南丹二炁火雲天妙化萬靈上帝
第一險毒章 願人有失。
太上曰：「失者人之怨，常不欲其有，有之為不幸，數之不偶。至己之失，奚為其所有？己之有失，為心之咎。是以君子，懷諸其咎，不敢有私忌，念不涉於苟。願人有失，為德之醜，天之弗容，怒 其不偶，殃必及乎身，其焉能走？其焉能走？失其為自有。」
孔子曰：「失之為言不利也，人之所弗幸也。人有失人之所不欲，即人之所不幸也，一或有之，將憂為之弗置。而吾願其有之，是誠何心哉？夫以人之失，而自我願其有之，人之失我之願，我之幸也。設己之有失，而己將何置乎？以己方人，以人及己，何相戾如是也。是忌心也，是冒疾之念使之也。以吾冒疾之念，人未有失，而願其有失，人未必有失，恐自我先失矣。循環之理，默默有以主之，險毒之心奚為哉？險毒之罪奚逭哉？」
玉尊曰：「願人之有失，冒疾之心使之也，傾險之心為之也。人未必有失，而己將不免於失，此循環之理也，人未必有失，而願其有失，此險毒之罪也。險毒之罪在心，險毒之報在身，律誅其心，險毒又將焉為？」
中極太素天理淵躬天帝
貪謀不遂，願人有失之罪。無論其遂與否，皆同治罪，削其壽祿，註破敗籍，以謀敗身傾報，死入鑊湯獄，再入普掠獄。轉世困阨，心腹痛疾。
嫉人勝己，願人有失之罪。削其壽祿，註貧賤籍，以家遭冷退，身落貧賤報，死入屠割獄，再入火車獄。轉世流落困苦，身體不全。
忌人富有，願人有失之罪。削其壽祿，註貧耗籍，以家遭困阨，橫事破耗報，死入屠割獄，再入溟冷獄。轉世乞討。
忌人顯貴，願人有失之罪。削其壽祿，註傾敗籍，以事敗家傾，身遭困阨報，死入鑊湯獄，復入普掠獄。轉世愚賤貧苦。
忌人才能，願人有失之罪。削其壽祿，註貧困籍，以事遭失意，身落窮困報，死入銅柱獄，再入火車獄。轉世五體不全，愚癡憨疾。
事求獨得，願人有失之罪。削其壽祿，註破敗籍，以終身不遂，家遭破敗報，死入金剛獄，再入溟冷獄。轉世愚癡聾瞎。
見財欲得，願人有失之罪。削其壽祿，註橫禍籍，以橫禍飛災，身遭刑戮報，死入鑊湯獄。轉世困眶，五體壞爛。
設機伏害，願人有失之罪。削其壽祿，註凶死籍，以事機敗露，禍逼凶死報，死入溟冷獄，再入鑊湯獄。轉世愚儒困阨，耳目缺壞。
貪羨產業，願人有失之罪。削其壽祿，註破亡籍，以家遭破散，人口死亡報，死入金剛獄，復入火車獄。轉世貧耗，狐獨無依。
羨寶貨，願人有失之罪。削其壽祿，註刑禍籍，以貨利生禍，身遭到辟報，死入鑊湯獄。轉世五體缺壞，手足不全。
以上諸條，輕者一念五過，十過一罪，五十罪奪祿一年，百罪奪一算。重者一念十過為一罪，十罪為一大罪，削祿三年，奪祿一疑作壽半紀，其所願即反以報之。若素懷險毒，行為悖戾者，較常例加一等。或曾受過恩德，而反願其有失者，加三等。轉世以水族化生報，仍滅其子孫。
願人有失險夷心，人有未失己先失；
果報循環天理昭，何事中懷太狠疾。
南丹三炁慶雲天妙靈寶光上帝
第二毀德章 毀人成功。
太上曰：「人有所為功，即望其成，既望其成。則慮其傾。夫傾則必敗，敗則豈有成，心焉惴惴，如臨春冰，如臨高岸。為時之兢兢，彼冀其永。而己欲其傾，與其既成，欲其有所敗，而遂其險心。心險夫道險，將其自傾，循環而報，夫焉有所成。罪之為毒，必滅其形。」
孔子曰：「功既欲望其成也，作一事，設一治，立一政，無論大小，勿計公私，但有所作，即望其成，常恐其敗，而慮其傾也。夫何當其毀哉？將成也，與既成也，皆不可毀也。君子猶必助其成，何事毀之？小人反是，故有毀也。是故有毀於將成者，其念在欲其不成。有毀於既成者，其心在欲傾其成。有嫉其勝己而毀者，有忌其善舉而毀者，有惡其不便於己而毀者，皆罪也。皆嫉護之心也。願人有失者，其存心何以異乎？天之報施，固有莫爽者。」
玉尊曰：「毀者、已露之罪也。願者、未形之罪也。皆心罪也，心忌之，而毀及之，以其天為可欺也，以為人敗而我可遂也，人屈而我可伸也，而毀之、不亦然乎？無論其能毀與否？但念毀之，言毀之，計毀之，陰毀之，罪有不容誅者矣！罪有莫能逃者矣！律以誅心，人其自省。」
太上廣化天醜都九離天帝
悖說妄談，毀人成功之罪。削其壽祿，註病患籍，以罹法坐罪，身遭刑戮報，死入鑊湯獄。轉世貧困，耳目缺壞。
暗計傾覆，毀人成功之罪。削其壽祿，註枉死籍，以橫禍株連，刑獄枉屈報，死入屠割獄。轉世喑啞，五體缺壞，困阨終身。
匿機生變，毀人成功之罪。削其壽祿，註傾折籍，以計破身亡，家遭傾覆報，死入火車獄，再入溟冷獄。轉世愚癡貧困。
因忌生釁，毀人成功之罪。削其壽祿，註流亡籍，以家敗身困，流亡徒死報，死入火車獄，再入鑊湯獄。轉世淪落。
惡不便己，毀人成功之罪。削其壽祿，註破敗籍，以家遭破敗，身遭淪沒報，死入鑊湯獄。轉世缺其手足，孤獨零丁。
因財生忌，毀人成功之罪。削其壽祿，註傾折籍，以禍事橫生，身遭傾折報，死入鑊湯獄，再入普掠獄。轉世愚癡囁嚅。
恃勢弄權，毀人成功之罪。削其貴祿，註覆滅籍，以身遭刑辱，家遭沒滅報，死入金剛獄，再入火車獄。轉世牛馬。
結黨構禍，毀人成功之罪。削其貴祿，註刑殺籍，以黨敗殺身報，死入風雷獄，再入火翳諸大獄。轉世螻蟻。
嫉賢妒善，毀人成功之罪。削其壽祿，註禍敗籍，以禍事橫生，身遭傾覆報，死入鑊湯獄，再入普掠獄。轉世邊夷外域，女身困苦。
以上諸條，分已毀、未毀之差等。毀而未遂，心罪實有，則同已遂之報。一念十過，十過一大罪，十罪奪祿三年，減壽半紀。已遂者一事百罪，奪祿六年，減壽一紀。其所毀係善舉善政，利世利人者，一事千罪。再大者一事萬罪，盡奪其祿，以禍事刑罰報。其曾有前功、以及別功、不應速報者，盡奪其祿，減壽二紀，除盡而報。己身之罪、有未盡者、以子孫報。轉世罪報外，仍令其已被毀者、填還清白。毀諸善政名教者，除報對外，轉身水族，永失人身。
欲修功德退難成，何忍虧心毀欲傾；
爾未傾人天報爾，終須自毀滅身形。
西極一炁素耀天素曜西元上帝
第三自危章 危人自安。
太上曰：「人皆不欲危，皆欲其安，皆不能自安，而不知所安。置人於險地，將以求安，夫焉得安，置人於安地，人安己亦安。夫惟欲其安，置人於險地，以伏殺機。夫惟非其安，置人於安地，以立福機。夫為安之基，殺機、福機，惟心之幾。殺機既伏，吾身其終危，人將奚危？福機既立，吾危其弗危？夫惟得所安，而去其所危。危人自安，身其終危。」
孔子曰：「危者、險夷之謂也，安者、吉福之象也。吉福者、安樂之道也。險夷者、危亡之道也。人無弗望其安，畏其危。人之畏，吾亦畏之，吾畏而吾遭之，吾遭之，弗思所以解之，而以人置之，人危而自安乎？無論其安弗安也，禍之機已伏也，禍機既伏，天必以吾之所以危人者，而危我也，求安者將其安乎？小人以天為可欺，故以人為可危，故危人也，以災為可倖，故以己之所危，以脫諸人，故危人也。天以之危其自者，不遠矣！」
玉尊曰：「危固人之所不欲，人之所不欲，而吾亦不欲也。吾之所不欲，以置諸人，是戾也。安固人之所欲也，人之所欲，吾亦欲之。人之所欲，而吾以奪諸人，是悖也。戾與悖，報其不遠矣！」
白魂英遙天波帝呵都天帝
事同患難，危人自安之罪。削其壽祿，註流亡籍，以事終不遂，身落流亡報，死入風雷獄，再入火翳獄。轉世流落，困苦顛連。
事當顛沛，危人自安，致人喪失之罪。削其壽祿，註傾敗籍，以身遭顛沛，淪落凶死報，死入風雷獄，再入屠割獄。轉世肢體不全。
事敗求脫，危人自安，致人罹禍之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以事破機敗，身遭刑殺報，死入金剛獄，再入溟冷獄。轉世手足破壞，惡瘡殺身。
同僚機害，危人自安，致人傾敗之罪。削其壽祿，註流貶籍，以禍發貶斥，身遭流落報，死入金剛獄，再入溟冷獄。轉世貧弱愚賤，面目缺壞。
身同傾利，危人自安，致人損失之罪。削其壽祿，註短命籍，以失利受禍，身辱短命報。死人鑊湯獄，再入普掠獄。轉世乞討。
盜賊當前，危人自安，致人失利之罪。削其壽祿，註破敗籍，以家遭盜賊，身落凶死報，死入鑊湯獄，再入溟冷獄。轉世困阨，美中不足，臨事不遂。
同遭禍患，危人自安，致人牽累之罪。註刑獄籍，以事敗家破，身遭刑獄報，死入普掠獄，再入鋸解獄。轉世流落，五體不全，衣食不完。
以上諸條，殘毒之罪，最為可惡，一次百過，百過為十大罪，奪祿三年，削壽三算。重者一次百罪，奪一紀，削祿八年，其有致命者，一命奪一紀，削祿十年，無祿可奪者，降以死亡報。受其所危，因而致禍者，無論有命無命，皆當報對填還。其所危之人，係本人骨肉至親師長，或有恩而不顧者，加三等治罪。轉世牛馬豬羊。
危人欲自享安然，豈任奸頑惱上天；
莫謂己身無有報，恐先危險墜深淵。
西極二炁淨梵天空淨梵曜天帝
第四損德章 減人自益。
太上曰：「有仁心者，弗矜細圖。有至德者，不較錙銖。有大行者，不行險毒。險刻交互，為禍之蓄。錙銖好較，為災之伏。夫豐歉榮枯，數之所註。享豐者德積，享福者福蓄。苟反乎此，禍機自促。減人自益，曷念之毒？曷念之毒？將其來復。將其來復，報以自速。」
孔子曰：「損益有數也，非可減刻而致也。貧富有定也，非可損益而得也。以富者與貧者較錙銖，以為占一毫而可快。以豪戶與小貿爭多寡，以為得一錢而可樂。一絲一縷，爭之色變。一米一錢，怒之髮豎。減人一毫，而利己未必多。讓人一線，而損己未必大。推己之心，及人之心，雖天下可讓。以己之心，昧天之良，即絲釐必爭。以此揆彼，恕之道見。故以一事減人者，其行虧。以一念減人者，其心虧。以毫釐減人者，其念虧。以計較減人者，其身虧。神明減爾，以當減人之直，有加其倍者矣。其有或爽者哉！夫何益之有？」
玉尊曰：「減人者，非必因此以致富也，特以其存念之刻也。念刻、心刻，斯其行刻，刻人者寡，虧德者多矣。減人者寡，減己者多矣。求益者損之道，讓人者益之道。天道昭昭，損益有定，罪惡條條，律法無差。」
惠明招濟天洪慕蕩真天帝
刻算貧苦，減人自益之罪。削其貴祿，註貧苦籍，以家遭冷退，身落貧苦報，死入鑊湯獄。轉世貧苦。
刻算小貿，減人自益之罪。削其壽祿，註破敗籍，以家遭破敗，身遭困苦報，死入屠割獄，再入火車獄。轉世淪落，困阨奇窮。
暗侵賬目，減人自益之罪。削其壽祿，註橫禍籍，以橫禍飛災，牽連耗散報，死入鑊湯獄，再入普掠獄。轉世牛羊犬豕。
刻算貨利，減人自益之罪。削其壽祿，註破散籍，以家遭火焚，身遭水阨報，死入溟冷獄。轉世豬羊雞犬。
侵蝕田界，減人自益之罪。削其壽祿，註破敗籍，以橫禍勃發，家產破敗報，死入金剛獄，再入溟冷、鑊湯獄。轉世肢體缺壞，手足不全，困苦顛連。
優占墳基，減人自益之罪。削其壽祿，註凶禍籍，以冤敵起禍，身遭凶阨報，死入鑊湯普掠諸大獄。轉世頭面缺壞，困阨不遂。
侵蝕家產，減人自益之罪。削其壽祿，註破散籍，以家遭破散，身落流亡報，死入屠割金剛諸獄。轉世流落困苦。
高檯時值，減人自益之罪。削其壽祿，註貧耗籍，以終身偃蹇困阨報，死入鑊湯、溟冷諸獄。轉世餓殍。
攙雜假偽，減人自益之罪。如銀內折色，米糧刻扣，錢用短數之類，削其壽祿，註刑禍籍，以家遭橫禍，身遭刑戮報，死入溟冷、鑊湯獄。轉世聾瞎，手足不全，流於乞討。
歲荒掯粟，勒價求昂，減人自益之罪。削其壽祿，註餓殍籍，輕則以刑禍破散報，重則以水火漂焚，身遭餓殍報，再重則以雷擊報，死入風雷獄，復入溟冷、鑊湯大地獄，然後入焦渴飢餓寒冰等獄。轉世餓犬癩狗。
以上諸條，刻小利者，一錢一過，十過一罪，十小罪一大罪，削祿一年，奪算六月。犯後數條重大者，一事千過為百罪，削祿一紀，奪壽或三年，或半紀，或二紀，或三紀，以至奪盡。其侵占之物，仍命報對，填還清白。
慘刻最傷天地心，不仁之至禍相尋；
冥中主宰隨機報，減爾前程更轉深。
西極三炁化真天化真靈妙上帝
第五機械章 以惡易好。
太上曰：「不見可欲，使心不亂。不貴寶貨，使民心不變。瓦石土罐，用之實便。當無器之用，無之以為便。當其文之備，有之以為羨，故機械生，而心地滋亂。心地荊棘，無使滋蔓，蔓則不可圖。禍機伏於漸，以惡易好，媒禍之線，既生其羨，必生其亂。而良能已變，為人之厭，即天之厭，為天之厭，報將何逭？」
孔子曰：「惡者人之所惡也，好者人之所好也。人所好惡，人之所不置也。我之所惡，人亦惡之，以其為惡也。我之所好，人亦好之，以其為好也。我之以為好，而人易以惡，我其何置乎？我當不欲，而以易諸人，人亦奚置乎？以惡易好者，貪忌之心使之也。故有以機械謀者，其心險。以乘隙圖者，其心陰。以勢壓者，其心暴。以力謀者，其心刻。有此四者，皆貪與妄也。人之所好，而我以惡易之。罪在於心，罰即在於身矣。」
玉尊曰：「以機械謀者，天以機械變報之。以乘隙伺間請者，天以不遂報之。以勢迫威脅謀者，天奪其勢。以計算險刻謀者，天奪其魄。勢奪則敗，魄奪則死。二者既奪，則所易而得者，又不知其誰得？則厭而棄者，又不知其誰失？報以循環，法網無漏。」
都照元陽天估江子明天帝
乘隙伺間，以惡易好之罪。削其壽祿、註心病籍，以心患惡疾，財物耗失報，壽盡之日。入鑊湯獄，碎截心珠，肢體潰爛。轉世手攣足跛。
陰伏機械，以惡易好之罪。削其壽祿，註孤窮籍，以禍事橫加，偃蹇孤窮報。入銅柱獄，灰炭肢體。轉世口脣缺壞，心腹惡疾。
勢壓威迫，以惡易好之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以身遭禍事，家被傾覆報。入金剛獄，截割肢體。轉世殘廢夭折。
力謀計算，以惡易好之罪。削其壽祿，註怪病籍，以怪病淹纏，困阨凶折報。入金剛獄。轉世聾瞎缺廢。
計套掣摘，以惡易好之罪。削其壽祿，註傾敗籍，以傾覆禍敗，冷退消耗報。入屠割獄，屠割碎壞，肢體零落。轉世困阨奇窮。
幻術巧計，以惡易好之罪，削其壽祿，註流亡籍，以落魄困苦，流亡凶死報。入風雷獄，銅柱諸獄。轉世乞討。
以上諸條，物有輕重，罪有大小。直一金者，削其分有二金，一錢一過，十錢十過，百過奪算一月，奪祿一月。或所易者，係人切用之物，關係重大者，直百錢記千過，奪祿三年，減算三年，其尤上者，加等報之。
以惡易好壞良心，損人利己暗相侵；
愛人寶貨終須失，還惹愆尤禍報尋。
西極四氣輝華天玉寶皇寧丁上帝
第六廢公章 以私廢公。
太上曰：「以公濟天下，其志克定，非其志克定，惟其心克正，非其心克正，惟其念克正。以私亂天下，其行弗敬，惟其念弗正。心正行克正，乃終有慶。弗敬弗蓋，乃終有吝。惟德之疢，惟國之病。為其不便己，而心疾疢。為其利於己，而念斯更。惟德之疢，惟國之病，爾乃弗用命，爾命其殞。」
孔子曰：「公也者、天下之共由也，而天下之共利也。利天下以公者，人之所共慕，即天之所共向也。人天之所向慕，而自我興之行之，是即天人之所向慕也，功莫大焉。乃私其心以廢之，是亂天下也。非以其有利於己，即以其不便於己也。以一己之私，以廢天下之公，罪莫大焉。夫私也、人人之所忌也。公也者、人人之所利也。人之所利，而吾害之。人之所忌、而吾犯之。是悖也。是故有恃所解而廢者，悖也。有覬所利而廢者，貪也。有惡其制己而廢者，奸也。有不識其益，冒昧而廢者，妄也。奸貪悖妄，國之蟊螣，民之豺蠍也。誅戮之罪，其奚能免？」
玉尊曰：「公者、私之對。公則不便於私，私則不利於公，不便不利，故廢之也。利於一人謂之私，利於眾人謂之公。以一己之私，而廢眾人之利，亂國亂天下，罪孰有甚於此？身家誅戮，難盡其辜！」
亮極玄竺化靈天沖梵查虛天帝
徇己憎愛，以私廢公，其罪在乖。削其壽祿，註陰禍籍，以陰禍傾覆，家遭敗亡報。入屠割獄，溟冷、鑊湯諸獄。轉世癃殘百病，五體缺壞，困阨無聊。
徇己便利，以私廢公，其罪在貪。削其壽祿，註傾覆籍，以禍事耗散，身家傾覆報。入火翳獄、金剛、鑊湯諸獄。轉世流落餓殍，再轉耕牛駝馬。
惡其制己，以私廢公，其罪在矯。削其壽祿，註傾滅籍，以身傾刑法，家遭滅絕報。入風雷火翳、金剛諸獄。轉世邊夷外域，癃殘女身，困苦下賤。
見解模糊，以私廢公，其罪在闇。削其壽祿，註困阨籍，以挫辱不遂，困阨無終報。入屠割獄。轉世愚悶喑啞。
見解悖謬，以私廢公，其罪在妄。削其壽祿，註傾折籍，以身折家傾報。入金剛鑊湯獄。轉世貔貅狴犴。
恃勢擅權，以私廢公，其罪在僭。削其壽祿，註傾覆籍，以身遭傾折，家遭覆滅報。入風雷九大獄。轉世鷹騖。
爭私寢公，以私廢公，其罪在玩。削其壽祿，註傾覆籍，以身家覆滅報。入風雷九大獄。轉世化生。
蠹公防禍，霸公杜禍，以私廢公，其罪惟奸。削其壽祿，註覆滅籍，以身家傾覆，子孫滅絕報。入九大獄。轉世牛馬耕駝，再轉化生。
以上諸條，或財或事，有輕重大小之係。財者、五錢一過，百過奪祿一月，百小罪奪一算，百大罪奪一紀。事者、一事百罪，國事、天下事、名教事、一事萬罪。
以公滅私明大義，宜國宜家世所欽；
徇己一私公道廢，滅身應恐劫塵沈。
西極五 梵光天恢漠洞煥天帝
第七竊能章 竊人之能。
太上曰：「見善如不及，趨向弗遑，見能如弗克，勵志以將，勉而行之，殿乎其若瞠。故古之君子，修德為本，以進而將，以弗怠為常，以幾其及，以成吾章，苟有不能，惟心愧惶。竊人之能，自失其可傷，自誤且自昧，昧則弗良，弗良終自罔，天命其靡常。
孔子曰：「人之有能，人之所長也，人之所長。而吾亦長之，共長也。弗能長則必奮，奮則有所進，人之長亦吾之長也，乃弗能奮，而忌之、謗之、挫之、撓之，是妄也。是故，人能己亦能，以蔽人之能，是使人之所能弗彰，而吾之所能彰，此爭勝之罪也。人之能而吾不能，吾弗之奮，以幾其所能，是自棄之罪也。人之能而吾弗能，吾且自抑之，自暴之，自棄之，謂吾終不能，是亦自暴之罪也，猶可說也，是猶有自知之明也。乃竊人之能，以為己之能，而示諸人，是自欺也。欺者罔也，罔則喪其良而失其明，罪之大孰有甚於此？推竊之之心以及其他，將有不可問矣？」
玉尊曰：「人之能，非己之能之也，而竊人之能，以為己之能。欺人欺己，欺己欺世，罪將有罔極者矣！害其世矣！誅其心以律，制其身以罰，容之不可，逭之其不能。」
子定平無天沙河耀明天帝
機械存心，竊人之能。削其壽祿，註破敗籍，以謀為失意，破敗窘阨報。入風雷獄。轉世心腹痼疾，百病纏身。
巧詐奸佞，竊人之能。削其壽祿，註困阨籍，以家遭困阨，身遭奇禍報。入風雷獄，再入碎心獄。轉世愚暗昏庸，困苦貧賤。
恃勢行詐，竊人之能。削其貴祿，註挫折籍，以身遭挫折，家破困阨報。入屠割獄。轉世愚聾喑啞。
貪功罔上，竊人之能。削其貴祿，註流貶籍，以官遭貶謫，身遭刑法報。入溟冷獄，再入鑊湯獄。轉世流落傷亡。
弄權希寵，竊人之能。削其貴祿，註傾覆籍，以權落陷刑，身死家破報。入金剛獄，再入溟冷獄。轉世淪落，困苦顛連，終身不遂。
爭勢奪權，竊人之能。削其貴祿，註刑殺籍，以身被刑殺，家遭破敗報。入火車獄，再入鑊湯獄。轉世流落乞討，四肢缺壞。
弄權賣法，竊人之能。削其貴祿，註刑禍籍，以家遭橫禍，身罹刑憲報。入鑊湯獄，再入普掠獄。轉世愚癡憨獃。
冒功賣能，竊人之能。削其貴祿，註刑殺籍，以身遭刑殺，家破死亡報。入溟冷獄，再入鑊湯獄。轉世癃殘百病，困阨無依。
偽博才名，竊人之能。削其貴祿，註枉死籍，以身遭流落，凶禍枉死報。入金剛獄，再入火車獄。轉世肢體零落，乞討癃殘。
以上諸條，由心念奸險詐偽之罪，以害其人，而報其身。未行者、一念十過，百過、奪算一月，祿一月。已行者、一次奪壽半紀，祿三年，關係國事，及天下重大事者，一事奪壽一紀，祿六年，仍命報對填還。
奸險存心大不良，天誅魂魄報還償；
好行詐偽終無益，果報將來必不昌。
西極六炁梵音天梵音化淨上帝
第八蔽善章 蔽人之善。
太上曰：「見賢思齊，見聖思仰，仰聖則德進，思賢則德長。惟進與長，其性之純養，養其和平，進以究講，人之有善，以為吾之善。彼善吾亦善，斯同為善，何忌之為？見同乎其善，不見其為善。不同乎其善，斯忌其善，忌則思以挫，逞則思以陷，故蔽以為念，蔽之以為念，而使人不見，心之險乎？為天之厭，蔽人之善，禍福其終變。」
孔子曰：「見人之善反身若不及，此自奮之道也。奮則進，故受之以晉，晉者進也，見人之善而奮進之，且精一以守之，是自勉之道也。勉則必恆，故受之以恆，恆者久，入於其道而自有得也。乃弗省之，而反思掩之。故見則生忌，或生謗。忌與謗，則必有以挫之，然有不得其挫者，而險毒之機以伏之，伏其機、故不欲彰其善，不欲彰、則思所以蔽矣，險毒之心，以蔽乎人，而欺乎己，以害乎己，害則有報矣！夫蔽之何益哉？則惑之甚者也，終亦必亡而已矣！
玉尊曰：「見人之有善，而不思所以齊之同之。而忌之、挫之，自暴自棄之誤猶小，害人害世之禍滋大。爾蔽人、天必彰人。爾蔽人、天終蔽爾。報有循環，曷其弗省？」
易常究中天玉臺丞天帝
嫉人異己，蔽入之善。削其壽祿，註覆敗籍。以覆敗傾耗，身遭刑戮報。入鑊湯獄。轉世愚賤，求謀不遂。
嫉人勝己，蔽人之善。削其壽祿，註挫辱籍，以謀猷不遂，終身潦倒報。入溟冷獄。轉世困阨寄窮，終身偃蹇。
因忌思妒，蔽人之善。削其壽祿，註禍敗籍，以禍敗覆滅報。入火車獄，再入碎心獄。轉世肢體缺壞，流落困阨。
逞能爭勝，蔽人之善。削其壽祿，註傾折籍，以身遭傾折，每事失利報。入普掠獄，鋸解分身。轉世頭面潰壞，醜陋不揚。
矯辯曲說，蔽人之善。削其壽祿，註禍敗籍，以家遭禍事，身落敗亡報。入屠割獄。轉世喑啞囁嚅。
妄逞謬說，蔽人之善。削其壽祿，註刑禍籍，以刑禍挫辱報。入屠割獄。轉世喑啞愚癡。
恃才傲物，蔽人之善。削其壽祿，註困阨籍，以困阨終身，所求不遂報。入金剛獄，挫骨刮髓。轉世癃殘百病。
冒功驀善，蔽人之善。削其壽祿，註病患籍，以病患牽纏，終身困阨報。入金剛獄。轉世手足缺壤，行動匍匐。
衒己之善，蔽人之善。削其壽祿，註潦倒籍，以事成失利，身遭潦倒報。入金剛獄。轉世終身困阨，孤獨零丁。
以上諸條，未蔽已蔽，同前律治罪。
蔽人之善罪同前，蔽己前程報亦然；
試看古來公善者，家門福萃子孫綿。
西極七炁梵華天梵明寶華天帝
第九犯諱章 形人之醜，訐人之私。
太上曰：「醜者人之昧，常欲其諱，而不欲其露，以滋其愧。乃筆舌之，而犯其忌，逞其才華，衒其小技，形之使滋慚，使人無立地，而快其意。窮之口筆，以為嬉戲，其心惟險，其罪惟厲，犯乎人忌，無以為餘地。天亦殛乎爾，罰惟自罹，訐人之私，罪亦如是。」
孔子曰：「醜之為言不幸也，私之為言暗昧也，此人之所諱，而不欲其少露也。設己有所醜、有所私、而人形之訐之，使己自愧，當不禁豎髮而怒，絕皆而瞋，嘶聲而爭之不止，殺之而不遂矣！乃人之有所醜、有所私，而筆削以形之，舌鋒以訐之，醜露而私敗，人其容之乎？人弗容、將有禍，天弗容、將有災，災禍並至，報隨影響。」
玉尊曰：「己之醜，與私也，不欲人之形之訐之也，恐諱之不及，而深忌之弗置也。人之醜與私，自我形之訐之，以表暴之，何相反如是，不自反、天亦有所反乎爾，陰險殘忍，孰有甚於此？災禍報償，又孰有甚於此？」
光空百宗天越景王天帝
嘲笑風談，摸描閨閣，形人之醜。削其壽祿，註癲狂籍，以久病癲狂，身遭淹滅報。身沒之後，入鑊湯獄、碎心獄。轉世缺脣暴齒，口啞耳聾。
筆鋒舌劍，形人之醜。削其壽祿，註短折籍，以身遭短折，子孫滅絕報。入鑊湯獄，再入拖心拔舌獄。轉世抓手斷背，肢體不全，愚癡憨獃。
妄逞譏諷，宣揚笑陋，形人之醜。削其壽祿，註傾覆籍，以家傾身遭凶死報。入金剛獄，再入鑊湯獄。轉世聾瞎光瞎，肢體缺壞，困阨流落。
語言刻峭，逞勢衒才，形人之醜。削其壽祿，註挫折籍，以身遭挫折，財產敗亡報。入溟冷獄。轉世愚賤缺落，困苦癃殘。
逞強恃勢，豪惡不法，訐人之私。削其壽祿，註覆敗籍，以身家覆敗，人口死亡報。入風雷獄，再入火翳獄。轉世蟲蚧。
因仇生忌，宣露喑昧，訐人之私。削其壽祿，註心病籍，以身遭痼疾，困阨斃命報。入火車獄。轉世肢體零落，困苦顛連。
散佈揭帖，流播訕謗，訐人之私。削其壽祿，註疾證籍，輕則以疾證取命報，重則以凶禍非死報。入火翳獄，再入鑊湯獄。轉世流落乞討、手凍足跌。
因求不遂，挾怨生機，訐入之私。削其壽祿，註破耗籍，以身遭失意，家遭破耗報。入溟冷獄，再入普掠獄。轉世愚殘困苦，流亡乞討。
以上諸條，以言以筆，係身家性命之危亡。其名似輕，其係實重，以筆以言皆同，而筆較重於言也。一言五過，百過奪算一月，減祿三月，一筆十過，百過奪一算，減祿三年。因其所形所訐而致命者，一命千過，奪壽一紀，減祿十二年，罪對之外仍令填還清白。
形醜訐私心最險，係人性命與危亡；
人道已傷天必怒，報對循環後不昌。
北極一炁耀天靈玄妙光上帝
第十侵漁章 耗人貨財。
太上曰：「守成不易，創業維艱。散之恆易，聚之恆艱。人無善不善，以情而遷，見可欲則亂，乃至於弗悛。況有以為引，寧無躓於淵，花柳以亂之，博奕以牽之，侈靡以啟之，暴殄以兼之，百歲之蓄，不彀期年。千金萬金，盡於一拳。貨財既耗，猶不知所怨，奚自之憐？不仁而富者，耗其當然。而耗諸人者，罰亦宜然。」
孔子曰：「貨與財人之所羨，即人之所貪也。夫人無不愛，而分數有在焉。乃聚之者，弗慮其有耗也，為人所耗者，弗之恤也。而耗人者，弗之悟也，是亦大謬之甚也。是故有以盤算耗人者，啟其嗜好，以敗其志。以詐偽耗人者，縱其奢侈，以攘其餘。以邪僻耗人者，誘其非道，以褻其有。以詭計耗人者，為之夤緣，以掣其資，以矯妄耗人者。誘權貪利以摘其私。以煙花博弈耗人者，使之流蕩以剝其脂。人之貨財耗，而己之欲壑難填。夫耗人以漁其利，快一時之音而已，天將耗爾以殃，其莫之能免。
玉尊曰：「以奸邪宵小之伎倆，以為人之貨財耗，而吾之計算可得，是以天為可欺也。欺人者禍難逃，欺天者罰難逃，誅心以疾，誅身以刑，自速之辜，天其弗恤。」
明持玉陽天至利師方天帝
誘人淫蕩，耗人貨財之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以身家傾折，刑戮滅形報。入銅柱獄、鑊湯獄。轉世娼妓，蕩敗身體，報對填還，再轉牛犬。
誘人博弈，耗人貨財之罪。削其壽祿，註刑禍籍，以官刑牢獄，刑禍死亡報。入金剛獄。轉世牛馬犬豕。
啟人奢侈，耗人貨財之罪。削其壽祿，註餓殍籍，以傾敗困阨，餓殍凶死報。入溟冷、鑊湯獄。轉世四肢零落，缺廢流亡。
代綴夤緣，耗人貨財之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以事敗家傾，刑戮死亡報。入溟冷獄、鑊湯普掠獄。轉世牛馬驢騾。
唆人詞訟，耗人貨財之罪。削其壽祿，註凶死籍，以非禍顛連，傾折凶死報。入鑊湯獄、普掠獄。轉世山魈木客，野熊野人。
假投認親，耗人貨財之罪。削其壽祿，註困阨籍，以困阨不遂，流落死亡報。入溟冷獄、轉世奴隸，驅役苦惱。
誘人嗜好，耗人貨財之罪。削其壽祿，註凶死籍，以橫禍凶死報，或以牢獄桎梏報。入火翳獄、金剛獄。轉世犬豕，再轉雞鴨。
誘附權勢，耗人貨財之罪。削其壽祿，註餓殍籍，以事敗家傾，困窮餓殍報。入金剛溟冷獄。轉世奴僕隸役，再轉豬羊雞犬。
以上諸條，一錢一過，十過一罪，百罪奪算一月，百大罪奪算一年，祿一年。致令人傾家者，一錢十過，百罪奪壽一紀，祿三年。致釀成大禍者，即仍以大禍傾折報。致人性命者，即以速禍戕生報。罪刑之外，仍令報對填還。假為交厚，冒認親誼者。轉世為作妻妾奴僕隸役，短折凶死，備受苦惱。尤重者、以畜類填報。
耗人自耗天之道，刑禍隨之報亦隨；
勸君莫作虧心事，囑爾抬頭看上天。
北極二炁化天光音妙梵上帝
第十一離間章 離人骨肉。
太上曰：「骨肉偕歡，一室之慶。天倫無乖，一家之幸。不樂其為富，而樂其為和，乃歡而聚，其樂恆多。乃離而間，其傷如何？乃離乃間，而禍而唆，以言以事，而鼓其波，讒兮令人殆，忍兮割人愛，骨肉兮既離，厥良安在？昊天兮不蓋，身其自害。」
孔子曰：「骨肉也者。父子也、夫婦也、昆弟姊妹也。此人之所樂聚，而不樂其離也。使人離乎己，己而有此，將奚置也？而乃以私憤離之，以權術離之，以讒譖、以巧計、以威迫、使其不相聚、不相宜。人悲之、己樂之。人怨之、己快之。夫何乖戾如此乎？天有鑒焉，將無免。」
玉尊曰：「天倫樂事，莫骨肉相聚若也。人生憾事，亦莫骨肉離若也。人或離焉，而自我調濟之，德莫大。乃以離使其相戾不相和，相睽不相聚，為奸宄以賈人怨，干天怒，律誅其形，天其弗矜。」
角胎上極天勳夷思完天帝
讒譖生釁，離人骨肉之罪。其罪陰險，削其壽祿，註惡病籍，以斬絞腸肚、斷刖筋骨報。入溟冷獄、屠割獄。轉世夾舌缺脣，囁嚅喑啞。
怒成禍，離人骨肉之罪。其罪陰毒，削其壽祿，註凶死籍。以崖崩、樹撻、石壓、水淹、火焚、一切非命凶死報。入鑊湯獄、屠割獄。轉世母豬母犬。
乘間讒唆，離人骨肉之罪。其罪奸險，削其壽祿，註惡證籍。以癰疽、瘋腫、疥癩、頭腹痛苦、等證，壞其肢體報。入屠割鑊湯諸獄。轉世面麻缺脣，五體不備，困苦癃殘。
逞威逼勒，離人骨肉之罪。其罪殘忍，削其壽祿，註覆滅籍，以禍滅其家，折散人口報。入風雷火翳金剛諸獄。轉世牛馬耕駝。
貨利滾折，離人骨肉之罪。其罪慘刻，削其壽祿，註滅門籍，輕則以大禍滅門報。重則以水火焚滅報，入風雷獄、火翳鑊湯諸獄。轉世奴僕隸役填還，再轉牛馬，三轉飛禽。
圖產謀害，離入骨肉之罪。其罪酷毒，削其壽祿，註覆敗籍，以覆敗傾折，人口離散報。入屠割獄、火車普掠諸獄。轉世牛馬犬豕。
拐賺略賣，磕唬逃竄，離人骨肉之罪。其罪詭詐，削其壽祿，註刑殺籍，以事敗伏誅報。入屠割獄、火車普掠諸獄。轉世牛犬豬羊。
受賄枉斷，唆訟枉控，離人骨肉之罪。其罪貪污，削其壽祿，註傾折籍，以奇禍飛冤，傾折破散報。入鑊湯、普掠諸獄。轉世零丁孤獨，困苦下賤，再轉牛馬豬羊。
訐私譖殺，藉機讒殺，離人骨內之罪。其罪險毒，削其壽祿，註族誅籍，以禍敗族誅報。入溟冷、鑊湯諸獄。轉世報對，再轉狐狸猴犬。
計間覷色，唆冤洩憤，離人骨內之罪。其罪悖戾，削其壽祿，註刑禍籍，以禍結顛連，刑獄死亡報。入銅柱獄，屠割火車等獄。轉世破折零丁，百苦憂煎。
以上諸條，有離異之罪，有離間之罪，有離散死亡之罪。以言以計以事，致令離異不相聚者，離間成冤者，首從同罪。更致死亡者，殘殺者，加三等，身報之外，仍令填還。掯勒奴婢、不與贖取婚嫁者，家傾之外，以子孫奴隸報。
離人骨肉最傷情，何忍欺心作此行；
天地冥冥難恕汝，恐旋離己命亡傾。
北極三炁梵靈天梵音遍空上帝
第十二侵攘章 侵人所愛。
太上曰：「至人無愛，以其無所欲，故無所愛，無欲故無害。小人多欲，故常多害，害生於欲，欲生於愛，愛而自得，不舍之為害，愛而不可得，故必有所害。計算而取之，驀地而攘之，潛掠而奪，盜賊幾希，設人侵我，其何忍斯？侵人所愛，人何忍斯？夫生死一夢，不可恃斯，侵人所愛，矧可恃斯。」
孔子曰：「人之有所愛，人之有繫念也，猶己之有所愛，己之所弗舍也。己之所弗舍，而人侵奪之，將怒之怨之而不置，以己侵人，則人之怨與怒猶是也。則必有所憾，憾必有所復，復斯禍，禍斯害矣！即無禍也，天必有所折，折必有所遺，遺斯報，報斯復，有他失矣！尋是理，由是思，息是念，絕是欲，夫無欲無愛，又焉有所侵也。將不義、不道、而餽贈且不受矣，又將焉侵？是故有以巧計侵者，以陰謀侵者，以勢迫威脅侵者，皆潛掠也，猶之乎盜賊也。人之愛失，而己之願，無論其償弗償，罪已伏也，天已鑒也。天鑒之，神責之，而己不知之，猶自以為得意，其難免。」
玉尊曰：「愛人之所愛，而欲得之不易也。故潛掠而侵之，以計以勢，物得而無過名。物失而人不知失名，陰險之念內熾，潛掠之行外隱，陰遺之災隨至，損折之報亦難逃。」
儲淨妙有天群題士詢天帝
欺其怯懦，強攘而祕，侵人所愛之罪。過在陰狠，削其壽祿，註傾折籍，以勢敗傾折，破露摧挫報。入屠割獄。轉世愚懦缺壞。
覷其禍迫，乘勢奸掠，侵人所愛之罪。過在傾險，削其壽祿，註短折籍，以家遭覆沒，身遭短折報。入普掠獄。轉世困苦，終身不遂。
乘其不覺，驀忽潛掠，侵人所愛之罪。過在詭狡，削其壽祿，註刑禍籍，以身罹法網，禍亂家傾報。入普掠獄。轉世娼妓奴隸，困苦缺破。
逞縱權勢，計脅掠取，侵人所愛之罪。過在奸矯，削其壽祿，註流亡籍，以勢敗權落，摧折流亡報。入風雷金剛諸獄。轉世下賤困阨，流亡缺破。
巧使撤離，暗計潛奪，侵人所愛之罪。過在詭譎，削其壽祿，註覆敗籍，以飛禍牽連，傾或以非災凶死報，入鑊湯屠割獄。轉世鴟鴞鶻鷙。
以上諸條，小者以直記過，十錢一過，千錢一罪，十罪奪壽祿一算。大者一事奪三算。甚者一事奪一紀，或屬妻子人口，或致傷人性命者，立降災禍，罪對之外，仍令填還。
侵人所愛罪非常，陰險存心似虎狼；
冥遣施權終破損，更兼天罰倍加償。
北極四炁凝玄天演玄披妙上帝
第十三助惡章 助人為非。
太上曰：「逆理之謂非，造作之為為，反乎其理，惟惡之基。自為猶不可，況助人為，是之謂心危。自弗克為而助人為，是之謂意危。自己習為而更助人為，是之謂機危。將為將弗為，能為弗能為，而助之以為。彼不惡而惡，不為而為，人之非固罪，助之者幾希。心危機亦危，為其無弗危，是之謂『極惡』，不誅何為？」
孔子曰：「非之為言逆理也，逆乎理而為惡也，反是之謂也。助也者，人未必非，而使成其非也。人將為弗為，不克為而不欲為。或克為而更肆其為，而助之以心為也，其心險者、其機險，其心毒者、其念毒，其行詭者、其計詭，動乎險中，而施諸其言行，人之非固人之罪，而助之者，其更有加矣！夫人有非而勸之化之，止之遏之，德莫大。不能勸，不能止，坐視其為焉，猶忍也。助人為非，惡之極其至矣乎，非出乎己，而名在乎人。為成自己，而罪及他人也，罪之大，其孰有及於此？」
玉尊曰：「己而為非，猶有罰以懲之，而況助人。人為非，坐視其成，猶有殘忍之誅也，而況助人！人之非未必成，未必烈，因其助以使其成，激其烈，累乎人，害乎人，陷乎人，猶乎造刀殺人，而稅乎罪名也。心之險，罪亦險，罰亦險，爾為之巧，天報之尤巧，其曷有逃？」
彥跡鉛宗天歷蘄化常天帝
諂媚求榮，獻計畫策，助人為非之罪。厥罪柔佞，削其壽祿，註傾覆籍，以機破事敗，傾覆殺戮報。入風雷獄，屠割獄。轉世牛馬，再轉蟲蟄溼生。
威迫勢脅，督令支使，助人為非之罪。厥罪殘暴，削其壽祿，註殺戮籍，以勢敗誅戮報。入金剛獄、鑊湯獄。轉世報對，再轉溼生。
黨附阿庇，夥誘弄奸，助人為非之罪。厥罪矯詐，削其壽祿，註覆滅籍，以黨敗覆滅報。入鑊湯獄。轉世水族。
迎機慫恿，臨事比附，助人為非之罪。厥罪傾險，削其壽祿，註凶死籍，以飛禍牽連凶死報。或以土、木、石壓凶死報。入溟冷獄。轉世水族溷濁之物。
架言罪瀆，巧言激怒，助人為非之罪。厥罪陰毒，削其壽祿，註惡證籍，以惡病困苦，惡瘡潰爛報。入溟冷、鑊湯獄。轉世愚賤，喑啞癃殘。
藉彼洩恨，播禍兩害，助人為非之罪。厥罪險峻，削其壽祿，註傾折籍，以禍連摧折，身沒家傾報。入屠割獄、火車獄。轉世豺狼虎豹。
濫敗妄求，逼串害磕，助人為非之罪。厥罪欺罔，削其壽祿，註奇窮籍，以困阨不遂，蹇難奇窮報。入火車獄，再入普掠獄。轉世乞討，拖衣落食，再轉癩犬餓犬。
叛道淫盜，劫掠凶殺，助人為非之罪。厥罪凶頑，削其壽祿，註族滅籍，以坐法族誅報。入九大獄，罪滿發入鐵城千劫，復入阿鼻萬劫，懺悔始出。
以上諸條，一次十過，大者一次百過，尤重者百罪。致令人成冤成禍者，或致犯法坐者、百罪。致損人性命者，以禍滅報。其被害或係善良、忠孝者，與首罪同，加三等治罪，身罪之外，報對填還，犯後條者入阿鼻萬劫，懺悔始出。
助人為非心更非，暗損心田德行虧；
陷人致罪終須罪，果報循環肯讓誰。
北極五炁玄化天洞妙玄化天帝
第十四逞威章 逞志作成。
太上曰：「皇天好生，下民好賊。惟天好仁，惟民作逆。惟逆與賊，為民之螣，民之為螣，惟天之絕。賊故不善，不善其自賊。逞志行凶，作威作慝，如火生木，禍發必剋，威有盡也，勢摧則折。賊人者賊德，賊德者賊天，天其必滅，是之謂自絕。」
孔子曰：「逞志而作善，惟天之喜。逞志而作福，惟天之愛，天愛之、喜之，以其順天也，天心好仁也。作威作禍，是逆天也。苟得其志，即以作威而肆其行，結民之怨，干天之怒，吾知其必滅矣！故依勢而妄行者，惟民之害。恃權而橫行者，惟民之賊。肆奸而擅威者，惟民之懟。縱暴而強行者，惟民之厲。神怒之，天奪之，不可活矣！」
玉尊曰：「作苛而剝民者，其家必滅。作奸而害民者，其身必傾。作賊而亂天下者，其命必絕。威以志生，志失而威失矣。夫人之榮枯得失，權操自天者，猶奴僕使役之權操自主也。主人怒而奴僕之志失，天一怒而爾之志失。志失則威安在？天奪則志安在？知此理，反乎躬，可以骨寒。」
氏張輔皇天彭義慈天帝
逞志作威，依勢剝民之罪。削其壽祿，註絕滅籍，以家遭滅絕，身遭殺戮報。入風雷獄、火翳獄，骨肉粉虀，身體塗炭。轉世騾馬填還。
逞志作威，機謀害眾之罪。削其壽祿，註刑殺籍，輕則以惡證報，重則以刑殺報。入金剛溟冷、鑊湯諸獄，百體碎壞，臭腐潰爛。轉世狐兔貓獺。
逞志作威，凌辱貧弱之罪。削其壽祿，註挫折籍，以勢衰人辱，挫折困苦報。入風雷獄、火翳獄，灰煙肢體。轉世癃殘百病，愚賤貧弱。
逞志作威，枉上虐下之罪。削其壽祿，註覆滅籍，以勢落家傾，刑禍覆滅報。入風雷、火翳獄，再入鑊湯獄。轉世娼妓，再轉牛。
逞志作威，奸淫擄殺之罪。削其壽祿，註族滅籍，以族滅報。入風雷獄，溟冷、鑊湯、銅柱、諸獄，罪滿發入鐵城百劫。轉世飛禽。
逞志作威，武斷豪霸，勢脅力謀之罪。削其壽祿，註絕滅籍，以水火絕滅全家報。或以坐法伏誅報，入風雷火翳獄。轉世貧困孤弱，癃殘苦惱。
逞志作威，(門身)衙舞弊，舞文弄法，要結害眾之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以勢衰訐告，身家傾覆報。入溟冷、鑊湯獄。轉世聾瞎，喑啞缺廢。
逞志作威，結黨聚眾，動輒鬭撻楚辱，害眾欺群之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以刑獄桎梏殺戮報。入金剛、溟冷、鑊湯獄。轉世野獸。
以上諸條，一事五十罪，致損人性命者百罪，準令索冤報對，例絕子孫者，以絕滅報。不絕者、以娼盜報，身罪之外。轉世填還。
逞志作威心大殘，怒瞋天地報相還；
傾消覆滅終何益，留得呻吟地獄難。
中央一炁梵靈天流雲綠 道摩利上帝
第十五爭勝章 辱人求勝。
太上曰：「一言之折，終身之辱。一事之挫，終身之恧。勝於人者喜，挫於人者拂。逞才勢不祥，逞強梁者覆。一時之意快，終身之怨蓄。怨蓄則禍伏，觕則禍速。是以君子為腹不為目，為愚不為智。寧拙以樸，終日碌碌，若木若訥，故其樂恆足。夫好求勝者，志恆自足。欲求勝諸人，故令人辱，有起而敵者，終焉自辱，報之自促，將其來復。太剛者必折，鋒銳者終禿，吾所以謂『知止不殆，知足不辱者』，可以三復。」
孔子曰：「知足者知止，知止者不求勝於人，惟求克於己，克己則復禮，天理流行，動皆中道，其又何求勝之有哉？一言之過，一行之差，君子檢之若不及，慎之弗敢出，此君子保身之道也。橫逆之來，君子反於躬。非禮之加，君子敬以禮。不為過言，不為越行，讓以養德，和以養仁，不機鋒而刻，不競爭而厲，此君子積福之道也。小人反是，以才勢為逞，以血氣為強，以退讓為恥，以謙恭為卑，若此者以其不明也。不明故好逞，逞斯暴，暴斯禍矣！是故逞機鋒而事峭刻者，心之殘也。逞才勢而挾盛氣者，心之凶也。逞便佞而行詐者、心之險也。逞臆度而妄談者，心之狂也。一言不合，則折人於大廷。一事不投，則挫人於廣眾。劈面辱人，必得勝而後快，吾恐不利於後矣！爾快而人怨，爾勝而人辱，取禍之道，莫有甚於此。取亡之道，亦莫有甚於此。」
玉尊曰：「上智少而下愚多，明哲寡而昏昧眾，故皆不免於爭勝也。明理者不辱人，不求勝，知天道好還也。昧理者好求勝，爭競之下，兩相勁離，不易求勝也，必有所以辱之而後能勝。由是之念，職是之行，取怨取禍，報對屬諸人也。取滅取亡，譴責降自天也。天心好仁，而爾好暴，逆天者其有律以誅之。」
太至昊祖天招機維天帝
自恃見解，鄙薄眾人，辱人求勝之罪。削其壽祿，註困阨籍，以求謀不遂，終身困阨報。入屠割獄。轉世愚闇賤劣。
謬恃臆度，偏執自是，辱人求勝之罪。削其壽祿，註挫折籍，以身遭挫折，失意潦倒報。入鑊湯獄。轉世憨獃軟弱，匍匐膝行。
誇伐才能，卑人高己，辱人求勝之罪。削其壽祿，註挫折籍，以事成失意終身不遂報。入金剛火車獄。轉世愚癡憨獃。
機鋒峭刻，刀劍雌黃，辱人求勝之罪。削其壽祿，註短折籍，以短折殤亡報，或以老病孤窮潦倒報。入金剛屠割獄。轉世鸚哥、鸚鵡、翟雉、五靈、鷹鷙、鴟鴞。
魯莽蔑裂，凶強乖戾，動輒傷人，辱人求勝之罪。削其壽祿，註凶死籍，以短折凶死報。入溟冷、鑊湯獄。轉世孤弱貧賤，愚聾喑啞。
恨人輕己，嫉人勝己，怒人拂己，怨人先己，報人責己，一切嫉妒機關，辱人求勝之罪。削其壽祿，註傾折籍，以身形傾折，偃蹇拂鬱報。入金剛獄、溟冷獄、鑊湯獄。轉世阨塞不遂，一則賤不如人，一則拂逆困阨，一則怯懦不揚，一則癃殘厭人。
恃勢陵弱，恃貴陵賤，恃富陵貧，恃智陵愚，恃志陵困，以人不如己，隨意欺侮，辱人求勝之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以失意落寞、身傾家覆報。入鑊湯獄、屠割獄、火車等獄。轉世一則潦到落薄，一則下賤殘缺，一則乞討癃殘，一則愚癡拙陋，一則阨塞不發。
冷言曲語，冷笑欺人。誚言刻語，當面笑人。苛言過語，越理凌人。橫言狂語，悖情傷人。狂言暴語，劈面辱人。陳言舊語，搜隙罵人。悖言謬語，冤狂咒人。醜言嫚語，破面醜人。山言村語，動輒罵人。掄拳鼓掌，唾面傷人。鬥打撕扭，拳足傷人。借酒發狂，亂語傷人。一切辱人求勝之罪。削其壽祿，一註怪病籍，以絞臟、抽腸、惡瘡、怪證報，入翦(舌枼)獄，抽腸拔舌諸獄，一註傾折籍，以枉曲傾折報。入沸湯淋臉獸、刮臉獄、斲腦獄、拔舌獄。一註凶死藉，以禍逼凶死報，入銅刨刮臉獄，碎心十六獄。一註凶死籍，以冤對禍敵，挫折凶死報。入(金豕)腦脫殼獄、蹲峰獄、大石壓身獄、鐵丸獄，同入普掠大地獄。一轉啞吧，一轉缺脣暴齒喎喎。一轉夾舌，禿舌，囁嚅，吃結。一轉口眼歪斜，醜惡面麻，一轉暴眼破臉。一轉陋濁穢臭，身面醜陋。一轉突睛露眼，面目凶醜。一轉缺齒破鼻，爛眼爛腮。一轉暗啞癡聾，一轉爛臉禿頭。一轉缺嘴暴牙。一轉手足跌跛，面目崩凹。一轉抓手斷足，擦地肘行。一轉瘋狂臭瘵。以上十二破相，皆缺衣少食。
以上諸條，以言辱人者一言一過。重者、一言五過，再甚者一言十過，加以唾罵指責者、加一等。致讓成禍者、加二等。逆倫者、加三等。以拳足辱人者，一拳十過，一足二十過。致傷者、加一等。因傷成疾者，加二等。致損性命者、加等倍上，扣壽祿一紀。過情者、以速禍報，身報之外。轉世填還。
辱人求勝心好強，折福終遺子孫殃；
赫赫鑒觀毫弗爽，勸人急早學溫良。
天律聖典大全卷四終
天律卷四跋
九天採訪使應元保運妙化天尊
置案於地，人知其邪正也。置物於案，人知其美惡也。置賢否於前，人知其是否也。獨於己，茫茫然，杳杳然，詎莫知其邪與正耶。即知也，或邪也，曰：「吾以行其暫也，非不行其正也。此行而後不行，此不行而後行。」由有其行不行，而當行者弗能行，不當行者無所不行也，行矣！
習焉、由焉、安焉、邪不知其邪，正弗覺其正，特恐相形焉、而下相容，遂相敵焉而轉相妨矣！以邪防正，恐正之伐其邪，而害正之念興，亂謀之禍搆矣！盛衰之道浸，則邪勝正，勝故消長之機漸矣！夫邪與正、冰炭也、苗莠也。以莠亂苗，則苗秀而寡實。以冰置炭，則炭息而冰消。不相合故不相容，相敵故相害，陰陽消長之道猶是也。
天地之道，有陰陽晝夜。國家之道，有治亂興衰。治興也、則正勝。君子之道長，小人之道消。猶天地之有晝也，陰消而陽長也。衰亂也、則邪勝。小人道長，君子道消。猶天地之有夜也，陽消而陰長也。然則天地不能有正而無邪，即不能有邪而無正，正固不容於邪，特無邪不見正也。邪亦不容於正，惟無正不見邪也。天地雖不能有正而無邪，特惟正為天地所同也，夜、陰暗也，將欲為乎邪哉！其心先暗，暗則昏黑而不明，屬之於陰也，陰則終下沈。晝、陽明也，將欲為乎正哉！其心先明，明則彰顯而下暗，屬之於陽也，陽則終上升。是天地雖不能有正而無邪，而邪則終降，正則終升也。故日邪也者，夜之陰象也，終下沈也，正也者，日之陽象也，終上升也。此君子之所以必升，小人之所以終降也。
夫邪與正、化之也，隨氣運之升降而更迭也，氣運降，奸邪升，君子退藏。邪氣盛，則正氣微，邪眾而正寡，正制於邪，立之不剛，持而不恆，正且附於邪，或不附而卒制，且靡之矣！雖有獨持其正者，勢已微矣，然雖微矣，而獨持其所正者，猶且存焉，天地之終不泯夫正者，有道也。氣運升，奸邪降，君子升，正氣盛，則邪氣衰，邪寡而正眾，邪制於正，聖德在治，大道斯昌。邪且化於正，即不化而卒制，且附之矣！雖有獨持其邪者，勢已微矣，且將泯矣。而獨持其所邪者，終必伐焉，天地之終不容夫邪者，有道也。此以知盛衰治亂，邪正雖有升降，而正者終昌，邪者終滅也。
以正與邪方，當世運淆亂之際，人莫知辨也，實邪而似正者，反斥正以為邪，有邪死於正者，有正死於邪者，禍起於交攻。正者自謂其正，邪不自認其邪。及其天道顯，治亂分，統緒定，公論於大廷，紀錄於史冊。邪者伏滅，正者升進。忠奸判然，邪正遂分，百世下嘖嘖人口，然後知正者馨香，而邪者貽臭。天地之大公，故不泯滅夫正者也。夫邪者、天地之戾氣也，非生而邪者也，習於僻而易，故遂流於邪，逐戾氣而戾於天地，則終自戾，戾則終滅矣！
正者、天地之正氣也，正氣與天地相符，故與天地相契，雖通、塞、否、泰之所經，修、短、生、死、之異致，而昌者益昌，馨者自馨。視邪者、之所終竟，果何如乎？已矣乎？心乎？心之遷於僻，而身遂靡於邪矣！一念邪而不之覺，不之禁，念念邪而莫之治，邪之既靡，則與正相妨。正者無所私，則無所曲，推理直前，惟行諸其所是，無所謂諸慮也。邪者之慮深矣，妨則慮其敵，遂慮其伐，或弗待其正者之伐，而先伐其正矣。此邪正所以不相容也。吾得而決之曰，人惟欲蔽，邪正弗明。天有顯道，邪正惟彰。惟上帝不常，正昌邪亡。
太歲在庚申年秋九月重陽降於西昌縣種善園