中央十九炁玉梵飛形天梵氣度上帝
第一害民章 決水放火，以害民居。
太上曰：「民有居以生，永以為族聚，期於奕世。或有天災，民之不利，君子猶弔之，為之弗豫。故灌水決城，縱火焚敵，為上將者，猶不為斯計。何況延害，弗荼毒之慮，弗上天之懼，決水放火，絕生民之命，以沒其地，天其殛之，以對其罪。」
孔子曰：水火為災，古人猶弔之也。民之財產性命聚於斯，即奕世子孫，必冀久安於斯也。天災流行，雖民自作之孽，君子尚恤之，賑之、濟之，拯之、救之，以其一生締造，數世流傳，千百命一旦付之，烏有不傷慘也？況於決水放火，以害其居乎？決水放火以害民族，使民無所居，無生地，倏然為魚鱉，為灰燼，為無依之鳥，何慘毒如是乎？神明殛之，禍復尤烈。」
玉尊曰：「或邀功而肆虐，或縱暴而傷殘，或讎仇而毒害，皆同罪也。害一人延及一家，害一家延及一邑，或數命、數十百命、千萬命，皆以一決者、放者，害之也。罪其曷有極乎？覆人者、天得而覆之，將焉赦。」
頌玄流景天泰遙康容天帝
邀功肆虐，決水放火以害民居之罪。削其壽祿，註滅門籍，以坐法伏誅，傾覆滅門報。入火翳、溟冷獄。轉世山禽水族。
憤攻不下，決水放火以害民居之罪，削其壽祿，註惡死籍，以冤索惡死報，甚則以伏法滅門報。入風雷、火翳、溟冷獄。轉世飛蟲蟄蟲。
臨敵好殘，決水放火以害民居之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以刑戮滅身報，甚則以滅門報。入火翳、金剛、溟冷、鑊湯獄。轉世飛禽。
叛國作亂，決水放火以害民居之罪。削其壽祿，註族滅籍，以全族伏誅報。入風雷九大獄，轉入阿鼻，十萬劫，懺悔始出。
劫殺擄掠，決水放火以害民居之罪。削其壽祿，註滅門籍，以國律滅身，天罰滅門報。入九大獄。轉世化生。
因讎毒害，決水放火以害民居之罪。削其壽祿，註殺戮籍，以巨禍殺戮報。入火翳、溟冷、鑊湯獄。轉世溼生。
爭財奪產，決水放火以害民居之罪，削其壽祿，註覆滅籍，以異災覆滅報。入火翳、金剛、溟冷、鑊湯獄。轉世卵生。
謀害不遂，決水放火以害民居之罪。削其壽祿，註滅門籍，以刑戮滅身奇禍滅門報。入火翳、金剛、溟冷、鑊湯獄。轉世山蟲水蟲。
以上諸條，害一家者、以全家報。害及眾生，難以一身報者，滅門之外，世世水族山禽，永失人身。
中央二十炁梵洞無礙天雷渙旡礙上帝
第二害世章 紊亂規模，以敗人功。
太上曰：「小人思亂，君子思治。小人害世，君子治世。治亂之機，以人而異，是故君子，慮精求治，夙夜匪懈，以制乃事，以利天下，以濟萬世。行有不得者、惟墜之懼，惟亂之防，恐功之或敝。乃以私意以挾其忌，見人成功，則思敗斁，從而亂之，以紊其緒，使百年之功、一旦塗地，而後以為遂。為人之私，為國之厲，為天下之讎，為名教之賊，為天之忌，禍機其至，罰將焉避？」
孔子曰：「規模者、萬事之範圍也。事無範圍不立，非規模不備。紊亂者、淆其條理，而錯越其統緒也。惟紊亂、故敗也。夫敗也、何意哉？惟以其奸，故出而為忌。惟以其悖，故出而為亂也。恃見解、而為之淆混其條理、以敗其功者，其罪慢。懷嫉妒、而顛倒其秩序，以敗其功者，其罪陰。惡制己、而錯越其統緒者，其罪狡。衒所長、而蹂躪其章程者，其罪毒。挾衅釁、而撓抑其興舉者，其罪險。逞權勢、而謬指其疵瑕者，其罪暴。規模既亂，則前功難成，大事莫舉。百年成之不足，一旦敗之有餘。敗一人之功者、一人之罪人。敗一國者、一國之罪人。敗天下萬世之功者、天下萬世之罪人，是則上天之罪人也。事無大小，皆望功成，規模紊亂，期望一空，天鑒昭昭，罪無容恕。」
玉尊曰：「萬事皆有規模，而後治。國家天下亦莫不然，人創建之，慮精、以圖治之，規模備則萬事立。若綱舉而目張，條理而緒就，事立而功成。乃弗為輔弼，而為紊亂，使人千百慮而後成者，一敗之於塗地。人傷之猶小也，國家傷之則大矣！天誅其心，則傾其形；其形既傾，夫焉得而生？」
兜玄隱微天氣襲籠枚天帝
妄恃見解，淆混條理，紊亂規模，以敗人功。削其壽祿，註傾折籍，以傾折塗敗報。入金剛屠割獄。轉世愚賤困阨，苦惱無成。品按據是典文例，各條以敗人功下，當有「之罪」二字，下章倣此。
暗懷嫉妒，陰為顛倒，紊亂規模，以敗人功。削其壽祿，註惡證籍，以事成失意，惡證凶死報。入金剛、溟冷、鑊湯獄。轉世聾瞶，乞討殘廢。
惡其礙己，故為錯越，紊亂規模，以敗人功。削其壽祿，註短折籍，以失意摧折，短折凶死報。入金剛、鑊湯、火車獄。轉世瞽聾，憂苦顛連。
衒策擅長，故為更易，紊亂規模，以敗人功。削其壽祿，註挫折籍，以挫折迸棄，拂鬱死亡報。入屠割火車、普掠獄。轉世愚癡，拂逆不遂。
私挾衅釁，暗為改竄，紊亂規模，以敗人功。削其壽祿，註禍敗籍，以飛禍枉屈，刑戮死亡報。入鑊湯、普掠獄。轉世百苦憂煎，困阨不遂。
逞權弄法，肆為蹂躪，紊亂規模，以敗人功。削其壽祿，註覆滅籍，以摧挫塗敗，勢傾覆滅報。入鑊湯屠割，普掠獄。轉世殘缺，偃蹇潦落。
好衒新奇，悖為矛盾，紊亂規模，以敗人功。削其壽祿，註絕滅籍，以災禍顛踣，絕滅家口報。入鑊湯銅柱獄。轉世邊夷外域，女身奴隸，苦惱下賤。
悖行異法，逆變正章，紊亂規模，以敗人功。削其壽祿，註絕滅籍，以殺戮誅滅，絕其全家報。入九大獄，罪滿、入阿鼻獄，俟其所行之法、悉滅淨盡。轉世水蟲。
以上諸條，分其未敗、已敗。人之功，視其未成、將成、已成。功未成、敗亦未遂者，以傾折自身報。將成、加二等，以刑禍報。已成、以傾覆報，已成、已敗、以殺戮報。甚則以滅門報。係名教綱常者，滅其全家，入阿鼻十萬劫，懺悔始出。
規模建立冀垂永，利家利國利民生；
何期紊亂一朝敗，天鑒昭昭必滅傾。
中央二十一炁梵清旡微天妙合自然上帝
第三損己章 損人器物，以窮人用。
太上曰：「在昔聖人，觀象作易，象易作器，百項以備，萬事以治，萬民以利。人有器以用，相需以濟，惟損之為懼，故衣食服習，日用以繫。乃或損之，用窮而不濟，將恤之不意。小人挾乃私，令損之而敝。人之用窮，可以復製。己之德損，試返之何益？或人之終窮，報其有戾，天將爾窮之。夫惟足慮，斬魂奪魄，報之禍其劇。」
孔子曰：「聖人觀象以治易，所以為民用也。象易以作器，所以為民利也。人以器為用，生意以資，日用以繫，萬事以濟，猶己之有器，欲其備而不欲其缺，欲其完而不欲其損也。而損之，將用有窮，事有不濟，欷歔太息，以悼其廢。乃以求借不遂而損之，挾讎暗害而損之，或奪利擅權而損之，陰懷嫉惡而損之。其心陰者、其行矯。其念乖者、其行戾。損人者器，損己者福。損人者小，損己者大矣。天道至公，夫報豈有或爽？」
玉尊曰：「如上諸惡， 朕有律以誅之。」
兆化億光天保粹沖天帝
求借不遂，暗起陰心，損人器物，以窮人用。削其壽祿，註惡證籍，以怪病困挫報。過去入銅柱、屠割獄。轉世五體不備，困塞破損。
同業生忌，嫉人勝己，損人器物，以窮人用。削其壽祿，註傾折籍，以異禍傾折報。過去入屠割、火車獄。轉世孤窮缺破，阨塞淹埋。
奪利擅權，專利擅技，損人器物，以窮人用。削其壽祿，註疾阨籍，以疾病淹纏，阨塞破耗報。入金剛、銅柱獄。轉世殘破孤窮，百謀不遂。
圖謀不遂，陰起毒心，損人器物，以窮人用。削其壽祿，註破耗籍，以枉禍破耗報。過去入鑊湯、銅柱獄。轉世癃殘缺破，苦惱憂煎。
挾怨挾讎，陰懷嫉妒，損人器物，以窮人用。削其壽祿，註刑禍籍，以官刑破耗，禍害不防報。過去入銅柱、屠割獄。轉世破相，病纏苦阨。
借用不惜，妄行破壞，損人器物，以窮人用。削其壽祿，註破耗籍，以橫禍破耗報。過去入銅柱、普掠獄。轉世破相，事多失意。
人有己無，人美己惡，嫉懷不平，損人器物，以窮人用，削其壽祿，註短折籍，以橫禍顛連，短折凶死報。過去入金剛鑊湯、銅柱獄。轉世困阨癃殘，拖衣落食。
好行機械，奸險曲毒，損人器物，以窮人用。削其壽祿，註短折籍，以凶禍短折報。過去入鑊湯、銅柱、屠割獄。轉世狐狸猨猴兔。
以上諸條，損心損德之罪，有存心而未損者，惡念既生，罪則難免，思以何意？即以何事報。已損者、以刑禍凶憂疾病等報，或以反損己物報。常物、以常刑報。要物、加等報。專用機謀，曲毒殘忍者，以凶禍、險證、短折、凶死報。身報之外，滅其子孫，但存何心？作何罪狀？悉如其罪而報之。」
損人器物是何心？折福招殃禍報深；
天損爾身終自敗，看來反覆報相尋。
中央二十二炁梵微太玄天流梵素空上帝
第四損心章 見他榮貴，願他流貶。見他富有，願他破散。
太上曰：「心毋迷昧，昧則失真：一真既失，皆是怨瞋。惟有怨瞋，則思害人，害人害己，終以損身。況富貴有定，榮枯有數，不因，而願以變其數。富貴為之移，而遂其好惡。反以損己，是之謂自誤。人無失不失，吾願焉可負？夫莫之自錮，以干天之怒，至於無恕。」
孔子曰：「既榮貴，且富有，是人之所欲也。然有命也，非可強而致也。人也、他也，有德焉，有數焉，或祖德，或前因，德種於前，而福收於後也。天予之，天奪之，非己之願，所能移之也。願其流貶，願其破散，人果流貶也，破散也，是人之自致也，非由爾之願即能如是也。或他未必流貶也，破散也，而己空願之，非惟損心，將以招罰也。恐他未必流貶破散，而己先不免矣。是以君子，有以見之智、而審之明，受之巽、而處之順。有以觀之達、而知之遠，得之正、而守之定。貴與富得之必以道，貧與賤守之弗敢去，況願他之流貶、破散乎？其嫉心感者，謂之悖願。其憤心感者，謂之謬願。其讎心感者，謂之乖願。其戾心感者，謂之妄願。願之既萌，惡感已構，欺妄之罪其無赦。」
玉尊曰：「流貶、破散，是人之氣數使然，或亦敗德而致罰，非因其願遂如爾心。榮貴、富有，人之德修而享，天與而受。無端願其流貶、破散，一見生嫉，是一片乖戾之心，故釀為悖逆之念，人未有失，先已損心，陰險之罪，永世無赦。」
史阿奚幾天湊昌輪天帝
怨己貧賤，恨人富貴，願他流貶破散之罪。削其壽祿，註困阨籍，以更加貧賤，困阨不遂報。入風雷、金剛獄。轉世以假富貴罹禍乞討。
願己富貴，望人貧賤，願他流貶破散之罪。削其壽祿，註疾阨籍，以幻景虛花，疾阨顛踣報，入金剛、溟冷獄。轉世百謀虛幻，落食拖衣。
富貴勢敵，冀己勝他，願他流貶破散之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以流貶破散，反殃自身報。入金剛、鑊湯獄。轉世貧賤困苦，為作奴僕。
分析不遂，財產不均，願他流貶破散之罪。削其壽祿，註破耗籍，以傾折破耗報。入銅柱、屠割獄。轉世困窮乞討。
求索不遂，謬懷恨怨，顥他流貶破散之罪。削其壽祿，註困阨籍，以刑禍摧折，困阨死亡報。入屠割普掠獄。轉世潦倒乞求，困窮拂逆。
圖謀不遂，枉挾悖願，願他流貶破散之罪。削其壽祿，註刑禍籍，以橫禍連結，刑獄破耗報。入鑊湯獄。轉世偃蹇阨塞，抑鬱淹埋。
忘思念怨，逆用罔顧，願他流貶破散之罪。削其壽祿，註短折籍，以惡證凶禍，短折凶死報。入鑊湯、銅柱獄。轉世下賤苦惱，奴隸煎憂。
褊狹嫉妒，讎憾疑忌，願他流貶破散之罪。削其壽祿，註刑禍籍，以刑禍纏繞，破折拂逆報。入金剛、鑊湯、屠割獄。轉世殘缺，阨塞破折。
以上諸條，心惡之罪，雖未形露，以其用意奸險陰毒，故定律從重。
榮貴皆由修積來，人生富有自天裁；
窮通得失他心造，枉用吾心願自乖。
中央二十三炁梵超玄會隱靈天玄極變神上帝
第五色害章 見他色美，起心私之。
太上曰：「如惡惡臭，色之為首。君子兢兢焉，一念弗敢苟，拒之如尤，防之如虎，故其德行定而有以自守。苟有一失，惟德之醜，故防之如虎，弗敢以自扭。夫見他色美，起心私之，雖曰心起而身末為，則其念已馳，其神已移，神既移、則亂，機其將危，戒之、戒之。君子慎厥持，心其勿馳，神明其鑒之，魄其奪之，誅戮其隨之。」
孔子曰：「色者、人之所同好也，即一物之美，而人猶羨之，故色之不易絕也。於是念逐機動，機至神移，而心為之馳，心既馳則難以自守。緣之不遇而意已亂，緣之將遇，則德必喪矣。德喪則身危矣！故
太上垂戒，先嚴其心，所以使人慎於念動之先也。心之所念，目為之賊，耳為之盜，賊盜內侵，身心無主，故內戒其心，尤必外嚴其耳目，耳目忘而心志定，夫然而意念正，正則無邪慝矣！見他色美，起心私之，勿論其果與否也？私之之念，已有罪之應得。」
玉尊曰：「此章誅心，切於念之先，嚴於意之動，既動其心，正性已亂，邪機內感，德行必傾，則無論犯之與否？皆有律以誅應得之罪。」
豫常尤俞天斷從堅疑作堅天帝
聞聲神移，逐聲徂覷視，注目留盼，逐念幻想，竊意私窺，設端覷視。隨步窈窕凝視嬌姿，掉頭斜眄，迎面定觀，見他色美，起心私之，一切耳淫目淫之罪。一次五過，廿次一大罪，奪壽半算。十罪奪三算，降富貴一級。無降則折壽祿半紀，按罪削其壽祿，註潦倒籍，以謀望阨塞，潦倒無成報。入屠割銅柱獄。轉世耳目廢壞，潦倒困窮。
好講邪淫，喜談戲謔，曲描醜態，品論妍媸，專習風談，隨口曲誚，枉言非語，散佈衊污，讒言妄語，敗節誣名，臭言穢語，妄道閨情，巧言戲語，亂人心意，見他色美，起心私之，一切口淫之罪，一次十過，十次一罪，奪算如前，按罪削其壽祿，註破敗籍，以阨塞困窮，禍連破敗，摧折凶死報，入金剛、鑊湯、屠割諸獄。轉世破相。一為喑啞癡獃，一為囁嚅結吃，一為醜面爛臉，一為缺牙暴齒，一為口鼻歪斜，突晴暴眼。一為麻面缺脣，一為愁哭鬼面，一為
贅肉贅疣，一為臭穢俗濁，一為光瞎瘋癩，皆缺衣少食，苦惱憂煎。
心念手動，手作淫邪，心憐蓮步，手方大小。笑評體態，手作摩描，戲談姓氏，手為指畫。香勾佩物，竊藏把玩。鏡攝嬌影，幻作戲玩。藉故挨身，巧誘戲弄，摟抱調戲，手為非禮。見他色美，起心私之，一切手淫之罪。次者一次五過，二等一次十五過，一等一次五十過，奪算如前。按罪削其壽祿，註短折籍，一等以刑禍、凶折報。二等以禍折破壞報。三等以潦倒窮阨報。入銅柱、屠割獄。轉世一為手足攣縮，行動顫搖，一為曲拳斷指，一為斷臂屈擘。一為抓 攣，一為惡瘡臭手，一為跌截斫斷，一為瘡癩脫指。一為瘋癱癰毒，半身不遂。
偶聽嬌聲，移神柔脆，愛聆嬌語，藉機戲答。戲譫調笑，隨音狂喜。枕畔黃鸝，讒唆起禍。喜聽淫詞，自迷心志。好聞歌曲，妄想邪淫。不務正經，專記邪說。一聽邪言，鑽覓聚談，見他色美，起心私之，一切耳淫之罪。一次五過，二等十過，一等二十過，奪算如前。按罪削其壽祿，註傾敗籍，以謀望失意，傾折破敗報，入銅柱、屠割獄。轉世一為聾癡。一為聾癡囁嚅。一為耳結瘡膿，癡疾愚悶。一為凶擊壞耳，聾震憨獃，一為毒瘡壞耳，窮聾苦阨。一為愚闇昏聾，一為癡啞悶聾，一為癡啞奸聾，遭打殘缺，等等破相，皆墮落潦倒。
以上四條，耳、目、手、口、之淫罪，惟口淫、手淫，易為損德起禍，以其損己，兼敗人名節性命，律較眼、耳加三等。前因福厚者，折福降災。福盡以凶禍短折，傾覆潦倒報。福薄孽重無可折者，以速禍傾折，破壞潦倒報，延及妻女子孫，癡聾喑啞，凶惡忤逆。
寫作淫詞、豔曲、歌謠，流佈淫書，刊傳害世。巧繪春宮，引亂人心，無名揭帖，敗人名節。捏誣淫行，詞訟曲辱，潛置詞信，釀禍害人。一切筆淫之罪，五字一過。二等，一字一過。一等，三過。奪壽祿加三等，按罪削其壽祿，註絕嗣籍。一等以天刑報，二等以巨禍滅門報，三等以非災惡證凶死報，或以潦倒落魄報。曾致人性命者，以索冤慘死，甚者以速禍凶死報。過情者、以絕嗣報，有妻女子孫以淫亂報。過去入金剛、鑊湯、銅柱、屠割、諸獄。一則入阿鼻獄，俟其流傳銷滅淨盡。轉世水族。一則轉世女質、聾瞎乞討。一轉奴婢娼妓，楚辱凶死。一轉奴婢苦惱，冤抑慘死。凡此等類，皆拖衣落食，無有善終，再轉腳豬母犬。
邪緣未就，生幻妄心。勾引無計，生機械心。事有阻礙，生瞋恨心。欲情顛倒，生迷戀心。人有己無，生不平心。人妍己醜，生嫉妒心。貪羨顏色，生謀占心。覷其貧窶，生賄淫心。欺其孤弱，生強占心。窺其縫隙，生襲姦心。幸其嬌柔，生苟合心。妄疑有意，生謬想心。欲謀奪愛，生殺害心。恨其難礙，生願亡心。見他色美，起心私之，一切心淫之罪。一等一次百過，二等一次五十過，三等一次二十過，按罪削其壽祿，註傾折籍，以墮落困阨報。二等以種種禍惡，纏累傾折報。一等以刑禍摧折，傾覆死亡報。入金剛、鑊湯、火車獄。轉世惡證淹延，孤窮落薄。
以上二條，心淫損己，筆淫害世，心淫報在一己，筆淫報及一家，其罪較重百倍，故報對從嚴。
好尋花柳，狂悖無忌，見他色美，起心私之之罪。削其壽祿，註潦倒籍，以刑禍摧折，困窮潦倒報。入銅柱、火車獄。轉世女質，困苦漂流。
濫交淫邪，謬逞風流，見他色美，起心私之之罪。削其壽祿，註疾阨籍，以禍患顛連，疾阨纏累報。入鑊湯獄、銅柱獄。轉世乞討膿血。
賄賂買姦，計陷套姦，賄餌誘姦，謀串奪姦，一切苟盜姦淫之罪。削其壽祿，註刑禍籍，以刑獄禍耗報，甚則以殺戮報。入鑊湯、銅柱獄。轉世女質，困苦癃殘，再轉牛犬。
乘勢威姦，乘機混姦，乘隙褻姦，乘故盜姦，一切欺罔淫邪之罪。削其壽祿，註殺戮籍，以凶禍殺戮報，或以官刑殺戮報。入鑊湯、銅柱獄。轉世缺破癃殘，乞討流落，再轉狐兔。
擄掠強姦，搶奪逼姦，夥黨朋姦，恃強奪姦，豪霸占姦，奪娶成姦，一切強暴邪淫之罪。削其壽祿註刑殺籍，以禍敵殺戮報。入金剛、鑊湯、銅柱、普掠、諸獄。轉世虎豹豺狼，貔貅猛獸。
禁錮幽姦，乘危暗姦，強合野姦，要挾昧姦，幽僻欺姦，乘盜勒姦，一切暗昧邪淫之罪。削其壽祿，註凶死籍，以凶禍惡死報，或以天刑報，入金剛、鑊湯、銅柱、諸獄。轉世飛禽。
巧計逗姦，迷藥戀姦，勸酒醉姦，邪法迷姦，一切妖幻邪淫之罪。削其壽祿，註誅滅籍，以機敗誅滅報。入金剛、溟冷、鑊湯、銅柱、諸獄。轉世水鳥。
通姦謀殺，霸姦害殺，強姦慘殺，謀姦滅殺，姦拐劫殺，姦破反殺，截姦凶殺，刁姦截殺，爭姦凶殺，一切姦殺凶淫之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以刀兵相殺報，或以官刑誅戮報。入九大獄。轉世缺壞肢體，填還報對，再轉野獸。
人倫顛倒，越紀犯姦，萬劫，懺悔始出。未成滅一等，灶前、灶後宣淫，萬劫，懺悔始出。
三光之下，任意宣淫，萬劫，懺悔始出。神前、佛後、神廟、佛堂、宣淫，十萬劫，懺悔始出。污穢聖賢經籍、字紙，及造淫書、淫詞、淫詩、淫畫，萬劫，懺悔始出。每月戊日、神聖誕日，朔望日，三元、五臘日，五月九毒日，萬劫，懺悔始出。犯自己齋期日，千劫，懺悔始出。父母生辰、忌日，千劫，懺悔始出。家神前、犯千劫，懺悔始出。醮謝天地、當供天進表時、犯者，千劫，懺悔始出。福地經堂，萬劫，懺悔始出。下有神、有灶，樓上犯者，萬劫，懺悔始出。強姦節婦、孀尼，十萬劫，懺悔始出。南宸、北斗、九皇降日，十萬劫，懺悔始出。
玉皇上帝、聖誕日犯者，十萬劫，懺悔始出。父母臨終日、犯者，千劫，懺悔始出。
以上十六條，一次一千五百過，削壽祿三紀，降富貴籍三等。強姦降四等，殺命降五等。五品以下，盡數削除，降以天刑，無可削除者，降以速禍。凡犯條者，一等以天霆報。二等以神殛報。三等以水火漂焚，崖崩樹打等報。四等以刑法誅戮，刀兵凶殺報。五等以惡證怪證，呻吟慘死報。轉世四生，此天律不赦之罪，即有蓋世功德，仍獄中受劫，懺悔始出，而此正罪，終不免於考懲。
室女、孀婦、尼姑，強姦破節五百過。奪壽祿一紀，降富貴籍一等。殺命降二等。延及他人者降三等。五品以下，盡數削除。計套成姦，四百過，調和通姦三百過，未成減一等。狎戲一百過。
良婦離夫，娼婦從良，人妻、乳婦，婢女僕婦，強姦三百過，計姦二百過，和姦一百過，未成減一等，狎戲五十過。
原失節婦，一次五十過。娼妓，一次二十過。未成減一等。
以男為女，良家子弟，幼童，強嬲五百過。計嬲四百過，和嬲三百過，狎戲二百過，未成減一等。
原失守淫男，優伶，一次一百過。狎戲五十過。
眼淫，一次五過，百過一罪，十罪奪算一年，祿六月，百罪奪一紀，降富貴籍一等。無降則兼奪半紀，生受眼目之災，阨塞愁苦，沒入挖眼獄、戮眼獄。轉世盲瞎。
耳淫，一次五過，奪壽祿如前，生受耳瘡腫毒，膿血聾塞之苦，沒入穿耳獄、蝟蟲鑽耳獄。轉世耳聾愚悶。
手淫，一次十過，奪壽祿如前，生受手瘡疔毒，或砍截跌觸斷壞。沒入斫截獄、拔手足甲獄、鉅肩刷皮獄、烙手獄、斷肢獄、沸湯淋手獄。轉世兩手殘疾廢壞。
心淫與手淫，俱分三等記過。一等一次百過，二等五十過，三等二十過，其次十過，奪壽
祿如前。生受心腹疼痛，種種惡疾瘡毒，歿受瓟心獄，碎心十六獄，挖心獄，(月列)腳胸獄，(或刂)胸獄，鉗擠心肝獄，毒蛇食心獄。轉世心腹痼疾，呻吟痛苦，愚癡憨獃。
口淫、似小其關實重，亦分五等記過。一等一言千過，二等一等五百過，三等一言三百過，四等一言百過，五等一言五十過，其次二十過，十過、五過、按過削壽祿如前。生受口脣瘡毒、喉蝗、牙蝗、蛾子塞喉，舌瘡潰爛，癢子爛頸等證。或官刑、或跌割、缺壞等報，沒入掌(面半)流液獄、飛灰塞口獄、刺嘴獄、鉗嘴含鍼獄，銜火閉喉獄、鎚衄自吞獄、拔舌穿腮獄，翦舔獄，鴉食心肝獄、腦箍拔舌拔齒獄，吞火食炭獄。轉世喑啞夾舌缺脣，結吃囁嚅，口脣喉舌，常受惡證痛苦之阨。
足好遊行花街柳巷，不正之途，以身犯記過。生受足疾一切痛苦，歿受斫截獄、刖足獄、擊膝獄、婺鏈足籤獄、油豆滑跌獄、常跪鐵沙獄、苫腿火逼坑獄、犬咬脛骨獄、弔笚足獄。轉世糾(足臭)蹶跛，踅跳距躄，瘡瘤攣縮匍匐。
身淫之過，按載條內，生受刑辟殺戮，一切凶死等報。潦倒落魄，妻子人淫等報。歿受銅柱獄、鐵床獄、刀山、劍樹、碎心獄、割腎獄、鋸解獄、各獄種種刑法、罪滿轉世，男化女質，女為娼妓，婢僕，困苦下賤，災患憂煎，再轉四生，備歷苦惱。
以上諸條，男女犯淫，皆以心起念動為先犯之別，其命債亦有輕重之分，一等謀為阻礙，害殺全家，以索冤報，仍及全家，強逼成姦，既姦又殺，姦其女、又姦其母，姦其子女，殺其父母，以天霆報，其次殺戮報。二等姦拐劫殺，姦破反殺等罪，以冤索凶死報，或刑殺報。三等強姦殺命，霸惡強姦，奪娶、成姦等類，以凶敵殺戮報，訐告伏誅報。四等因姦謀殺，謀姦害殺，爭姦互殺等類，以事敗殺身報，索冤凶死報。五等巧誘陷姦，迷藥蒙姦，邪法污姦等類，仍以殺身報。凡犯此五等應殺之罪，陽律報外，冥刑按罪加報。若陽律未報，則以天刑報，或以冤索敵報，五等之內，有入阿鼻萬劫，懺悔始出者，有轉世四生者，再無復生人身之理。五等之外，亦有應殺者，依罪報對，或轉人身，為缺衣少食之類，或入畜道，以輕重為甄別，若諸受天霆報，或為累善良於生死垂危之際，或為逆倫情迫之甚，或越情太甚，即暴虐猶不肯為之惡，凶不忍言之罪，其諸酷烈極惡、凶殘無餘步者，則以砲磔粉身，崖崩樹打，水淹火焚等類報之。身報之外，猶有餘辜，以妻子家口當之，為絕嗣報，滅門報，妻女、子孫淫泆報，淫惡之罪易犯，淫刑之律尤嚴。
見他色美起心挑，魄奪冥冥禍暗招；
何若清心養三寶？修因種德福尤高。
中央二十四炁梵罡飛度天命真會劫上帝
第六負債章 負他貨財，願他身死。
太上曰：「貨財令人羨，故令人亂，皆欲其可得，得則錮戀，戀則不捨，不捨故鄉怨，妄心既生，昧心則現。負他貨財，則思其騙，夫騙昧不易，索求生變，故願他身死，而以脫其絆。職是之願，天其赫鑒，婪心雖深哉，夫亦禍之漸。」
孔子曰：「人之有所願則有所戀，不易遂諸念，則思其變，其命必亂，其命亂則其心凶，凶則不可為矣！夫貨財固人之欲，死則人之所惡，人孰不欲生，乃欲其死耶？且生死定之於天，而以負財之故遂欲其死，是之願其可得耶？與人以貨財者，願其生且富，而以償之，雖本心非實願，而與貨財以己，未必不受其益，乃有急求相濟，事過不償。願他身死者。負其寄託，陰思昧騙。願他身死者，同謀經營，羨資欲得。願他身死者，久借不償，欲幸脫騙。願他身死者，涎謀產業，思欲全歸。願他身死者，使他果死，而己未必長守，未必脫累也。死之前去，索之後來，生之者守，破之者至矣！或他不死，而己之願空，他復求索而己之願失，天弗他死，而己之願窮，既窮且失，貨財其可得負耶？索者來，而破者至，負其可得免耶？負其心而妄願，悖其願而招其罪，天致其罰以報其欺，夫焉能負？夫亦終自負。」
玉尊曰：「負他貨財，必思所以償之，能償則勿自負，負則終凶。弗能償，則必願其生，以圖其報，報則終吉。不能償、不能報，反願其死，以遂其瞞騙，則與禽獸奚擇哉？禽獸猶有信也，人而無信，禽獸且不如矣！刑禍破散，冤索相酬，四生輪轉，苦惱悠悠。」
賓張守符天曲回明方天帝
久借不償，陰思昧騙，負他貨財，願他身死之罪。削其壽祿，註刑禍籍，以刑禍傾折報。入屠割獄、火車獄。轉世耕牛駝馬。
慳貪不捨因素生怨，負他貨財，願他身死之罪。削其壽祿，註破耗籍，以刑禍摧折，災病破耗報。入屠割、普掠獄。轉世牛馬驢騾。
套夥經營，掣累資斧，負他貨財，願他身死之罪。削其壽祿，註反破籍，以人興己敗，破耗傾滅報。入溟冷、屠割獄。轉世馬牛豬羊。
事急求濟，事過忘恩，負他貨財，願他身死之罪。削其壽祿，註刑禍籍，以刑禍破折，惡證凶死報。入鑊湯、銅柱、屠割獄。轉世牛犬豬羊。
負累未償，值他病患，負他貨財，願他身死之罪。削其壽祿，註惡證籍，以證毒禍連，因禍病急，呻吟慘死報。入鑊湯、屠割獄。轉世瘟牛。
素託知交，過財則變，負他貨財，願他身死之罪。削其壽祿，註惡死籍，以禍惡凶死報。入金剛、屠割獄。轉世妻子掙還，常遭打罵，再轉豬羊雞犬。
見財起意，受託思騙，負他貨財，願他身死之罪，削其壽祿，註刑禍籍，以刑禍顛連，冤抑破散報。入屠割、火車獄。轉世駱駝驢騾。
涎謀產業，思欲全歸，負他貨財，願他身死之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以災禍延纏，身家傾滅報。入金剛、鑊湯、屠割獄。轉世牛馬。
以上諸條，以貨財多寡記罪，與常債負騙，百錢五過。有殊，此為願他身死之過為重。百錢二十過，罪對之外，加倍填償，以牛馬等類報之。寡者、以豬、羊、雞、犬報之。負命者、以冤對凶殺報。曾受人周濟、提攜、而忘恩負義，以妻奴隸役掙置填還，供其踐踏，再轉畜類償報。負眾人財，公項財，多則以娼妓報，少則以牛馬豬羊報。尋常債無心欺騙，而實負其多財者，以父子掙置填還報，身報未盡，以妻子家口報。
負他財貨不思償，欲遂欺貪願彼亡；
縱爾人亡終必索，畜牲填報苦堪傷。
紫微宮太皇黃曾天帝
第七恨怨章 干求不遂，使生咒恨。
太上曰：「至人無欲，聖人無妄求，故常無怨。以樂自由，無人亦無我，與天同遊，守之者在己，樂哉其悠悠。夫念逐緣動，神已外遊，日營營而求，則多怨尤。求或得之，索而興仇。求而不遂，惟怨之由。怨生於內，而不可遏，其焉可休，將貽身憂。小人多欲，故多干求，多求則多辱，不遂兮其仇，咒恨生兮，害為之投，心為之戾，天厭兮其憂。是以君子為義不為利，為守不為求，無求故無恨，其又何尤？夫無尤故休。」
孔子曰：「干求也者，希望其有所得而來，遂則喜，不遂則悵悵然，此猶之乎常也。咒恨也者，悵而尤，尤而怨，怨而怒，怒而為咒恨也。夫不求則無怨，無怨則無尤，又將焉恨？又何況於咒也！求則遂，而不免於索，索則怨。弗遂則怨，皆咒恨之由。聖人無妄求，以其無欲。無欲，故常樂也。小人多欲，故多求，多求故多怨，怨則咒恨隨之矣！恨人之不我即，則況其吝。恨人之不我顧，則咒其無情。妄心動，惡心起於隱微，咒恨形於言色，嫉害伏於機關，則罪戾亦潛於遲速，而報應斯隨於形影。詩曰：『潛雖伏矣，亦孔之昭。』此之謂也。咒恨既興，罪垢將不免於罰。」
玉尊曰：「有而弗舍，固不免於慳吝之咎。無而弗守，已難辭乎干求之尤。求有遂、弗遂，亦人事之常，便生咒恨，則為悖理之罪。咒恨之心生，天罰亦隨機而至，怨之所嚮，報反而償。」
福王行逸天壽耆唏天帝
窮不守分，貧不勤業，干求不遂，便生咒恨之罪。削其壽祿，註餓殍籍，以困阨益深，潦倒餓殍報。入溟冷獄。轉世乞討流落。
奸狡昧賴，屢貸無償，干求不遂，便生咒恨之罪。削其壽祿，註惡死籍，以遭兇惡死報。入金剛、溟冷獄。轉世牛犬。
嫖賭敗家，流蕩廢業，干求不遂，便生咒恨之罪。削其壽祿，註凶死籍，以刑禍凶死報。入鑊湯、銅柱獄。轉世豬犬。
結黨為非，游手撞騙，干求不遂，便生咒恨之罪。削其壽祿，註凶死籍，以禍遭打殺，牢獄官刑報。入金剛、鑊湯獄。轉世野獸。
煙酒耗業，懶惰傾家，千求不遂，便生咒恨之罪。削其壽祿，註凍餒籍，以病苦呻吟，餓殍慘死報。入金剛、溟冷、銅柱獄。轉世餓犬癩狗。
好尚穿食，奢侈敗家，干求不遂，便生咒恨之罪。削其壽祿，註餓殍籍，以禍事顛連，流落餓殍報，入銅柱、火車獄。轉世乞討膿血。
好事多謀，專營鑽覓，干求不遂，便生咒恨之罪。削其壽祿，註流落籍，以潦倒流落報。入屠割、普掠獄。轉世飛禽，再轉溷濁蛆蟲。
餽求陞遷，謬要拔擢，賂懇宥免，挾故求貨，干求不遂，便生咒恨之罪。削其壽祿，註卒死籍，以神譴天災，凶阨卒死報。入金剛、鑊湯、屠割獄。轉世困阨苦惱，流落無告。
以上諸條，一求不應，便生咒恨，二過。屢求一不應，便生咒恨，五過。所求非禮，反咒恨不應，十過。更起心傾害，五十過。傾害已成，百過。致命，五百過。百過一罪，奪一算，十罪奪一紀。致命，不問過之多寡，皆以奪紀論罪。或以刑殺報，或以索冤惡死報，其所咒原係正直忠良，加三等。但有何等咒恨，即如其咒而報之。
妄自干求不自羞，反加咒恨罹愆尤；
鬼神瞋怒陰呵譴，如咒相還果報投。
大明玉完天須阿那由天帝
第八昧己章 見他失便，便說他過。
太上曰：「君子無責人，先惟自責，亦無暇論人，先惟自克。盈虛消長，未來焉可測？人無一世，如意而獲，不幸而失便。自亦難測，見他失便，尋過指謫，實自昧之甚，夫何迷且惑，自昧弗自克，自失將何謫，惟德之賊，終亦將自滅。」
孔子曰：「不幸而失便，出自己也，怨天尤人之不暇也。見他失便，而追平日之過以謫之，責人者揚揚，昧己者啟啟，失便者戚戚，弗思自反，故不悟也，不悟故，知人不知己也。設自失便，己戚戚而傷之，人揚揚而說之。己密密而諱之，他明明而彰之。將何置也？其存心也闇，其動念也昏，民其自處也昧，其對人也悖。博辯弘論而危其身者，好譏議人也。侈口妄談而損其命者，好指謫人也。見他失便，便說他過者，終亦不免而已矣！」
玉尊曰：「己有失便，叵測也，設果失便，惡他人說己過也，見他失便，弗為閔，弗為諱，而漠然置，猶為不仁也。弗為閔，弗為諱，則已，便謫其過而說之，昧己之罪猶小，殘狠之罪猶大國律未及，天律難逃？」
靜原華鼎天度真天形天帝
見他失便，便說他過，責他無才之罪，削其壽祿，註傾折籍，以挫折失意，轉不如人報。過去入普掠獄。轉世有才無用，拂逆淹埋。
見他失便，便說他過，笑他無智，隨意鄙薄之罪。削其壽祿，註短折籍，以枉屈挫辱，短折凶死報。過去入普掠獄。轉世聰明埋沒，徹骨赤貧。
見他失便，便說他過。說他有才無守之罪，削其壽祿，註破敗籍，以破敗失意，潦倒覆滅報。入火車、普掠獄。轉世蹇難阨塞，困苦無成。
見他失便，便說他過，摘其短處，應有此失之罪。削其壽祿，註潦倒籍，以失意潦倒，倍加挫辱報。入火車、普掠獄。轉世淪落淒酸。
見他失便，便說他過，誣他不道，宜有此失之罪。削其壽祿，註挫辱籍，以頓遭挫辱，傾覆塗敗報。入屠割獄。轉世癃殘缺癈，困阨顛連。
見他失便，便說他過，怪他夢昧，當有此失之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以反遭傾覆報。入屠割獄。轉世愚悶癡獃。
慣習風談，好行譏誚，見他失便，便說他過之罪。削其壽祿，註短折籍，以短折凶死報，入屠割獄。轉世缺破困窮。
素尚刻殘，昧己責人，見他失便，便說他過之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以禍摧傾滅報。入普掠獄。轉世乞討殘缺。
以上諸條，二日五過，重者、一言十過。十罪奪祿六月，百罪奪壽三算。弗悔者壽祿奪盡，以災殃報。談論人何罪？即如其論而報。
見他失便必他憐，反己思維可免愆；
迷昧只知談論彼，終須自失報相旋。
清明河童天元育齊京天帝
第九輕侮天刑章 見他體相不具而笑之。
太上曰：「體相不具，稟賦之不備，夙因之攸係，天刑之所制，自憾且自慚，何堪人戲？弗憐乎天刑，乃為笑劇，使之滋慚。自憾於無地，供諸笑劇，復有何益？取亡取禍，莫此為厲。夫媸醜美惡，稟受莫能易，雖莫之能易，輪轉為之易，天其以畀爾，循環之為易，即無以為據，降罰之為慮，罰之為慮，災其可懼。」
孔子曰：「五官缺破，四體不全，此天刑也，夙因之所致也，媸醜美惡，瘖啞跛蹶，此稟受也，氣數之所制也，不可易者也。受之者苦，陷之者憾，殘之者慚，對鏡自羞，對人自愧，一世之體相不可得而更也。見瞽者而敬，見躄者而憐，見瘖啞而憫，非君子之敬之也，所以憫天刑之苦之也。人方苦於不全，而乃笑其不具，不亦過乎？若輕侮，若面辱，若譏誚，若譫笑，若慢戲，快於一口，而慚於彼心。慚則憾，憾則怒，怒則禍機伏矣！快於一時，遺患於他日，慚於彼心，無益於己身，取禍之道可懼矣！取亡之道可慮矣！致罰之道可危矣！」
玉尊曰：「假己之體相不具而人笑之，己慚且怒。己之體相具而他不具，由夙因致而稟賦殊，而憐之，恤天刑也。恤天刑者致天福，而笑之、侮天刑也。侮天刑者、致天殃。」
道遠浩流天言永疆天帝
冷語尖言，輕侮戲辱，見他體相不具而笑之之罪。削其壽祿，註破敗籍，以破敗損折，零落後程報。入溟冷獄。轉世損折破相。
機鋒殘刻，險巇傷人，見他體相不具而笑之之罪。削其壽祿，註凶折籍，以凶敗短折，孤窮零落報。入金剛獄。轉世五體破壞癃殘。
塗寫描畫，以供笑玩，見他體相不具而笑之之罪。削其壽祿，註潦倒籍，以潦倒塗敗，轉不如他報。入屠割獄。轉世醜陋殘缺。
背為訕謗，傳作歌謠，見他體相不具而笑之之罪。削其壽祿，註傾折籍，以傾折淪落，蹇塞不遂報。入屠割獄。轉世瘖聾。
諒他不如，隨意輕辱，見他體相不具而笑之之罪。削其壽祿，註傾折籍，以傾折破敗，潦倒不如報。入鑊湯獄。轉世淪落，破缺困阨。
專習狂悖，笑浪戲謔，見他體相不具而笑之之罪。削其壽祿，註凶折籍，以凶損破折報。入屠割獄。轉世破折缺壞，阨塞困窮。
自恃美好，驕侮不具，見他體相不具而笑之之罪。削其壽祿，註破敗籍，以傾折破敗，偃蹇不遂報，入普掠獄。轉世濁陋不堪。
動輒戲弄，任意指謫，見他體相不具而笑之之罪。削其壽祿，註凶折籍，以凶禍傾折報。入普掠獄。轉世流落破殘。
以上諸條，隨意輕笑，一次五過。戲言謔笑，二日五過。冷言誚辱，一言十過。狂言欺辱，一言十五過，作遙描畫。一言二十過。十過一罪，百過一大罪，十罪削壽祿半紀，現在以禍惡瘡毒損折報，潦倒淪落。有子孫者，即以六根不全報。轉世即如其所笑報之。
體相不具受天刑，只因損德損其形；
笑他損德猶然小，取禍招災惹殺身。
玄胎平育天劉度內鮮天帝
第十抑才章 見他才能可稱而抑之。
太上曰：「天地不忌才，使之應運。聖人不忌才，升之大任。不以私廢，惟以忠蓋，才能既伸而己德愈盛；才能之幸，亦國家之幸。能伸人才者，亦天地之蔭，天地之蔭，其有終慶。夫天之生才，天之所命，天欲使之進，終不為人進。忌其才能，私為斥擯，惟為己之心，故為斥擯，使其無進，而為私幸。夫人進弗進，氣數所定，或終為人進，稱揚而膺命。則己之所抑，以違天命者，亦將復自擯。理有循環，其毋自幸。」
孔子曰：「排與貶，已進而排擠也。賢與正，德行而純良者也。才能也者，言乎其文章經濟也。抑也者，言乎其未進而擯斥也。品雖殊而忌相類，事雖異而害相同，皆私忌之心使之也。夫才與能，天賦也。天賦畀之，而不使終抑之也。抑而不已必升，抑人也者、人抑也。天不抑之，而不使奸頑之終伸也，伸而不已必挫，原始要終，知天理之循環，推人及已，知人事之更疊。人抑己而不幸，己抑他而何心？夫亦自罔之也，以嫉妒抑他者，以嫉妒還。以陰謀抑他者，以陰謀戮。以權勢抑他者，以權勢誅。例以情定，律以罪行。」
玉尊曰：「己有才能，望人稱薦也，人或抑己，忿而必復也。抑他、抑己以相揆，人理也。抑他抑己以相報，天道也。見他才能可稱而稱之，公道也。己稱、他人亦稱己，更疊相代也。見而弗稱，猶非義也。乃反而抑之，是滅理也，以為他才能勝而己必負，他伸而己必屈，恐相形之而見絀，是忌、也罔也。是不知天道好還也，天奪之魄，其終自抑。」
羲明照正天殊師彥希天帝
忌其勝己，陰為阻撓，見他才能可稱而抑之之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以陰禍傾覆報。入鑊湯獄。轉世困阨淹埋，謀為拂逆。
恐奪己長，尋疵擯斥，見他才能可稱而抑之之罪。削其壽祿，註挫折籍，以禍踣挫折，淪敗失意報。入屠割獄。轉世零落苦惱。
惡其慢己，故為陰陷，見他才能可稱而抑之之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以禍惡顛踣，陷刑傾滅報。入普掠獄。轉世拂逆憂苦。
勒賄求賂，挾故抑塞，見他才能可稱而抑之之罪。削其壽祿，註破耗籍，以冤抑破耗，塗敗灰燼報。入金剛、溟冷獄。轉世乞討破缺。
惡不同黨，奸計傾毀，見他才能可稱而抑之之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以他升己斥，黨敗伏誅報，入火車、普掠獄。轉世流落淪沒。
私忌釁隙，暗為摒棄，見他才能可稱而抑之之罪。削其壽祿，註覆敗籍，以別禍發端，謀破覆敗報。入鑊湯獄。轉世拂鬱困窮。
肆奸弄法，驕己凌人，見他才能可稱而抑之之罪。削其壽祿，註伏誅籍，以奸破伏誅報。入鑊湯、屠割獄。轉世牛馬。
只願己榮，不願人貴，見他才能可稱而抑之之罪。削其壽祿，註短折籍，以蹇難傾摧，禍剝短折報。入普掠獄。轉世豬犬。
以上諸條，生受天刑摧折，歿受冥刑拷掠。轉世報對填還，亦有現世對質者，抑阻人才，最干天怒，終無自久之理。一次百過，奪壽祿三算，重者奪至一紀，降以災禍，身報之外，子孫零落。
才能賦畀自天生，豈任奸頑遂蔑輕；
一旦他升終自抑，老天報應反相傾。
元明文舉天醜法輪天帝
第十一魘魅章 埋蠱厭人。
太上曰：「魘魅咒詛，天由有禁，邪法流行。以害民命，故妖巫女覡，叛逆者以震。以仇以釁，以術以制，以厭人命，天刑之弗宥，乃以為幸，害世之流，莫此為甚，為埋蠱術者，罰亦特甚。」
孔子曰：「為咒詛以害人者，其無後。為妖邪以害人者，其無生。埋蠱毒以厭人者，其無赦。或惑人，或讎人，或剝人，以一人為眾人之毒，以一毒而操生殺之權，干天之怒，莫此為尤。致天之罰，莫此為速。」
玉尊曰：「若邊夷，若內域，若巫覡，若妖邪，若異術，一切害人之術，以一人之作弄，而傷眾生之性命，流毒天下，害延後世，其行隱密。其禍滋深，天刑各部，皆有殛罰之司，其無或漏者。」
泰智雲陽天妙定旡炎天帝
叛逆不法，埋蠱厭人之罪。削其壽祿，註天誅籍，以天霆水火等報。入鑊湯、銅柱獄，罪滿入阿鼻獄五百劫。轉世飛禽。
創術害世，埋蠱厭人之罪。削其壽祿，註天刑籍，以天刑誅滅報。入風雷獄，罪滿入阿鼻萬劫懺悔始出。
專行嫉害，埋蠱厭人之罪。削其壽祿，註水火籍，輕以刑戮報，重以水火報。入鑊湯、屠割、普掠獄。轉世鱗介。
斂財害眾，埋蠱厭人之罪，削其壽祿，註族滅籍，以坐法族滅報。入屠割、火車、普掠獄。轉世牛馬填還，再轉水蟲。
賄囑奸害，埋蠱厭人之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以事破伏法報，甚則以天霆報。入風雷、鑊湯、屠割獄。轉世豬犬。
咒詛讎害，埋蠱厭人之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以禍傾刑戮報。入鑊湯、屠割、普掠獄。轉世野獸。
斂物淫邪，埋蠱厭人之罪。削其壽祿，註族誅籍，以禍發族誅報。入鑊湯、屠割、普掠獄。轉世龜蛇。
巫覡妖惑，埋蠱厭人之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以刑戮誅滅報。入火車、普掠獄。轉世水族。
以上諸條，滅身滅家，更絕其子孫，現世種種極刑慘罰，冥刑罪滿，永失人身。
埋蠱行邪厭世人，豈知殛罰有明神？
生前罹法還遭譴，萬劫千生失此身。
上明七曜摩夷天怙儈延天帝
第十二害仁章 用藥殺樹。
太上曰：「植物之含靈，歲久亦成神，受造物之化，以涵乃真，宜為護蓄，勿損其身，天生、天殺，惟氣數之瀕，既亦歲久，弗寒暑之侵，豈任砍伐以剝其神。夫方長不宰，君子猶存仁。矧無礙於己，即礙何瞋？伐猶不可，矧藥殺以傾，陰險暗昧者，殺亦將及身。」
孔子曰：「強伐古樹者，必有殺身之禍，古有明徵也。以其年深歲久，含天地之靈，受造化之精，為鬼神之棲也，故不可妄伐也。夫伐古樹，斬巨木，為其可為材，有利於己，故因貪而致禍，用藥殺者，不取材，不因利，為其礙於己，忿於人，而為此陰險暗昧之行。因人之故，殃及於樹，何相整如是乎？樹無罪於人，人乃殺其樹，其德既傷，其禍亦旋踵而至。」
玉尊曰：「妄伐之禍，既難免於報復。藥殺之罪，必將倍於戕傷。陰險暗昧之心既深，譴責誅戮之律莫逭！」
昌機游玄天肇初滋成天帝
謬談風水，誤信礙己，用藥殺樹之罪。削其壽祿，註傾折籍，以傾折凶死報。入屠割獄。轉世缺廢。
因讎挾害，陰謀暗損，用藥殺樹之罪。削其壽祿，註短折籍，以凶禍短折報。入鑊湯獄。轉世缺廢，困阨不遂。
爭產不遂，暗起陰心，用藥殺樹之罪，削其壽祿，註傾敗籍，以非禍顛連，家口傾敗報。入屠割獄。轉世孤窮乞討。
偏性偏執，惡其礙己，用藥殺樹之罪。削其壽祿，註破敗籍，以損折破敗報。入屠割獄。轉世五體不備。
比鄰不和，互相計害，用藥殺樹之罪。削其壽祿，註短折籍，以枉屈短折報。入鑊湯獄。轉世六根不全。
存心詭曲，好作陰奸，用藥殺樹之罪。削其壽祿，註短折籍，以短折慘死報。入金剛、鑊湯獄。轉世癃殘缺破。
忌人美蔭，暗懷不忿，用藥殺樹之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以禍惡傾滅報。入屠割獄。轉世四肢不具。
欲謀人樹，殺死賤買，用藥殺樹之罪。削其壽祿，註破耗籍，以因財起禍，破耗傾敗報。入普掠獄。轉世破耗孤窮。
以上諸條，無論其含靈與否？但以陰險之心定罪。
樹木同含天地化，但宜培植豈宜戕；
陰心暗昧徒虧損，惹禍戕身命必亡。
虛元越衡天正定光天帝
第十三逆理章 恚怒師傅。
太上曰：「教道之謂師，授業之謂傅。尊過於親，重等於嚴父。慢已不可，矧為恚怒。夫生養惟親，裁成惟師傅，資之吾生，惟教授之故。古之君子，事無犯、無隱，無厭、無惡，致敬無敢衰，苛求無敢怒，敬事而就養，惟教授之故。而敢為恚怒，猶乎逆親，罪將無恕！罪將無恕！職自之誤。」
孔子曰：「師者、範也。施教之謂也。傅者、教也。明道以成其德，授藝以成其業之謂也。生我者父母，能生而不能教。養我者父母，能養而不能成。是教我、成我、皆師傅也，恩同於親，而德為過之。敬同於親，而嚴為加之。責成而挾怨，苛求而挾憾，怨與憾生而為慢，根於心而恚，見於面而怒，恚與怒而心無師傅矣！則無理矣！無理則逆，逆則罪，罪則有罰。」
玉尊曰：「慢其先生，先生、統詞也，尊長之謂也。師傅也者、施教、授業之謂也。慢也者、禮貌衰而不敢於桀傲，敬事缺、而不敢於忤觸。『恚』則桀傲至，而畏心泯。『怒』則忤觸來，而敬心滅。敬心滅，畏心泯，天理亡而綱常廢。天討有罪，譴責難逃。」
魯思元舉天莊華永恩天帝
桀傲不馴，教道成讎，恚怒師傅，敢為忤觸之罪。削其壽祿，註凶死籍，以禍惡凶死報。入金剛獄。轉世瘖聾四肢斷壞。
怠惰荒業，責成致怨，恚怒師傅，敢為侮慢之罪。削其壽祿，註短折籍，以潦倒短折報。入金剛獄。轉世殘廢乞討流亡。
鄙薄寒酸，悖逆教誨，恚怒師傅，敢為褻瀆之罪。削其壽祿，註短折籍，以惡證短折報。入溟冷獄。轉世窶困癃殘。
厭惡苛求，抗顏抵塞，恚怒師傅，敢為詈罵之罪。削其壽祿，註破耗籍，以禍傾破耗報。入火車獄。轉世困阨不遂。
輕賤卑陋，嫌恨衰老，恚怒師傅，敢為侮弄之罪。削其壽祿，註困阨籍，以困阨孤窮報。入溟冷獄。轉世孤窮無告。
自恃才能，轉鄙提命，恚怒師傅，敢為毀罵之罪。削其壽祿，註挫折籍，以挫折埋沒報。入屠割獄。轉世潦倒落魄。
得藝忘師，得志叛道，恚怒師傅，敢為凌辱之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以摧折傾滅報。入普掠獄。轉世潦倒淪落。
不自解悟，反怪裁成。自本迷昧，反怨創懲。自本狂悖，反恨拘束。自本乖整，反憎偏僻。自本拙劣，反惡磋磨。自本放肆，反厭教嚴。恚怒其師傅，一切悖逆之罪。削其壽祿，註短折籍，以謀為拂逆，快悒摧挫，短折非死報。入金剛、鑊湯獄。轉世愚悶殘缺。
以上諸條，一次二十過。重者五十過。再重一百過，為一大罪。削其壽祿三算，十罪削一紀，陽報潦倒無成，惡病凶禍，短折凶死，等等天罰。陰律盡治之外。轉世稟受不全，困阨埋報沒，重者六畜道。
輔相裁成師傅功，恩尊並重與親同；
豈由恚怒隨輕褻，冥陽兩報肯相容。
天律聖典大全卷六終
天律卷六跋
長桑柏空洞天度仙上聖天尊
立竿於日下，見影隨竿。試刃於指間，見血隨刃。行非義背禮而為惡，禍逐惡來。常積德累功而作善，福偕善至。禍、福非有心於善、惡，因感召以相隨。竿、刃非有心於影、血，由交觸而相應。故善惡自召夫禍福，斯禍福不爽於善惡。念之所至，禍福司權。心之所之，善惡其慎。勿失檢於善惡之際，宜審擇進退之間。苟善惡克明決其寸念，則禍福無惑亂於我躬。又如草木生於春田，雖不見其日長，而日有所增。刀刃磨於白石，雖不見其日損，而日有所減。
善積久而必昌，若草本春生而夏茂。歲久滋深，且參天戛雲，惡積久而必滅。若刀石日磨而月損，歲久裂廢，且棄地擲泥。善惡以漸而積，禍福即以漸而來，感召以念而萌，孚應則以身而受。勿謂惡小而無損，積久傾身，勿謂善小而無益，積久致福。善惡不在大小，在乎行、弗行。禍福雖有遲速，決無報不報。欲致福則行善。欲致禍則為惡。惟人自召，其曷有門。語曰：「從善如登，從惡如崩。」崩易而登難，善難而惡易。故從善寡而從惡眾，斯就崩多，而就登少。登從上，善亦從上，從上逆，故從之者難。難故，從之者寡。崩從下，惡亦從下，從下順，故從之者易。易故，從之者多。是惡多而善少，由崩易而登難。然登雖難，而愈上愈高。崩則易，而愈下愈卑。登崩相形，孰升孰降？高卑相校，孰辱孰榮？善惡之作止、自擇，禍福之昌滅、自明。
夫世雖有善惡之途，人當明善惡之理。理既明，則皆知寸步是善，寸步是惡。途既判，必常審何者為善？何者為惡？鑑善惡於片念之間，徵禍福於片響之際。無論出財、不出財，舉手即善。何計殺害、未殺害，動心即惡。語善、視善、行善，日積年計，天之降福必隆。語惡、視惡、行惡，日積年計，天之降禍不爽。故無論降禍也，降福也。而善必當行，惡必不可作。抑不計速報也、遲報也，而善必終昌，惡必終滅亡。爰跋篇末，以警諸世。
天運辛酉年春正月降於西昌瀘山古祖師殿