玄清天妙一玄精天帝
第一向背章 向背乖宜。
太上曰：「親者向之機，疏者背之宜。義者向之道，悖者背之機。向其義則順，向其非則逆。審其所背，明其所向，是義而向，非義而背。反是則悖，悖則乖其義。故以義道向者，惟道之岸。以悖逆向者，惟道之畔。畔則乖宜，乖宜則禍奇。天之向背，惟人而施。人之向背，惟禍福之基。」
孔子曰：「向者、言乎其所當行也。背者、言乎其所當去也。宜也者，情與理之適乎其中也。而乖之則將悖矣，悖則逆矣。是故向義而背非者，順之道也。向非而背義者，逆之道也。順吉、逆凶，惟影響。」
玉尊曰：「不當向而向，向非宜也。不當背而背，背非宜也。非其所宜，則謂之『乖』，乖則有律以懲之。」
九光空赤天遠扶仙天帝
棄順效逆，背親向疏之罪。生遭奇禍異災，死入火車獄，再入屬獄。轉世六根不具，五體不全，怪病而殀。
絕情棄理，向非背是之罪。生遭惡症瘟疫，死入鑊湯獄，再入碎心諸獄。轉世邊夷，癃殘疥癩。
矯情悖理，向逆背順之罪。生遭枉法失意，所謀不遂，死入風雷獄，再入屬獄轉世盲愚喑啞。
明知順逆，故乖向背之罪。生遭破敗，死入屠割獄，再罰各小獄。轉世聾瞎乞討。
不知順逆，妄乖向背之罪。生遭挫辱，死入火翳獄，再入諸小獄。轉世疲痾結跌。
桀傲悍厲，強乖向背之罪。生遭落寞貧困，死入風雷獄，再入各小獄。轉世獃憨。
以上諸條，心犯者，以心疾報。口犯者，以口舌疾報。身犯者，以身受刑辱挫折報。眼犯者，以盲瞶目瘡目疾報。
天理人情領會通，自然向背合乎中；
若經順逆顛顛倒，律有明條治爾躬。
紫虛天紫極梵寶天帝
第二虐下章 虐下取功。
太上曰：「皇天生我，以配天人。國家養我，以治天民。我為何德？以報君親。顯諸權者，必行吾仁。執諸法者，必行吾真。『功』與『過』也，惟心之馮。公則有諸義，以達乎仁。故不公則私，私則必貪瞋，貪瞋則殘忍，殘忍不仁，不仁者天瞋，惟天之瞋，凶其將自瀕。」
孔子曰：「王公曰：『功』。國公曰：『勳』，合而言之，有勞績者皆功也。功必有績，有績則有爵以榮之，有祿以富之，此人之所慕者。慕則貪心起而公道失，公道失而私心盛，私心既盛則必有殘人者以成己功，虐人以攘天功。攘人功以為己功，皆不仁也。不仁者惟心之用，惟天之怒，惟律之誅，惟身之受之矣。是故攘人功者罪，攘下功者亦罪，攘故必謀，故必有所竊，則不免於虐，此任性之罪也。有一於此，律其奚逃？」
玉尊曰：「取功以為榮，人之本願也。故勞瘁報國以為功，則功可賞。政治和而人民樂之以為功，則其功可喜。立善德言以為萬世法，善政以為萬世則，則其功可敬。虐民而為功者、則非功，實罪也。攘人功以為己功，是欺君欺國也。謀人命以冒己功，是干天也。虐下以取功者，罪其有律矣！天其誅之，殺無赦。」
朱極靜修天洞日芝亦天帝
苛徵剝民，虐下取功之罪。生遭傾覆傾刑陷，死入溟冷獄，五百劫，再入剝皮、抽筋諸獄，盡治其罪。轉世牛馬填還。轉世魚鰍、螺鱔。
苛政刻民，虐下取功之罪。生即以其政刑戮而死，死入風雷火翳諸大獄。轉世牛馬，再轉虎狼毒獸。
窮搜窮取，虐下取功之罪。生陷牢獄伏誅，死入火車屠割諸大獄。轉世娼妓，再轉牛馬牲畜填還，再轉雞鴨之類。
變法衒能，虐下取功之罪。生即以所變者報之，死入風雷、鑊湯諸大獄，盡治其罪，復入阿鼻獄底，俟其所變法磨滅盡淨，方準出獄，永世水族。
窮法奇術，創建苛政，虐下取功之罪。生遭奇禍非刑，死入屠割、普掠諸大獄治罪，入阿鼻獄照前罪治之。
任性屠殺，虐下取功之罪。生遭刑殺陣亡或謀刺，死入風雷、火翳諸大獄。轉世報對清白，再轉卵生。
縱兵淫殺，虐下取功之罪。生遭磔首殛刑，死入風雷、火翳九大獄，盡治其罪。轉世七世娼，十世牛，再轉溼生。
驅兵枉死，虐下取功之罪。生遭震殛，死入風雷諸大獄。轉世娼妓，再轉牛馬豬羊，人食其肉，填還報對。
縱兵焚掠，虐下取功之罪。生遭刑殺，死入火翳、火車諸大獄。轉世照前一等報對。
楚刑毒打，虐下取功之罪。生遭枉屈傾折，死入屠割、普掠諸大獄。轉世奴僕下賤驅役填還。
酷刑誣服，虐下取功之罪。生遭刑陷傾折覆斃，死入鑊湯獄，再入碎心十六獄治罪。轉世奴隸填還。
套陷屠城，慘殺取功之罪。生遭刑戮，死入九幽諸大地獄。轉世牛馬豬羊十世，填還清白，復入阿鼻獄五千劫。
以上諸條，其輕者以財數計，而定其罪之多寡，秤稱經重治罪。若一二命十餘命，命數寡者，以數填還。命數多者，以牲畜填還。淫辱者，以娼妓填還。
忍辱天民以虐施，身方榮耀禍隨之；
貪功冒罪干天怒，故有條條法憲垂。
化靈天旡明會靈天帝
第三敗節墮行章 諂上希旨。
太上曰：「善事上者，惟以道德，棐忱忠克，持己敬克，將事勤克，事上之則，棐則不忒，惟心無忒。苟反乎此，惟世之賊。古之君子，有作在昔，正誼不謀利。守義不干澤，而干澤者，必喪其節，喪節必墮行，墮行必敗德，既敗爾德，民之蟊螣。」
孔子曰：「上者吾之所事也，吾之所事，則無諂，吾之所出也。是故可敬而不可慢，可忠而不可欺，可忠而不可偽，可諫而不可助，可去而不可諂，諂斯害矣！夫諂之為事，將必有所希，有所希則必曲其所欲，而就其所求，害斯甚矣！是故有以曲意諂者，必涉於賤。有以卑躬諂者，必喪其節。有以非義諂者，意在乎惑。若斯數者希其旨，喪其德而害及其人矣！罪孰甚焉？」
玉尊曰：「希旨之心，特干其恩澤榮寵而已。故有難得其旨者，必曲意以將之害乎？道害乎德。害乎己，害乎人，天律治之，厥罪曷逭？」
曲照含離天子華琅瑛天帝
柔諂惑上，妄希惠澤，其罪在貪，削其貴祿，生遭潦倒傾覆破敗，死入鐵犁耕舌獄，再入拔舌獄轉世喑啞。
脅諂獻媚，非禮曲從，其罪在欺，生遭落薄流貶，死入剜眼獄，再入鐵丸獄。轉世缺廢五體，乞討流落。
朦諂褻上，害人顧己，其罪在矯，生遭貶逐落魄，死入鑊湯獄。轉世缺唇瞎眼。
枉諂陰衊，瘠人肥己，其罪在險，生遭橫禍非枉，死入風雷獄。轉世愚盲癡獃。
譖諂脅人，求己遂忿，其罪在詐，生遭落薄流亡，死入屠割獄。轉世為娼妓。
罔諂改節，妄希榮寵，其罪在讟，生遭惡症毒瘡。壽盡，入火車獄。轉世男改女身，女為豬犬。
非諂辱身，以喪先德，其罪為妒，生遭破敗刑耗落薄，死入風雷獄。轉世男為娼妓，女為牛犬。
剝人褻財，曲諂敗德，其罪為譎，生遭破耗枉屈而亡，死入火翳獄。轉世貧耗孤窮乞討，仍令報對清白。
以上諸條以言犯者以喑啞報，以身犯者，以膿血癰疽潰濫報。以事犯者，以事敗身亡報。以財犯者以傾覆報，仍令填還。其情輕者，惟言與財，一言一過。十過一小罪。十小罪一大罪。一大罪奪算一月，十罪奪算一年。以財犯者一錢一過，十過一小罪，仍同前罪治之。外有填還，其因諂而害及人者，報對還償。因諂而僨事者，陰謀害人者事敗身亡，報加三等。
脅肩諂笑古人卑，妄意干求榮寵施；
敗節墮行招罪咎，重重地獄淚空垂。
九玄天太定九玄天帝
第四因心怨章 受恩不感，念怨不休。
太上曰：「恩寵若驚，受怨若吾身。何謂恩怨？因之於心。何謂若驚？受之若驚，得之吾身，問之吾心？故恩怨若驚。恩宜念吾心，怨宜休無存。苟有所因，忘乎其恩，則恩非德音，系乎其怨。則終其身，顛倒迷昧，終惑之弗明，反而省之，恩怨故若驚。惟恩之念，惟怨之泯，何有乎煩惱？而學將自成。」
孔子曰：「受恩而不感者，以其事悅而易忘也。念怨而不休者，以其事拂而不易忘也，易忘故不感，不易忘故不休，此自惑之道也。是故受其恩而感者，仁心也。受其恩而不感者，是昧心也。昧心者不義，不義者不齒，不齒者其必有報矣！受怨而不念者，是義心也。念而不休者，是報心也。報心者終必有所求復，求復者必不免於禍矣！苟易而用之，念恩不休，受怨不感，其又何怨？其又何咎之有乎？」
玉尊曰：「受恩不感是負恩也，念怨不休是恨讎也，恨而不釋，將求所以復之，禍心包於隱伏也。受而不感，是昧心涉於不義也，律以誅之，並以滅身，其省之。」
崇仁德修天赤珠咸和天帝
身困受濟，受恩不感，其罪為昧，生遭折辱身受淹病，死入鑊湯獄，再入碎心諸獄。轉世困苦無告。
身危蒙救，受恩不感，其罪為妄，生遭危險顛連傾覆，死入溟冷獄，再入糞尿諸獄。轉世豬犬濁畜。
身賤蒙拔，受恩不感，其罪為讟，生遭挫折仍受顛連，死入火翳獄，再入銅柱獄。轉世奇窮零丁孤苦。
事急蒙救，受恩不感，其罪為欺，生遭破敗顛連所謀不遂，死入屠割獄，再入普掠大地獄。轉世肢體不全，膿血瘡潰。
事破蒙害，受恩不感，其罪為誕，生遭破敗淪落，死入普掠獄，復入火車獄。轉世癃殘缺廢。
計破蒙全，反破人事，其罪為悖，生遭冤屈橫禍，死入風雷獄。轉世柴蟲、磨蟲、熱化之類。
身困蒙濟，得勢反凌，其罪為逆，生遭刑辟凶死，死入屠割獄。轉世牛馬豬羊填還。
身賤蒙拔，得時反侮，其罪為叛，生遭岩崩樹打或刑殺，死入鑊湯獄，復入碎心獄。轉世魚鱉。
身絕蒙救，事濟反害，其罪為罔，生遭刑辱枉死，死入火翳獄。轉世蛇蟲、毒蟒、娛蚣。
懷疑挾怨，念怨不休，生遭惡瘡毒症，死入屠割獄。轉世貧耗孤苦。
自過反怒，念怨不休，生遭奪算殀亡，死入風雷獄，再入普掠獄。轉世豬犬。
誤讒不察，念怨不休，生遭耳聾惡症，死入銅柱獄。轉世聾瞎愚癡。
旁言誤疑，念怨不休，生遭挫辱，死入火車獄，再入穿耳獄。轉世聾瞎跛殘。
責恩懷怨，念怨不休，生遭蹇難，謀求不遂，死入溟冷獄。轉世騾驢駝馬。
責善生怨，念怨不休，生遭落魄偃蹇，終身潦倒，死入鑊湯獄碎心諸獄。轉世鷂鷹、鴻雉、鷙鳥。
責過挾怨，念怨不休，生遭挫折落薄流亡，死入屠割獄，再入鐵丸地獄。轉世野狐貓犬。
因求不遂，念怨不休，生遭落寞，死入風雷獄。轉世癃殘五體缺壞。
偷竊被執，念怨不休，生遭貧陷，死入風雷獄。轉世狐狗。
協計不從，念怨不休，生遭刑戮凶死，死入鑊湯獄。轉世溼生。
詭謀識破，念怨不休，生遭拴折流亡，死入普掠獄。轉世手足攣縮行走下便。
以上諸條，言語行事，心與身口，一次一過，十過一罪，過情者一次十過。奪紀奪算，依次而奪之，有富貴削其富貴，註貧賤籍，以餓殍亡殀折四等惡籍註之。
恩怨關頭要打開，當休當感自心裁；
若將天理平情論，焉獲冥刑痛苦哀。
元清天黃寧極杳天帝
第五輕蔑章 輕蔑天民。
太上曰：「天生蒸民天之所愛，更生所治，為民之戴，民戴爾身，惟爾之賴，若之何弗敬而為之敗？夫敗民者自敗，失民之賴，天之弗愛，弗愛將有害，報其不待。天之弗容，地之弗載，壽命將傾，其何能待？」
孔子曰：「天民也者，天之所生也。輕蔑也者，輕天之所生也。夫天之所生，天無弗愛，天愛而我亦愛之，天其我愛。天之所愛，而吾弗愛之，天其不我愛。我弗愛民，惟民之害，天弗我愛，惟吾之所弗待。弗待，禍其不可待矣！是故有苛法虐政，以求自衒，弗顧民瘼者。有尸位素餐，弗恤民苦者。有慕祿變法，弗恤民命者。有不時徭役，弗恤民生者。有剋剝民膏，厚斂民財，弗恤民力者。有任性楚梏，弗知民曲者，皆輕蔑也。輕蔑天民，以欺君國，是欺天也，欺天者天其弗待，禍報弗可逃矣！」
玉尊曰：「天民者、天之所生，即天之所愛也，撫之育之，生之成之，天猶陰騭之。而為民上，乃輕蔑之，是輕蔑夫天也，天律必誅，報將無逭。」
龍胎耀華天殊冥梵康天帝
厚飲刻徵，弗恤民脂之罪，削其貴祿，生遭流貶，死入鑊湯獄，再入剷皮諸小獄。轉世貧耗孤窮。
飽己蠹民，弗顧民命之罪。生遭核議牢獄刑戮，死入風雷獄，復入溟冷獄。轉世牛馬填還，再轉水族。
枉上刻下，弗雇民生之罪。生遭奇禍破敗傾覆，死入屠割獄。轉世仍變牛馬豬羊，再轉野獸。
尸位素餐，弗顧民瘼之罪。生遭傾所困阨，死入鑊湯獄。轉世餓殍流亡。
苛法酷刑，弗顧民殘之罪。生遭刑辟流貶落魄，死入普掠獄，再入火車獄，復入砍手剁足諸獄。轉世野牛野馬。
賄賂枉屈，弗恤民冤之罪。生遭破耗眨斥落魄，死入火翳獄，再入銅汁獄。轉世豬羊雞鴨。
停案濫冤，弗恤民時之罪。生遭久病淹延，流貶挫折，死入溟冷獄，復入糞尿諸獄。轉世水族、蛇鰍、魚、蛤蚌。
徭役無時，弗恤民力之罪。生遭挫折刑屈，死入屠割獄。轉世流落困苦終身不遂，再轉鷓鴣、鳲鳩之類。
縱吏剝民，弗察民冤之罪。生遭貶斥落魄困阨病苦，死入普掠獄。轉世牛馬填還。
搜款濟私，弗恤民力之罪。生遭破散，死入風雷獄，復入銅柱獄。轉世娼妓填還。再轉腳豬、母狗。
假公濟私，弗顧國計之罪。生遭破敗流亡，子孫娼盜，死入火翳獄，復入吞火、食炭諸獄。轉世駝馬填還，再轉化生。
私罰私款，不顧國財之罪。生遭流貶、落魄而亡、子孫斷絕，即有子孫以餓殍報，死入溟冷獄，復入飢餓寒冰獄。轉世豺狼、猛獸。
旱潦饑荒，弗恤民飢之罪。生遭刑辱、流貶、破耗而亡，死入溟冷獄，再入飢餓、焦渴獄。轉世貧耗無依，乞討落薄。
改革善政，弗救民災之罪。生遭奇症、惡病淹延，死入風雷獄，再入碎心獄，復入鋸解諸獄。轉世聾瞎、疲殘、乞討。
阻撓善政，弗興民利之罪。生遭失意、刑辱、枉屈，子孫斷絕，死入屠割獄。再入無間獄五百劫。轉世卵生。
酷取窮搜，弗恤民慘之罪。生遭橫禍、破散，死入火翳獄，再入銅汁獄。轉世娼妓，再轉牛馬。
假法枉民，弗顧民死之罪。生遭枉屈，即以假法坐罪伏誅，死入銅柱獄，再入火車獄，轉
世獐、兔、麀，陷阱而死。
以上諸條，一錢一過，十過一罪，十小罪一大罪，一大罪奪貴籍一等，奪一算。傷一命者奪一紀，削貴籍一等。轉世填還報對清白，再轉四生，分別輪迴。
天民原自上天生，豈隨輕蔑弗關情；
刑章憲法循環轉，留得將來罪一身。
極梵天無延極梵天帝
第六亂國章 擾亂國政。
太上曰：「國以政而立，政以簡而治。古之聖人，象易以治，垂於後世，流而弗替，率由而從，靡有革易。而變之者，惟國之厲，惟民之忌，其何能濟？故擾亂國政，律之所弗赦，刑之弗恤，惟受之弗逮。」
孔子曰：「國無政不立，政無理不行，惟政在國，古之所治者，其何能易也？擾之為言滋弊，而使澄而滓，清而濁也。亂之為言拂理也，政本治而擾之使亂，國其可得而治邪？此亂之道也。故變易舊章，而擾亂乎國政者，國之賊也。改竄典型，而擾亂乎國政者，國之忌也。苛法變治，而擾亂乎國政者。國之殘也，更興繁役，而擾亂乎國政者，國之矛也。以奸易好，以惡易美，而擾亂乎國政者，國之禍也。以今易古，以邪易正，而擾亂乎國政者。國之菑也。有一於此，國其可得而治邪？亂之機也。國家治亂之機，以政而關，政事治亂之機，以人而為，有斯人焉，殺無赦。」
玉尊曰：「國有政以理，民有政以治。事宜古而不宜變也。宜簡而不宜繁也，宜一而不宜更也。而擾之，使治者亂之，是害民誤國者，其孰甚於此也？律有刑憲，罪豈能逃？」
粹華無鎮天耀殿六遊天帝
創變新法，擾亂國政之罪，削盡壽祿，生遭磔首殛刑，死入風雷獄，再入九大獄盡治其罪，入阿鼻獄千劫，懺悔始出。
更張新法，擾亂國政之罪。生遭磔首殛刑，死入九大地獄，再入無間獄五百劫。轉世化生。
創立苛政，擾亂國政之罪。生遭極刑，死入九大獄。轉世卵生。
擴充苛政，擾亂國政之罪。生遭刑辟，死入九大獄。轉世溼生。
衒術變法，擾亂國政之罪。生遭刑辱傾覆、斷絕子孫，死入九大獄。轉世卵生。
更新繁役，擾亂國政之罪。生遭惡症凶死，死入屠割獄，再入普掠獄。轉世胎生。
廢棄善政，酷設苛政，擾亂國政之罪。生遭極刑枉斃，死入九大獄，復入阿鼻獄萬劫，懺悔始出。
改竄舊章，擾亂國政之罪。生遭刑辟凶死，死入九大獄，再入無間獄五百劫。轉世溼生。
逗滋弊政，擾亂國政之罪。生遭殛刑，死入九大獄，再入無間獄五百劫。轉世化生。
以上諸條，律其最大者而言，其諸細者，照依所亂治罪。
治亂機關國政間，敢行擾亂任增刪；
創新何法因何報，天理昭彰有報還。
微梵天妙廣高上天帝
第七濫賞章 賞及非義。
太上曰：「惟皇建國，以立其極，國有賞刑，以之其則，以報其功，以彰有德。賞有攸係，以任其責。古之善賞者，以德不以惡，以淑不以慝，以功不以私，以報有國。一絲一粒，為國之血，為民之膏，為道之極，惟及其義，無及其特。反之賞之，國有常刑，以彰其殛。天有常憲，以誅其賊。惟心之思，無貳乃德，乃可對於國。」
孔子曰：「「賞也者，國之所以勸賢也，即國之所以進化也。非義也者，不宜賞而賞之也，不必賞而妄賞也，不可賞而濫賞也。是故有義焉、以制之，有禮焉、以節之，而使之公也。惟惡是賞者，惑也。為私疑而賞者惑也，惟公而不賞者惑也，惟淑、惟賢、而不賞者惑也，罪孰有甚於此乎？阻善之路，進惡之階者，其無後乎？」
玉尊曰：「賞之名者，所以進德而舉賢也，報功以崇德也。非義賞者，以耗國家，以亂國政，以害國本，其罪奚能逃哉？進惡阻德，天其不容赦矣！」
道辯沖容天玉羅仲神天帝
王功不賞，賞及非義，生削貴祿。壽盡入火翳獄，再入屬獄。轉世淪落報對。
國功不賞，賞及非義，生削貴壽，死入溟冷獄，再入屬獄。轉世淪落報對。
有德不賞，賞及非義，生削貴祿，死入溟冷獄，再入屬獄。轉世同前淪落報對，仍令行賤。
賢才不賞，賞及非義，生削貴祿，遭刑挫折，死入火車獄，再入碎心獄。轉世身體不全，愚賤懦弱。
能才不賞，賞及非義，生削壽祿，遭枉屈事，死入
鑊湯獄，再入屬獄。轉世淪落報對，仍令賤弱愚朦。
私親昵比，無功濫賞，賞及非義，生遭破耗傾覆，死入鑊湯獄，再入碎心獄。轉世破耗貧窘。
私奸蔽賞，無功濫授，削其貴祿，生遭刑辟敗亡，死入風雷獄，再入屬獄。轉世流落殀亡。
私黨結羽，無功濫賞，削其貴壽，敗露殺身，死入屠割獄，再入普掠獄。轉世蹇難落魄，刑罰枉死。
好施假義，耗國濫賞，削其貴祿，敗露抄滅，死入屠割獄。轉世為愚賤疾苦困阨。
阿庇容奸，無功濫賞，削其貴籍，註平等籍，以破敗亡，死入風雷獄，再入火翳獄。轉世貧耗落魄。
謀為不軌，挾變濫賞，削其貴祿，註刑戮籍。以破敗亡，歿其全家，死入風雷獄，再入火翳獄。轉世流亡疥癩而死，再轉毒蛇猛獸。
好勝好奢，無功濫賞，削其貴祿，註貧耗籍，生遭挫折傾敗困阨而亡，死入屠割獄，再入普掠獄。轉世牛馬，再轉水族。
以上諸條，耗散國本，浪費民膏，自卿相宰輔至於佐貳微職，皆同其罪。而輕重有差，較量入獄，報對無訛。或係星官下世沈迷者降級，罰人世墮落填還，滿籍，能生悔悟而發道心者，許其復職。若仍沈迷，失仙根。或係平等人者。發變畜道，以前律擬之。或係精怪有道行者，應世轉人，而復迷昧者，罰入陰山萬劫，懺悔始出。
國祿民膏豈易賞，勸賢彰德有先型；
濫賞耗國傷天理，削滅難逃報對刑。
虛梵天杳極上上天帝
第八濫刑章 刑及無辜。
太上曰：「刑所以懲惡，不得已而誅，惟弗悛之徒，先王猶恤諸。善用刑者，折其心而罪，當其罪而戮，雖死弗怨。惟己之辜，夫惟己之辜，罪不容誅，罪雖不容誅，先王猶恤諸，何況無辜？」
孔子曰：「辜者罪也，有自作之辜，亦有非自作之辜，有失意之辜，有必刑之辜。辜雖自作，古之人猶恤之，不得已而刑之也。非先王之好作刑也，不得已而用之也。而況無辜，其可刑乎？是故以挾仇妄刑者，罪在挾也。以不明而刑者，罪在昧也。以任性而刑者，罪在暴也。以縱暴而刑者，罪在忍也。以機械而刑者，罪在奸也。以枉道而刑者，罪在枉也。以非禮、非義而刑者，罪在酷也、殘也。推諸其心，則餘罪皆可為例也。先王不得已而用之，爾濫而刑之，是罔刑也。罔刑者刑亦罔之，理之所必然也。」
玉尊曰：「秉刑者，秉天之肅殺之權也。天有肅殺之機，而無肅殺之心。而及無辜者，是有心也。或不明也，或昧之也，皆傷天也。傷天者，天必亦以刑傷之，刑不可免矣！」
濯廣滋元天明豫靜通天帝
黑奏不察，枉殺功臣，忠良賢直者同例。轉世為弱君，浚辱報對，仍降級一等。
因疑生釁，枉殺功臣，降災禍國，傾逼而亡，降聖級一等。
任性狂悖，枉殺功臣，降以橫災，減命運十年，降聖籍二等。
困阨蒙輔，國治謀殺功臣，降以病阨非災，邊夷凌逼，降聖籍三等。
事遂懷妒，謀殺功臣，降聖籍三等。遭外域凌逼，減國運十年，子孫懦弱。
苦諫忌直，枉殺諍臣，降以橫禍幽逼，仍降聖籍三等。
朋黨核議不察，妄殺無辜，降以疾阨，仍貶聖籍一等。
外臣外害，被蘞枉殺，降以非禍，折其壽祿。生遭宮厄，仍貶聖籍三等。
以上帝律，不可詳擬，比例而降，仍令轉世報對填還。
黑奏功臣，嫉賢枉殺，削其貴爵，生遭貶斥、流充、幽逼，死入鑊湯獄。轉世下秩，報對填還。
陰謀屈陷，刑及無辜，削其貴籍，註枉死籍。生遭破敗、刑戮，死入火翳獄，再入屠割獄，刀山、劍樹、叢刺肢體，節節支解。轉世下秩，形體不全。
角勝爭勢，刑及無辜，削其貴籍，生遭挫折。歿世入屠割獄，再入溟冷獄。轉世下秩，貧耗、困阨、凶死，仍令填還。
讒謗不察，刑及無辜，削其貴籍，生遭挫辱、貶斥，死入屠割獄，再入火車獄。轉世下秩。貧阨、偃蹇不遂。
謀判先計，刑及無辜，生遭刑辟、事破、身亡，死入普掠獄，再入阿鼻獄五百劫。轉世奴隸報對，再轉卵生。
忌能妒謀，刑及無辜，削其貴祿，生遭傾覆、事敗、身亡，死入普掠獄，再入踞解諸獄以盡其罪。轉世下隸報對，再轉六畜填還。
蔽害株連，刑及無辜，削其貴祿，生遭挫辱、傾敗，死入風雷獄，再入屠割獄。轉世牛馬報對。
曲直不明，刑及無辜，削其壽祿，生遭破敗、覆陷，死入火翳，再入普掠獄。轉世愚賤報對填還。
利弊不察，刑及無辜，削其貴祿，生遭貶斥流落，死入屠割獄，再入火車獄。轉世僕役報對。
因禍仇誣，刑及無辜，削其貴祿，生遭撓挫、貶斥、流亡，死入屠割獄，再入鑊湯獄。轉世五體不備，短折下賤。
延禍妄扳，刑及無辜，削其貴祿，生遭刑戮，即以破敗而亡，死入屠割獄，再入溟冷大地獄。轉世破害牽連，刑辟報對。
借機屈害，刑及無辜，削其貴祿，生遭阨陷，如所作報之，死入溟冷獄，再入普掠獄。轉世殺身而歿，再轉牲畜。
因事好謀，刑及無辜，生遭刑戮，死入風雷獄，再入火翳獄。轉世愚弱報對被謀。
縱屬虐害，刑及無辜，削其貴祿，生遭斥革、幽獄、枉屈，死入火翳獄，再入鑊湯獄。轉世下流報對。
縱性苛虐，刑及無辜，削其貴祿，生遭惡病綿纏，或遭刑陷，死入屠割獄，再入普掠獄。轉世隸役報對填還。
決理不明，刑及無辜，削其貴祿，生遭挫折貶斥。枉屈幽斃，死入火翳獄，再入屠割獄。轉世賤弱報對。
知情不救，刑及無辜，削其貴祿，生遭挫辱，索冤、陽報而歿，死入屠割獄，再入火車獄。轉世愚賤、困阨、奇窮。
以上諸條，自宰輔以至佐貳微職，權有輕重，罪有攸分。其出上界星官，不可以辱、報對者，罰降塵世磨難，生生報對填還。其凡根罹罪，依刑所及之數，照獄刑治。害及一二人者，以索冤報對填還。害及多人者，以牛馬宰殺報對。轉世四生，永失人身。其軍陣妄殺無辜者。以上本諸條比例而治。
大舜五刑欽憫恤，胡為妄用濫施為；
人身己肉一般痛，何弗推心一反之？
空梵天空梵華延天帝
第九慘殺章 殺人取財。
太上曰：「以義取財，以身守禮，古之君子，以之克己。一介苟取，君子所恥。罔義而行，古人弗齒。何況殺乎？惟其忍矣！而惟忍之，慘何及矣？」
孔子曰：「財也者，世之所弗離，即人之所必用也。取之云者，以之涉世也。乃殺人而取之，是忍心也。夫身體髮膚，一絲皆痛也。夫妻、父子、兄弟，愛之弗忍離也。殺其一以悲其家。
殺其身以取其財，殺之者忍，而死之者泣，抑何罔諸天理也。若是乎？是故有謀殺者，有刑殺者，有劫殺者，有陰殺者，有勢殺者，有計陷殺者，有乘危險而殺者，有臨陣而乘變殺者，殺矣，而取財矣！子生而人死，汝得而人失，汝笑而人悲，君子弗忍言之。」
玉尊曰：「財固人之所弗可離也，然有分定之數也。殺人以取之，非不樂也。而死之者，將有所不遂矣！而得之者，將有所弗利矣！」
炎景燿明天無色嬰天帝
陰險計陷，殺人取財之罪。生遭枉屈、刑殺，死入鑊湯獄，再入刀山、劍樹，復入鋸解諸獄。轉世淪落報對。
計誘顛沛，殺人取財之罪。生遭破露、凶死，死入屠割獄，復入火車獄。轉世殺身報對。乘危勢逼，殺人取財之罪。生遭刑戮，死入溟冷獄，再入鑊湯獄。轉世五體不全，流亡落魄。
勢逼顛沛，殺人取財之罪。生遭刑殺，死入風雷獄，再入火翳獄。轉世牛馬報對填還。
驀夜劫掠，殺人取財之罪。生遭事破身亡，死入火翳獄，再入屠割獄。轉世牛羊、犬豕殺報填還，再轉山禽。
攔途劫奪，殺人取財之罪。生遭刑殺，死入火翳獄，再入屠割獄。轉世循環報對。
飛禍牽連，殺人取財之罪。生遭破敗橫禍，死入屠割獄，再入火車獄。轉世野狐、麞麂、兔鹿，陷阱而亡。
兵勝乘勢，殺人取財，轉眼人殺，死入風雷諸大獄。轉世毒蛇、娛蚣、毒蟲之屬。
兵亂乘機，殺人取財，轉身人殺，刑戮而亡，死入風雷火翳諸大獄。轉世犬豕、牛丰殺報填還。
枉法濫冤，殺人取財之罪。生遭破耗惡病而亡，死入屠割獄，再入火車獄。轉世奴隸殺身報對。
豪勢橫肆，殺人取財之罪。生遭刑辟抄沒其家，死入風雷獄，再入火翳獄，屠割獄。轉世貧弱、困苦、下賤殺身填報。
機逗計逼，殺人取財之罪。生遭傾覆、刑挫而死，死入鑊湯獄。轉世愚賤、困阨，殺身填報。
以上諸條，以計殺者，以事破報。以勢殺者，以勢衰報。以刑殺者，以刑自覆報。以兵吏胥役殺者，以傾覆報。准令索冤冥曹質對。假人殺者，借刀殺者，以事破報，而殺之之人，仍同罪報。其有一世殺人，夙有功德不可磨滅者，令轉世報對。一世未報，準令世世尋報，務使質對清白。其對手殺者，準前條索冤報。其勢大殺人多者，以牛馬、豬羊殺報填還。其計較謀為殺人者，以子孫報，所取之財，計其多寡，報對無差。
計刑兵劫殺諸人，財盡身亡家亦傾；
惹得索冤冥府對，更遭諸獄治形魂。
自然天無惒自然天帝
第十矯權章 傾人取位。
太上曰：「名位利祿，默有主宰以握其權，豈容矯妄以遂其奸，而肆其拳？傾人者，自覆。矯妄者，欺天。欺天者，終逆。其為無權，而為其不然。不然之然，臨赫惟天，法網四張，其何逃焉？」
孔子曰：「位也者，承天爵，榮其身家者也。傾也者，使人覆敗也。傾之而取，利己損人，孰有甚於此哉？故有奸詭，以為人可傾，而位可取也，位可取，而身可長享也，謬之甚矣！是故肆讒譖以栘其寵者，心陰之罪也。誣其行以奪其權者，心罔之罪也。賄其賂以奪其勢者，心佞之罪也。陰其謀以陷其身者，心險之罪也。矯其命以屈其命者，心妄之罪也。若此者，欺天也。以為可傾，而天其實主之。以為可取，而天實有鑒之。奪其祿，奪其位，禍其不可說矣！」
玉尊曰：「取其位而自榮，妄心也。位不易取，而必思，所以傾也。心既欺，則其行必詐，行詐則事詭，詭其自幸也，天豈容爾奸乎？有報焉、以自傾之。」
福應極真天慮文次嵩天帝
矯詔屈害，傾人取位之罪。削其壽祿，生遭刑辟，貶斥流竄等禍，死入九大地獄，全治其罪。轉世七世娼，十世牛，再轉水族。
獻讒誣害，傾人取位之罪。削其壽祿，生遭禍敗流貶，死入鑊湯獄，復入碎心拔舌諸獄。轉世報對，再轉喑啞癃殘。
賄賂買奸，傾人取位之罪，削其壽祿，以事破身家抄沒報，死入風雷獄，再入屠割獄。轉世報對，仍令愚癡跛殘。
買盜串害，傾人取位之罪。生遭刑戮，事破伏誅，死入屠割獄，再入火車獄。轉世報對，仍令六根不全，流落無依。
偽狀賄質，傾人取位之罪。削其壽祿，事發伏罪，仍以誣人之罪報之，死入屠割獄，再入溟冷大地獄。轉世報對，仍令疲痾、結跌、下賤、困阨。
偽誣通敵，傾人取位之罪。削其壽祿，以事破、抄沒、刑斃、伏誅報，死入鑊湯獄，再入普掠獄。轉世報對，仍令愚賤喑啞。
尋隙砌罪，傾人取位之罪，削其壽祿，事敗刑誅，死入溟冷獄，再入普掠獄，鋸解等刑。轉世報對，仍令零丁、落魄、孤窮、餓殍。
播謗誣名，傾人取位之罪。削其壽祿，生遭傾覆禍敗身亡，死人鑊湯獄。轉世報對，仍令疲拳喑啞聾瞎。
自罪反誣，傾人取位之罪，削其壽祿，生遭傾覆、事敗身亡，死入銅柱獄，再入銅刨、諸小獄。轉世聾瞎、跛殘，仍令報對清白。
以上諸條，擬其大者以治之。其諸微者，或一事削貴籍一等，減壽半紀。致命者，稚壽一紀，令其索冤。再重者、情關慘毒，一命奪二紀。計其所傾者忠孝善良，一命奪其壽，立彰報對，有降三級或罷職。或即以流竄、死亡報，以稱稱其罪之輕重而施。
默有權衡主自天，任君詭譎命終捐；
迴思名位成春夢，果報臨頭更慘然。
滅雲天神極妙感天帝
第十一殘殺章 誅降戮服。
太上曰：「不祥之器，其惟佳兵，不得已而用，以征不庭。不庭既服，則修德以進，明德以與，撫之恤之，以德為鄰。後世好殺，以示威赫，好刑以誅戮，以肆其殛。失先王之意，而敗乃德，敗德者不祥，天怒將及。」
孔子曰：「降也者，勢敗而求服也。服也者，心折而從服也，非敵之謂也。夫征伐以討不庭，耀德以來遠人，來之來也。先王恤之，若吾赤子也，而祿之，而爵之，以伸其能，以示其德，而況乎殺與戮乎？是故有誘敵套陷者，不仁。既服而誅者，不義。就我而殺者，不才。不仁、不義、不才，忍之心也，忍心者干天，干天者天怒，天怒者天殃，殃必及夫身矣！」
玉尊曰：「臨敵而妄誅戮者，猶有罪焉。既降既服，而誅之、戮之，是以求生而反速死也，不仁之罪，孰甚於此？」
玉苑法持天大德夷和天帝
誘敵計陷，誅降戮服之罪。削其壽祿，絕其子孫，以刑憲報，死入風雷獄，再入刀山劍葉諸獄轉世報對，再轉牛馬豬羊，以盡其數，入阿鼻獄百劫，懺悔始出。
假和機伏，誅降戮服之罪。削其壽祿，以伏誅現報，死入火翳獄。轉世報對，再轉猛獸、餓虎、飢狼、狴犴、貔貅。
臨敵招降，誅降戮服之罪。削其貴祿，以貶斥、流竄、循環現報，死入鑊湯獄，再入溟冷獄。轉世為其驅役奔走，殺戮填報，再轉蛇蟒、毒蟲。
貪功枉殺，誅降戮服之罪。削其壽祿，以事敗、貶竄、刑辟現報，死入屠割獄，再入溟冷獄。轉世報對。
縱性強暴，誅降戮服之罪，削其壽祿，以挫辱、流貶、令索冤現報，死入火車獄，再入溟冷獄。轉世報對。
以上諸條，計其命數以施報對，一二命或至百命者，以循環誅戮報對。絕其子孫。至百命以外，及千命者，以牛馬、豬羊，牲畜報。至萬數者，以百世牛馬報，入阿鼻獄五千劫，懺悔始出。
懷遠招攜耀德威，古人刑憲不枉施；
誅降戮服真殘忍，天怒流殃自殺之。
洞微無礙天妙虛梵淨天帝
第十二病國章 貶正排賢。
太上曰：「國以正而立，以賢而興，賢者國之寶，正者國之經。國無賢不治，事非正不行，必暢其猷，賢正乃伸。苟有小人，斯病其行，病其行惟詭，詭者奸之群，故邪、正不相宜，賢、否不並行惟興之敗，惟僻之情，貶正排賢，妨國病民，莫此為甚？如之何得生，天討有罪，如之何弗傾？」
孔子曰：「賢也者，成德之謂也。正也者，正直之謂也。國有正則國立，有賢則政治，國立政治，而後天下平。是故君子，有以伸其正，而遂其賢。賢者、正者，伸其志、而遂其行，國無弗治矣。賢者、正者，逐之去，而速之行，國不得而治矣！夫賢與正，以天下國家之心為心，故國用之而治。小人者以名位利祿之心為心，以弄權弄法之心為心，故國用之而亂。然邪與正、賢與否，相形之勢也，相勝之機也。伏其漸而微其機，故不可得而辨也。於是正者欲治，而邪者欲亂，賢者欲興，而愚者欲敗。治亂之閒，興敗之際，故不相容也。不相容，故貶之、排之，而欲其逐之去，速使之行也，妨國病民，亂國亂天下，孰有甚於此哉？憲法所以必誅也。」
玉尊曰：「國用賢與正，則國治。賢與正得伸，則奸與邪降，奸邪降，而奸邪滅矣。賢正升，則賢正興矣。機微漸伏，非上哲之主，焉得而辨之。故邪不貶正，則其計不行，奸不排賢，則其奸不逐，貶之、排之，賢與正去，而奸邪行矣！奸邪行而國亂矣。妨國病民，禍國亂天下，孰有甚於此哉？有律誅心，曷其希免？」
定名紫元天黃文臺父天帝
懷奸求遂，貶正排賢之罪。削其貴祿，以奸禍殺身報，死入風雷獄。轉世鱗介。
變法求遂，貶正排賢之罪。削其貴祿，以法破滅身報，死入火翳獄。轉世野狐、貓犬。
通敵思叛，眨正排賢之罪。削其貴祿，以事敗、抄沒滅身報，死入屠割獄。轉世牛馬、犬豕。
結黨伏禍，貶正排賢之罪。削其貴祿，以黨敗殺身報，死入火車獄，再入溟冷獄。轉世魚鱗群族。
弄權舞弊，貶正排賢之罪。削其貴祿，以禍變刑獄報，死入屠割獄。轉世蝦蟹、蚯蚓。
貪婪變法，貶正排賢之罪。削其貴祿，以抄沒、滅身亡家報，死入普掠獄，復入鑊湯獄。轉世牛馬、豬羊填還，再轉雞鴨之類。
恃寵賣奸，貶正排賢之罪。削其貴祿，以循環、貶斥流亡報，死入屠割獄，再入火車獄。轉世貓犬。
伏變思篡，貶正排賢之罪。削其貴祿，以事敗、抄滅身家報，死入九大地獄，盡治其罪。轉世溼生。
以上諸條，擬其大者，其諸次者，例案而治，仍令報對清白。
條條法律儘森嚴，何若懷奸擅弄權？
休道勢高無對敵，老天報應有循環。
極色天極至無相上帝
第十三凌逼章 凌孤逼寡。
太上曰：「惟孤與寡，數之不幸，有生不辰，惟窮之命，天稟弗周。數之所困，矜之、恤之，憫其弗應。何為凌逼，使之飲恨？是亦不仁，天之所憎，天之所憎，身其將弗幸。弗幸、弗幸，禍其報以證。而質其刑，庫其質而應。」
孔子曰：「孤無父也，寡無夫也，此窮民之無告者也。天命弗辰，而致其阨。自生弗造，而致其極。天雖困之，天復矜之、恤之。以其稟賦之弗彀也，而凌之自我，使其無立身。逼之自我，使其無生地。夫何忍之，而致於此極乎？故以勢凌逼者，以勢敗。以權凌逼者，以權傾。以計凌逼者，以計報。以事凌逼者，以事覆。凌人者，天亦凌之。逼人者，天亦逼之。非天之凌之、逼之也，理之有循環也。凌之、逼之、其又何益之有哉？」
玉尊曰：「孤與寡數之窮也，凌與逼心之忍也，凌者、逼者，以其無勢也，以其為可欺也。以為可欺，天其弗可欺。以為可凌，天其弗可凌。以為可逼。天其弗可逼。夫孤者、寡者，遭逢之而自恨弗暇也，而乃凌之、逼之，是使人於不幸中，更弗幸也。慘乎？弗慘乎？忍乎？弗忍乎？而忍之者，天之報之，禍亦凌逼而至矣！」
玄上天彌覆萬象天帝
計套強霸，凌孤逼寡之罪。以計敗還復報，生遭傾覆、禍敗、惡病奇症，死入屠割獄，再入火車獄。轉世愚癡、困阨，仍令報對。
謀困強霸，凌孤逼寡之罪。削其壽祿，註餓殍籍，以謀敗傾覆報，死入鑊湯獄，再入普掠獄。轉世癃殘愚賤。
甘誘惡霸，凌孤逼寡之罪。削其壽祿，以事敗禍、纏傾覆報，死入風雷獄，再入火翳獄。轉世貧耗落魄。
恃強豪霸，凌孤逼寡之罪。削其壽祿，註困阨籍，以勢傾索對報，死入銅柱獄，復入鑊湯獄。轉世癃殘、百病、疥癩、癰疽，困阨無告。
始蠶終鯨，凌孤逼寡之罪。削其壽祿，註敗亡籍，以枉屈刑困報，死入火翳獄，再入屠割獄。轉世五體不全，六根壞濫。
借案扳誣，凌孤逼寡之罪。削其壽祿，註流亡籍，以官刑牢獄，身家傾覆報，死入鑊湯獄，再入普掠獄。轉世困阨、官刑、牢獄死。
貨利套誘，凌孤逼寡之罪。削其壽祿，註飢餓籍，以家破、困阨傾亡報，死入銅柱獄，再入金剛獄。轉世五體破裂，衣食不充。
買奸圖害，凌孤逼寡之罪。削其壽祿，註破耗籍，以奸枉還復報，死入火翳獄，再入屠割獄。轉世破敗、流落、凶死。
欺死負託，凌孤逼寡之罪。削其壽祿，註破耗籍，以計破、家亡身殞報，死入金剛獄，再入溟冷獄。轉世五體不備，愚癡困阨。
骨肉相殘，凌孤逼寡之罪。削其壽祿，註敗亡籍，以身家敗亡、子孫落寞報，死入金剛獄，再入火車諸獄。轉世牛馬等畜。
以上諸條，計其財產多寡對質還報，致傾性命者，以索對報，所謀之財產，或還原入，或令破耗傾覆，本人報對清白，仍殃及其子孫。
孤窮寡弱數之奇，凌逼何堪復再施？
報對循環終失利，奚為當日用心機。
東華一氣始暉天妙道始暉天帝
第十四賣法章 棄法受賂。
太上曰：「國有憲法，以立紀綱，法以懲奸，以遏矯狂。匪夷所思，而遂其不良。夫弄奸玩法，國有典章，乃蔑其視而恣其強。枉法者，法枉。枉法者，終亡。子孫遺殃，滅歿其家。然後先王之憲法彰。」
孔子曰：「賄賂以害人者，其心最陰，其行最詭。賣法以殃民者，其心最婪，其行最毒。夫國家立法，所以懲惡也，畀之於官，所以代天也。而以賄賂棄之，是以奸惡而弄法也。則民之生死，不斷之以理，而斷之以財。而受之、枉之者，是法不畀以官，而畀之以賄賂也。強者生，而弱者死。黠者揚，而愚者屈。富者直，而貧者枉。殃民者，孰有甚於此哉？代天者，而干諸天。干諸天者，殛諸天。弄諸法者，死於法。賣諸法者，亡於法。夫何益之有？」
玉尊曰：「天以法以立於國，國以法以畀於官，官以法以正其奸，匪畀以法，以殃赤子。賣諸法者，是以公法而私授，以天法而妄行，以國法而飽其貪饕。爾飽之，而民死之。爾弄之，而民殃之。天將亦以殃民者，而殃之。以死民者，而死之。夫何益之有乎？徒自罹於乃法也！」
上極思真天十華高聰天帝
棄法受賂，屈斃善良之罪。削其貴祿，以貶斥、破敗病亡報，死入鑊湯獄，再入普掠獄。轉世貧賤對質填還，再轉豬羊。
棄法受賂，屈斃節孝之罪。削其貴祿，註破耗傾折籍，以身敗索冤報，死入風雷獄，再入銅柱獄。轉世癃殘百病，再轉魚鱉、鰍鱔。
棄法受賂，屈斃忠義之罪。削其貴祿，註流亡籍，以貶斥、流竄索冤報，死入銅柱獄，再入火翳獄。轉世牛馬。
棄法受賂，縱富凌貧之罪。削其貴祿，註貧耗籍，以勢衰傾覆報，死入屠割獄，再入金剛獄。轉世貧耗落魄，再轉餓狗、癩犬。
棄法受賂，縱暴凌弱之罪。削其貴祿，註困阨貧耗籍，以家破流亡報，死入火車獄，再入溟凌獄。轉世疥癩、癰疽、惡症、癃殘，困苦無依，再轉鷹鷂、鸇鷙。
棄法受賂，生死倒置之罪。削其貴祿，註挫折籍，以貶斥、刑憲死亡報，死入銅柱獄，再入火翳獄。轉世流亡、落魄、短折、凶死，再轉虎狼、猛獸。
棄法受賂，縱暴殃民之罪。削其貴祿，註傾敗籍，以家破人亡報，死入火翳獄，再入屠割獄。轉世貧耗、五體不全，再轉牛馬。
棄法受賂，獄謀屈斃之罪。削其貴祿，註凶死籍，以天霆報，死入風雷獄，再入火翳獄。轉世蟻蟲、溼生。
棄法受賂，酷刑虐拷之罪，削其貴祿，註流竄籍，以事敗、流竄死亡報，死入火翳獄，再入屠割、金剛諸獄。轉世山禽。
棄法受賂，擱案沈冤之罪。削其貴祿，註困阨籍，以事敗勢衰，受人凌辱報，死入屠割獄，再入鑊湯獄。轉世水族。
棄法受賂，停案濫冤之罪。削其貴祿，註貧困籍，以貧困久病淹延報，死入溟冷獄，再入寒冰等獄。轉世水族。
棄法受賂，妄扳株連之罪，削其貴祿，註傾折籍，仍即以橫禍株連報，死入屠割鋸解諸獄，再入碎心鑊湯諸獄。轉世愚賤貧弱，刑辟而亡，再轉牛馬豬羊。
以上諸條，既報其身，仍沒其家。重者，以天霆報。稍次者，以火部焚燒報。其次者，以水府報。其刑所及者，以刑憲報。已沒其家，更絕其子孫。其上數條，較下數條尤重。而不報以四生者，以其罪犯極重，多磨其形，而後轉諸四生。凡犯以上諸條，受以上諸報外，仍今本魂報對填還清白。
枉法殃民惱上蒼，天條誅戮報昭彰；
勸君休作虧心事，報應臨頭亦死亡。
東極二氣暉明天曜明凝極天帝
第十五變亂曲直章 以直為曲，以曲為直。
太上曰：「食民之膏，以為民上。受天之爵，為民之望。仁之、愛之，惟德是尚。體之、恤之，裁成輔相。民有弗得者，惟心之恙。虛其衷以審，體其情以諒，折中以天理，而曲直當。勿利貨財，為之蔽障。勿縱情，而酷其刑杖。匪折其理，天其有讓，禍及其身，如之何弗量？」
孔子曰：「曲者、民之弗順也。直者、民之欲伸也。民之所望，而吾變亂之，是拂民也。拂民者，拂其理也。拂其理，而曲直斯變矣！曲直變亂，而害不勝言矣！如之何，為民上也？故以貨利而亂曲直者，其心貪。以舞文弄法而亂曲直者，其心詭。以陰謀計陷而亂其曲直者，其心險。以威勢迫脅而亂其曲直者，其心暴。以任性縱情，弗察其隱而亂其曲直者，其心忍。以偏執悖理，弗順其情而亂其曲直者，其心殘。曲直既亂，貨利行而典刑變。性情縱，而憲法乖。為民之罪人，亦即為天之罪人也，天必有以報之，禍亦不旋踵而至。」
玉尊曰：「變亂曲直，罪惟三者：一曰：任性，則與偏執不明者同。一曰：貨利，則與舞文弄法者同。一曰：盲昧，則與昏暗不明者同。以曲直變亂，而利己損人，以禍於民者，罪弗勝言？律以誅心，形將焉存？」
玄龍隱羽天彰德用光天帝
巧佞鼓簧，變亂曲直之罪，削其壽祿，註困阨奇窮籍，以家敗、零丁孤苦報，死入鑊湯獄，復入碎心、拔舌諸獄。轉世愚癡、瘖啞，再轉水族。
搖惑弗辨，變亂曲直之罪，削其貴祿，註困阨奇窮籍，以傾折、事敗困阨報，死入鑊湯獄，再入碎心十六獄。轉世愚癡聾瞎，再轉水族。
陰謀計陷，變亂曲直之罪，削其壽祿，註傾覆籍，以家破身亡報，死入屠割獄，再入屬獄。轉世愚癡、囁嚅、貧困、殘疾，再轉山禽。
計害弗察，變亂曲直之罪，削其貴祿，註傾折籍，以傾折報，死入火翳獄，再入刀山劍葉諸獄。轉世牛羊犬豕。
賄買關節，變亂曲直之罪，削其壽祿，註貧耗籍，以家破貧耗死亡報，死入火車獄，再入溟冷獄。轉世癃殘五體不備，貧耗無依，再轉溼生。
賄賣關節，變亂曲直之罪，削其貴祿，註傾覆籍，以事敗傾覆報，其子孫以娼盜報，死入火車獄，再入溟冷獄。轉世貧困囁嚅，再轉卵生。
縱性酷法，變亂曲直之罪，削其貴祿，註殘病籍，以心痛惡症報，仍令傾覆，死入火翳獄，再入屠割獄。轉世怯懦貧弱。再轉飢鶉、鷂、鷙等類。
昏閤不明，變亂曲直之罪，削其貴祿，註傾折籍，以事敗、貶斥傾折報，其子孫以餓殍報，死入風雷獄，再入火翳獄。轉世愚聾貧困。
偏執不明，變亂曲直之罪，削其貴祿，註傾折籍，以傾折凶死報，其子孫以流亡報，死入鑊湯獄，再入碎心、鋸解諸獄。轉世殘廢、百體、癃殘、困阨。
以上諸條，枉一人者削其貴祿一等，減壽三算。枉及一家者，削貴祿二等，減壽一紀。致命者，一命折三級，減壽一紀半。其所枉係忠孝、節義善良者，一次削貴祿一級，一人削其二等。一家削盡，即以傾覆報。致命者，一命二紀。情酷者、以速報。所報之罪外，令對質填還清白，身罪未盡。轉世畜生報，其子孫以娼盜、流亡報，甚者以絕滅報。
曲直何堪變亂行？害深流毒損民生；
巧報循環無或爽，休言世利任移情。
東極三氣煥輝天煥明洞景上帝
第十六砌罪章 入輕為重。
太上曰：「罪有攸作，刑有攸施。勿比私昵，勿惑鼓詞，勿縱爾性，勿任爾欺，以得情為當，而適其宜。夫輕猶恤之，矧可重忍，以輕為重，其可忍思。輕之、輕之，重之、重之，天理折中，天其格思。爾乃悖乎而，天亦反乎而。」
孔子曰：「輕則輕，重則重，理之平也。重則輕，輕則肆赦，德之過也。輕則重，重則死，德之殘也。不得乎中，寧得乎過。勿失乎殘，殘則忍，罪以及人者，罪亦以反乎己也。是故以險心罪人者，其報慘以烈。其陰心罪人者，其報顯以赫。其殘心罪人者，其報殘以虐。其忌心罪人者，其報陰以脅。其暴心罪人者，其報暴以速。其詭心罪人者，其報巧以應。其婪心罪人者，其報傾以覆。輕重、顛倒，罪亦顛倒而施。報亦顛倒而應。輕重巧入，罪亦奸巧而定，報亦奇巧而應，無或爽者。」
玉尊曰：「以理折情其罪當，以罪折理其情離。以私用罪，則以私用刑，爾私天弗私，爾巧天尤巧，報以克當，曲應其所入。」
太無空洞九明天耀日程家天帝
性暴心殘，入輕為重之罪。削其貴祿，註貧患籍，以病患凶報，死入鑊湯獄，再入普掠獄。轉世貧弱，五體缺壞，再轉鴟鴞、鷹鷙。
性傲心戾，入輕為重之罪。削其貴祿，註惡症籍，以事敗惡症傷亡報，死入鑊湯獄，再入普掠獄。轉世缺脣、醜面、孤苦、貧窮，再轉狐兔。
心昏性闇，入輕為重之罪。削其貴祿，註流竄籍，以敗覆流竄報，死入溟冷獄，再入普掠獄。轉世愚黯、癡獃，再轉烏魚、黃鱔、鱉龜。
搖惑鼓簧，入輕為重之罪。削其貴祿，註破敗籍，以庫對報，死入屠割獄，再入火車獄。轉世愚癡、聾瞎、瘖啞。
違法徇情，入輕為重之罪。削其貴祿，註流貶籍，以流貶索冤報，死入屠割獄，再入普掠獄。轉世愚賤、困阨。
畏勢夤奉，入輕為重之罪。削其貴祿，註破敗籍，以事敗傾覆報，死入溟冷獄，再入普掠獄。轉世愚黯、疲殘、困窮，再轉狼狽、狐犬。
倚勢作威，入輕為重之罪。削其貴祿，註傾覆籍，以勢摧傾覆報，死入風雷獄，再入火翳獄。轉世癃殘百病，奇窮困乏，再轉狐犬、野貓。
受賄變法，入輕為重之罪。削其貴祿，註滅沒籍，以身家水火淹焚報，死入風雷獄，再入火翳屠割獄。轉世牛馬、豬羊。
貪婪不逐，入輕為重之罪。削其貴祿，註傾折籍，以傾折流落報，死入火翳獄，再入屠割獄。轉世癃殘，膿血潰爛，再轉化生。
因釁借機，入輕為重之罪。削其貴祿，註橫禍籍，以橫禍覆敗報，死入鑊湯獄，再入普掠獄轉世貧賤，困阨無依，乞討流落，再轉山禽。
因觸生忿，入經為重之罪。削其貴祿，註破耗籍，以破耗、落魄失意報，死入屠割獄，再入火車獄。轉世流亡困阨。
浮文砌罪，入輕為重之罪。削其貴祿，註奇窮籍，以流竄奇窮報，死入溟冷獄，再入鑊湯獄。轉世水蚓、水蛇、鰍鱔。
知情誤定，入輕為重之罪。削其貴祿，註失意籍，以喜逢得意，美中不足報。轉世失意，嘔血三世。
以上諸條，未致命者，一人削其一級。致命者，一命削其三級，減壽二紀，所屈之人以索冤報對填還。其罪重者，子孫流落死亡。屬貪婪者，子孫娼盜。
罪輕猶是屬哀矜，罪重何堪自揣情？
殘忍罪人殘禍報，上天主宰默中評。
東極四氣長明天妙嚴寶空天帝
第十七殘仁章 見殺加怒。
太上曰：「殺者、情之慘，為刑之極。求生而弗可，救之而弗及，刀鋸在前，酸楚無極。古之君子，下車而泣，引以自咎，以罪自惕。其有人心者，昆蟲草木，一介之微，猶知憫恤，而況於人乎？而況於殺乎？何忍怒之及，以怒加殺，不死者速死，惟速以逼，惟其忍心，是之謂殘德，殘德之賊，推諸其心，行事可必，嗚呼忍心！刑亦將自及。
孔子曰：「殺者辟刑也，辟諸其身，痛之其心。父之與子，夫之與婦，一俄頃而永絕，情之慘其有極乎？此君子所以弗忍也，夫見一蟲而不忍傷，見一畜而不忍死，蟲畜之微，君子猶有惻隱焉，而況於人乎？而況於殺乎？弗能救而弗之恤，反怒加及之，其忍也，奚至哉？推加怒之心，殘忍孰有甚於此？推加怒之機，將死者、而死。不死者，亦速其死。殘忍又孰有甚於此？爾弗忍人之死，天亦弗忍爾之死。爾忍人之死，天將亦忍爾之死，其奚謂乎？
玉尊曰：「見殺者有二：一將死而未死也。一將弗死而速之就死也。當殺之際，有人焉，一言憫之，死者銜德於弗盡也。有人焉，一言以救之，死者將復生，生則銜恩於無盡也。而加怒及之，無論其弗可救，或可救，皆不仁也。或可救焉，而一言以生之，功莫大焉。加怒之心，弗仁之甚者也。弗恤人之見殺，刑亦弗恤爾之見殺，報有不爽。
丹回綠鎖天芝元洞生天帝
無辜受屈，因加怒而致死者，其加怒者與殺人者同罪。削其壽祿，註短折籍，以短折凶死報，死入風雷獄，再入火翳獄。轉世疲殘缺廢。
罪弗應殺，因加怒而致殺者，其加怒者與屈殺人者同罪。削其壽祿，註凶死籍，以橫惡凶死殺報，死入火翳獄，再入溟冷獄。轉世怯懦、困窮無告。
情有可原，因加怒而致殺者，其加怒者與枉殺人者同罪。削其壽祿，註凶敗籍，以凶敗死亡，橫禍牽連報，死入銅柱獄，再入火翳獄。轉世癰疽，五體潰爛。
事有可救，因加怒而致殺者，其加怒者，與妄殺人者同罪。削其貴祿，註暴死籍，生以索冤猝死報，死入銅柱獄，再入火翳獄。轉世手足攣縮，六根不全。
知冤弗救，因加怒而致殺者，其加怒者、與冤殺人者同罪。削其壽祿，註凶折籍，生以凶折肢體，惡證淹死報，死入屠割獄，再入火車獄。轉世足跌手跛，肢體孿縮。
知情弗辨，反加怒而致殺者，削其壽祿，註貧窮籍，以奇窮困阨猝死報，死入屠割獄，再入火車獄。轉世囁嚅喑啞。
罪雖應死，因加怒而速殺者，削其壽祿，註破敗籍，以謀為失意，頓遭困阨報，死入溟冷獄。轉世光瞎盲眊。
素仇欲報，因加怒而致殺者，削其壽祿，註挫折籍，以事敗挫辱報，死入溟冷獄。轉世光瞎耳聾。
以上諸條，惟後二條稍輕，一命奪壽一算。其中數條，一命壽半紀。其首數條，一命奪壽二紀，罪對之外，仍令冤冤報對清白。
殺者情傷見者悲，忍將加怒速之危；
若斯殘忍人何毒？報對臨頭罪有歸。
東極五氣蒼光天燿梵蒼光天帝
第十八容過章 知過不改。
太上曰：「失意之謂過，容過之謂惡。過起於不覺，而成於不卻。不卻將容過，容過將成惡。夫不覺猶可說，不卻不可說。不可說，則縱過而莫遏。若火一爝，將及於燎原而焰熾其博。容過成惡，罪之自作，罪之自作，將其不可活。」
孔子曰：「過特患不知也，知之特患不能改也。過而能改，善莫大焉。過而弗改，是謂過矣。故知而不改，是之謂容過，容則過長而惡成。知而反飾，是之謂文過，文則過滋而惡縱。既知而就其錯，是之謂縱過，縱則惡滋熾，罪滋深，深將自陷。過勿長，長則滋惑，惑則惡恣燄，燄則將自焚。自縱自焚耳，不可活矣！積過成惡，積惡成罪，不可復有活者，不改之使之也。」
玉尊曰：「知之而能改，過將反為善矣。知而不改，過所以成惡，惡所以成罪矣。罪作於己，報及於身，不改之過，孰輕孰重哉？」
覺源赤玉天回彥明宗天帝
失意得過，以輕重關係論。輕者十小過，一大過。十過一小罪，百過一大罪。十罪奪一算，關係名節綱常者，一過當十過，十過一大罪，奪一算。文過巧飾，一過當十過，百過奪一算。容過苟安，十過一罪，十罪奪算六月。縱過成惡，一過當百過，百過即為十大罪，奪三算。
將過就過，十過一罪，十罪奪一算。過反自飾，逞縱成罪，一過當百過，百過為十大罪，奪半紀。
過關天下國家者，一過當萬過，失意者，一過奪一紀。故為者，一過奪一紀，降貴級三等。
因過誤人性命者，一命百過，奪半紀。故為者，一過奪一紀，仍令報對填還。
以上諸條，知改一小過，折除前誤二過。改而不貳，一次折除前十過為一功。改而終身不貳者，一次折除前失百過，為十功。知而能改，改而轉以化人者，化一人為十功，化十人者百功。改而再犯者一次加等，一過為十過，奪算一月，改而立誓，後復犯者，即以所誓者報之。改而立誓永不再犯者，改一過當百功，十功增算一月，百功增算一年，百大功增壽一紀。
失意因循過惡成，更加文縱罪非輕；
層層不爽天曹案，校對無差報應明。
東極六氣蒼華天蒼華赫靈天帝
第十九失善章 知善不為。
太上曰：「過失不在大，患乎其漸積。善不在小，患乎其不立。善不立則惡。漸積則當力，漸善則為功，必至其極，身享其益，而獲效可必。知善弗栘，以惡為一，舍其蕙蘭，入於荊棘，是之謂自賊，身其自滅。」
孔子曰：「過也者、言乎其意也，悔吝之象也，悔吝者、憂虞之道也。善也者、言乎其得理也。吉慶之象也。吉慶者、受福之道也。君子見過之不長也，知而必改，改而不貳。知善之不可失也。見而必為，為之而必力也。故過寡而悔吝滅，善立而吉福享，功成善立，而天之錫之，身若子。子若孫，將受福於無盡也，小人以小過為無傷而弗去，以小善為無益而弗為，故惡積而不可掩，罪大而不可解，不至於滅身而弗止，嗚呼失哉！此善惡之關，亦即聖狂之界，知善不為，以惡為一，其惕諸！」
玉尊曰：「知善不為，猶乎怙惡不悛也。知善不為，是惡心也。惡心蓄而罪積，罪極而身滅，天鑒其昭昭乎？」
素明慶奉天赤公伯文天帝
骨肉險危，知而不救之罪。削其壽祿，註破敗籍，以坐視人禍之禍報，死入風雷獄。轉世為牛。
荒旱能救，知而弗救之罪。削其富籍，註貧耗籍，以禍家焚滅報，死入火翳獄，轉入溟冷獄，飢餓、寒冰等獄。轉世癩犬。
人危力及，知而不救之罪。削其壽祿，註傾折籍，以身遭傾折，家遭破耗報，死入屠割獄。轉世愚癡、獃憨。
見人美事，知而不全之罪。削其壽祿，註破敗籍，以三世事成失意報，死入屠割獄。轉世貧困。
見人善舉，知而弗成之罪。削其壽祿，註困阨籍，以家遭破敗，身遭困阨報，死入風雷獄轉世醜面缺脣。
阻善反謗，非議因果之罪。削其壽祿，註破耗籍，以家破流亡。身遭凶死報，死入風雷諸九獄。轉世犬豕，再轉溼生。
敗人善舉，謬談無報之罪，削其壽祿，註短折籍。以橫禍株連，身遭短折報，死入火車獄，再入溟冷獄。轉世龜蛇。
方能成美，弗成反遏之罪。削其壽祿，註貧苦籍，以家遭破敗，身形受苦，欲死不死，欲生不生報，死入鑊湯獄，再入碎心獄。轉世牛馬。
以上諸條，屬一人一家事，知而不為，一事削一算，減祿一年。其關名教綱常，力能為而不為者，一事削祿三年，奪壽半紀。屬地方饑饉旱潦，力能為而不為者，一事千過，削祿十春，奪壽一紀。弗為則已，而反謗阻，致事中敗者，一事萬罪，盡削其祿，奪壽二紀。其關學校儲育英才，名教綱常，是真善舉，力能為而弗為者，一事削祿六年，奪壽二紀。或係前世有善，不可奪紀者，盡削其祿，以終身困窮報。在貴籍者削貴籍，註貧賤籍，或降其品級。在富籍者，削其富籍，註貧耗籍。無富可削者，盡削壽祿，以速禍報。知善不為之罪，本應之外，其反阻謗，而每事中止者，輕者、以三世事成失意報。重者、以速禍報，仍及其子孫以流落報。
蘇成變犬在當生，阻善狂言惱聖真；
家破產消身作畜，知善不為罪匪輕。
東極七氣陽明天陽明神禹上帝
第廿詭罪章 自罪引他。
太上曰：「一言之差，引以自愧。一行之乖，恐以自累。矧伊其罪，弗思自傀，當吾罪之來，自愧之弗暇，何暇他之累？夫自作自受，自孽自罹，知者猶不能，弗敢自昧。自罪引他，罪中之罪。罪中之罪，罪符覆墜。」
孔子曰：「自罪也者，言乎其自作也。積過成惡，積惡成罪也。引之為言，欲以己罪而脫之他也。夫自罪弗自愧，自愧猶弗及也，而引諸其他，自罪其能免乎？自弗能免，而圖引乎人，是罪中罪也。是故妄扳墊罪，求引株連者，罪之絞也。詭計誘套，妄求脫罪者，罪之險也。甘誘計陷，希冀累人者，罪之毒也。罪作於自，弗知侮而猶奸宄以引他者，其無赦。」
玉尊曰：「自作之罪，無論當誅弗當誅，皆有應得以懲之，而弗思悛悔，以引人墊之，是罪之險惡，孰有甚於此哉？當誅者固誅，不誅者、亦將無赦。」
事敗巧飾，推人脫己之罪，削盡壽祿，註凶殺籍，仍即以所罪報，死入銅柱獄，再入火翳獄。轉世豺狼虎豹。
罪已無生，巧誘同陷之罪。仍即加罪三等，以殺戮報，死入屠割獄，再入金剛獄。轉世豺獺。
身已坐罪，徒扳分罪之罪。即以刑戮報，死入金剛獄，再入火車獄。轉世山甲狐兔野鼠。
身已罹法，妄口亂扳之罪。以殺戮報。後死入金剛、火車諸獄。轉世山羊猿猴。
見事將破，誘人替代之罪。削其壽祿，註凶折籍，以凶折挫辱，困阨凶死報，死入鑊湯獄。轉世貓犬。
謀奸事破，買引代罪之罪。削盡壽祿，不應速死者，以禍發家亡身殺報。其在速死者，即以刑拷加辱報，死入金剛獄，再入溟冷獄。轉世水蛇、鰱魚、烏魚。
坐罪無奈，引坐墊財之罪。削其壽祿，註刑死籍。在應死者，以刑拷掠辱報，尚不在應死例者，削其壽祿，以傾家身亡報，死入鑊湯獄。轉世鰍鱔、龜鱉。
以上諸條，在應死例者，以速死報。壽祿未盡，尚有可待者，仍註刑戮籍，以終罹刑決，終死橫厄報。引他人代罪，未致死，以刑挫報，仍減壽一紀。至死者報對填還。審決不明，因而誤坐者同罪。審決受賄，遂其所引而罪他人者，未致死，一次、降一級，奪壽一紀，以貶竄困窮報。致死者，一命奪二紀，降貴祿三級，仍令索冤報對。
自罪難逃妄引他，刑書豈任爾移挪；
天宮巧使循環報，枉用心機罹法羅。
東極八氣真明天耀明希微上帝
第廿一阻化章 壅塞方術。
太上曰：「人皆知政教以資郅治，皆不知方士以及藝術，補造化之缺，資生養之利，暢之、興之，而博其利濟。作之在昔，行之於世，故有述有繼，以至於無暨。塞之使不行，壅之使其滯，偏捩其智，已乖其志，夫焉足恃？是之謂自蔽。以罪自罹，莫之致而至。」
孔子曰：「方書以利用，方士以利世，藝以資生而造化被。非妖邪、巫蠱也。暢之、興之，上有利於國，中以利於民，下以資其生。古人製之、傳之，以行於世者，皆有所利也。而壅之使滯，塞之使閉，是以枉人者自枉，夫復何利哉？故以計雍塞者，其罪惟捩心，以言雍塞者，其罪惟乖心。以事壅塞者，其罪惟矯心。以力雍塞者，其罪惟險心。心涉於叛者，其行乖而戾。以一己之乖戾，而壅塞之，使民無所利，事無所濟，造化有所弗被，其干天之罪乎？其害世之蠱乎？夫壅塞人者，以言與事，以計與力，天之報爾者，以禍與死，以敗與亡矣！」
玉尊曰：「方猶言方書方士，皆挾高術、以濟世者也。抱妙道、以補造化也。藝術者、若星相醫卜之類也，國籍以資政治之不足，人借以資養生之弗被也。古人作之於前，而乃壅塞之於後。不亦妄乎？犯以上諸例者，皆有誅律以質對，其無或間之有。」
境陽浩稱天玉神元竟天帝
方術：凡方士、以及僧道醫卜星相、一切正業藝技之類皆是。思通造化，策謀奇妙者，皆是。
妄言謬闢，壅塞方術之罪。削其壽祿，註短折籍，以傾敗短折報，死入風雷獄，再入銅柱獄。轉世流落乞討短命。
擅祕不傳，壅塞方術之罪。削其壽祿，註凶死籍，以豺狼吞食報，死入銅柱獄，再入屠割獄。轉世殘廢，五體缺壞。
焚毀方書，壅塞方術之罪。削其壽祿，註病死籍，以瘋癩癱患報，死入火翳獄，再入金剛獄。轉世柴蟲、木蟲、磨蟲、螻蟻。
計阻覆敗，壅塞方術之罪。削其壽祿，註破耗籍，以家破貧耗，盜賊劫掠報，死入鑊湯獄，再入普掠獄。轉世癃殘百病，疥癩癰疽。
勢臨迫壓，壅塞方術之罪。削其壽祿，註困阨籍，以身遭困阨，家遭傾沒報，死入金剛獄，再入火車獄。轉世足跌手攣，面體缺壞。
力阻黑奏，壅塞方術之罪，削其貴祿，註困阨籍，以身遭流竄，家遭困阨報，仍絕其書香，子孫流落貧賤。身沒之後，入溟冷獄三百劫，再入鑊湯獄。轉世牛，遭火焚雷擊。
肆虐枉殺，壅塞方術之罪。削其貴祿，註凶死籍，以身遭刑戮，家被抄沒報，死入溟冷獄，再入鑊湯獄，復入阿鼻獄三百劫。轉世邊夷女身，癃殘百病。
冤刑枉獄，壅塞方術之罪。削其貴祿，註刑殺籍，以身遭刑殺，家遭破敗報，死入鑊湯獄，再入普掠獄。轉世下賤貧厄，流落水火。
擅己滅人，壅塞方術之罪。削其壽祿，註破敗籍，以事遭失意，身家破敗報，死入普掠獄。轉世愚聾喑啞。
街己傾人，壅塞方術之罪。削其壽祿，註貧耗籍，以事遭失意。家破凶亡報，死入鑊湯獄。轉世癰疽潰爛。
改竄方術，壅塞方術之罪。削其壽祿，註短折籍，以家破禍連，身遭短折報，死入屠割獄，復入鑊湯獄。轉世聾瞎，手足攣縮，再轉鱗介。
以上諸條，輕者一次百過，重者一次百罪。百過奪一算，百罪奪二紀。屬諸貴爵顯宦頤劣紳，削壽紀外，奪其祿籍，以覆滅報，仍令子孫報對。若有命債，罪對之外，以身報對，其有以妖術邪法，煽惑害人者，別有定律，不在此例。
方術原來利世人，豈容壅塞蔽其真；
循環壅塞家傾覆，更得凶災罹乃身。
東極九氣青華天青華上妙天帝
第廿二叛道章 訕謗聖賢。
太上曰：「入化之謂賢，達化之謂聖。言行萬世師，萬邦表正，故典墳無定，以聖賢為正。教化不行，以聖賢為順。造化不被，以聖賢為應。垂言之德，以示萬世，如之何弗敬？而背叛以應，訕之、謗之，使其無立地，爾將焉益。匪惟罪於人，獲罪於帝。匪惟罪於人，罪於萬世。」
孔子曰：「聖也者、窮神達化之謂也。賢也者、這神入化之謂也。天生蒸民，無以治之，以聖賢為治。造化有機，以聖賢而理。典墳謨烈，詩書禮樂，聖賢訂之，而萬世則之。有智識者，皆聖賢之牖、之覺之也。服聖賢之化，而有其知覺，以知覺而亂聖賢之道，謬乎！謬乎！妄之甚也。以隻片文字，以臆度訛說，發生為無天無地之談，如是其膽大乎？故以言搜隙、以謗聖賢者，其罪在謬。以臆度悖說、以謗聖賢者，其罪在溺。以絜長取短、而謗聖賢者，其罪在陷。以苛求責備，而謗聖賢者，其罪在酷。以筆削功罪，而謗聖者，其罪在悖。以爾凡愚之言行，與聖賢校，天壤之弗啻也！而聖者自聖，賢者自賢，英靈在天地，式則在萬世，馨香俎豆，歷春秋而弗替。而爾黃泉黑獄，謗訕其何益乎？可以自反也。」
玉尊曰：「訕與謗之不足，而筆削及之，筆削之不足，而毀滅抄沒及之，是不過逞其才與智，而肆其奸與詭也。狂妄之至，弗知自反，匪特聖賢之罪人，亦即萬世之罪人，匪特天地之罪人，亦即言行功德之罪人，法斬律誅，萬劫無赦。」
芒忽變由天江生慕空天帝
狂言謬說，訕謗聖賢之罪。削其壽祿，註短折籍，以凶禍短折報，死入風雷獄，再入火翳、銅柱諸大獄，盡治其罪。轉世愚賤，囁嚅喑啞，再轉山蚯螻蟻。
污衊經籍，訕謗聖賢之罪。削其壽祿，註水火籍，輕則以水淹火焚報，重則以雷擊報，死入風雷諸大獄。再入糞尿獄五百劫。轉世疥癩、癰腫、潰爛，再轉糞廁、溷蟲。
筆削搲求，訕謗聖賢之罪。削其貴祿，註傾覆籍，以家遭焚溺，身遭刑戮報，仍滅絕子孫，死入屠割獄，金剛獄，再入阿鼻獄五百劫。轉世愚癡、獃憨、膿血，肢體零落，再轉化生。
偽造謬書，訕謗聖賢之罪，削其貴祿。以雷擊火焚報，死入風雷諸九獄。轉世疥癩、癰疽、五體潰爛，七世報對，入阿鼻獄萬劫，懺悔始出。
崇奉外教，訕謗聖賢之罪，削其壽祿，註凶死籍，以家遭覆滅，身遭凶死報，仍滅絕子孫，死入諸九大地獄。轉世外域女身，癃殘百病，困苦無告，七世報對，復轉野獸，永失人身。
煽惑異端，訕謗聖賢之罪。削其壽祿，註困苦籍，以家遭覆滅，身遭飢餓困苦報。重者以雷擊刑殺報，死入九大獄。轉世溼生，永失人身。
飾過抵塞，引證爭強，訕謗聖賢之罪，削其壽祿，註餓殍籍，以餓殍、困阨而沒刑殛報，死入火車、金剛諸大獄。轉世五體缺壞，瞎聾暗啞。
踐踏經籍，訕謗聖賢之罪。削其壽祿，註凶死籍，以短折凶死報，死入溟冷獄，再入糞尿、飢渴諸獄。轉世溼生溷糞之蟲。
焚毀經籍，訕謗聖賢之罪。削其壽祿，註病苦籍，以惡病困苦，膿血呻吟報，死入鑊湯獄，普掠諸獄。轉世水族。
唾罵指謫，訕謗聖賢之罪。削其壽祿，註雷霹籍，以砲磔焚滅，身形灰燼報，死入九大獄。轉世五體缺壞，聾瞎困苦之十世報對，再入阿鼻獄，萬劫無赦。
毀折星象，訕謗聖賢之罪。削其貴祿，註雷擊籍，以震殛身形報，死入九大獄。轉世肢體零落，困阨癃殘，十六世報對，入阿鼻獄萬劫，懺悔始出。
踐踏字紙，拋棄狼籍，訕謗聖賢之罪。削其壽祿，以眼瞎五體折壞，困苦流亡報，死入風雷獄，再入糞尿血湖諸大獄。轉世臭穢、穠血、腫潰、肢體零落、七世報對，入阿鼻獄五百劫。
塗竄經籍，訕謗聖賢之罪。削其壽祿，註焚滅籍，以砲磔火焚報，死入風雷、火翳諸大獄。轉世五體不備，六根不全，七世報對，入無間獄五百劫，永失人身。
以上諸條：輕者以凶折刑殺報，重者焚磔報。首倡作亂者加三等，從者照罪定刑，慫恿湊合，以成其事者，與首罪俱同。既滅身家，更絕子孫。若屬籍書偽造者，其書一日在、一日罪，百年在、百年罪，偽書磨滅，方得脫離諸大獄。
聖賢萬世昭儀則，訕謗焉能使之滅；
聖賢愈謗愈清明，訕謗之者徒自賊。
東華九玉光天玉光妙空上帝
第廿三背德章 侵凌道德。
太上曰：「上道無爭，上德無德，道化之參贊，天地之軌則，立極於開繼，而萬世不忒。夫道與德，固萬世之則。奸邪則反對，反對則必賊，思賊必污衊，則必侵凌之使道滋惑；道德既降，奸邪熾烈，恣其奸謀，為之蝥螣，天地之大賊，莫此為特，法律奚逃？身其必滅。」
孔子曰：「理氣之謂道，行道有得之謂德，萬世奉之而為準，君民尊之而不忒。夫道與德，固治化之準則，君民之模範也。而獨奸邪惡之，惡其不同己也。聖之與賢，道之與德，猶鑑也，猶衡也。衡鑑當前，則奸邪宵小之形，如犀燭之畢露，故不得不惡之。惡故訕謗及之，侵凌加之，而暗侵，而明凌，罪不容於誅矣！」
玉尊曰：「侵起於暗侮，凌則以明逼，皆疾惡之心使之也，反對之行使之也。不侵凌則道德不污衊也。道德污衊，則奸邪肆而詭謀乃可遂，求遂乎奸詭之謀。而侵凌及之，其罪也害當時，流萬世，曷其有極乎？罹酆黑暗，獄底苦惱，無出期矣！」
九疇質陽天歷勤成德天帝
道德與聖賢並重，古人今人但有道德者，皆是。
戲譫輕褻，信口鄙薄，侵凌道德之罪，削其壽祿，註短命籍，以傾折短命報，死入銅柱獄，再入屠割獄。轉世盲瞎喑啞。
苛取微疵，藉端誹謗，侵凌道德之罪。削其壽祿，註短折籍，以惡病短折報，死入鑊湯獄，復入普掠獄。轉世五體缺壞，惡瘡毒證傷亡。
以是為非，謬加詆毀，侵凌道德之罪，削其壽祿，註惡證籍，以惡瘡險證報，死入金剛、屠割諸獄。轉世缺脣暴齒，面麻醜陋，惡瘡壞體殤亡。
崇奉異端，以邪亂正，侵凌道德之罪，與上律同治。
戾拗偏執，謬逞臆說，侵凌道德之罪。削其壽祿，註傾折籍，再入鑊湯獄。轉世牛馬。
逞勢狂悖，非禮橫加，侵凌道德之罪，削其壽祿，註挫折籍，以身遭挫折，家遭沒滅報，死入溟冷獄。轉世愚癡憨獃，再轉鰱魚、烏魚、鰍鱔。
倡提異端，變亂聖教，侵凌道德之罪，削其壽祿，註雷殛籍，以砲磔身形報，死入風雷獄，再入火翳獄。轉世熱化之生。
倡亂邪敦，妒滅正教，侵凌道德之罪。削其壽祿，註焚滅籍，重則以雷殛報，輕則以火焚報，死入火翳獄，再入金剛獄，火車獄。轉世女身，百病困苦，膿血潰爛，再轉溼化生。
倡造偽術，黨庇為奸，侵凌道德之罪。削其壽祿，註刑殺籍，輕則以刑殺報，重則以火焚報，死入火翳、金剛、屠割諸獄。轉世水族。
恃邪構黨，強起禍端，侵凌道德之罪。削其壽祿，註殛刑籍。以雷火磔滅身形報，死入溟冷獄，再入鑊湯獄。轉世化生。
以上二條，待其書與術磨滅之後，方出阿鼻獄，以化四生，永失人身。
恃勢妄虐，假威賊害，侵凌道德之罪。與狂悖謬說，鄙薄侮辱者，同罪。削其壽祿，註焚滅籍，以火焚砲震報，死入風雷、火翳諸大獄。轉世愚賤貧弱，困苦癃殘。
強霸道省，祀典香火，折毀星象，踐踏法身，侵凌道德之罪。註雷殛籍，以砲震滅形報，死入風雷、火翳諸大獄。轉世熱化之蟲。
強搜祀典款項，侵凌道德之罪。削其壽祿，註焚滅籍，輕則以形戮惡證報，重則焚滅身形報，死入風雷、火翳諸大獄。轉世熱化之蟲。
以上諸條，犯首數條者，身報之外，零落子孫，抄沒家產。犯下數條者，諸獄罪盡，入阿鼻獄五百劫。轉世四生，仍抄滅其家，絕其子孫。其偽造異書，詆叛正道者，必待書術磨滅之後，方出無間獄，入阿鼻獄千劫始出。
道高德厚天地欽，天地猶欽而況人？
敢肆侵凌加侮慢，風刀拷掠罪根深。
南丹一氣丹明天神化萬變上帝
第廿四殘殺章 射飛逐走，發蟄驚棲，填穴覆巢，傷胎破卵。
太上曰：「人之有生，能無恤乎？物之有命，能無痼乎？生死靈蠢，能無知乎？天有受以生，物有稟以成。生之、畜之、撫之、育之、愛之、字之，能無仁乎？天之生之，而人戕之。天之愛之，自我傷之。殘物以傷化，能無自傷乎？犧牲不用牝，饉不殺卵胎，先王巡狩，觀風於垠垓，藉以觀化，詎以傷之哉！古之君子，仁及於人，亦及於物，物兮！物兮！傷之何毒？天戕爾生，速以自覆。」
孔子曰：「釣而不網，所以行仁也，弋不射宿，所以存愛也。聖人之於物也，取之而弗傷，用之而弗殄，所以存仁愛也。聖人用之、取之，而弗敢常焉。後世以為業，以物養生，傷彼之命，以養我之命，口腹之所及，一餐數命，一日數十命。其諸微者，一餐數十百命，無時取之，戕天之生，不亦過乎？夫飛也、走也、蟄也、棲也、穴也、巢也、胎也、卵也，猶乎人之父子夫妻，孕婦嬰孩，居甚樂，得甚歡，何宴如之？而忽被其傾覆也，一家之中，能無傷乎？而射之、逐之、發之、驚之、填之、覆之、傷之、破之，樂焉、而俄悲矣！生焉、而俄死矣！返之於己，樂乎？弗樂乎？悲乎？弗悲乎？殘殺之罪，推己而言之，又將焉逭？」
玉尊曰：「天之生物也，與夫生人同生、同愛，非有靈蠢之別也，而人特靈焉耳。以靈焉而傷之，殘殺之，不亦干天之怒乎？傷天之化乎？循環報對，律有明條。」
蓋車青極天摩多容天帝
取不以時，食不以度，殘殺生靈之罪。削其壽祿，註癱患籍，以病纏癱患報。死人鑊湯獄，再入普掠獄。轉世瘋癱病苦，困阨無依。
數罟密取，殘殺生靈之罪，削其壽祿，註貧耗籍，以家破貧耗，病患呻吟報，死入鑊湯獄，再入普掠獄。轉世癰疽潰爛，肢體不全。
縱火焚燒，殘殺生靈之罪。削其壽祿，註瘋癩籍，以家破身貧，瘋癱病苦，五體缺壞報，死入風雷獄，再入火翳獄。轉世瘋癱癲狂，困苦厄塞。
毒藥傷害，殘殺生靈之罪。削其壽祿，註惡證籍，以毒瘡惡證，困苦死亡報，死入鑊湯獄。轉世五體缺壞，衣食不充，惡證傷亡，或遇冤牽，服毒殞命。
病產多殺，殘殺生靈之罪。削其壽祿，註惡證籍，以百蟲鑽體，痛癢潰爛報，死入屠割獄。轉世乞討流落，肢體壞爛。
恣縱戕傷，貪饕無厭，殘殺生靈之罪。削其壽祿，註餓殍籍，以家破身困，餓殍流亡報，死入鑊湯獄。轉世乞討聾瞎。
專攻獵漁，傷生養命，殘殺生靈之罪。削其壽祿，註凶死籍，以野物吞食報，或惡證凶死報，死入火翳獄，再入鑊湯獄。轉世手足不全，眼耳聾瞎。
人放己取，枉殺生靈之罪，削其壽祿，註破耗籍，以家破身耗，餓殍困阨報，死入九大獄。轉世化生。
以上諸條，小者一命一過，十過一罪，百罪奪一算。大者、靈者，一命百過，奪一算。暴殄殺者，一命奪半紀。其傷殺多命，係火焚、毒水、數罟取者，一次千罪，減祿六年，奪一紀。人放而己復漁利者，一小命十過，一大命百過，照以上加三等，化身永失人身。其有前生善德未盡，不應短壽者，以孤老困阨報。或己身不應速死者，有子孫則以子孫報。
殘殺生靈最不仁，皇天惱恨禍頻頻；
冤冤相報循環轉，爾食他身食爾身。
天律聖典大全卷三終
赤明丹陽天真元顯應昭明中皇上帝
天律卷三跋
春木萋萋，百卉齊菲，此春景也。秋實離離，百寶用成，此秋景也，生化之自然，不假種作也。春佈穀而秋食粒，此因果也。盈倉廩，盈筐箱，秋收冬藏，而玉食者，不始於西成，而始於東作。
膺貴顯，享富壽，而福厚者，不始於坐受，而始於修積。修因於前，收果於後，理猶是也。植桃李於芳園，摘佳實於華席，此種善因而得善果也。栽荊棘於樊籬，得蒺藜為芒刺，此種惡因而得惡果也。非芒刺之棘我，實自我植其根株也。
種福得福，種禍得禍，亦猶是也。夫善得善報，無憑之說也。杳杳冥冥，視之無形，聽之無聲，種惡而得孽果，不亦猶是之論乎？不見乎享大富，膺大貴者乎？不見乎樂壽考，樂豐裕，樂子孫之賢良者乎？木種因善因於前，奚獲善果於今乎？文不見罹刀兵水火，罹瘟疫盜賊者乎？
巖崩樹打，江河漂泊，餓殍流落，牢獄桎梏，死於非命者乎？非種惡因於往昔，焉獲孽果於今日乎？作之者因也，受之者果也。即其所受，思其所作，因果明矣！
試再以近者譬之，飲鴆酒而立亡，燃火藥而立暴。積薪厝火而寢其上，其身必焚。試磨鋒而指必傷，繩鋸木而久必斷，水滴石而久必穿。見者聞者，信之而無疑，以其有驗也。作善久而孽盡，福報必來。作惡久而福盡，惡報必至。以因而得果，不亦猶是乎？若風振木而作聲，水激石而弄響，昭昭乎？皎皎乎？鑿鑿乎？不得而辯也，無以為妄也。寓之於目，屬之於耳也，耳聞目見，而無疑。獨因果而有疑，不亦異乎？是亦昧也、迷也、沈也、溺也、深也、淵也、援之而弗及，救之而不可。
以心為蜮，以眼為蟊，以耳為蟲，以口為蝗，五官皆賊，一真遂亡。亡斯昧，昧斯迷，迷斯溺，溺斯深，深斯淵，而不可為矣！可慨也夫！再以近者喻之，今日積一錢，明日積一錢，日日積不計其數，而不用其一，少而多，多而廣，用之儉，則受之裕，因積而得受也如是。福因積而得受，莫不如是。今日未進一錢，而用出二錢，明日無一錢而耗十錢，既無所進，而惟耗其出，福未積而受用則無，且虧其負。惡日作，而無福以當之，則禍不可逭矣！即無惡而福之耗且負焉，則敗亡亦不可免矣！
有所作則有所受，無所作則無所受，亦莫不如是。即其少而言，日積一錢，歲得三百六十錢。日積一善，歲得三百六十善。善者福之基，積焉而有所受矣！惡亦猶是也，受不受，在乎作不作，善惡以比，異乎？不異乎？其果無以異不異乎？今日以食食人，明日人以食食我。今日見人而唾之、罵之、撻之，明日人見己而亦唾之、罵之、撻之，循環之道，禍福之端，夫亦不待辨而已明矣！由因而得果，無以異也，特遠近、遲速、明暗、隱顯之有殊也。知其種因，知其得果矣！善惡禍福，可以曉然矣！
種因得果理當然，感應之機意最玄；
識破世間皆是幻，何難平地作神仙。
太歲己未年下月十八日降於西昌南路之嘉善園