體得一二件,又識修因入善,始能得到南海。又始能來南海逍遙。今夕他們無事,儘可逍遙,我們有事,難得自在。(較之我,反不如彼。)請龍女趕速移槳,快去面見大士,那時纔知真自在也。」

  忽然東南風起,凌空一陣,即到香山,舟已攏岸,出了蓮舟,步上普陀巖,行入紫竹林中,妙一聽得靈鳥靈禽,唸彌陀,賡禪偈,聲韻悠揚,妙化無窮。龍女上前領路,直到九鳳樓前,恰好大士與諸眾講法,剛纔下了講筵,遂邀三丰祖師,到正殿坐下。命侍者看茶。

  大士謂妙一曰:「爾生今夕來得有緣,昨晚 老母召我到無生寶地,會議收圓大事,方纔回宮,即令龍女前來接引爾師徒,知爾今夕,必要郅此遊觀也。現時正當午會重逢,收圓在即, 老母於此數日內,在瑤池召集萬仙,大開蟠桃勝會,一連十日,此十日內,將萬靈真宰職位封定,並將選仙、選佛,為聖、為賢,封神、封職章程,規定完好,以便燃燈住世古佛,遵照辦理。昨夕 老母,同三教聖人,五老天尊,西方各位古佛,已將選佛選仙章則定好。

  老母誥命略曰:

「三期選佛,首重倫常,五倫克盡,八德無荒。一等佛果,一等金剛,一等羅漢,永證西方。正覺大覺,名號輝煌,孝子忠臣,果位嚴莊。秦漢以來,迄於清亡,所有忠孝,快樂天堂。不生不滅,參贊陰陽。義夫節婦,日月爭光。金仙上品,永證金剛。不生不滅,人紀人綱。若不修身,不盡倫常,鬼仙下品,難上天堂。(單辦內工者,請其改良斟酌。)體行八德,功果不臧,補修補煉,准上天堂。(各人認真)八德之中,體得一行,金剛羅漢,照功表揚。三等九級,按照品量,著明細則,切實參詳,特此告諭,十極八荒,無鞅聖眾,遵照毋忘。」

【孝子、忠臣、義夫、節婦,得座上品蓮臺,上品果位矣。】

  大士曰:「此次三會收圓,不重世外清修,純重倫常大道,若外了倫常,歧外尋歧,幻中生幻,失了三教大中至正之理,又是三教之異端矣!楊墨之道,流出外國,勢力大張,今反流入中國,無君臣父子,要將人道淪亡。故此次收圓,要力挽「為我」、「兼愛」之禍,而維持後六萬年道德,以正人心。(三會收圓之要旨在此,蟠桃宴記之頒亦在此。)此 老母、三教、五老、諸佛、諸祖,共同表決,以五倫八德為收圓,治世大同之張本也。(世界各國,舍此不能立國。)

【正教異端,只差毫釐之間耳。】

  其細則雖多,亦皆照外功內果之大小高下,以為準則。至入壇、入善之人,舉皆三教門人,不可艷羨洪福,不可蔑視倫紀,不可廢棄八德,不可毀謗聖賢,不可分門別戶,不可妒賢嫉能,不可借道斂財,要遵燃燈住世法令,則三三歸一,萬道歸宗,三會收圓,世界大同,萬象回春矣。

【戒律森嚴,大齊懍守。】

  吾慈本擬到壇示諭,爾生今夕到此,特諭爾知,爾好好記定,回壇編入《蟠桃宴記》之中,切不可遺失。要勸同人速修倫紀,高證蓮臺,切莫遇緣失緣,自貽後悔。勉之!勉之!」妙一百叩謝恩。大士又曰:「吾慈歷任調度,查內功低劣,不經鍛鍊之人,皆係八德有虧。無有外功之人,墮入輪迴,皆係酒色財氣,吸煙賭錢之流。上封神臺者,又是逞強使氣恃勢,外功不高,專重意氣,未經辨別清濁之徒。若能造到聖賢、仙佛地位,四相皆空,人我渾忘,慈悲在抱,濟度為懷,彼雖不欲為佛, 老母不能不佛之。不欲為仙, 老母不能不仙之。聖賢亦然。故為聖賢,為仙佛,皆在我之自為。非人得而為之也。收圓期會已臨,諸佛屢請展限,此數日內,瑤池、金闕,俱很熱鬧。請祖師到壇,告之全一、特一,速於此數夜,將記完成,則諸子垂書之功德無量矣!恭喜,賀喜。他日果證蓮臺。」

【聖賢、仙佛、人鬼,皆人之自造,彼其如我何哉。】

  三丰祖師與妙一謝恩,辭了大士,大士又命龍女賜與妙一波羅蜜果一百枚,帶回壇中,分給善信,大士送出殿外,踅回。龍女菩薩,仍用蓮船將祖師、妙一送出南海,祖師、妙一辭了龍女,跨上白鶴,尋著舊路,回到壇中。時將五鼓,三丰祖師說:「明夕命抱一去遊金闕,早早恭候,妙一甦醒,吾與呂帝回宮去也。」未知遊金闕有何奇事?又看下回分解:

  總評

☉物以希為貴,麒麟鳳凰,非有貴於禽獸也。五倫八德,人所當盡也,而眾人皆棄之,於是聖人貴矣。聖人者、盡人倫之人也。故不經倫紀之大破壞,而孝子、忠臣、義夫、節婦,何能特異於庸眾?何能永證乎佛仙?吁!既為人矣,而甘下等於禽獸,良可悲也!

☉內功低劣,俱係倫紀有虧,金丹大道,何用他求?

 

第三十三回 辦收圓品量階級 懲惡黨另立幽陰

柳元陽降壇詞 調寄:鳳凰臺上憶吹蕭

三會收圓,延康午運,蟠桃宴會將臨,待原人靈種共上瑤京,永享長生極樂。毋憂慮,自在怡情,時期至,我將芳信寄與殘零。

行行,這回誤了,又十二萬年方得逢迎,歎輪迴輾轉,萬死千生,縱是人身不失,那能料得赴蓬瀛?須趁早,奇逢法會,莫誤前程。

【三讀此詞,三復此詞,華期已至,莫再遲遲。】

張三丰降壇詞 調寄:帝臺春

暮雲黑,燭影紅,群動息,月魄銜山,遙照人行,微光無力,約得道徒人兩三,閒到壇中弄翰墨,上鸞臺,發洩牢騷,寄紅塵客。

心茅塞,愁如織,恨修羅,情反側,鬧遍了中原,未停戈馬,直是流氓亂賊,誅之不勝其誅也。宥之怎生能宥得?且大放慈悲,盡度上佛國。

【寫景如畫,寄慨良深,情發為歌,愛翻為怒。】

  話說昨宵妙一回壇之時,三丰祖師說道:「今晚抱一去遊金闕,要早早預備。」諸生遵訓,早向冥床恭候,柳元陽帝君到壇說道:「吾奉命來壇鎮攝,諸生各宜嚴恭寅畏,莫為天氣暑熱,而生倦心。九仞之功,將告成矣。勉之!慎之!」

  諭畢。三丰祖師,也就駕臨,唱了一調帝臺春,說道:「老道去去又來,來來又去,去去來來,來來去去,覺走得不耐煩了。草鞋也穿爛了,衲衫也穿破了,我為這部書上,心血也嘔乾了,眼淚也落盡了,不知世人,可知我的苦情?可識我的孤詣?可憫我的慈悲麼?(是忿氣話,是實在話,不是瘋顛話。)

我想來不惟不信,反有罵我,詈我、毀我、謗我、咒詛我的。(多得很哩)也不管他,我奉了 老母的慈命, 關皇的敕旨,做到那媞漼綵堙A苦到那日算那日,世人罵詈我,毀謗我,咒詛我的,必是地獄種子。其罵詈、毀謗、咒詛,也是應該。(胸襟何等灑脫何等自在)若是有仙根、佛果的人,他又必然欣羨我,頂敬我、恭維我、之不暇,我受仙佛之頂敬,而受魔鬼之毀謗,倒也無妨。

【人謂東坡居士,嘻笑怒罵皆成文章,未必似三丰狂言,醉語皆為妙品也。哈哈!】

  這幾日來,西池請我做客,而 關皇偏要我領遊,仙醴不得吃,而來暍西風,未免苦人也。內壇生酌酒,酌酒,莫再耽延,今夕金闕會議,若是誤了時辰,老道又要空勞一遭,而且暗中得罪不淺了。抱一起來,吾帶來白鶴一雙,你騎肥的,我騎瘦的,(推肥就瘦,恕道如何?)煩勞柳元陽鎮壇,我師徒告別去也。」抱一出了壇門,跨上白鶴,

凌空而行,十分迅速,到了界牌山上,祖師吟曰:

  「腰掛葫蘆,疾喚高呼,歎世人浮萍逐浪,甘墮泥塗。再不掉頭回顧,看看真吾,庸庸碌碌,怪類野狐。酒色財氣,喝雉呼盧,迷雲迷雨,醉入蓉芙,可憐力衰形槁,氣竭精枯,執迷未悟,墮落三途。有等絨褲子弟,新學小徒,時新是尚,麻雀是趨。任情揮霍,口腹滋圖。駝峰鵝掌,象白熊酥。宰殺物類,不恤匹雛。大餐大嚼,狼嚥虎酷。沽酒市脯,日喚提壺。造了彌天罪孽,冤仇報對非誣。畜胎轉變,其可憐乎?」

【嘻笑怒罵,信口而言,均皆妙品。】

  哈哈老仙亂講亂說,又到翠微山來了,我老仙看到地獄之中,悽涼慘澹,神鬼號啾,這阿鼻老犯,何時始得出獄呢?歎畢。後面有二仙童,引著數千百人將到面前,祖師說:「我師徒在此休息一刻,由他們上前,此是收圓籌備處,送善信西方,去赴選仙、選佛場的,你聽那領導仙官,口中唱些什麼?好好記著,不可遺忘,抱一聽那仙官唱道:

  「多年奉命下瀛洲,幾經甲子,幾度春秋,不辭辛苦四海遊。江邊垂釣,浪媦策遄A度回九二把圓收。施方設法,未雨綢繆,疾呼高喚不回頭。為他著急,為他憂愁,幸有善壇遍九州。勸轉男子,勸轉坤流,同社繼續立中流。男女入社,夫婦雙修,各人猛省懺愆尤。名利看破,愛欲拋丟,忠孝節義細推求。消輕罪咎,猛醒回頭,義夫節婦上吾舟。男子喪偶,未賦好逑,世道寰宇講自由。義夫難得,節婦難求,幸他今日出人頭。若非普度,便落下流,今宵引彼往西遊。多般景緻,快樂悠悠,靜候老母把圓收。承顏色養,喜上眉頭,九品蓮花九色幽。依功定位,各把勞酬。」

【度得原人歸家,自然無邊快樂。】

  這仙官一路歡唱,領著一班善士,向天門去了。又兩位仙姑,領了數十仙女,環珮叮噹,絡繹不絕,那位引導仙姑,口中唱道:

  「欽遵母命下塵寰,屈指計算,百有餘年。紅波孽海泛漁船,專度信女,節婦賢媛。明引暗度不憚煩,走遍楚廣,又到滇川。勸他聖諭廣宣傳,聽者自悟,改過消愆。女子節孝可超凡,他們聽見,矢志貞堅。有等不幸失所天,共姜自誓,不調琴絃。念四行省盡度全,從頭點驗,二萬餘員。算是他們好奇緣,未曾失足,跌下深淵。回憶當初下凡間,遭過危險,六萬餘年。竟到而今始歸還,拋卻塵世,性返瑤天。歸到仙境樂便便,逍遙自在,快樂無邊。好到靈山候母宣,蟠桃赴宴,果證金仙。女兒節烈娘開顏,垂慈憫苦,特別升遷。一等佛位坐金蓮,千秋萬載,極樂清閒。」

【西歸之樂樂如何?童子接引上彌陀。宴飲蟠桃邀賞後,不生不滅免風波。】

  一路唱,一路走,一齊往天門向西方去了。祖師謂抱一曰:「師弟所見這些仙真,以及仙姑,盡是人間孝子忠臣,義夫節婦,悌弟友兄,良朋益友,往西土赴蟠桃會的。那些節婦,實在難得, 老母定然特別優待,老仙也讚上兩句:

  「一點貞心不愧天,品同松柏志彌堅;孤燈夜兩驚衾枕,寒食春風泣墓田。高節終身惟自守,芳名千古動人傳;蟠桃宴罷叨封賞,不老長春億萬年。」

【將守節苦情,抒寫出來。妙妙!】

  讚畢,說道:「我師徒不要延緩,快快跨鶴,趕上雲程,恐誤金闕會議,二鶴聽了祖師之言,振翼沖舉,由翠微山直上南天門,又上各仙真之前,越過橐籥橋,斗牛宮,直上金闕,此時諸天仙佛聖賢,濟濟艙艙,到處簇擁而來,俱由聚陽門而進,抱一隨同祖師,直至諮議廳,坐在側邊,聽候會議廳,不一刻佛仙聖賢,咸皆到齊。 關皇起立,宣示提議條件:

  一、請討論展限收圓日期。

  二、請認明規定原人資格。

  三、請議定佛仙品級。

  將此三條,寫在黑板上,對眾說道:「現在收圓期己到了, 老母誥命,連連催促,而原人九二,還未度齊。燃燈道人、屢請展緩收圓期限,須請諸佛仙聖賢會議,一同上表請求。

【仙佛為收圓大計,幾經會議,真是三曹大事,非同小可。】

  觀音大士曰:「收圓一時遽難做到,我輩皆有責任,理當共同簽名,叩懇無生展限。」呂帝亦曰:「慈悲之言甚妙。即請顏帝主稿,請求展限。」

  關皇曰:「此次收圓,不比初、二兩期, 老母前夕召到瑤池,確定原人資格,要選具五倫八德,內外並重之人,故特告爾諸聖賢仙佛,現在是儒門當令,而楊、墨橫流,收圓籌備處,要慎重選擇,切實考查,釐辨清晰,以免魚目混珠,受 母譴責。」(何等認真何等鄭重)諸佛仙聖眾咸曰:「謹遵聖諭。」

  關皇又曰:「佛仙品級, 慈娘已大約定有條例,總分三等、九級,孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥、完全之人,即封為上等正覺、大覺佛仙。其盡得二三字者,封為上中等佛仙、正覺、大覺、金剛、羅漢名位。其次三等九級,照其內外功果,有功無過,有過無功,加減乘除,酌量評定,又照其行持功績,加以徽號。此亦無勞諸仙再議,不過下級、下下級,之仙真,須煩諸真,自行斟酌位置調度也。」

【撒空地府,是大士菩薩慈悲憫苦,而魔怪反目無法紀,隨意自由,棄禮悖義,寡廉鮮恥,非孝無親,醉心歐化,此幽陰之不能不另立也。】

  關皇諭畢,眾仙咸各懍遵。

  桓侯大帝曰:「此次收圓難辦,都緣地府撤空,幽牢未立,魔鬼混雜,擾亂天人,道高魔大,吾意同佛仙、聖賢、菩薩,聯名叩懇 慈娘設置幽牢,將違反五倫八德之徒,收入其中,免得魔鬼害道,則收圓容易,而佛土蓮邦,大同世界,不日現象矣!未知諸仙聖眾之意云何?」文昌、呂祖皆曰:「妙極!妙極!」

  關皇曰:「妙則妙矣,恐時期猶未至耳。此事當在收圓之後,理宜稟請 老母、三教、五老,要慎重將事,非可造次。今夕未可議定,恐天機秘密,洩露人間,反生阻礙也。爾諸菩薩聖賢仙眾,各宜下世,引度原人,共赴收圓,高證妙果。」諭畢,統行一恭退下,諸仙散會。祖師領起妙一,出了金闕、諮議廳,到了聚陽門,仍由舊路跨鶴回壇,時已五鼓矣。夏夜短促,諸生睡息齁齁,帝君喚醒抱一,與祖師回宮去了。未知明夕又遊何處?且看下回分解:

  總評

☉收圓章程,前已會議,此回再議, 天皇敬慎如是,應當垂為世法。

☉另立幽陰,收諸魔眾,其中有無限天機。

 

第三十四回 萬仙慶集蟠桃宴 九二欣歸面娘

何祖元君降壇詞 調寄:醉春風

雲外晚風散,池塘蛙鼓亂,當空斜月照行人,星輝爛。山寺晚鐘,江村漁火,好景誰看?

樹杪鴉棲慣,沙箋鸞染翰,來將天語告殘零,登彼岸。緱嶺棗紅,扶桑椹熟,瑤池開宴。

【妙景妙詞,可稱雙絕。】

三丰祖師降壇詞 調寄:梅花引

花間醉,雲上睡,那管翻天與覆地。遊春臺,戲蓬萊,紅塵跳出,任爾儘徘徊。

破衲斜披臨沙案。顛倒乾坤法力大,度有緣,辦收圓,瑤池果證,長生不老仙。

【操仙心,妙筆寫出仙家閒情。】

王雷君降壇詞 調寄:秦樓月

雷聲作,雷霆專主誅凶惡;誅凶惡,恢恢天網,毫無漏落。

無私鐵面金鞭爍,頑徒逆豎,須斟酌,須斟酌,高堂盡孝,溫恭儼恪。

【雷威赫赫,逆豎皆驚。】

  話說昨夕抱一同祖師去遊金闕,在諮議廳,聽得瓻J大帝建議,要重立幽陰,心中十分詫異,歸來告訴諸生,諸生亦皆驚疑,想著若是另立幽陰,於收圓必有良好辦法。(一般見識都是如此)又想上天主張,非我等管窺所測,遂早早恭候。令妙一去遊,以節抱一之勞,何祖元君、張三丰祖師、先後降臨,各說些款情,談些道話。忽然功曹報到,王雷元帥,由地府轉來壇中,身揹敕令,令內壇生趕緊準備迎接。王雷轟然下降,歌了一調秦樓月又吟詩一首曰:「凌霄奉敕下森羅,又到鸞臺為世磨;挽轉頹風敦古道,垂成寶記醒南柯。」

  吟畢。說道:「吾雷奉 老母之命,頒下冥府懿旨。地藏菩薩,又請宣示爾壇,故吾雷由冥府轉出,是以來遲。諸生香花蹬燭擺好,各各跪候,聽吾宣示一番,以便編在記中,傳於世上。」

【天上之事,不有書傳人間,何由得知?】

  王雷宣曰:

無極誥命

  「陰極陽動,開闢洪荒。五行運化,日月三光。三皇五帝,盛世陶唐。揖遜相讓,虞舜明揚。夏面之後,帝降為王。人心狡詐,國法難防。三清道祖,應化四方。諸天會議,建置獄場。嚴行酷法,專治不良。陽間漏網,地獄填償。三龍運際,普度元良。關皇登極,赦罪冥鄉。撤空地府,另立獄場。連名上表,奏呈無皇。吾覽章奏,淚溼衣裳。傷心民國,禮教淪亡。無人氣味,禽獸同行。先民可赦,准度出陽。犁泥老犯,罰入鬼鄉。南北極內,不見天光。新民鬼怪,專設獄場。以暴治暴,隨其改良。聲光化電,利害非常。奇技淫巧,比世精詳。毀銷舊案,重立新章。區域推廣,增加冥王。五種怪類,移入中央。飛刑交治,任彼荒唐。自造凶器,自己承當。枉用心力,自造梏韁。(此回墮落的比前更要苦了)五種人類,各守真常。研求道德,莫壞心腸。畏神服教,振紀扶綱。普天歡慶,帝道遐昌。大同景象,中外同邦。敕爾十聖,大德慈王。欽遵母諭,逐漸改良。急如誥命,欽哉勿忘。」

【聖人當初設獄不得已,欲辟以止辟,刑期無刑,而人心愈趨愈惡,地府遂不能撤銷矣。地府撤空,幽陰另立,是運會之樞紐最大關鍵。世人不知果報之理,疑心造物不公者,請恭讀 慈母誥諭。】

  王雷宣畢,仙凡一齊百叩謝恩。張祖對王雷說道:「今夕雷君下天入地,出入陰陽,有勞多矣。即請在壇鎮攝,吾三丰與何祖元君,領妙一子去瑤池遊玩一番,不識王帥可願否?」王雷君曰:「極好,極好。」於是張祖喚起妙一,告辭王雷,祖師跨鶴,元君騎鸞,妙一跨鹿,一路鹿鶴同春,半雲半霧,由便道直上翠微山巔,進了天南門,轉到橐籥橋,由大路直向西方而去。

  路上濟濟行人,結隊而行,男左女右,各依次序,口唱洞章,或唸「阿彌陀佛」或唱歌詞,十分熱鬧,逍遙緩步而行。祖師師徒,青鸞鹿鶴迅速,未遑細聽,大約都是歌詠西歸之樂,紅塵之苦,以為世人勸懲耳。(聽雖不真,確其語意,總不出此。)

  妙一因途程遙遠,也不敢在路上過於留連,隨著二師,趕行雲路,不一時到了崑崙勝境,無生寶地,八景瓊臺。妙一見瑤京景象,不類從前,到處張燈結彩,羅列滿席,瑤京之內,人聲喧嚷,笙簫齊鳴,鸞聲噦噦,鹿語呦呦,和聲鳴盛,妙樂無窮。又見芳林古樹,異鳥爭鳴,聲如雅奏,韻協鈞音,又見旌旗隊伍,翩翩紛紛,熙來攘往,絡繹不停。無生勝境,瑞氣輝騰,以問二祖師?

  三丰祖師曰:「師弟不知,三龍午會,正遇奇緣,西池王母,大宴群仙,十洲三島,諸地諸天,名山古洞,修煉玄玄,忠臣孝子,節義賢媛,秉禮秉義,知恥知廉,悌弟信友,無數佛仙,新舊仙佛,都到此間。討 母封號,叨 母盛筵,你看萬仙會集,依此分班,男左女右,喜喜歡歡。金童把盞,玉女捧盤,八仙勸飲,玄帝安排,大士總理。席位井然。雷君司砲,太師鼓絃,左敲玉磬,金鐘右懸,席分上下,九級臺階。上級之上, 老母在先,五老、鴻鈞、燃燈、列焉。三教聖人,雷祖、三官,炎光、大帝,依次坐陪。其次三教門徒,各歸各敦,不亂不遷。

【以賦為敘筆情,錯落整齊可觀。】

  一層二層,等第最嚴,帝王卿相,星斗神君,日侍月御,侍女靈官,五嶽四瀆,海河山川,所有真宰,俱列席前。何仙又領妙一,向右邊一看,所有席上,俱是女仙,瑲瑲環珮,響應鈞天,雍容大雅,節烈之班。斗牛、南海,閬院、香山,紫霞、碧霞,福地、洞天,輝華、瑤院,數計萬千。

  妙一曰:「天上女仙,何若是之多也?」何仙曰:「女子性貞靜而篤實,一聞要道即能專一修持,故成真者比之男子多也。」妙一又見席間俱是果核,珠圓玉潤,朗照冰盤,男八女七,仙醴芬香,令人心醉。只見所有男女仙子,快樂無疆,慶欣無暨,自在逍遙,難以言喻。

  忽然猿猴獻來蟠桃,白鶴啣來仙李,分佈席上,露液光輝,萬仙歡喜。 老母怡恰。酒肴醉飽,散席各歸,咸去八景宮中安息,七寶池邊賞玩。二祖師又領妙一,去到瑤圃中遊觀,見無數仙真,各分隊集合,在蟠桃樹下,席地而坐;有歌蒼胡頡寶之音,有品鈞天雅奏之樂,有操南風阜財解慍之絃,雍容自得。妙一羨慕不已。問祖師道:「這瑤圃寬廣若干?」祖師曰:「周圍三百六十里,圃中曲水環流,峻嶺崇山,水木清華,樓臺疊翠,滿山瑤玉,如雪如脂,清寒澈骨,妙境怡人,人生得到此間,真是萬劫修成。」

【此篇文章,筆情變換,整兼以散,有嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤之致。】

  妙一行到中央,忽見一株大樹,陰廣百畝,枝幹扶疏,參天合抱,綠葉紛披,

其上果實,纍纍滿樹,其大如瓜。妙一心中十分希奇,以問祖師?祖師曰:「此王母蟠桃也,三千年開花,三千年結果,人得此食,長春不老。(此果若不趁此,食之就難望了。)今此果又將熟矣!現在上級臺上所食之桃,是此樹上初熟之果。師弟今夕遊到此間,縱不是神仙,也沾點仙氣了。你聽那樹上飛瓊在叫,何仙姑、張三丰, 老母傳你,快領遊生,回轉赴宴。

【忽而為人,忽而為鳥,隨心變化,快樂自然。】

  二祖師不敢遲慢,領著妙一,踅回到九級臺階之下。大士邀著直領至 老母面前敬謹百叩。 老母曰:「爾三丰、何仙有勞了。妙一小子亦有勞了。各賜桃一枚,仙醴一杯,安棗兩枚食了,右邊侍坐。待為娘囑咐九二原人、已返本還原者一番:

「無生母心中喜愛,叫一聲九二元元;三期會龍華趕辦,為你們貼骨兒儕。日在那紅塵苦海,不思想跳出深淵;酒色途迷真逐妄,假作真故意倒顛。求功名殫精竭血,積罪咎都為銀錢;一心想富貴獨賽,將八寶丟在半邊。權子母盡力排算,全不顧忠信恥廉;越墮落越沈下界,難以得返本還原。娘在看十分危險,思想你淚溼衣襟;故又遺燃燈下界,先彌勒住世安排。幸你們大家依勸,入壇社猛著先鞭;忙修身止於至善,找著路一直向前。上天門逍遙自在,逕直到鬱羅蕭台;行到我崑崙境界,瑤池內八景宮垣。瑤圃中蟠桃會宴,聽為娘法語傳宣;佛法中度人在念,要將這人我念蠲。莫說我功圓果滿,自了漢下品蓮臺;望爾們高立誓願,學觀音文呂聖賢。大慈悲度人無量,要度盡九六皇胎;將殘零一齊化轉,將鬼怪概度成仙,將魔魅超昇天界,將禽獸變作人骸;萬有物一般看待,放生命戒殺為懷,體天心好生一片,體娘心仁愛勿偏;八寶囊胸前掛帶,萬善中孝弟為先。先親親而後仁愛,兼愛說禍所胚胎;公私德體用宜辨,為我言害理多端。倡民生兼講共產,假仁義貽害無邊;非平等亦非仁愛,阿修羅混亂坤乾。大平等極樂世界,無人我色相空捐;為娘的訓語謹記,各下世催促同儕。等同人一齊回轉,大開宴共樂團圓;若一箇尚未回轉,這收圓未辦周全。各記好莫將心變,十日後又下凡間;分途去收圓趕辦,安知道一日百年。這時期千古難買,多領些功德水泉;子女們敬慎勿玩,娘的話字字鍼砭。或降乩將人告誡,著幾段勸世嘉言;或護法隨方闡教,或街道警醒愚頑。或開化恩堂慧眼,調賢良快上法船;或催促原人勿緩,昭果報顯應無邊。或將那修羅化解,皈依佛淨土禪關;隨爾們前途擇選,因人地各自安排。各須要加功一點,大家證上品金蓮;娘言諭句句淺顯,香兒女好記胸懷。再相會日期不遠,各散去瑤圃遊觀。」

【三期末劫,重財考人,為財考,墮落多,得了真玄,觀自在,度世度人,念莫拋。是是非非,須要細細辯認,令得道仙真隨意立功,促進收圓,何等慈愛。】

  老母諭畢,一齊叩頭謝恩,大家歡喜,各分次序,作禮而退。 老母又謂妙一曰:「吾之訓言,爾記牢否?」妙一曰:「兒大略記得。」 老母曰:「妙極妙極,賜爾蟠桃一枚,連頃所賜安棗、仙醴等,恐爾扛不回去。吾令廖雷扛送壇中。三丰與吾剖開,賜與諸子,令他們保合太和,頤養元氣,好將《蟠桃宴記》遊畢,編輯成書,傳之世上,吾娘自然特別封賞,今夕時晨已晏,爾三丰、何仙,且將妙一領回,明夕又領抱一來遊。」三丰、何仙,拜辭 老母,領起妙一,仍由舊路而歸,回至壇中,金雞唱曉,扶桑浴日矣!廖天君將 老母賜下蟠桃,交與鎮壇真官收執,三丰祖師曰;「夜已深矣! 老母所賜蟠桃,明夕再來分賞,爾諸生記下,吾與何祖,王大元帥、廖天君,一齊回宮去了。」

  妙一醒來,未知明夕抱一去遊,有何妙處?且看下回分解:

  總評

☉另立幽陰,以懲治新惡犯, 老母誥命,痛切言之。

☉萬仙慶集,九六欣歸,已是蟠桃大宴矣。而宴會之後, 老母演說訓詞,令其各各下世,隨緣立功,努辦收圓,可見一人未度, 母心未安。

☉此會是普度之結果,收圓之先聲。

 

第三十五回 三教徒隨師歸本位 女媧母演講訓坤流

岳武穆帝君降壇詞 調寄:畫堂春

大義滿腔,孤忠一片,猶是輔宋當年,惱恨妖魔亂園,滅理欺天。愁聞倡公妻共產,更怕聽打倒恥廉。南天下,滿腹愁腸,頻頻寫出沙箋。

倒顛、倫紀廢,禮教蠲。君臣父子平權。自從革命倡後,事事變遷。妖魔異說騰中土,聖賢道德棄半邊,空惆悵,三期收圓普度,逐日熬煎。

【精忠不滅,大義常存,憂時救世,憫人悲天。】

張三丰祖師降壇詞 調寄:齊天樂

黃昏時候黃梅雨,佳節欣逢重五,天上蟠桃,人間角黍,兩事俱傳千古。一堂師友,飲玉液瓊漿,收圓共譜。安棗、冰梨、長生酒,佐霓裳舞。

真真熱鬧無伍,誰同我去到崑崙瑤圃?師摯搏絃,琴高擊缶,會萃九天樂府,仙真接武咸晉壽,西池衷情細吐,都說紅塵輪迴轉劫苦。

【一種閒情,幾分仙氣,隨意寫來,都成妙諦。】

  話說昨夕三丰祖師、何仙姑,領妙一回壇已遲,祖師吩咐:於今夕擺設筵席,將 老母賜下蟠桃、安棗、仙醴瓊漿,與諸生共宴,恰好又是端陽重逢,(五五重逢在是午會了)其中玄玄妙妙,真是人所難猜,諸生十分高興。又兼《蟠桃宴記》未完者只有兩回,心中更覺暢快,忙辦素筵,菖蒲藥酒,等候仙真降臨。

  忽然岳帝降到,唱出一闋畫錦堂詞,悲天憫人之情,昭然如揭,諸生皆為感動,願代天宣化,挽轉頹風。(自然感動)三丰祖師亦接踵駕到,說道:「老道又來了,昨夜老母所賜長生果品,鎮壇真官,好將擺列出來,令諸生存神領服,各體 老母慈悲厚意,趕速內外雙修,保合太和,收圓時期,不久即至。望諸師弟食德、飲和,虔參法味,不可如豬八戒吃「人參果」,食而不知其味,那就辜負 老母之厚恩了。」(此會過了,要到何年、何月、何日、何時方能遇此。)諸生聽了祖師訓諭,各各領謝,並叩謝 老母厚德。

【食蟠桃者,要知其功用,方不負食,若食而不知其味,又是豬八戒食人參果了。哈哈!】

  岳帝曰:「吾帝今夕在此鎮壇,煩勞祖師,領楊生抱一,去遊瑤圃,參觀勝會。」祖師曰:「聖命在身,老道何敢辭勞,還望帝君在壇,有勞鎮攝,老道就領抱一師弟告別去了。」祖師跨鶴,抱一乘鸞,仍向西天大道而行,抱一看這條大路,更比從前平坦寬闊,路心用五色玉石鑲砌,光華奪目,路上行人,咸皆向西而去,不見向東去者。抱一心中疑惑,問祖師道:「緣何今夕這條路上,盡是西行,無東向者,是何道理?」

  祖師曰:「西方開設龍華大會,由閏五月起,至初十日止,十洲三島,九霄十極,諸天諸地,西方勝境,所有仙佛,東勝神洲、南贍部洲、北具盧洲、西牛賀洲,歷代孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥之士,與盡倫常之人,並經傳子史,野史稗官,小說,雜記傳述上著名之孝子仁人,忠臣義士,節婦、烈女,以及近來上等迎仙閣,中等迎仙閣,下等迎仙閣,收圓籌備處,所新度之仙真;並廣野、玄天、協天、大赤天、南海、香山、桂院、蓬萊、日宮、月府,新證果之仙真、元君侍女,中國各省善壇、善社之頭領;已登真、未登真之善男信女,有人保奏接引,俱得神遊西方,叨飲瑤宴,你試想有多少人數,俱要向西而行,到了會滿,方纔各歸本位。這幾日來,無生寶地,已備極熱鬧,有聲有色矣!師弟要振作精神,路上不用留連,以免耽擱時辰,恐 老母宴畢散會,辜負爾往返也。」

【九十二億之中,並無一不忠、不孝,捨棄五倫八德之人在內,則棄倫滅紀之人,又歸何處?想是另走一路了。】

  抱一聽了祖師的訓諭,穩穩跨著青鸞,祖師唸了催鸞神咒,那鸞鶴搏空直上了數重天界,到了崑崙,下了鸞鶴,經過八座玉石牌坊,(八德坊)先到左邊八景宮中遊玩。抱一曰:「何謂八景宮?」祖師曰:「這八景宮在瑤池左邊,依著乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌、八方位次佈置,其中各具一景,坎、離、震、兌、為四正,乾、坤、艮、巽、為四隅,極其闊大,每方一宮,一宮又分八宮,共有六十四宮。占地面三十六里左右,其中之水,由瑤池而來,八派分流,蜿蜒環繞,又復匯聚為一,仍歸瑤池。

【八景宮中,景緻非常,妙樂俱用,以位置孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥之士,而人偏不悟。何哉?】

  東方震位宮中,俱是孝子證果之金仙大佛所居,八宮之內建有一閣,以備觀風玩景。登此閣上崑崙瑤圃景緻,無不畢呈於前。東王公題有「崑崙鳴鳳」四字。(誰得臨斯住,人間大孝生,崑崙前面立,時聽鳳凰鳴。)

  西方兌位,建立一宮,又分八宮,其中所居之人,均是義士證位之佛仙,中亦建一高閣,以為登臨縱目之所,登此樓上,蓬萊東瀛勝境,無不畢現。 老母題其額曰:「扶桑浴日」四字。(誥氣凌霄漢,乾坤賴彼匡,時攪東海景,曉日浴扶桑。)

【老衲每景,題詠一絕,以為批評。】

  正南離位,亦建一宮,一宮仍分八宮,中有樓閣,以備觀覽,人間秉禮衛道之士,歸真於此,其中閣上,老子題曰:「北極瑤光」。(生時秉禮士,歿後證南宮,瑤光常現瑞,晃朗繞西東。)蓋因登此樓,則北方勝域,瞭如指掌也。對面北方坎位,佈置亦如南方,人間廉潔之士,返樸歸真,在此逍遙。其中閣上,水精老人題曰:「南離現瑞」。(生前居讓水,死後飲廉泉。北極棲神處,南天現瑞煙。)

  東北艮位,建有一宮,以待忠實勇烈之士, 玉皇宥罪天尊題其樓曰:「協天散彩」四字。(報國心如日,忠貞耿不偏。丹忱歸向處,雨露散彌天。)西南坤位,八寶樓閣,以待誠信篤厚之子, 關皇題其樓額曰:「廣野春風」四字。(溫和誠處世,一諾重千金。泗水春風近,千秋慕道深。)東南巽位八宮,以待悌弟友誼之子,觀音大士題其景曰:「浩月凌波」四字。(和氣春風處,親親樂未央。天倫敦篤厚,浩月映波塘。)西北乾位八宮,以待知恥有志之士,文祖帝君題其樓曰:「南海潮音」四字。(不食嗟來食,憂懷國恥深,乾綱常立起,南海聽潮音。)

  是以謂之曰八景宮,實則八德宮、萬仙宮也。

  抱一又問:「何以謂之萬仙宮?」祖師曰:「今日萬仙會萃其中,各分等級,各有職位,俱照八德行持之高下證果,各歸各宮,逍遙自在,是以謂之萬仙宮。」祖師抱一問答之間,到了八景宮外,抱一見規模闊大,遠過諸天宮闕,門外金獅玉象,宛然如生,跟隨祖師,到了大門,門上書「八景宮」三字,其大無比,左右有聯曰:

  妙樂無生欽八德,

  瑤光瑞彩晃三才。

  抱一看了對聯,一直進去,門外雷君,只是作禮,也不阻擋。連進了八九層樓閣,匾對極多,不暇唸讀。祖師曰:「將到中宮,小心敬慎。」抱一曰:「中宮是何人宮闕?」祖師曰:「正宮是 老母宮殿,其外皆係上聖佛仙朝房。」抱一聽了,不敢怠慢,謹隨祖師步趨,忽然抬頭,又見一宮,大門上書「瑤池上宮」四字。入內更比所過諸宮輝煌,盡是五色珠玉寶石鑲砌,兩邊俱係朝房,各標名字,難以一一看唸,抱一正行間,有無數仙真,濟濟蹌蹌出來,如散會一般,恰遇呂統化帝君,帝君曰:「抱一來遲了,幸三教門徒未散,祖師快領入面 老母。」抱一隨祖師直至丹墀,稟明奉慈命,將抱一領到階下候訓。

  老母曰:「傳他上階,賜給紅花,(何等榮幸)令許飛瓊設席款待。」

  祖師稟曰:「兒昨到壇已遲,今宵始謹將 老母賞賜物品酒果,賜與諸生,是以來遲」。

  老母曰:「無妨。此刻諸天仙佛已散,惟留三教高徒在此。吾有吩咐,即令各隨教祖,歸還本位,各振各教宗風,以維持後六萬年道德。爾抱一有緣,好在席位靜聽,莫將吾母所諭之言遺忘,以便編入記中,勸人間的人,莫為異端邪說所惑,以亂天下。」抱一曰:「孩兒謹記不敢忘」。

【若來早了,又不能得聽 老母訓諭三教門徒之法語了。】

  於是 老母傳三教聖人侍坐,又傳三教門徒,待立階下聽諭。抱一見儒生打扮者多,和尚道士裝束者少,各分次序,肅肅雍雍,齊皆嚴恭寅畏,敬立無聲。

  老母乃垂慈藹之容,發悲憫之聲,言曰:「今天是五午重逢,今日之會,已是收圓之會。我所以留你們三教門徒在後,有幾句訓言講講,望你們以後尤要竭力維持世界道德,不惟三教合一,更要三教匯參,方可達到五洲統化,世界大同。若各分門戶,各立異端,愈鬧愈壞,愈演愈橫,收圓日期,雖再展限,亦難達到圓滿地步。(格言至言,各人謹懍遵行。)我是以吩咐你們幾句,你們好好聽著。」那三教門徒,一齊俯伏叩頭。 老母乃言道:

  「三教徒聽娘誥誡,今日堣j宴群仙;可喜的靈根回轉,令為娘喜笑開顏。在昔年時常罣念,倚門閭望眼欲穿;九二億沈倫苦海,娘恐怕墮落深淵。命燃燈龍華會辦,僅度了二億回還;赤明劫釋迦差遺,依然是未度完全。教為娘牽腸掛欠,延康會又辦收圓;幸無極燃燈下界,辦同社普度為懷。三教徒萬靈真宰,同補助擔荷仔肩;誓要將東流挽轉,同瞻睹舜日堯天。與修羅針鋒對待,遵古道崇拜聖賢;三教理一爐鎔冶,使人倫綱紀不偏。眾原人靈根不壞,回頭上彼岸法船;到今朝回來大半,瑤池宴母子團圓。也堪慰為娘心願,暫且同三聖回還;儒釋道各人收管,依功果晉級升遷。儒教中賢儒先哲,領回去杏壇宮前;分配在鄉賢名宦,當職務不可清閒。有才智道德採選,開景運下界周旋;治國家除危定亂,王者師巨責惟專。娘所言謹謹記載,切不可疏忽忘懷;娘又有言語誥誡,囑咐爾世尊如來。這一回靈根回轉,淨土宗功德無邊;論釋門大大缺點,悖三皈法戒不嚴。犯淫惡嫖賭在在,不唸佛也不參禪;色空理全不體會,何能夠得返家園?此一次為娘查點,釋子歸不過幾千;將他們帶回佛殿,快快學打坐參禪。好聽娘這回差遺,開佛國化現金蓮;諸衲子勿違訓誡,犯佛法決不姑寬。轉面來將道祖誡,近時世道德全損;五千言無人遵照,道門內幾斷香煙。都是些弄鬼作怪,欺愚昧騙哄銀錢;真道士百無一二,盡都是傀儡異端。歸來的吾娘查點,也不過四千餘焉;領回去大赤宮殿,將道德一一傳宣。先天道詳明指點,時期至再下塵寰;五洲人同歸一貫,朝宗海萬敦歸元。三歸一同歸一也,一爐冶好記真詮;差彌勒西天下界,同風世就在眼前。所言的謹謹記念,若違犯天律森嚴;語聽明各人回轉,分配在五嶽三山。把丹藥時時烹煉,丹成後普濟人間;三教徒度人為念,各立功以慰吾懷。」

【情長語重,意淺言深,凡我三教,同人靈根種子,各宜懍遵,勿忽。】

  老母諭訖。三教聖人,頂禮謝恩,三教門人,亦頂禮謝恩,三聖各將弟子攜回。以待 老母敕令差遣去了。祖師、抱一,亦向 老母謝恩, 老母道:「爾抱一將吾諭聽明記得否?」抱一曰:「兒已聽得明白,謹記之矣!」

  老母曰:「三丰子今夕時辰尚早,可將抱一領到無極宮右邊,群玉山頭,七寶宮中一遊。明夕可令楊子定一前來展覽,以清手續,爾三丰好好記下,奏樂送客。祖師叩謝了 老母,領起抱一,出了八景宮,經過無極宮,直向群玉山而來。

  祖師對抱一說:「這群玉山是在無極瑤池之南,峰巒聳秀,上有七寶池,池水由瑤池流入其中,七寶宮建在池之四圍,宮之形勢,與八景宮相彷,但其中盡是女仙,凡在生克盡三從、四德、孝節、貞淑、義烈、慈善婦女,沒後證果,即到七寶宮安享自在,快樂逍遙。

  中宮是 老母宮殿,女媧聖母、上元夫人、皆有行宮在焉。人間皇后、妃嬪、命婦,恆多由此遣下,現值三會收圓,這七寶宮中,已有不少仙女。我師徒到宮遊覽,定有奇緣。」言語之間,已到了宮門,前面照壁屹立,高約二十餘丈,上書「坤元正氣」四字,門上書「七寶宮」三字,聯云:

  振起坤維宏化育,

  修持閫範立彝倫。

  抱一看了對聯,遂同祖師,步入宮門,即有二位女仙招呼道:「三丰祖師來得恰好,此刻聖母正與諸女仙飲宴。宴畢,講說至道,請速將這善長領進中宮。聽女媧聖母的訓諭,以勸世間的坤流。」祖師聽了女仙的話,遂將抱一領至中宮,見無數仙女,咸皆端莊大雅,各依次序坐定,齊在聽講。

  那位聖母在座上說道:「初次龍華時候的劫難,更比現在還險。(前演講的已不得聽了)祝融、共工氏,擾亂天常,大倡禍亂,將君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之彝倫,一概廢了,直至無家族,無社會,人皆等於禽獸,更比禽獸不如,你們想這般現象,慘與不慘,害怕不害怕。所以史書上說:『共工頭觸不周山崩,天柱折,地維穿。』正為此也。(現在其亦,共工下世作亂乎、何其前後相似也。)當時,吾兄皇伏羲十分恐懼,恐人民咸被其惑亂,受其禍害,無法可施。吾因佐兄皇,用蒼聖,修人皇氏之道,定禮樂,正人倫,使男女有別,定冠婚喪祭之禮,用了不少心機,始將人倫修正,頹波挽轉。史書以我煉石補天,蓋頌美我之修正人倫也。天為正氣積成人間,正氣多則天積厚,正氣少則天缺陷。共工作亂,將孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥盡滅,天柱折,地維穿矣!吾將禮教修明,人倫復正,是將天補也。(石補天是如此講法,是如此補法,我們大家各振精神,齊來煉補,莫待天柱折,地維穿了。)

【解釋千古疑問,裨益萬世人心,聖母此番現身說法,功真不小。】

  現下的修羅,猶是共工之屬,吾深喜爾們弗受其愚惑,立起節操,振起坤維,獨是一般庸愚之輩,不知真理,瞎聽盲從,人言共產,彼亦和之。人言公妻,彼亦應之。夫一女人,而為眾男子所公共,羞恥如何?(說不出來)縱然羞恥打倒,今日與此人生子,明日為他人生女,生而不養,子女不知有父母,父母不知有子女,直與禽獸不如。夫禽獸尚一其性,慈烏反哺,羔羊跪乳,孝性所具,千秋不改。

  可憐今日世道,楊墨之流毒無窮,赤化之危險萬狀,其害不知伊於胡底?幸爾等早經覺悟,跳出樊籠,不受纏擾凌亂,亦是爾等世情看得破,天理見得真,腳跟立得穩,血心死得定,所以纔能到此極樂逍遙。若把持不定,懇禱無主,萬難返本還家。但是佛家重在立功,須要度人度己,我既出了洪波孽海,要教大家齊出洪波孽海。我已成仙作佛,要望大家成仙作佛,如此存心,要下世間隱顯化度,放廣長舌,普度世人,皆成佛道。莫負 老母辦此龍華三會,普度收圓。是我女媧之所望於諸姑娘、姊妹也。」(大慈大悲,無等無倫矣!)說畢。向眾位仙姑,合掌入禮,眾仙姑咸頂禮謝恩。

【聖母這一席話,望世上醉心歐化,趨逐潮流的女子,細細想想,清夜思維,好也不好,列女諸姑俱要依著聖母之言而行,果位就不小了。】

  三丰祖師領抱一,上到聖母面前,九叩參見。聖母問三丰說:「此是何人?」祖師曰:「此乃滇西、洱源、豫善壇乩生楊抱一也。」聖母曰:「聞名久矣!今夕到此,難得,難得。」因諭抱一曰:「自由平權之說,甚於洪水猛獸之災,今更演為共產公妻,殘零不於此三會歸家,真不知沈淪何所底止也?這部《蟠桃宴記》是收圓切要之書。遊出之後,速催楊子定一,編輯成書,趕速印行,流通寰宇,俾原人齊登道岸,早赴廣野收圓大會,以慰 母心,切囑至囑。」抱一曰:「謹遵聖訓。」聖母摸出五粒金丹,謂抱一曰:「此粒賜爾,此四粒,寄與定一、妙一、全一、特一,好同順甯,從壇諸善生,早日成書,不可延緩,坐失機宜,他日此書即收圓之寶筏,度世之金鍼也。(慎勿輕易忽之也)此刻雞將唱曉,三丰領抱一回壇去罷。」於是祖師領起抱一,告辭了聖母,出了七寶宮,跨上鸞鶴蹁躚而歸。行到壇中,天已曙矣。祖師曰:「老母有囑,明夕命定一去遊,以便結果收場。吾與岳帝,回宮去也。」未知明夕結果如何?且看下回分解:

  總評

☉三教門徒,各歸本位, 老母猶囑咐殷殷者,為後日大同肇造也。

☉盡得倫紀的人,在世必經磨折,而到八景宮中,自在逍遙,方知天之酬報極優。

☉女媧聖母訓坤流一段文詞,針針見血,足挽狂瀾。

 

第三十六回 繳令劍諸生邀上賞 還太極靈佑享長春

桓侯大帝降壇詞 調寄:五福降中天

宴蟠桃頒垂寶記。瑤池母母恩無極,海上蓬萊、十洲三島、廣野諸方異域,古今賢哲,各自表同心,大同可策。須重精神文明,要主張道德。

趁今宵,新月色,烏騅如電閃,雲中勒下,降香壇。臨風把酒,來弄沙箋翰墨。恭賀諸子,恭喜楊生,建功奇特,振紀扶綱,立千秋法則。

【就事抒懷,興會淋漓,歌詞清越。】

靈佑帝君降壇詞 調寄:洞庭春色

三會龍華,三期普度,何日收圓?喜端陽重際。無生老母,瑤池大宴,招飲群仙,要識蟠桃今日會,是原人,後赴廣野筵。這最好奇緣,休錯過,猛著先鞭。

今宵定有奇遇,不辜負辛苦連連,到西池瑤圃,通明金闕,承恩領賞,飽醉階前。賜宴簪花千古事,是天上人間紀勝傳。何須更慕封侯?定遠身畫凌煙。

【人逢喜事精神爽,歌詞清妙,神乎其神。】

  話說昨宵抱一子去遊瑤池,得會 老母奉命今夕要定一子去遊,結果收場,完成《蟠桃宴記》。抱一歸來,傳述 母命,大家非常歡喜,早早預備,專等上仙降臨,且說這部《蟠桃宴記》,是 老母、 天皇之特頒,用以促進收圓,抱一、定一、妙一、三子,仰體聖命,不畏辛苦艱難,歷遍九霄,踏穿三界,將天機祕密和盤托出,真是上下數千年,縱橫九萬里,可算三界第一奇書。三會收圓,是要全仗此書之力,九霄、十極、十洲、三島,神聖、仙佛,凡曾與會蟠桃宴者,莫不欲到豫紹壇中,與全一諸子賀功,又恐有礙壇事,故不到壇中,竟往金闕稱賀去了。

【此書告厥成功,不惟壇中諸子,喜幸諸天仙佛亦向 上皇慶賀,可見此書之關係重大。】

  當時 玉皇關帝,知道宴記頒畢,諸子定要繳回令劍,特令三界伏魔桓侯大帝,前往鎮壇,令靈佑帝君,前去領遊。二位帝君,奉了敕命,乘騅跨鶴,先後到壇,與諸子各各賀功,言語溫存,十分高興。

  大帝由金闕帶下長生酒果,賞賜壇中內外諸子,其餘物品,命豫壇中真官保存,留作賞給順甯、從善各壇善信,(聖人施惠毫不偏私)吩咐畢。謂靈佑帝君曰:「仍煩張道友辛苦一遭,先到金闕,後詣瑤池。」祖師曰:「老道遵命。領起小童定一,就此告辭,還勞大帝壇中鎮攝。」祖師捧了太極,定一腰掛寶劍,手執皇令,辭別大帝,步出壇外,各跨一鶴,飄飄灑灑,仍由舊路而行,祖師途中歌曰:

  「三丰子,願力大。自愧吾,少才幹,道不高,位不上。無功果,無威望。憫世人,造魔障,墮孽坑,遭塗炭。欲救他,無方向。假瘋魔,裝賴漢。學狂顛,語幻妄。談妙玄,真無價。誰知我?這度量。隱顯間,將詞唱。勸世人,回頭望。可憐蟲,風月尚,嫖賭煙,常逐妄。自由談,侈且蕩。平等言,盡力倡。干天條,他不怕。聖賢文,力毀謗。不畏天,膽偏壯。無廉恥,真混帳。戀愛情,稱跌宕。人倫忘,八德喪。地天翻,乾坤蕩。無生母,悲聲放。命關皇,書頒降,宴蟠桃,紀內況。命呂翁,將賢訪。頒天恩,書發下。松鶴山,時闡化,露書名,指方向。責三生,力承擔。命吾仙,暗勷贊。爾定一,心無兩。與三丰,為一樣,兩相依,不相抗。我借你,勤狡詐,你因我,寫惆悵。我因你,將胸盪。你因我,立功行。蟠挑記,同草創。字斟酌,句宣亮。快編輯,莫放曠。廣流傳,塵世上。作慈航,方方泛。渡原人,齊上岸。慈娘喜,關皇望。今夜晚,書遊罷。劍令圈,皆無恙。繳回娘,記莫忘。俱爾儀,好體諒。這篇言,雖未暢。謹記牢,誠無忘,沐天恩,休蹇亢。」

【任情而言,信口而歌,將世態描出,將抱負抒寫,足以發人深省,鼓人志氣,醫人痼疾。】

  歌畢,說道:「師弟、我的歌曲,你曾記得明白否?」定一答曰:「弟子記得,敬謹懍遵。」祖師曰:「吾邊走邊說不覺已過了南天門,師弟你看前面那乘鸞、跨鶴、騎驢的,乃是八仙,往金闕慶賀 關皇者。」定一問曰:「金闕有何喜慶,請師指示?」祖師曰:「三會收圓,是古今第一法會,而《蟠桃宴記》,是三界第一奇書;(不是誇大)今宵遊演之後,此書已完全圓滿。仙侶聞之,必詣金階恭賀,是一定有的。」(天上喜事與人間有點不同)定一曰:「書名《蟠桃宴記》,必要記到大宴蟠桃,方算完全無缺,現正在辦理收圓,此回宴會,究竟九十六億原人,己經一齊得赴否?」

  祖師曰:「此次宴會,是普度之結果,收圓之先聲。這回收圓,非僅收現代之圓,自秦漢以來,至於現在之忠臣、孝子、義夫、節婦、烈女、貞姑,以及克盡孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥、五倫八德之男女,統而收之,封以佛仙品位,三會龍華,更比初二兩會大多了,所以 關皇特別注重。爾與抱一諸子,生於斯世,亦非偶然,要仰體天心,代天宣化,替天行使,不可偏執己見,違逆天命。」

【定一之問,如扣洪鐘,愈扣愈鳴,愈問愈顯,直到葉落歸根。】

  定一曰:「弟子懍遵師諭,但猶有問者?《蟠桃宴記》是記大宴蟠桃,此時未屆收圓,則後來收圓之事,可能續遊續記否?」祖師曰:「此事有天主持,非吾所知也。」定一不敢再問,看看已過了迎仙閣、橐籥橋,將到金闕。祖師曰:「前面已是金闕,我師徒下了鶴背,緩步上前。」乃由聚陽門而入,定一見門上張鐙結彩,大異前時所遊,也不細問,竟隨祖師趨步直入,連進五六層崇臺殿閣,直至丹墀,見金闕殿陛,寂然無人。忽閃出一位仙官,說道:「三丰祖師來遲了, 天皇在酬恩殿候久矣!」祖師聞言,不勝惶懼,急領起定一,往酬恩殿參見 至尊,到了殿上,諸仙坐列已齊,似乎專待祖師、定一開筵,祖師領了定一,直至丹墀上參見。天皇曰:「張仙有勞,免禮。定一子亦有勞了,一旁賜座。」

【天皇不坐正殿,而在酬恩殿,專以酬三丰祖師與定一諸子之勞也。】

  祖師曰:「今夕鶴行緩慢,以致參拜來遲,望乞恕罪。」 天皇曰:「何罪之有?《蟠桃宴記》,重勞張仙嘔心鏤血,跋涉塵囂,其功莫大,吾皇猶未加恩,今夕特令光祿司,聊設御宴,稱以酬勞。故請張仙將定一子領來者,職是故耳。」定一向金階跪定,俯伏言曰:「弟子定一,與師兄抱一、妙一、全一、特一謹承聖命,遵將慈悲大士所示《蟠桃宴記》三十六回,遊演周全,謹將 至尊所頒之令劍繳呈,其所遊不實不盡之處,還望 至尊寬恩赦宥。」

  至尊曰:「善哉!吾皇御極,總率三才。恰逢午會,辦理收圓。天不愛道,地產真才。同扶末運,旋轉坤乾。修羅混世,聖教全損。綱常掃地,滿目腥羶。慈娘悲憫,罣念皇胎。燃燈下界,大道仔肩。宏開普度,又辦收圓。時期迫促。心內熬煎。朕因呈奏,請降書篇。蟠桃宴記,大典特頒。中華大國,無處可傳。順甯從善,善力堅全。惜乏乩士,難闡書篇。可喜領袖,李子衢仙。連絡豫、紹,抱定諸賢。體娘心曲,體朕慈懷。將記遊演,不憚勞煩。定一編輯,責任綦嚴。三丰助筆,往來綺筵。將書遊畢,令劍繳還。吾皇喜幸,獎賜綸音。賞給物品,袍笏履冠,每人一副,褒寵矜憐。諸生黽勉,更望加鞭,定一特賜,天仙狀元。未成書卷,速輯勿延。僅此面諭,欽此欽遵。」

諭畢。又賜詩數章:

【諸子得蒙 上皇賜詩,褒美榮幸何如。】

  賜定一子

履仁冠道是真儒,品學詳明乃丈夫;要把綱常身抱負,須將道德力匡扶。

薪傳遠續尼山緒,木鐸追尋泗水圖;淵石莫忘君往事,生生孝友認前吾。

  賜抱一子

悲憫為懷道在躬,己人立達執乎中;代天宣化心常泰,為聖傳經志更雄。

振紀維綱風末俗,扶危濟困矢真衷;乾坤擔子男兒任,手挽東流氣吐虹。

  賜全一子

渾渾元氣未淪亡,爛漫天真性地光;為著書篇勞跋涉,欲扶衰世整綱常。

文章早列上臺選,聖道端由多士彰,正己化人維末俗,還原返本入宮牆。

  賜妙一子

樸實居心不妄求,善壇砥柱作中流;任他末俗趨澆薄,守爾良知好靜修。

宣化莫辭家務累,尋真先把世情丟;垂成宴記聲名播,努力加鞭立大猷。

  賜特一子

特立端由志節超,持身涉世去矜驕;聖賢矩範中庸倚,仙佛精神平等標。

大道易聞須靜悟,細行時懍莫輕拋;蟠桃記演君崇德,千古傳名日月昭。

  賜從善各壇諸生

為演蟠桃記一編,諸生籌備費周旋;磨沙無法迎仙佛,訪士他鄉過嶺川。

遠道輸財情自若,真誠向善念非偏;書傳海內殘零悟,功德崇高震大千。

【各處善士,如以濟世存心,闡著良好書卷, 天皇亦必如此待之。】

  天皇將詩賜畢,定一百叩謝恩訖。 天皇命仙官領定一,到左邊席上敘座,定一一望;三丰祖師、統化帝君、元陽帝君、咸皆在座,其外仙佛聖賢,均皆面熟,記不清楚,不敢造次動問。席上食品,是蟠桃、仙李、安棗、扶椹、冰梨五品,其外八簋,是人參、狗脊、黃精、茯苓、烏肝、兔髓、象白、駝峰。仙音疊奏,侑酒佐觴,備極快樂。

【座上定是蟠桃宴記,鎮壇、堂,領遊諸仙。】

  有一位老仙,袒胸露腹,手執蒲扇,席前賀曰:這回 關上皇。請准 老母垂慈頒演蟠桃宴記。真是千古奇緣,我等理當稱賀。手執玉壺,向 至尊、五老、三教聖人席前進,一巡酒又謂同座各仙曰:「我等當各賀一詩。以紀千古一時之勝,諸座咸皆稱善。三丰祖師欲辭 天皇。領定一去遊瑤池。

  忽然一青鳥,騰空飛到金階落下,化一女仙,年可十七八,手執一簡,直向中席 天皇前曰:「飛瓊頃奉 母命,持簡前來,臨行之時, 母囑三丰、定一師徒,如在金階宴飲,免到瑤池朝見,以省跋涉之勞;洱源、順甯、豫紹、婉從,及明鏡各壇,總賜仙衣百襲,蟠桃十枚,另派仙官送往各壇分給矣。」飛瓊將 母命述畢,即欲告辭。 天皇令其在右邊,陪奉女仙,瓊仙不得已,入席安坐,當時眾仙佛,見飛瓊齎簡,必有大好懿音, 皇命御衛焚起香案,設位行禮,將簡拆開,乃是封佛誥命,待到宴畢,方纔發表。爰命三丰祖師、瑤階敬跪, 天皇宣讀誥命。

  無生老母誥命曰:

  「蓬萊三峰,張仙靈佑。曠劫修持,心存普度。溺飢懷深,大道身任。救劫救災,往來雲路。假裝瘋傻,真性自固。闡教垂書,不辭苦痛。洞冥批評,絲絲入扣。編輯蟠桃,乩筵時赴。無量度人,功高德厚。吾母頒恩,佛果高證。極樂無為,錫茲誥命。封張三丰為

  『龍華三會無量度人瀟灑自如佛』

  天運癸酉又五月初六日」

【三丰得封佛位,洞冥記已立有奇功,非偶然也。】

  天皇將誥命宣畢。祖師百叩謝恩,又將 老母所賜太極圈,呈與 天皇,請其轉呈 老母。 天皇即令飛瓊代回呈繳,當時金闕宴會諸仙,聞祖師高證佛果,咸向祖師稱賀,祖師謙謝曰:「老母聖恩無極, 天皇盛德無邊,老道無能,謬膺寵錫,慚感奚如?惟有益自策勵,以報我 老母與 天皇及諸聖之恩也。」眾仙曰:「祖師度人無量,德遍寰區,理當證位西方,安享自在,今宵我輩適逢其盛,又值蟠桃宴記,告厥成功,結果收圓之日,我等各賀詩一章。」

【八仙讚詩,各盡其妙,是此回小收束也,就是此記大收束。】

  鍾離祖師讚曰:

立功奚似立言難,著訓垂書心力殫;念切痌瘝施濟度,懷殷胞與拯飢寒。

長垂金臂殘零引。大泛慈航孽海觀;記演蟠桃傳宇內,收圓共赴穩而安。

  純陽祖師讚曰:

洞冥記後有奇書,接引原人返太初;妙演玄真名教理,道維綱紀異端除。

木筆參來情若若,天宮歷遍意如如;西方大路宏開闢,遊子歸家樂且舒。

  果老張祖讚曰:

瑤池昨夜醉長生,金闕今宵賀聖明;果賜蟠桃娘德厚,筵開鳳餌帝恩榮。

諸仙宣化雲中去,三子頒書天上行;演就金繩開覺路,收圓快赴莫留停。

  凝陽李祖讚曰:

假體還真笑我顛,世人未解悟真詮;瑤池已食長生果,上界長存不老仙。

三會龍華神出震,萬方虎變聖乘乾;修途努力西歸好,老母殷殷望眼懸。

  國舅大仙讚曰:

救世書篇降已多,支離餖飣奈之何!善壇有幸生諸子,塵海何憂擾眾魔?

木鐸大宣玄妙策,金聲丕振太平歌;神州快醒癡迷夢,綱紀倫常永不磨。

  全真韓仙讀曰:

我笑神州眾少年,迷真逐妄亂翻天;自甘墮落淪禽獸,不識逍遙有佛仙。

速早回頭尋至道,須知換骨見真詮;人倫以外無經濟,八德從來孝最先。

  采和藍仙讚曰:

布袋襠中有孰裝,綱常倫紀一包藏;藍中屢貯長生藥,巖下時鋤不老霜。

為演天家今古事,也同雲海去來忙;收圓午會期臨矣,宴記蟠桃佈下方。

  何祖元君讚曰:

裙釵時習太乖偏,毒中歐風最可憐;鸚鵡巧言空度日,鴛鴦野性不能天。

世情顛倒頻來挽,俗尚澆漓莫可旋;老母蟠桃頒大記,全憑諸子著金篇。

  八仙各讚詩畢,又同賀三丰詩曰:

辛苦編書易葛裘,文壇助筆足千秋;心中塊壘抒將盡,腕底珠璣寫不休。

度世度人心自若,為民為國念常憂;西方佛果今高證,九品蓮花最上頭。

  八仙讚畢, 天皇諭曰:「今宵之會,實是難逢,諸子之功,已堪不朽。但此記為收圓而演,非此記即是收圓。以後 老母當有恩頒,吾皇亦有言諭。爾定一當與抱一諸子,加意操修,竭力行持,將來再有書卷頒垂,尤望爾生等負責。張仙將《蟠桃宴記》,速速編輯,批評之責,又勞南屏濟公,總要將收圓趕辦,以仰負我 慈母之慇慇矚望。凡我諸仙、佛、聖、賢,須要共同奮勉,切莫作自了漢也。收圓在即,默祝大家高證妙果。」 天皇諭畢,諸聖佛仙真,大齊謝恩,各自回歸本位。

  三丰祖師,領起定一,下了金階叩別,乃由舊路而回,途中遇著二金剛力士,扛著兩擔食品,云:「天皇命我將御筵八席,送往滇西、豫紹、婉從各壇之中,令桓侯賞賜各善壇內諸生,以酬頒演《蟠桃宴記》之勞。祖師曰:「有勞仙使,請其緩行,我師徒跨鶴先去也。」乃在鶴背吟曰:

  「救世心原赤,叨恩眼最青;雲程顛倒下,轉瞬到壇庭。」

  吟畢,即到壇中,命全一諸生,豫備筵席,金剛力士,已將御筵送到,大帝遵照辦理。豫紹、婉從各壇善生,咸入筵席,同沾聖惠。

  桓侯大帝讚詩一章:

千古難逢事亦逢,洱源豫絕順甯從;蟠桃果熟人間宴,無極恩榮天上封。

行善自然真快樂,立功何等享雍容;收圓且喜看今日,萬道歸宗孔聖崇。

  讀畢,與祖攜手出壇,乘騅跨鶴而去,正是「上下三曹奇秘事,須借人間孝友傳。」至於收圓後事,還須望之來者。

  總評

☉令劍由抱一領,而由定一繳者,編輯全責,定一負之故也。

☉天皇酬恩殿宴,與 老母瑤池宮賜宴,同一盛典,抱一得賜花紅,定一得封仙史,雖然不同,各有妙處。

☉書已收圓矣,而云為收圓之先聲,有薪盡火傳之妙。

☉桓侯詩「萬道歸宗孔聖崇」一句,是此書之關鍵,是此書之要點,亦是此書之精神結穴。

 

蟠桃宴記跋一

 《蟠桃宴記》一書,繼《洞冥記》後,而為三期普度收圓之書也。書名初頒示於順寧江外,李子全一,奉命至洱,適逢豫善壇辦會,大士臨壇,諭飭抱一、妙一、負遊演之責,定一兼負編輯校正之任,三閱月而全書演出。然東鱗西爪,亥豕魯魚,多所訛誤,定一奉命,不敢懈逸;乃於五月敬焚香案,叩請 三丰祖師助筆錄筵,焚膏繼晷,昕夕從事,編輯校閱,紙窮筆禿,閱半年而脫稿。

  又復奉請 濟顛禪師批評,復經月餘而竣事。

  定一因是到順寧、兩江,與善壇諸君子商議流通辦法,李君全一,又再為校讎謄真,細心推勘,久而不倦。而陳元一、李昌一、魯主一、林蔭一、趙勵善,所有善壇善社諸君,皆能仰體 上帝垂書救世之意,普度收圓之心,踴躍輸捐,維持印刷,以廣流通。吁!誠難能也。

  定一學淺才疏,力輕負重,奉 命編輯,終日惶恐,深虞隕越 帝命,積罪無邊,而 帝不加譴責,且賜以仙史之號,其受 靈佑、 濟顛二祖之玉成多矣!感何可言?所願我同胞志士,以此書一志修身、齊家、治國,胥世界大同,共樂蓮花佛邦,其在此歟!今蒙 祖師命跋其後,爰志其顛末如是云爾。謹跋。

  甲戍年荷花生日洱源定一子識於蒲門從善四壇

 

蟠桃宴記跋二

  人之生也,溯其初,皆由 無極而來,來來去去,遂至墮輪迴,沈孽海。惟知來而不知去者,尚有九十二億。令三龍又至,而蒼蒼之庶,芸芸之生,迷不知返,倘終聽其不返,而不救之、度之、收圓之,非天生斯民之本心也。非

  無極聖中之慈意也。故

  聖母

  天皇為普度收圓大計,婆心苦口,大喚高呼,激醒世界原人,各尋來路,各返故鄉,此《蟠桃宴記》,所以頒降自 瑤池也。

  記之頒示順寧有日矣,初指示於八景山,繼提議於松鶴山,終實行於有珠山。諭謂:是記非上等乩士不能頒演,而上等乩士,非向洱源延聘不可,乃奉 呂帝聖命,謬承各壇首領公推,命全一一行,時癸酉春二月初三, 文帝聖誕,經眾議決。

  全一遂束裝首途,經十日,抵洱源,訪士於東鄉石屏庵。適逢會期,爰整冠登壇參 聖,拜謁會友,問候之時楊子抱一,楊子定一,張子妙一,楊子特一,俱在會中,喜出望外,乃敬致聘請頒演之忱,叨蒙贊許,眾口一詞。

  緣全一將至之先, 圓通大士隱示其機, 靈佑帝君圈束其任,策諸子建功立德。諸子奉諭下臺,正在疑議,而全一適至,問答之餘,咸恍然 兩聖之諭,慨允偕來,擇期潔壇請 聖,蒙恩頒准。

  自乩沙而遊冥,而筆錄,而編輯,而批評,已閱週年。又謄真、校讎、正誤,復經數月,全記始成。敬呈 上聖鑒定賜敘,付印流傳。則是記之成功,固 上聖之靈,亦順寧善壇、善社各乾坤,向善熱忱,輸捐踴躍之力也。

  全一迴憶奉 命從事是記,自維識淺學疏,惶恐滋甚,乃蒙

  天皇不加罪譴,尤復殊恩獎勵,逾格超玄,返省己身,曷勝惶愧。今幸記成,稍慰

  聖母

  天皇聖佛仙真之恩意,尚望我順昌兩屬善信;勿負前言,解囊樂助,廣印普傳,至千百萬部,遍及全球。統三教原人,皆一心一德,齊登大同世界,共返無極先天,是則私心所禱祝也。頃奉

  岳帝命跋,爰引始末,敬為跋云。

  民國甲戍年秋七月順寧全一子敬跋於從善四壇之澹香軒

 

本書完


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