中央二炁梵虛天梵虛華耀上帝
第一罪天章 敗人苗稼。
太上曰:「皇天生我，皇天養我，四時成我，百穀食我，命自天生，養以天成。食乃民之天，苗稼食之根。苗敗則稼失，稼失則粒絕，粒絕則傾。故天生之，而民粒之，先王猶親耕，以建乃官，以重民食，以遂民生。一家之望，一歲之作，資之以成。乃敗其苗稼，生養以傾，仰事俯畜，伊何之憑？穡神其苦矣！穡事其枉矣！是逆天之道，戕天之生，戕天之生，其何能生？」
孔子曰：「苗秀而成稼，以成其食，以給其家。而贍其事畜。一歲之勞，一家之望也。旱潦也、饑饉也、則憂之不暇，將懼其無穫也。穫之不足，將慮其不贍也。耘之、耔之、薅之，冀其成也。護惜之不足，則守衛之，以其勞不可空也。乃偃之、拔之、踐之、踏之，稼既敗，倉箱其空，粒食將絕，一歲之望觖，穡神之功廢，上天之生機戕，罪莫大焉？戕人之生，即戕天之生，天其獨生爾乎？雷殛之，神誅之，水火誅滅之，遺其可逭哉？」 ☆偃或當作揠
玉尊曰：「敗人苗稼者，或以讎以忌，以勢踐、以陰戕，欲使人觖終歲之望，遂己一念之惡也。戕天之生機，廢稼神之功勞，絕人家之粒食，其慘毒一至如此。天戕其生，終以自敗。」
祕瞢韓化天傳真識元天帝
挾讎盜穫，敗人苗稼之罪。削其壽祿，註凶死籍，以橫阨凶死報。入鑊湯獄。轉世餓殍。
縱畜踐踏，敗人苗稼之罪。削其壽祿，註破耗籍，以橫阨顛連，破耗枉死報。入屠割獄轉世癃殘百病，肢體不全。
縱工踐踏，敗人苗稼之罪。削其壽祿，註破敗籍，以家遭破敗，傾折流亡報。入風雷屠割獄。轉世下賤困阨，傭工填還。
任性踐踏，敗人苗稼之罪。削其壽祿，註凶折籍，以短折凶死報，或以火焚雷殛報。入風雷火翳獄，再入溟冷獄。轉世耕牛駝馬。
勢強霸水，敗人苗稼之罪。削其壽祿，註凶折籍，以凶禍傾折、殺戮凶死報。入金剛、溟冷、鑊湯、諸獄。轉世乞討殘弱。
阻水盜水，敗人苗稼之罪。削其壽祿，註凶死籍，以盜命牽連，枉屈凶報。入金剛獄、溟冷獄。轉世奴僕楚辱。
驀地拔揠，敗人苗稼之罪。削其壽祿，註天遣籍，以雷殛、火焚凶死等罰報，或以砲磔報。入風雷火翳諸獄。轉世熱化之蟲。
盜秧撒稗，敗人苗稼之罪。削其壽祿，註覆滅籍，以瘟火盜賊，身家覆滅報。入金剛溟冷屠割諸獄。轉世餓犬癩狗。
延禍牽誣，誤人農工，敗人苗稼之罪。削其壽祿，註困阨籍，以禍牽困阨報。入碎心獄。轉世豬羊。
停案濫冤，誤人農工，敗人苗稼之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以禍敗傾覆報。入溟冷獄、鑊湯獄。轉世耕牛駝馬。
以上諸條，似屬平平，傷害之心最慘，故定律從重。一苗一過，十過一小罪，十大罪奪壽一算，祿三年。一工口、奪壽三算、祿三年，降以非災，再多者照數加等。重者分別情形，以水火雷瘟四部誅之，或以盜賊兵砲凶死報，身報之外，子孫零落。
敗人苗稼惱天心，絕粒戕生罪更深；
雷殛火焚遭橫禍，彼蒼赫赫命難諶。
中央三炁梵光天梵光洞應天帝
第二破婚章 破人婚姻。
太上曰：「合二姓之好，以成婚姻，夫婦相因，以立人倫。富貴貧賤，惟數之憑。研醜美惡，惟前之因。豈為其破，即間其親，使其離叛，而洩其瞋。夫人未必破，即破何欣？人即破也。罪亦及有身。故利於色者，以色戕身。利於財者，以財焚身。為鬼為蜮，為禍為諲。破人婚姻，禍有相循，天赫其鑒，神赫其憑，破人自破，若之何弗信？」
孔子曰：「婚姻者、合二姓之好，以成夫婦也。以立人倫，以承宗祧，以為終身之攸係也。富貴貧賤有命也，妍醜美惡有數也。先王設官，所以重其事也。人無弗喜其成，而惡其破也，即無不願其好合。而願其離叛也，乃利其色，以破其琴瑟。利其財，以破其好逑。或讎或怨，以使其離叛。或謀或奪，以絕其恩愛。求遂其欲，以快其心。讒間之，餌誘之，計害之，強離之，勒逼之，以百年衾枕之歡，變作一世反目之禍。以一時殘忍之心，而廢人終身之大倫。忍乎？忍乎？無論其成與否？與夫果破，與否也？害人之罪，其不免於報矣！破之、破之。弗破、弗破。禍福自召。」
玉尊曰：「破於已成者，有若奸謀強奪，有若讒間計害。破於未成者，有若奪娶另嫁。破於將成者，有若貪財附勢。媒其禍於中者，則又以一人而破兩家。利於色者以色傾，利於財者以財死。破人破己，果報無差。」
逸邈希順天祖羅英天帝
貪色奪娶，破人婚姻，與貪財另嫁者同罪。削其壽祿，註刑禍籍，以刑禍傾折，身家破亡報。入鑊湯獄、銅柱獄。轉世奇窮孤寡。
恃勢奪娶，破人婚姻，與嫌貧另嫁者同罪。削其壽祿，註傾覆籍，以勢傾家破，復還凌逼報。入鑊湯獄、銅柱獄。轉世孤貧缺廢，落食拖衣。
計陷奪娶，破人婚姻，與受賄枉斷者同罪。削其壽祿，註傾滅籍，以事敗家破，滅死亡報。入溟冷、鑊湯、銅柱、屠割、諸獄。轉世娼妓。
讒譖離婚，破人婚姻，與聽讒叛婚者同罪。削其壽祿，註刑禍籍，以刑法枉屈，諸禍顛連報。入金剛獄、鑊湯獄、普掠獄。轉世癃殘百病，膿血聾啞。
讒間反目，致成冤對，破人婚姻之罪。削其壽祿，註凶敗籍，以凶禍顛連，身家傾敗報。入金剛獄、鑊湯獄、屠割諸獄。轉世聾啞乞化。
奸謀貪賄，破人婚姻。與賄媒計奪者同罪。削其壽祿，註刑禍籍，以刑諸禍傾覆報，重則以殺戮報。入鑊湯、屠割、火車獄。轉世母豬母犬。
賄寫離券，破人婚姻，凡出賄與受賄者同罪。削其壽祿，註因阨籍，行賄者、以事敗傾覆報，受賄者、以潦倒滅沒報。入金剛、溟冷獄、轉世聾瞎缺破，乞討流亡。
信口妄談，啟人離間，破人婚姻，與代人畫策，餌誘套奪等情，同罪。削其壽祿。註反報籍，以反遭失意，反為人破報。入鑊湯、屠割、諸獄。轉世潦倒流亡。
以上諸條，凡未合、將合、既合，皆同一破罪。但以情事甄別輕重，或以殺戮報，以刑法報，以凶禍死亡報，以反破報。有貴籍者、削其貴籍，改註惡籍，以禍惡報。致命者、以索冤報，身報之外，殃及妻女子孫。律有一定，機無一定，總之 上天報施，在臨時相機之巧，無不適中其節也。至奸媒串禍，敗損名節，暗傷風化，其罪尤重。諸獄罪滿，永失人身。
婚姻可成不可破，破彼婚姻己亦遭；
報對填還無漏者，更加天譴罪難逃。
中央四炁梵妙天梵妙淨空上帝
第三驕恣章 苟富而驕
太上曰：「大德若不足，故其德恆裕。大盈恆若虛，故其有恆聚。享大福者，有而若無，滿而不溢，恆裕而不恣。尊卑以禮，長幼以序，衣服以素，飲食不盛具，謹身節用，義以制事，故處人無怨，遇事先慮。苟富而驕，自貽伊愧，刻薄以致富，慳吝從事，或奢侈以逞，恣肆無忌，君子恥之。惟以滋厲，小人以為狃，故以為戾。自天棄之，將其不利。」
孔子曰：「高而不危，所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富也。高而若卑，故不危，不危故能守。盈而若沖，故不溢，不溢故能守，以其不驕也。小人以巧偽弋之，刻薄以致之，侈泰以張之，恣恃以出之。尊卑無禮，長幼無序，暴殄無度，此非守富之道也，是速亡也。虛而為盈，約而為泰，難乎其久矣！」
玉尊曰：「皇天無親，惟德是與，惟善而賚之。以其有德也。苟無其德，而有其富，天將奪其魄而耗之，苟富而驕，將焉用富？」
熯度霄炎天龍澌瀟沙天帝
巧弋致富，要結求榮，苟富而驕之罪。削其壽祿，註破耗籍，以飛禍枉屈，傾折耗散報。入金剛、鑊湯、諸獄。轉世貧賤癃殘，困苦缺壞。
尊卑無禮，長幼無序，苟富而驕之罪。削其壽祿，註挫折籍，以橫禍挫折，冷退零丁報。入風雷、普掠、諸獄。轉世豬犬。
桀驁不馴，恣肆無忌，苟富而驕之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以災禍傾折，身家覆滅報。入風雷、金剛獄。轉世牛馬驢騾。
暴殄無度，靡費無節，苟富而驕之罪。削其壽祿，註覆滅籍，以水火天災報。入火車普掠獄。轉世餓犬飢鷹。
嬉笑無時，放蕩無忌，苟富而驕之罪。削其壽祿，註破耗籍，以破耗失業，身家傾敗報。入銅柱屠割獄。轉世漂泊流亡。
涼薄老親，私衣羅綺，苟富而驕之罪。削其壽祿，註天霆籍，以刀兵火盜，砲震刀傷報。入風雷、溟冷、鑊湯獄。轉世乞討。
涼薄親戚，刻待骨肉，苟富而驕之罪。削其壽祿，註冷退籍，以破耗冷退，失意潦倒。入溟冷、屠割獄。轉世困阨不遂，苦惱憂煎。
欺侮貧寒，輕慢師友，苟富而驕之罪。削其壽祿，註傾折籍，以禍事傾折，蹇難困窮報。入屠割、普掠獄。轉世困阨不遂，謀望無成。
以上諸條，日記五十過，倫常加一倍。滿百罪，奪壽祿一算，百大罪奪半紀，降以災禍。如其所列之條，不悟者、既傾其財，即滅其身家。
苟富而驕漫可矜，天司奪祿易危傾；
與其侮傲干天怒，何若平情守分行。
中央五炁梵流天梵化五靈上帝
第四含己恥章 苟免無恥
太上曰：「行險以危身，苟圖僥倖，罔之生也。將焉用命，敗節以偷生，苟求榮幸，罔之生也。將焉用命，是以君子守己以安常，成仁以致命，不含恥而生，不涉險而幸，居處必以恭，臨節必以正，順受以盡命，夫為得其正。小人作慝，以危其身，而亂其命，苟免無恥，猶以為幸。君子恥之，而不屑論。」
孔子曰：「免也者、脫去之謂也。苟也者、不當之謂也。恥也者、恧於心，赧於面，而發於耳也，慚也。無恥者、無良也，無良故無行，無行故無德，無德故無守。犯禮犯義，不以為畏。犯刑犯法，不以為愧。竊於念而僨於事，倖於心而逞於行，危焉、而求苟免，免焉、而復得幸，無恥之恥、無恥矣！是故作悖逆而苟免者，其身倖。作奸盜而苟免者，其行倖。作邪僻而苟免者，其事倖。作巧詐而苟免者，其心倖。作機變而苟免者，其念倖。臨大節而苟免者，其志倖。倖則恥亡矣，恥亡而無所不至矣！敗德行以壞天壤，孰有甚於此哉？是以天為可倖也，其無倖！」
玉尊曰：「以苟免為可生者，是死其恥心也，背主求榮之流也。以苟免為可再者，是滅其恥心也，窮凶極惡之徒也。以苟免為可樂者，是喪其恥心也，放溢濫為之群也。將縱無恥之心，以逞無恥之行，害其曷有極乎？律有明條，將其無免。」
鑄神骨想天玄鮮生天帝
臨難改節，背主求榮，苟免無恥之罪。削其壽祿，註殺戮籍，以事敗殺戮，身家傾滅報。入風雷、鑊湯、普掠諸獄，罪滿，入阿鼻獄萬劫，懺悔始出。
弒殺叛逆，陰謀不軌，苟免無恥之罪。削其壽祿，註族誅籍，以機敗伏誅，全家覆滅報。入九大獄，罪滿，入阿鼻獄萬劫，懺悔始出。
謀財負命，謀奸殺命，苟免無恥之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以禍發刑殺報。入金剛、溟冷、鑊湯獄。轉世冥還，再轉女身，困阨苦惱。
奸行邪僻，異謊害人，苟免無恥之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以伏誅殺滅報。入風雷、溟冷、鑊湯、銅柱諸獄。轉世牛馬，再轉水族。
當敗潛逃，事過復萌，苟免無恥之罪。削其壽祿，註族誅籍，以冤敵報對，犯法族誅報。入金剛、鑊湯、火車、諸獄。轉世水族。
犯法賄免，復循故轍，苟免無恥之罪。削其壽祿，註凶死籍，以刑禍非災凶死報。入金剛、鑊湯諸獄。轉世山禽。
奸盜邪淫，瞞心昧己，苟免無恥之罪。削其壽祿，註凶死籍，以禍變凶死報。入鑊湯、銅柱諸獄。轉世牛羊豬犬雞鴨。
招搖撞騙，作歹為非，苟免無恥之罪。削其壽祿，註刑殺籍，或以禍卒凶死報，或以桎梏刑殺報。入鑊湯獄、屠割獄。轉世牛馬豬羊。
以上諸條，未犯而苟免，怙惡肆行者，以禍變速死報。已犯苟免，怙終不悛者，以殺戮報。更放膽為非者，殺戮之外，殘屍零落，絕其子孫，命終諸獄罪滿，轉入四生道，永失人身。負命者、先令填還，後、分別發落六道。在叛逆弒殺之例者，罪對之外，入於阿鼻萬劫，懺悔始出，轉世水族。。
苟免思愆即改行，尚堪補過立功勳；
怙終不悔終當滅，豈有恢恢漏網人。
中央六炁梵虛天梵虛洞景上帝
第五奸詐章 認恩推過。
太上曰：「德至則譽至，仁至則無怨。是以君子，內思不欺，外思不亂，恩及而不德，過則皆自見。進德修業，寧默毋厭，實至而名歸，過寡而無怨。小人多私，故多機變，矯妄以示恩，諉過以避怨，利己損人，公道以玷。夫施恩得報，作過得怨，感應之機，不蓍龜而見。無恩而認恩，推過而避怨，其何能掩？終以自亂。惟天之厭，禍機立見。」
孔子曰：「認之為言己有也，推之為言非己也。恩也者、德之及乎人者也。過也者、失之出乎己者也。施恩自己，而推諸其人者，德之過也。過出乎同，而認諸其己者，德之厚也，此君子進德之道也。是以君子見善則遷，有過則改，執德不文過，故其德愈大而過愈寡，躬愈謙而譽愈盛。小人以詐偽為心，以矯妄為念，以機巧為行，無德而多過，過積而滅身，猶不知止。恩則認己，過則推人，恬不知羞，機露事敗，殺身亡家，何益之有？
玉尊曰：「有恩認恩，無過推過，猶小人也。非恩認恩，是過推過，要榮而避怨，掩人之善，以誣人之冤，利己損人，莫甚於此？有形之罪誅其形，無形之罪誅其心。」
曜華麗舉天純寂渙池天帝
矯妄要榮，認恩推過之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以事敗伏誅報。入鑊湯、屠割、諸獄。轉世困頓挫折，苦惱憂煎。
要譽避怨，認恩推過之罪。削其壽祿，註傾折籍，以機破坐法，身家傾折報。入屠割火車獄。轉世癃殘缺破，困阨顛連。
冒功避過，認恩推過之罪。削其壽祿，註憲戮籍，以謀敗誅戮報，甚則以霆震裂屍報。入風雷鑊湯獄。轉世牛馬。
詭希寵幸，妄冤他人，認恩推過之罪。註殺戮籍，以坐罪伏誅，質對填還報。入屠割、火車、普掠獄。轉世奴僕隸役，挫折填還。
奸狡賣乖，文過巧變認恩推過之罪。削其壽祿，註凶折籍，以橫禍凶折報。入屠割獄、普掠獄。轉世聾瞎暗啞，愚癡憨疾。
利歸己竊，餌禍給人，認恩推過之罪。削其壽祿，註殺戮籍，以凶禍殺戮報。入屠割普掠獄。轉世困阨孤窮，殘廢乞討。
逞能善辨，專用機械，認恩推過之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以禍變傾滅報。入鑊湯獄、屠割獄。轉世夾舌結吃，困苦流亡。
專務虛名，怙惡不悛，認恩推過之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以凶禍株連，刑獄死亡報。入屠割、普掠獄。轉世狐兔。
以上諸條，曾犯陽刑誅戮者，地獄按照加刑。未犯者、稱稱輕重治罪。其所以被害者、轉世報對，再轉四生。
認恩推過險夷多，機械陰深受折磨；
黑暗心田黑暗獄，問誰瞞過鐵閻羅。
中央七炁梵飛天梵渺流漠上帝
第六陰險章 嫁禍賣惡。
太上曰：「嫁者使人娶，娶者若愚。賣者令人買，買者若癡。夫作禍畏禍，禍急而欲離。作惡避惡，惡伏而欲移。恐人不受也，嫁賣以欺之，陰險機巧，己知人不知，以己為鬼蜮，人為愚癡，安心而受之。禍惡而弗思，故受其欺，而莫之怨之。其嫁者樂，其娶者危。其賣者幸，其買者悲。己惡而人冒，己禍而人危，機之險斯，計之微斯，天之鑒斯，其不可掩斯，神之殛斯，終其危斯。」
孔子曰：「嫁也者、若遣女而使人娶也。賣也者、若市貨而使人買也。禍也者、憂患之象也。惡也者、怨尤之道也。皆人之弗願受也。作焉而憂患隨之，怨詈及之，將慮其危與險也。故欲栘之，而使人冒之，恐入之弗受也。以名利為媒妁，以禍惡為女貨，而嫁賣之，使人不知而娶之買之，憂患怨詈移諸人，樂心快意歸諸己。陰險之行，將以求安也。機巧之心，將以為得計也。嗚呼、是亦左矣！夫畏憂患，則毋作禍也，作焉而嫁之。畏怨詈，則毋作惡也，作焉而賣之。人亦何辜？而代己之危與險哉！善嫁禍者禍愈烈，好賣惡者惡愈酷，惡愈酷則報愈速，禍愈烈則患愈促，患促則命必傾，報速則身必覆，滅其身家，天有明律。」
玉尊曰：「疏而得禍，誤而為惡罪，猶可原也。知禍克悔，知過克改，猶可赦也。弗悔、弗改，而反縱之，是極惡也。弗為縱，而機巧以嫁賣之，是極惡之極惡也。惡之極者，罰尤極。」
宣革慶鴻天香京沂牢天帝
貪贓枉法，事敗計誘，嫁禍賣惡之罪。削其壽祿，註殺戮籍，以禍發伏誅，家口抄滅報。入鑊湯、屠割獄。轉世服役報對，再轉牛馬豬羊。
因奸殺命，誘陷巧脫，嫁禍賣惡之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以牢獄刑殺報。入銅柱、屠割獄、轉世男化女身，女為娼妓填還，再轉豬犬。
謀財負命，誘陷潛逃，嫁禍賣惡之罪。削其壽祿，註殺戮籍，以潦倒不遂，凶遭殺戮報。入溟冷、鑊湯獄。轉世報對填還，再轉驢騾駝馬。
劫掠擄殺，事破誘替，嫁禍賣惡之罪。削其壽祿，註誅戮籍，以坐法伏誅報。入溟冷、鑊湯、屠割、諸獄。轉世填還後，入鐵圍五百劫。
私復彼讎，餌此害彼，嫁禍賣惡之罪。削其壽祿，註枉死籍，以凶禍飛枉冤抑凶死報。入屠割、火車獄。轉世填報，再轉狐兔之類。
鬥撻傷人，餌蒙坐法，嫁禍賣惡之罪。削其壽祿，註凶死籍，以飛災凶死報。入屠割普掠獄。轉世疲殘缺破，報對填還。
奸犯脫逃，賄套替法，嫁禍賣惡之罪。削其壽祿，註刑死籍，以禍連刑憲，牢獄死亡報。入鑊湯、屠割、普掠、諸獄。轉世填報，再轉卵生。
欲謀叛逆，計使人為，嫁禍賣惡之罪。削其壽祿，註族戮籍，以機敗伏誅，抄家滅門報。入九大獄、罪滿，入阿鼻萬劫，懺悔始出。
以上諸條，無命者以律報。有命者、罪加三等，罪對之外，仍令填還。未犯者、以索冤報。已犯者、以殺戮報。其陰險之心，雖經諸獄難盡其罪，於報對之外，分別四生發落，罪重者入阿鼻萬劫，懺悔始出。
禍惡徒思嫁賣人，存心陰險鬼神瞋；
休言機巧能逃法，數到終須惹殺身。
中央八炁梵變天梵變神御上帝
第七欺世章 沽買虛譽。
太上曰：「木無根則折，水無源必竭。不植其本而植其末，本實先剝，其何能活？不清其源，而濬其流，源泉不澈，其何能潔？古之大德者，德修而身立，綱舉目張，行成而名達。夫莫之或要，而自為伐。故令德既宏，令聞自越。既無其德，而欲博其譽。本實先虛，如一爝之火，立見其滅，沽買而得之，立見其罰，欺世欺人，終以自絕。」
孔子曰：「名者實之賓，譽者德之客也。有實招名，有德招譽，實之至，德之重，弗招而自至，夫莫之致而致。是以君子進則修其德，以立其身。行則修其行，以成其業。有以知名之在實也，躬行之而弗敢虛。有以知譽之在德也，安行之而弗敢強。至誠以感之，至誠以應之，是故行成而名立，德盛而天下歸。言而世為天下法，行而世為天下則，遠之則有望，近之則不厭，推之愈堅，毀之愈清。是故德行者譽之本也，譽者德行之末也，未有無德而譽可久者。夫譽者人之所榮，即人之所慕也，故機械以行之，標榜以干之，要求以希之，詭譎以取之，釣弋以獲之，賄賂以沽買之，空空如也。而博學居之，倥倥如也。而至誠似之，硜硜然也，而君子色莊之。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，詐偽起而忠信亡，偷薄興而道德傷。將使德行之子，反湮沒於宵小之流。善良之輩，轉鄙薄於欺罔之口也，欺人害世，是誠罪之尤者。」
玉尊曰：「挾小惠而妄稱大義，竊末技而偽誇道學，行賄囑而假飾清廉，私結援而謬託才能，伎倆要結，沽買當途。苟要虛譽，以衒時人，啟詐之風，欺枉大道，開偷薄之習，紊亂正真。既流害於當時，更遺患於後世，名教之蟊螣，亦即綱常之鬼蜮。律有明條，豈容僥倖！」
變黼拭崇天肇玄慈名天帝
小散資財，妄稱大義，沽買虛譽之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以禍敗傾覆報。入鑊湯屠割獄。轉世困窮潦倒，阨塞不遂。
竊人著述，冒逞才華，沽買虛譽之罪。削其壽祿，註傾折籍，以機敗傾折，怏悒沒身報。
入屠割獄、火車獄。轉世挫折肢體，貧賊盲眊。
本無理解，冒稱道學，沽買虛譽之罪。削其壽祿，註禍惡籍，以禍惡戕傷，挫辱覆敗報。入鑊湯、普掠獄。轉世邊夷外域，女身貧賤。
陰行機械，假飾清廉，沽買虛譽之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以機破傾滅報。入鑊湯、屠割、普掠諸獄。轉世赤貧困苦。
陰結私援，外要聲聞，沽買虛譽之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以事敗禍挫，傾覆塗地報。入屠割獄、普掠獄。轉世孤獨困窮，苦惱煎熬。
賄囑假借，勒碑垂記，沽買虛譽之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以謀敗失意，傾覆破折報。入鑊湯、屠割、火車獄，再入大石壓身獄百劫。
偽藉蒙奏，謬要旌獎，沽買虛譽之罪。削其壽祿，註殺戮籍，以禍結災連，傾折殺戮報。入鑊湯獄，屠割、火車獄。轉世牛馬，劫滿為奴隸。
要結當道，悖講豪華，沽買虛譽之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以禍惡傾滅，子孫零落報。入鑊湯、屠割獄。轉世娼妓奴僕，困苦煩惱。
以上諸條，小者以上條報。大者以殺戮抄滅報，有子孫者以娼盜零落報。過情者，以絕滅報，己身轉世淪落，娼妓奴隸、困苦下賤。能修省作善者，考校分別，漸增富貴。若沈淪不悟，更加非為者，轉輪四生永失人身。
品按內典云：「未得謂得，未證謂證，大妄語，成墮無間獄。」曰：「大妄語非尋常欺誑、綺語、兩舌、惡口之比，恰與此篇沽買虛譽相同。顧何以受報之重如此？以其淆真偽，亂是非，壞仙佛真傳。蔑天地造化，聖帝明王治世之大經，由此破。仁人義士維世之大化，於此摧。能使無量眾生，於無量劫中迷失慧命，較彼盜逆亂賊，僭竊帝位殺人劫財，壞人名節者，其害千萬分不及一。傾折墮落不亦宜乎？噫！不禁可痛，可駭、可驚、可畏、而可憐也。有志真修者，盍鑒諸。」
名譽何須假買沽，立心暗昧太糊塗；
欺人害世神瞋怒，滅沒身家罪伏誅。
中央九炁梵洞天洞元金華上帝
第八貯惡章 包貯險心。
太上曰：「以機械為心，其行必變。以詐偽為心，其行必暗。以奸險為心，其行必亂。是故包貯，而人未之見。隱諸其機，而人莫之辨。險諸其心，而和諸其面。陰肆諸其念，以覷諸其願。為鬼為蜮，為幾為漸，奸險為著掩，肺肝其見。險者天之厭，惟神之鑒，惟人之怨，人怨天厭，禍機之漸，夫莫之或逭？」
孔子曰：「險者、平之對也。包貯也者、言乎其裹藏弗露也。險而弗露，裹藏而弗見，奸於心而忠於面，信於言而詐於行。以心為峰巒，為巉崖，以念為崎嶇，以欲為深淵。外君子而內小人，面人形而心鬼蜮，心之險者念亦險，意者險者事亦險，動乎險中，而所在無弗險矣。是故匿怨而友其人者、禍之漸。伏奸而忠其事者、禍之機。設阱而誘其陷者、其言甘。懷劍而餌其蹈者、其詞詭。以詭詐而售其傾險之術者，其無後乎？人受其害而不覺，中其術而不知，何機械之巧也？人不覺而天覺，人不知而天知，夫險又何能包貯邪？」
玉尊曰：「包貯於心，而施諸人。包貯於機，而行於事。心險身必危，意險命必傾，其機愈險，其禍愈烈，其報愈速，天莫之或漏者。」
斗虛爛阿天真雲祕都天帝
陽為保護，陰存傾害，包貯險心之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以反自傾滅報。入金剛、鑊湯諸獄。轉世報對，再轉鶯鷂鴟鴞。
面為稱贊，背為排擠，包貯險心之罪。削其壽祿，註挫折籍，以敗露伏法，反挫自身報。入鑊湯屠割獄。轉世肢體挫折，困阨淹埋。
假示慈仁，暗行毒害，包貯險心之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以飛禍傾覆，計破身亡報。入金剛、溟冷、鑊湯獄。轉世豺狐獍。
匿怨友人，伏機伺害，包貯險心之罪。削其壽祿，註破敗籍，以謀為失意，破敗身家報。入屠割、普掠獄。轉世潦倒困窮，凶禍短折。
偽為薦舉，計套陷害，包貯險心之罪。削其壽祿，註殺戮籍，以禍猝自陷，殺戮身亡報。入屠割獄、普掠獄。轉世豬羊犬。
犯法畏法，計先毒害，包貯險心之罪。削其壽祿，註殺戮籍，以冤報，坐法事敗伏誅報。入鑊湯、屠割、火車諸獄。轉世狐犬兔貓。
疑恩讎伏，悖計黑害，包貯險心之罪。削其壽祿，註凶折籍，以凶禍顛踣，短折凶死報。入鑊湯、溟冷、普掠諸獄。轉世虎豹貔貅，狴犴獍狐。
面示慈和，逢人陰害，包貯險心之罪。削其壽祿，註覆滅籍，以坐法伏誅，全家覆滅報。入鑊湯、屠割、火車、普掠、諸獄。轉世娼妓，再轉牛豬，再轉水族。
以上諸條，害人未遂者，以冤禍顛踣，病苦呻吟報。已遂者以禍對誅戮報。其所害係忠孝善且，或恩將讎報者，以誅戮報。害及多人者、以全家覆滅報。黑計謀陷者、以冤敵報。身報之外。轉世填還清白，入於四生。
陰心包貯未形諸，暗裡奸殘是毒夫；
彰癉明明施報對，禍烈身傾自伏誅。
中央十炁梵度天廣度靈元上帝
第九忌才章 挫人所長。
太上曰：「皇天無棄才，至人無私忌，故賢才克伸，而抱負克遂，以之治事，而庶績敘。小人多忌，故多乖戾，恐人才伸，而己則抑，必以挫其長，而使其屏棄。人棄而己舒，以此多戾，故挫之為計。夫天既生之，天將安棄，天其不棄，而自我棄，其又何益？挫人者天挫，棄人者自棄，終以自戾，報以自挫，不旋踵而至。」
孔子曰：「挫之為言摧折也，摧折之使不得信也。長也者、才與德也。挫也者、妒與忌也。長短相形，高下相傾，故相挫也。是故其心嫉者、其念險以惡。心妒者、者其念陰以毒。人德盛而己薄，故相妒也。人才勝而己負，故相嫉也。護與嫉，故相挫也。人不挫、則己之伎倆難信。奸宄莫展。於是陰起而摧折之，抑其志，喪其氣，進無立身，退無立地。人挫焉、而相形者去矣。而己之伎倆信，奸宄展，夫然而人皆見己之長，而後遂。夫天之生才，天必有以信之，豈以己之所挫，而遂終埋乎？挫之、挫之，天將反之，終以自挫，其何能挫人？」
玉尊曰：「挫人之心，嫉妒與爭勝之兩端也。非求以掩己之短，則求以衒己之長。人之長挫，而己之志遂也。夫何執昧如是乎？夫焉知天之終挫人而信己也哉？恐人未必挫而己終不免於自挫。」
阻義炎流天猛子迴堂天帝
掩己所短，挫人所長之罪。削其壽祿，註破敗籍，以反挫敗露，家破湮埋報。入溟冷、屠割獄。轉世潦倒淹埋，終身落薄。
衒己所長，挫人所長之罪。削其壽祿，註挫折籍，以美中失意，挫折鬱死報。入金剛、溟冷獄。轉世癃殘喑啞，困阨懦弱。
爭勝求勝，挫人所長之罪。削其壽祿，註傾折籍，以傾折禍覆報。入金剛、鑊湯、諸獄。轉世缺破疲殘，五體不具。
嫉才生妒，忌賢暗擠，挫人所長之罪。削其壽祿，註刑辱籍，以坐法挫辱，怏悒死亡報。入溟冷、鑊湯、屠割、諸獄。轉世漂蓬落魄愚癡。
狂悖驕戾，好逞機鋒，挫人所長之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以禍踣傾跌，覆敗死亡報。入金剛、鑊湯獄。轉世愚癡憨疾，癃殘缺廢。
見人薦舉，恐人奪權，挫人所長之罪。削其壽祿，註潦倒籍，以禍傾身敗，潦倒失意報。入屠割獄、轉世孤窮潦倒，困阨終身。
恃才傲物，有己無人，挫人所長之罪。削其壽祿，註潦倒籍，以禍傾落魄，潦倒不遂報。入鑊湯、屠割獄。轉世手足跌跛，困苦沈埋。
陰心排擠，險心傾害，恃勢面辱，尋隙批駁，挫人所長之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以禍敗勢摧，身家傾滅報。入溟冷、鑊湯、普掠等獄。轉世孤窮乞討，破缺癃殘，人所嫌恨。
以上諸條，以言挫者、以言報。以機挫者以機敗報。以事挫者、以事傾覆報。或以人伸、己挫反復循環報。罪對之外。轉世填還。
挫人挫己報循環，自挫終須現眼還；
人有所長天不棄，人榮己辱反而看。
中央十一炁梵應回景天明門度魔天帝
第十自誤章 護己所短。
太上曰：「不患不知短，特患掩其短，以容其過，而成其短。故不患其短，而患不知檢。不患不知短，患其不自反。夫不自反，則容其短，而莫知檢。匪姑其奸，即迷而莫轉，是之謂終短。弗檢其所短，而反掩其短，將終以為短，是之謂大短，護己所短，其何能掩？誤己害世，天必有譴，天必有譴，夫又將焉逭？」
孔子曰：「護也者、掩蓋之，而欲其弗露也，短也者、失誤而得其咎也。夫過咎也，失誤也，不能也。短也，己也，然亦不止於己也，子弟失於姑息，養其過以成其奸，皆己之短也。弗自勉之，更為掩之，是以短為弗短也，誤己尤以害人。是故君子，居則思其過而戒於心，行則防其失而慎於身。觀人觀己，而勉其所不及。觀情觀理，而增益其所不能。是以靜以修德，行以成業，動而無眚，行而無咎也。易曰：『自天祐之，吉無不利。』此之謂也。夫護也者，畏其短之或形，多其方以蔽錮，就其短而苟安，寬其塗以自恕，是自誤也。順其過以自解，飾其詞以欺人，是自害也。隱其過以自矜，反其過以為是，是自罔也。弗自知其短，而迷昧任之是自棄也。且弗自檢，弗自咎，而因循成之，是自暴也。或知其短，而弗能勉其短，以益其所長，謂己弗能進其長，乃苟安其短，是自賊也。非詞背理，強詞奪理，邪說害正，邪行害道。其護短階之厲乎？護己所短，將因短以成其過？而成其惡，以蓄其罪，罪莫大焉？
玉尊曰：「護己身之短，誤己之罪也。護子弟之短，誤人之罪也。皆己之罪也。護之而弗檢，而弗悔，而弗改，而弗勉，終其身為短中人，是陷之也。陷斯溺，溺斯害矣！不善之罪，孰大於是？律以懲之，而誅其心。」
略羽道餘天洞景易當天帝
逞辯拒諫，強詞奪理，護己所短之罪。削其壽祿，註困阨以營謀塗敗，困阨拂鬱報。入金剛、屠割獄、轉世病苦窮困，阨塞憂煎。
偏戾乖張，恨人摘短，護己所短之罪。削其壽祿，註挫折籍，以挫折不利，困阨孤窮報，入金剛、鑊湯獄。轉世面惡突露，破缺潦倒。
以非為是，巧飾善掩，護己所短之罪。削其壽祿，註病苦籍，以謀望破折，病苦淪落報。入屠割、火車獄。轉世聾啞癡痠。
寬途自恕，順過自解，護己所短之罪，削其壽祿，註滅沒籍，以謀望失意，滅沒湮埋報。入屠割獄。轉世淪落不發，偃蹇淒酸。
畏短露形，多方蔽錮，護己所短之罪。削其壽祿註潦倒籍，以求謀阨塞，潦倒沈淪報。入溟冷、鑊湯獄。轉世乞討凍餓。
謂己不能，甘自暴棄，護己所短之罪。削其壽祿，註滅沒籍，以身無發達，偃蹇滅沒報。入普掠獄。轉世懶蛇，劫遭惡死。
就過成惡，縱惡成罪，護己所短之罪。註傾滅籍，以禍事傾折，身家滅沒報。入風雷、金剛、鑊湯諸獄。轉世娛蚣、蝮蠍、毒蛇，踐踏而死。
姑息養奸，誤己害人，護己所短之罪。削其壽祿，註傾敗籍，以禍結災連，破耗傾敗報。入鑊湯、屠割獄。轉世苦惱、憂煎、傾破、短折。
以上諸條，綱目似屬平平，其蔽錮不悔，怙惡下悛之罪實深。誤己之罪，一次五過，重者十過，五十罪奪壽祿一算，百罪奪半紀。誤人之罪加一等，身報之外，仍令填還。
有短弗思改以遷，反為掩飾辯便便；
執迷不悔終須敗，誤卻終身罪若淵。
中央十二炁梵空無相天回玄洞化上帝
第十一威脅章 乘威迫脅
太上曰：「有德者不威，行仁者不迫。善為上者，以仁不以暴，以德不以力。不見可欲，使心不惑，故民不畏暴，而常懷其德。不苦於迫脅，恆樂其業，是之謂大德，天眷其獲。小人以小民，以為可迫，以天為可欺，以脅為可得，故乘其威，而不計其殘賊，既滅其仁，奚有其惻？民其何堪？乃罹其殘賊，天鑒在上，將必自滅。」。
孔子曰：「威生於勢，勢生於權，恃權則必有所逞。逞必有所迫，迫生於威，威必有所恐，故以成其脅。脅也者，恐懼之，使之不得已而服也。迫也者，勒逼之，使之不得已而從也。夫暑往則寒來，月盈則缺至，威盡則必傾，德盡則滅身。氣數有盛衰，威不可久也，威盡而人迫之矣！安用迫人為哉！是故有促期而催督者，民苦於殘。有刻限而勒取者，民苦於忍。有索賄而服刑者，民苦於毒。有逞勢而暴斂者，民苦於虐。有仗勢而強占者，民苦於酷，有恃刀而惡霸者，民苦於厲。不問有無，不計生死，不審時，不度德，不量力，不辭酷虐，不恤民命，民苦於無生。乘人之勢，有窮也。乘己之力，有盡也。既窮且盡，傾危將至。威其可得恃耶？天有道也，迫其可得免耶？逞威者、以威敗報。迫人者、以人迫反。夫莫之致而致。」
玉尊曰：「乘人之威，與乘己之威，皆威也。迫人於水火顛沛之際，與迫人於生死存亡之交，皆迫也。不問其有無，不恤其性命，迫脅之以滿其所求，逼勒之以遂其所欲，惡在其為殘也。天怒而威奪矣！威奪而傾滅至矣，脅於貨者，以貨敗。脅於色者，以色亡。天道昭昭，夫莫之或爽。」
紆論制魔天誥屠辛良天帝
促期催督，勒限完工，乘威迫脅，致人顛踣之罪。削其壽祿，註短折籍，以傾敗短折報。入風雷、金剛、鑊湯獄。轉世困阨短折，再轉牛馬。
勒賄誣服，索求勢逼，乘威迫脅，致人傾敗之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以禍猝傾折，滅沒身家報，入風雷、金剛、鑊湯獄。轉世牛馬豬羊，再轉犿狙犺妍。
苛政虐法，暴斂橫征，乘威迫脅，致人流離之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以禍折流竄，身家傾滅報。入風雷、金剛、鑊湯獄。轉世駱驢馬，再轉猩獼猿狒狒。
縱容胥役，磕勒逼取，乘威迫脅，致人鬻妻賣子之罪。削其壽祿，註禍敗籍，以禍連冤結，摧折傾敗報。入金剛溟冷獄。轉世下賤困苦，缺壞流落。
罔上磕虐，苛求勒取，乘威迫脅，致人冤抑之罪，削其壽祿，註刑獄籍，以凶禍顛踣，刑獄凶死報。入鑊湯、屠割獄。轉世牛馬犬豕，再轉狐狢猿狖。
恃勢逞強，橫占惡霸，乘威迫脅，致人塗炭之罪。削其壽祿，註絕滅籍，以天災絕滅報。入風雷、金剛、鑊湯獄。轉世牛馬，再轉猩猩、狪狪、狼狽、狤狗(犭屈)。
夥群結黨，凌弱欺孤，乘威迫脅，致人傾折之罪。削其壽祿，註刑獄籍，以刑殺凶死報。入鑊湯、屠割、火車獄。轉世豬羊犬，再轉雞鵝鴨。
藉端詭詐，假公勒磕，乘威迫脅，致人失業之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以凶禍參訐，刑獄殺戮報。入溟冷、鑊湯獄。轉世娼妓奴隸，再轉豬犬，三轉狨獽獺(犭賓)。
以上諸條，一次百過，奪壽祿三算。重者加三等，奪壽祿一紀。致命者以冤對報，身報外，滅絕子孫及其家口，填還清白。
乘威迫脅勢何雄，只恐身摧氣數窮；
勢敗運衰遭挫折，迫人人迫報難容。
中央十三炁梵度無量天梵明普曜上帝
第十二縱殺章 縱暴殺傷
太上曰：「天心好仁，民心好惡，亂匪降自天，惟民自作。好暴必好虐，多勝必多挫，暴已不可，矧為殘虐。好殺者不昌，戕生終自剝。戕天之生，干天之怒，傷天之和，天將焉恕。民兮天之命，天兮民之聽，縱暴殺傷，自瀕於死路，失其生理，入於幽墓。」
孔子曰：「暴之為言，狂悖猝疾也。傷之為言，戕害殘虐也。縱也者、放恣而逞之，使其凶於無忍也。夫為民上者，為天之寄任，為國之干城，庶民之保障也。民望而衛之，乃殘而殺之，且縱暴而戕傷之，是罔民也。焉有罔民者，而可以幸免也？是故殘刻以待之，放恣以逞之，戕害以捐之，殺戮以傷之，滅諸理，任諸己，絕生機而不以為殘，鼓戾氣而不以為怪，樂殺戮而不以為忍。聖人有憂之，建極立治，有常刑以為天下正。上天有哀之，誅心殛惡，有天律以懲之。顯道殘德行，弗以民為傷，弗以民為子，弗以天為畏，民弗戴，天弗容，暴其縱，殺其將自反。」
玉尊曰：「縱兵以殘之，縱吏役以虐之，猶乎其己也。縱性以殺傷之，暴者、弗知其為暴，而以為快。縱者、弗知其為縱，而以為樂。殘忍之罪，蔑之以加。」
柳寓偁當天伯定謨天帝
逞威擅權，任性殘虐，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註殺戮籍，以傾覆殺戮報。入風雷、金剛、鑊湯獄。轉世服役填還，再轉貊獀貔貅。
案牽淫盜，不分皁白，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註傾敗籍，以禍挫傾敗，冤猝凶死報。入金剛、溟冷獄。轉世報對，再轉貑貜玁獾。
讎恨怨隙，藉端陷殺，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以勢摧禍敵，刑殺傾覆報。入屠割、普掠獄。轉世索冤填報，再轉虎豹豺狼。
案關叛逆，橫殺無辜，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註流竄籍，以流竄遠徙，冤敵索對報。入鑊湯、屠割、火車獄。轉世填報，再轉(豸契)貐貔貅。
誣叛不察，屠殺無辜，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註傾敗籍，以傾折塗敗，禍猝凶死報。入金剛、溟冷獄。轉世填報，再轉豽貀(豸禿) (豸吾)。
衊污叛逆，慘屠無辜，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註伏誅籍，以事敗伏誅，身家傾滅報。入九大獄。轉世牛馬填報，再轉魚蝦鱗介。
謀叛誣叛，反害無辜，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註滅門籍，以機敗伏誅滅門報。入風雷、金剛、溟冷、九大獄。轉世填報，再入阿鼻萬劫，懺悔始出。
矯詔抄殺。挾憾抄殺。恩將讎報，疑忌抄殺。奸害忠良，黑計抄殺。圖害不遂，黑夜抄殺。爭敵不下，驀地抄殺。奸宄杜患，滅門抄殺。逞強占霸，率眾抄殺。等等，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註族滅籍，以摧折禍傾，全族滅絕報。入金剛、鑊湯獄，屠割、普掠、諸獄。轉世娼妓，殺戮填報，再轉耕牛，再轉飛禽、鷦鷯、鸂鶒、鶻鵃、鳱鵠。
應援不援，旁戮燒殺，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註殺戮籍，以殺戮報。入屠割、火車獄。轉世牛馬豬羊填報，再轉鴟鴞、鷹鷙、雕鶚。
刻虐兵將，任意屠戮，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以冤敵追索，刑戮凶死報。入屠割、普掠獄。轉世娼妓，再轉牛羊豬雞鵝鴨。
縱兵淫掠擄劫屠戮，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以刑禍戮身，傾滅全家報。入溟冷、鑊湯、銅柱獄。轉世牛馬豬羊，再轉猛獸。
乘亂燒殺，淫掠擄戮，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以傾覆族滅報。入九大獄。轉世牛羊，再轉卵生。
恨攻不下，盡勢屠城，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註凶死籍，以兵刃凶死，全家滅門報。入九大獄，罪滿、入阿鼻，十萬劫，懺悔始出。
糾黨盜劫，淫掠燒殺，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註覆滅籍，以覆滅塗戮報。入九大獄。轉世牛羊豬畜填報，復入阿鼻，十萬劫，懺悔始出。
暴虐凶殘，殄戮生靈，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註殄滅籍，以殄滅全家報。入鑊湯、屠割、普掠、諸獄。轉世六畜填報，再轉卵生。
精工凶器，害虐蒸民，縱暴殺傷之罪。削其壽祿，註霆殛籍，輕則以殺戮滅門報，重則以焚滅震殛報。入九大獄滿，入阿鼻，萬劫，懺悔始出。
以上諸條，有殺而死者，有戕傷而未死者，戕害之罪，以刑戮報。殺在十命，以冤敵報。至百命者，以刑戮滅身報。過烈者，以焚磔報。在多數命難，以一身質報者，以娼妓報。再轉以六畜報。甚者以焚磔報。轉世溼生化生。情毒者、入阿鼻獄，萬劫，懺悔始出。
縱其暴虐忍戕傷，殺戮生靈惱上蒼；
天道仁慈惟赤子，敢行殄虐亦終亡。
中央十四炁須延明天梵力普度須利上帝
第十三暴殄章 無故剪裁
太上曰：「先王親耕，以為民食。夫人蠶繅，以為民績。天財以資，民生以給，故天子布衣，以示儉德。夫人澣洗，以教民力。故奢則不足，儉則恆給。古之君子，以之式則，以為紹極，匪式以嗇，而式以立。非婚姻不裁，非養老不翦，非七十不帛，非士夫不裘，非朝服不飾，民用純樸，上下一德。乃奢乃侈，以求美麗，褻服衣華綺，童子服絨綢，隸役披錦繡，暴殄以為美，殄用失度，祿亦折矣。無故翦裁，非惜福之理，君子有鑒之，故棄彼取此。」
孔子曰：「禮制於先王，服行於後世，有差等以為尊卑貴賤之別，有節度以為盈虛消長之道。示民以勤，所以教民有作也。示民以儉，所以教民惜福也。故天子親耕，夫人蠶繅，所以示民有教也。一絲百命，一尺百梭，人工其苦矣。一日之費，終身之祿，氣數其有限矣！七十衣帛，士大夫衣裘，猶有度也。婚嫁而裂繒綵，蔽體而用服章，猶不可過也。是故庶人衣羅綺，奴隸披錦繡，兒童服紈絝，以充下體，以供宴席。豪富之家，輕薄之輩，一日之用，較過分定之數，未及半世之福，折盡平生之祿。福祿盡，則飢寒至，禍報來，傾滅其可慮矣。壽命其可危矣！更有世衒勳戚，家恃豪貴，窮極奢侈，以殄天財，翦綵為花，冬綴枝頭，捐帛拭穢，狼藉棄地，巽錦為帳，綵絲為繩，姬妾伎酒，一曲百絹，樂極生悲，消亡立見。祖宗數世之福，耗於一人。幾生修積之福，盡於半生。岌岌乎殆哉！取亡之道也。」
玉尊曰：「非翦裁而翦裁之，皆為無故也。非禦冬而棉，非養老而裂帛，非冠婚而繒綵，皆過也。無故剪裁，殄天祿而折壽祿，敗亡其不爽矣。」
徼連紫鯨天奏祥敷天帝
民僭官服，官僭制服，無故翦裁之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以傾折破敗，零落滅亡報。入屠割獄。轉世肢體缺壞，困阨苦惱。
僭服龍鳳，衾枕帳被，繡字繡仙，無故翦裁之罪。削其壽祿，註短折籍，以折壞肢體，短折凶死報。入風雷、屠割獄。轉世疲殘乞討。
兒童華綺，老親薄寒，無故翦裁之罪。削其壽祿，註餓殍籍，以零落摧折，淪敗餓殍報。入溟冷、鑊湯獄。轉世淪落餓殍，乞討流亡。
錦繡宴席，羅綺下體，無故翦裁之罪。削其壽祿，註淪敗籍，以禍耗淪敗報。入屠割屠掠獄。轉世孤窮凍餓，淪落漂流。
奴僕紈絝，隸役羅綺，無故剪裁之罪。削其壽祿，註傾折籍，以橫禍傾折凶死橫死報。入鑊湯、屠割獄。轉世山雉山雞，鸚鵡五靈。
衒新鬥麗，輕棄狼藉，無故剪栽之罪。削其壽祿，註淪落籍，以破耗傾敗，淪落下賤報，入鑊湯、屠割獄。轉世乞討流亡，再轉文彩之鳥。
不關章服，張裂侈靡，無故翦裁之罪。削其壽祿，註焚滅籍，以巨禍抄沒，水火淹焚等報。入屠割、普掠獄。轉世蜻蜓蟋蟀，螳瑯鳴蟬。
錦帛拭穢，綾羅棄地，無故翦裁之罪。削其壽祿，註滅門籍，以大禍滅門，水火淹焚報。
入溟冷各獄。轉世溼生溷濁之蟲。
以上諸條，賤用天財，暴殄天物之罪，計其分定日用之外，以直妄用之數，滿五十罪奪一算，百罪三算，因其過犯，定其等差。男化女質，女化畜類，得轉人身者，皆困阨飢寒，拖衣落食，罪重者輪轉四生，形彙如其所造作。
侈靡驕淫折福基，分中祿盡便災危；
石崇金谷今安在，留得黃泉長夜悲。
中央十五炁梵恕珖元天兜玄隱神上帝
第十四殄物章 非禮烹宰。
太上曰：「祀事用牲，有故而殺，非大宴不宰，非養老不歃。是以聖人方長不宰，胎卵不割，以其為愛物，故不多殺。後世小人，窮山搜水，日恣烹割，以肆貪饕，以充慾壑。夫物之生也，與人同樂，胡為乎戕哉？烹煎炮烙，雖曰古人，制茲宰割，乃暴殄無度，忍乎其虐，非禮烹宰，殄耗天物，天奪其祿，是謂自覆。」品按方長不宰句宰疑當作折。
孔子曰：「養老烹鮮，七十食以肥甘，此人子之道也，孝也。宗廟以犧，祀事用牲，以備蒸嘗，此追遠之道也，禮也。饗於山川，祀於社稷，燔肉以致，犧牲以祭，此祀神之道也，禮也。非禮而用之，以恣貪饕，以充口腹，以虐生靈，是暴殄也。是故窮山窮水，搜採奇珍，以供庖廚，損之道也，損之不已必滅。烹鮮炙活，日態肥甘，以圖適口，剝之道也，剝之不已必絕。日用之過，越分度之常，既損且剝，將滅以絕，不亡其可得耶？人與物皆命也，生與死同哀樂也，惡用是戕害為哉！殺以故，用以時，聖人不以為過也。非其禮，縱其欲，雖一物君子不忍傷焉。戕生者不祥，殄物者必殃，其亡其亡，天命靡常，感應之機，不鼓桴而彰，非君子其孰能與於此。」
玉尊曰：「天生天殺，道之理也。天無心以生，而物無不生。天無心以殺，而物自有殺，此自然之理也。天性仁也，物之有生有殺，氣也數也。聖人有所以為殺，祀事也，禮也，非好殺也。茹毛飲血，荒闢之風也。禮樂政治興，宰殺有禁也。非冠婚，非養老，非饗宗廟，非祀鬼神，而妄殺之，非禮也。烹之、宰之，恣之、殄之，殺孽之機伏，滅亡之兆，亦接踵而至。」
傲靈悅空天上上覺真天帝
窮採珍異，供給無時，非禮烹宰之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以天災傾滅報。入火翳、鑊湯、屠割獄。轉世癃殘困暱，再轉鱗介。
烹鮮炙活，異法奇方，非禮烹宰之罪。削其壽祿，註凶折籍，以災病凶折報，甚則以火焚報。入火翳、鑊湯、屠割獄。轉世飛禽。
恣食肥甘，畋獵無度，非禮烹宰之罪。削其壽祿，註凶死籍，以怪病慘死報，或以異禍凶死報。入火翳、屠割、普掠獄。轉世水鳥山禽。
養病豢兒，捕捉無算，非禮烹宰之罪。削其壽祿，註病苦籍，以惡證猝死報。甚則以瘟疫報，入火翳、鑊湯、屠割獄。轉世六畜。
日恣貪饕，燔炙無節，非禮烹宰之罪。削其壽祿，註餓殍籍，以破耗餓殍報，甚則以火焚
報。入火翳、金剛、鑊湯獄。轉世水族。
私妻飽子，凍餓老親，非禮烹宰之罪。削其壽祿，註餓殍籍，以破敗淪落，餓殍流亡報，甚則以天霆報。入水翳、溟冷、鑊湯獄。轉世溼生。
專工烹宰，殘虐生靈，非禮烹宰之罪。削其壽祿，註禍敗籍，以災禍破耗，淪落凶敗報。入火翳、鑊湯、屠割獄。轉世六畜填還。
好食牛犬，鰍鱔烏魚，鼈龜腥厭之物，及人方放生，己復竊取，一切非禮烹宰之罪。削其壽祿，註凶死籍，以凶禍短折報，或以淪落飢寒，惡瘡怪證慘死報。甚則以水火報，入火翳、金剛、鑊湯獄。轉世水族。
以上諸條，計殘虐之大小多寡，定罪案之輕重遲速。滿百罪者、奪壽祿一紀，即以災禍如其罪而懲之，懲警不悟，滅其身家，耗其財產，子孫剝落，罪對之外，以六道四生發落。
非禮何堪暴殄傷，庖廚烹串任殘戕；
一般生死同哀樂，殺孽遺殃是速亡。
中央十六炁梵變靈天梵變度人上帝
第十五踐食章 散棄五穀。
太上曰：「自古在昔，先王有立，教民稼穡，以為民食。故春則親耕，以立民極。早潦饑饉，惟民為之疾，惟民之禱，以求民粒。先王以為重，民命以為立。散棄而踐之，殄天之力，以踐民食，惟尺之賊，惟民之慝，祿亦將自絕。爾乃莫之恤，天其必滅。散棄五穀，伊罪惟極，罪曷有極？其身必滅。」
孔子曰：「五穀之在民，猶性性命也。民以食為天，天以食以生民，匪賴五穀，民何以生？故先王親耕，示民有作也。教民稼穡，示民有力也。秋收冬藏，示民有食也。早潦蟲蝗，則禱之，重民食也。凶年饑歲，則賑之，恤民飢也。聖人之於民食也，重之若此。小民之於五穀也，輕之若此乎？是故有縱牲畜而踐踏者，有任婦孺而拋撒者。有嫌粗糲而輕棄者。有每食必鮮，隔餐宿而傾糜者。有飼牲畜雞犬，而狼藉滿地者，皆罪也。夫五穀、天祿也。必珍惜而乃有食也，弗珍惜而散棄之，是折天祿也。天祿折，則壽命必傾，身其可長邪？水火以滅之，雷以殛之，饑饉以苦之，餓殍以損之，瘟疫以收之，夫復何憾！」
玉尊曰：「天以五穀育人民，人以五穀以資生，是五穀即民之天祿也。祿之厚薄雖殊，予奪損益之理，有分定焉。乃蔑視而散棄之，糜爛狼藉，踐踏糞棄，其欺天之罪乎？祿折罪積，而災殃至矣！一人散棄，一身報。一家散棄，一家報。一邑、一國散棄之，則刀兵水火，早潦饑饉，瘟病疫癘，為民之作，匪自天降之也，其惕諸！」
越積洛安天演邱資賢天帝
老親忍飢，妻子憎棄，散棄五穀之罪。削其壽祿，註飢寒籍，以禍耗傾家，飢寒淪落報。入溟冷鑊湯獄。轉世乞討流落。
刻親怒索，忿傾廁溷，散棄五穀之罪。削其壽祿，註雷殛籍，輕則以神誅火焚報，重則以天霆報。入九大獄。轉世牛豬，再轉水族。
忿奪餒犬，怒棄足踏，忿傾豬散，潲棄五穀之罪。削其壽祿，註餓殍籍，以淪落餓殍報。
重則以天誅報，入溟冷、屠割、普掠獄。轉世乞討。
粉漿布皮衣褲襪履，散棄五穀之罪。削其壽祿，註餓殍籍，以聾瞎餓殍報，甚則以水火瘟疫報。入風雷、金剛、溟冷獄。轉世疲殘餓殍。
撤餒雞犬鵝鴨，飼養禽鳥，遍地狼藉，及推穀餒豬，散棄五穀之罪。削其壽祿，註餓殍籍，以凶禍破耗，摧落餓殍報，甚則以天殃報。入風雷、金剛、溟冷獄。轉世六畜。
每食必鮮，過則傾棄糞穢，散棄五穀之罪，削其壽祿，註傾滅籍，以誅戮傾滅報，其家口以餓殍報。入風雷獄、溟冷、鑊湯、諸大獄。轉世雞鴨。
任其婦孺，拋散踐踏，散棄五穀之罪。凡使役傾棄略不珍惜檢點者同罪，削其壽祿，註傾滅籍，以禍惡傾滅報。其工匠奴僕使役等輩，率意踐踏散棄者，以天誅報。入諸大獄。轉世聾瞎殘缺，凍餓乞討，再轉牛羊雞犬。
食必擇精，賤怒粗糲，鄙笑黍麥雜糧，散棄五穀之罪。削其壽祿，註餓殍籍，以破耗傾敗，淪落餓殍報。入金剛、溟冷、屠割獄。轉世乞討。
田中拋撒，不知珍惜，斗量傾漏，任其踐踏，倉廩靡爛，怪吝不捨，散棄五穀之罪。削其壽祿，註傾耗籍，以橫禍傾敗，破耗淪落報。入屠割、火車、諸獄。轉世餓殍流亡。
以上諸條，米與飯為較重亦較多。加餘類三等，每日散棄，神司依數記載，對折分內定祿二倍，一勺一過，十過一罪，十罪一大罪，十罪奪壽一算，百罪奪一紀，壽祿奪盡，即降災殃。 凡一切造作市賣飲食，隨時散棄者，亦按上條記過。次者、以淪落餓殍報。重者、以水火瘟疫報。甚者、以天霆報。祿厚耆、以傾消報。錄薄者，或削盡者，以速亡報。身報之外，殃及祖親眷屬，子孫皆有惡報。俟諸獄罪滿，次者、以轉世乞討等報。重者、以六畜報。甚者、以禽蟲報。
五穀民生粒食天，豈容散棄不相憐；
暗中折祿尤加罪，水火雷霆餓殍連。
中央十七炁梵劫寶靈天梵寶昌皇上帝
第十六殘下章 勞擾眾生
太上曰：「上古之世，其政穆穆，其民噩噩，上德而下服，政簡而民樂。善御下者，以簡不以索，以仁不以虐，故民安而樂，刑罰無所措。非無所措，上不好作，小民無勞擾，安業而自樂，故無所措。下世病民，惟民之瘼，徭役不時作，馳驅於迫虐，民疲於奔命，而病於苛索，民之惟瘼，民兮其不樂，惟國之索，禍兮將焉遏，摧兮將自挫。勞擾眾生，天孽其將作，自孽將無覺，將其無活。」
孔子曰：「勞也者、言乎其驅役以苦之也。擾也者、言乎其苛求以煩之也。眾生也者、民與物之謂也。夫民與物天命也，人無不畏勞而惡擾，樂逸而喜安也。民之所安而吾從之，天之所愛而吾恤之，是合天也。合天者存，順天者昌。民之所樂，而吾反之，天之所生而吾殘之，是逆天也。悖天者危，逆天者亡。故徭役以時，所以惜物力也。徵求以節，所以惜物命也，今勞而病之，是驅役以苦之也。擾而亂之，是煩數以傷之也。反民之所安樂，而勞擾之，民之不堪，其亦能久邪？神明殛之，其可畏矣乎？」
玉尊曰：「民與物非不可勞與擾也，然必以時以節，以惜之也。無時、無節而勞擾之，是虐民也，民受其虐，不樂其生，為亂之道也。民之為亂，而又誅之，是罔民也。是使民居不安，而生不遂，何暴殘如是乎？律得執而誅之。」
宜封觀虛天峻淵辭朋天帝
非禮徵求，苛索無節，勞擾眾生之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以巨禍傾滅，殺戮死亡報。入鑊湯獄。轉世娼妓奴隸，再轉牛馬駝載。
徭役無時，苛派迫虐，勞擾眾生之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以禍傾覆敗報。入金剛、溟冷獄。轉世乞討流亡。
妄興造作，奢侈繁滋，勞擾眾生之罪。削其壽祿，註滅門籍，以水火漂焚，零落滅亡報。入鑊湯、屠割獄。轉世牛馬駱駝，再轉卵生。
妄改善政，苛章變法，勞擾眾生之罪。削其壽祿，註滅門籍，以巨禍滅門，殺戮磔身報。入風雷、鑊湯、普掠獄，罪滿復入阿鼻，俟其苛法消滅，善政重興，方得轉世水族。
貪寶遠求，沿途虛耗，勞擾眾生之罪。削其壽祿，註傾敗籍，以外患內傾，禍折塗敗報。入屠割、火車獄。轉世牛馬駱駝。
仗命沿徵，雇募延害，勞擾眾生之罪。削其壽祿，註殺戮籍，以刑辟粉磷報。入鑊湯、屠割、火車獄。轉世娼妓，再轉牛馬清償。
驅役靡常，奔走疲憊，勞擾眾生之罪。削其壽祿，註傾折籍，以飛災顛折速亡報。入金剛、屠割獄。轉世六畜。
駝載不量，致令勞斃，勞擾眾生之罪。削其壽祿，註傾折籍，以傾折凶死報。入屠割、火車獄。轉世畜類報對。
以上諸條，以力病民者，以徵財病民者，一次十罪。重者、五十罪。再重百罪。百罪奪祿半紀，其財以所取記數，牛馬等類填還，身報不足，以妻子家口當之。驅使畜類，不恤物力，致令繫累疲斃，顛踣殞殤者，合上條諸罪，皆以六畜填報。
逆民所好勞擾興，賦斂工徭苦索徵；
驅役不思存體恤，生生填報孽難澄。
中央十八炁梵曜五靈天混化萬神上帝
第十七劫取章 破人之家，取其財寶。
太上曰：「惟財與寶，為禍之路，人皆以為喜，吾以為慮。夫財與寶，人之所同慕，無之以為慕，有之以為錮。錮則必不舍，不舍則堪慮，吾以為禍，而以為慮。慕則必欲得，不得則怒，必破其錮，得之而後豫。乃構其禍，以破其家，而有其所錮，有之者破，而得之者豫。神之瞋兮，天赫其怒，禍旋踵而步。夫人復取之，破將為慮，其何能豫？故寶財寶者，必受其禍。破人以取者，終亦必自破。」
孔子曰：「人之享豐裕者，人之所素蓄而得也，修之有素也。人之有財寶者，人之所夙貯也，得之有自也。宜於富者天富之，宜於貴者天貴之，非可濫而致也，財寶亦猶是也。然善守不若善散，善存不必善據，遠禍之道也。人有之而己羨之，羨則貪心起，欲得之心熾，則禍矣！己之所有，己禁錮之而不捨，人固取之而不得，則構禍以中傷，破家而取之。不捨之心，與欲得之心，伏而為破家之禍。取之者、妄也，猶乎其劫賊也。守之者、亦誤也，猶乎其自召之禍也。是故竊羨而欲得者，必為陰險之謀，要求而不獲者，則有激烈之禍。破人之家，取其財寶，破人而取之，亦人破而失之。破者悽悽，失者戚戚，取者亟亟，旋踵者急急，其奚異哉？」
玉尊曰：「厚藏弗捨，終必遺殃，此慳吝之過也，天必有以破之。破人妄取，旋踵而亡，此循環之理也，天其有以誅之。」
義神飛廬天判極洞霞天帝
欲得無由，尋事傾陷，破人之家，取其財寶。削其壽祿，註傾覆籍，以旋復人破，枉禍傾覆報。入屠割火車獄。轉世乞討殘缺，再轉牛馬。
揭帖飛誣，藉勢傾害，破人之家，取其財寶。削其壽祿，註枉死籍，以飛災枉死報，入鑊湯、屠割獄。轉世手足殘缺，聾瞎乞討。
藉公曲陷，矯命抄家，破人之家，取其財寶。削其壽祿，註覆滅籍，以機失伏誅，家亦覆滅報。入溟冷、鑊湯、屠割獄。轉世牛馬。
竊羨陰謀，藉機構禍，破人之家，取其財寶，削其壽祿，註橫死籍，以枉屈橫死報，或以惡證慘死報。入鑊湯、普掠、諸獄。轉世受產填還，禍聯傾折凶死，再轉牛。
攀事矯誣，指贓指盜，破人之家，取其財寶。削其壽祿，註殺戮籍，以謀敗伏誅，籍沒家口報。入金剛、屠割、火車獄。轉世桎梏獄斃，再轉騾馬駱駝。
串禍搕害，破入之家，取其財寶。削其壽祿，註刑殺籍，以坐法刑獄，伏誅棄示報。入屠割、火車獄。轉世服役苦惱，牛馬填還。
夥盜劫殺，破人之家，取其財寶。削其壽祿，註刑殺籍，以坐法棄示報，入鑊湯獄。轉世牛馬驢騾，以償清為止，再轉飛禽。
貪贓枉法，藉案誣服，破人之家，取其財寶。削其壽祿，註抄殺籍，以禍傾坐法，家口抄滅報。入鑊湯、普掠獄。轉世循環坐法死亡，再轉牛馬。
以上諸條，與劫盜同罪，令人流離死亡者、以刑殺報。抄沒人家口者、以循環抄沒報。無端坐人罪者、以無端禍沒報。其所破之家，或本有應破之罪，則被人破之財寶，以不償論。但破之之人之罪，亦當誅償。其不可破、不應破之人家，責令神司別報他福，而破之之人之罪，加三等報。過情者、以速報。情慘者、仍以慘死報。身報之外，家口還報，陽報對質外。轉世減一等。未對者、轉世加一等。其所取之財與寶，或沒入公，或仍令破散，間亦有應還原人者，令神司臨時甄別合宜。轉世畜類，陽世仍絕滅子孫。
破人家產妄貪求，財寶終須不到頭；
轉眼復為人破汝，世人何苦結冤讎。
天律聖典大全卷五終
天律卷五跋
不驕樂育天宏仁元皇上帝
夫天下之人心亦泯矣！天下之軟化，亦弗行矣！惟是五運變遷，斯人心愈下，人心愈下，故趨向亦愈下矣！王綱載墜，道統攸敦，軟化敗於亂輩，則文風掃於塗泥，而泗水之淵源一脈，幾息於不可振，不可維也。
愛是聖人有憂，以慮將來，恐道脈之一線，弗存於下世，故以三世善惡賞罰之昭明，垂為天律，以傳於世。冀法律之所及，警諸心者，斯警諸行事，警諸行事，則於敗亂中，猶存一畏心，而戢於律。上知悟理，而知慎獨之功。中人解報，而知善惡之攸分。下愚畏報，而知惡途之可懼。行將以此長諸心，長心生，則行焉可稍戢其惡念，惡念戢，姑無論其善途之趨與否也？而惡亦可寡行矣！
由天律一書，日監在茲，時深惕厲，將來大道正而教化行，教化行行而返淳良，皆於此天律胥賴焉。蓋國有律以治身，而不能以治心，故惡作焉，發、而後罹於律，是犯而後以法治之，其損益鮮不及矣！天律列條，明三世之果報，以警人心。又姑無論其上知下愚，不可企及，但一覽其受報之烈，不見其冥，而必見於明，不見於身後，而必見於當生。謂冥報之為無稽，必不敢顯謂現報之無徵也。殃及子孫，此後世報也。妻子家口之漸至於死喪，此現報也。則有水火盜賊諸事，此烈報也。疾病口舌官非橫逆之來，此速報也。敢謂冥報為無徵，斷未有不竊懼烈報、現報、速報、之為可畏。自今傳之，流及萬世，並及於人心之幽獨隱微，人之所不可見者，而並律之。其所律不亦廣乎？是為跋。
天運辛酉年黃鐘月書於鹽邑之白土坎迎真閣