本堂主席關恩師 降
中華民國84年10月15日
歲次乙亥年閏八月廿一日
聖示：恭接昊天玉旨，命本堂福神十里外，命本堂城隍五里外恭接。欽差大臣，其餘神人及證道院眾修士排班候駕。
欽差大臣監察天君王 降
詩曰：身持玉旨喜來臨。明正堂前報好音。
著作新書期勸世。豐功德業共堪欽。
聖示：玉旨宣讀，神人持香恭立接旨。
昊天玉旨
欽奉
玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：
朕居尊而鑑卑，無時不以蒼生是念。今世態沉淪，人心道德每況愈下，沉疴已久，造罪造業，無有醒悟之時，實堪憂焉。
朕有鑑於此，又「無極證道院」證道各天之仙真均有意挽轉狂瀾，故敕令壬申年春季證道之各層天菩薩、仙真等回院著作：「社會道德省思」之聖書一部，以期能喚醒世人之靈覺，回歸於道德之正途，此書自乙亥年秋祭後開著，至書成為止(此批菩薩、仙真等共計五十六名，即五十六篇。)希神人用命，各盡厥職，書成繳書天廷，論功行賞，勿負
朕意
欽哉勿忽，叩首謝恩
天運乙亥年閏八月廿一日
亞聖孟子 降
中華民國84年10月29日
歲次乙亥年九月初六日
聖示：吾今日特降為「社會道德省思」一書作序。
序
嗟夫！世態人心不古，沉淪已久矣，然越陷越深，無以自拔，更令人痛心也。此沉疴已久之病，如不能及時喚醒，恐將入不復之地矣。
上天有鑑於此，故敕令由證道院證道各層天之仙真回院著作，藉以喚醒現今已屬敗亂之社會道德，能夠趨臻於康莊大道，使得社會能昇平於堯舜之境。
再者能藉此書之著，仙真們可與親人見晤，先行於倫理道德行徑之表率，借鏡世人道德之醒悟，於書著之前，簡數語以為序。
亞聖孟子序於 無極證道院•武廟明正堂
天運乙亥年九月初六日
曾參夫子 降
中華民國84年11月5日
歲次乙亥年九月十三日
聖示：吾今日特降為「社會道德省思」一書作序。
序
世態猖狂，道德淪喪，令人悲痛！今之社會人心不古，只圖名利，不顧道德，實在令人心痛也。
社會道德之表現，可見人心之好壞，今世之人往往拋開堯舜之風，步入於沉淪不復之境，使得罪業日益深重，不能自拔，故常導致於己身數世無以翻身之苦難，應多省思也。如今奉命著作「社會道德省思」，應屬良劑，以度世人也。
盼世人能藉此書之探討省思，糾正自己，勸化他人，以期重整道德之善風。開著前，數語以為序。
曾參夫子序於 無極證道院•武廟明正堂
天運乙亥年九月十三日
西天常華菩薩華 勇 降
中華民國84年11月12日
歲次乙亥年九月二十日
聖示：吾今日降著：「社會道德之省思」。
第一章 仁恕道德省思
社會遷異，人心也跟著變化，先天所秉之仁心、恕心也因而漸次的淡漠，漸次的離散，影響到社會的和諧與融洽，使得固有仁之本性也因而沉墜矣，故不得不來加以探討與省思。
以最平常之例，依目前生活水準與社會環境之美化等來說，可以說是相當的合乎現代化，但如今尚有甚多之人不顧仁心，將垃圾穢物等到處亂棄，只為自己好，不為他人著想，也就是只為自己本身家裡乾淨，不理會社會髒亂，這目前還是到處可見，失去了仁心、恕心之道德觀念，令人為之寒心也。
「己所不欲，勿施於人。」這就是最好仁心、恕心道德之所在，也是孔老夫子之最主要儒門之思想，此點雖屬小處，但卻是社會之一大主要道德之課題，大家應齊省思之。
又示：傳喚吾兒及孫兒入內堂見晤之！
此次吾兒不慎，且不明禪定之道，傷及身心至重，由於堂上眾恩師等之力解，使而安之。盼復原後，得更慎之，否則過了頭，神仙都會棘手也。
華皆得問：兒同您長孫仁輝向父親叩安！久別相晤，甚喜之！心存許多話，不知從何說起，但願多聽聽父親訴訴別來之感言！
常華菩薩答：先人與子孫們雖離別多年，其實說起來也真快，記得上回以榜首證道果，此次很快的又回來著書，見兒孫們均佳，吾心就可安慰矣！本來人生實在沒什麼可計較的，惟正念、正道才是最根本的，就以此勉之，並盼悟之可也。
華皆得問：你證果西天菩薩，可喜可賀！然兒為您所做功德亦有限，不免愧心，祈見諒！亦請開示您在西天職何聖事！
常華菩薩答：能有心荐吾證道，就已心滿意足矣。今於西天，純屬清修為多，無特定之聖務，這就是大多喜上西天之緣故也。
華皆得問：又您三位孫兒之婚事都尚未有著落，最令兒掛在心懷，祈請能多助力促成！
常華菩薩答：你也真癡，兒孫自有其婚緣在，何必為他們掛懷呢？放開己心，安養身心多好，就是兒孫娶不到老婆也不必擔心，誰叫他們那麼「罕慢」(台語)，哈哈！
華皆得問：亦請父親訓言幾句，俾兒孫遵循！
常華菩薩答：可以第二段傳訓子孫悟理之可也。
西天常明菩薩劉連財 降
中華民國84年11月19日
歲次乙亥年九月廿七日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第二章 淫亂道德省思
淫為萬惡首，世人皆知，但因欲、淫之關，使得社會甚多之問題因由而起：有者貪色，見美色而淫亂；有者貪財，藉色以賺錢；有者乃因欲利之關，媒介色情。雖言食色乃人性之關，必然有之現象，但均因其誤而導之淫亂，如屬正倫、正道，色不會有其之亂也。色本身非有亂在，只是誤導而形成淫亂也，故當省思。
然色之起，主在於心念之不能正確，無法沉思，無以沉靜，至而衝念其志以亂之，設色情以營利者亦是如此，如不貪財利，就不會起心念而致淫亂之源，且人人能正此淫念，不涉足色情之場所，久久其亦會因而消弭於無形矣，但偏偏就有無以把持正念，故而造成淫亂之猖狂，論之各方面均難辭其咎也。又社會到處見之挽救雛妓等，這舉當屬枉然，如不能正世人之心念，於事無補也，故當明此理，世人共同勉勵，端正心念，這些道德自然會歸正於善矣。社會淫亂道德之不能徹底加以省思，那社會之敗亂將永遠存在，家庭無以安寧，社會就難有祥和也，大家齊省之。
又示：孫兒明文有事稟否？
劉明文問：孫兒恭向祖父大人請安！歲月如梭，憶你才證道不久，一晃就已三年多，且知您以第二名之優越成績證道，實乃我們劉家之光榮，但不知修士證道考核是以何定成績？請略予簡述，俾作世人參考！
常明菩薩答：此次能以第二名於壬申年證道，當然得靠仙佛之助力，加以勤修始有此之成績，然兒孫之功德亦不可沒也，息息相關，這大家都可見到的事實，至於吾如何勤修，這裡頭之問題複雜，無以道明，兒阿矵亦有關之，汝亦有牽連也。
劉明文問：祖父證道西天菩薩，想必甚逍遙自在，除清修外，尚擔任何聖務？又大伯父劉阿通近晉升天君、大伯母馮保妹亦調升西天菩薩，以及證道各天之親人都曾會晤過否？相見必格外歡欣親切吧！
常明菩薩答：癡孫，這還用說嗎？這是當然之事。在西天均可較為逍遙的清修，唯只少數特殊之任務，如到某處度特定之某人外，別無他事也，同天、同修、同逍遙，不在話下。
劉明文問：在壬申年春祭前夕，您蒙 母娘恩准登台說話，勉言孫兒能再深入在心性上探討，以得內外功果之證。孫兒謹遵力行，未知有否進步？尚有那些缺失須改進？
常明菩薩答：難得、難得，近年來你在各方面精進不少，為祖在此嘉勉之！如今吾所知，汝亦蒙 母娘之恩准煆鍊「金指妙法」，可說正是時候，一切均在長進中，多加油，以免失誤，生活情境上也改變很多，不錯，盼能續持之，不便多言，就此勉之！
劉明文問：孫兒現正接受煆鍊金指妙法，並未如預期之進展，祈能在無形中多加靈被！
常明菩薩答：會的，在訣竅上去細悟，可說竅未開悟之關也。
西天常文菩薩張文峰 降
中華民國84年11月26日
歲次乙亥年十月初五日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第三章 禮讓道德省思
「禮」乃人與人相處最基本之原則，同時也是人與人和諧的一個表徵，如果失去了禮，這個社會就會因而亂矣，且會因失去了禮，而造成甚多不可恩議之危害事來，故當明而省思之。
能心念有禮，必有禮之誠意且能讓，就呈現出禮之美滿也，是而禮讓是文明人或社會倫理最重要之一環，更可說是一個人最高之心態表現，才屬真正的現代人。不存禮讓者，有如禽獸般之魯莽與不適也。
舉一例，簡單示明：現今交通發達，人人以車代步，在現今交通紊亂之原因，在於開車之人不能禮讓所造成的，一稍有塞車，就必定造成交通紊亂，人人不守秩序，無法禮讓，就一定會有人亂鑽路肩，以求己之快，然後本來是二行道，馬上就變成四行道、或五行道，最後塞來塞去，更無法動彈，這就是因私心之關，不能禮讓，不遵守秩序所造成的，這種事實處處可見，非吾之虛言也。盼世人能針對此事加以深思、省之，社會就會步入有秩序、禮讓之生活環境矣。當然在各方面亦尚有甚多之例子，唯盼舉一反三，多加以思悟，俾求社會之安祥。
又示：傳喚吾兒興義入內堂見晤之！
張興義問：兒率大女兒、二女兒及女婿向爸爸叩安！受您賢媳婦超拔其父證道之孝心感召下，隨盡兒之心來超拔父親、母親，如今證果各天，常相見敘否？
常文菩薩答：你們等均有此份孝心之荐舉，吾等之親人均銘感在心也，且同時亦經常見晤，不論尚在修者或是已證道者，均相見甚歡，同時亦均會助祐於你們的。
張興義問：兒曾二次赴家鄉探親，昔日舊宅已送三姐，您的墳地，我也重新立碑，但不知該墳是否無誤？
常文菩薩答：不錯。
張興義問：姊弟妹們相聚甚歡，亦不免談談往事及感恩父母對子女之關愛照顧等。尚祈爸爸能常回家庇祐兒女及孫子們安康！
常文菩薩答：癡兒，吾今既已證道，不祐己之兒孫祐誰呢？難怪，這也都是見晤者大多的現象。吾亦曾返家探望過無數，只是你們未感知耳。
西天常光菩薩沈光閔 降
中華民國84年12月3日
歲次乙亥年十月十二日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第四章 口信道德省思
人之口，乃言其所當言，且能正誠其言，否則口業重重。又因人之言，乃從心靈所出，亦即是在言之出，必經心靈之思考而來，所以由人之言，亦可知一個人心靈誠正之與否了。
然世人往往均不知此理，縱有所思，不論其正與否，一言既出，缺乏思慮，有者造成甚多不可思議之事來，到頭後悔莫及矣，當然善言亦可因而造功者也。
日常生活中，最忌諱的就是無事言人長短，說人是非，這種最要不得，不但造口業，亦會有損本身之靈，同時亦因而喪失本身之德也，這種之事，世間常見，亦百見也，故今日當思此道德之敗落，宜確切省思，以圖社會生活之純淨，使得人人都是善言善行，同時可使得整個社會芬芳起來，今日吾提出，盼世人能深思而改之。
又示：傳喚親人人內堂見晤！千里迢迢，實在辛苦，吾感也。
劉明朝問：女婿與家人等向岳父叩安！有否與我父母親(劉阿通天君、馮保妹菩薩)會晤？亦常返家探望否？
常光菩薩答：會晤是常有之事，且探望家人亦常連袂或分批探望子孫，不在話下，同時當然先助祐己身之兒孫的，只是你們不會有感覺，爾後亦是如此的。
劉子璋問：請祖父開示，您證道在西天職何聖務？又對家人有何訓示？
常光菩薩答：證道西天者大多均屬純修，未有上天特定之職司，故較輕鬆逍遙。凡證道之先人均喜陽世子孫能以「善正」為出發，因這才是人生最根本之道也。
沈金花問：您孫兒，子敬目前運勢阻滯，工作、身體皆不順遂，何時可轉佳運？
常光菩薩答：人嘛，時運與本人前生關之，故都會有阻滯不暢之時，得需安忍之，自會否極泰來、順遂之時也。吾會暗中助祐之，使其早日背運去，而佳運來。
今日吾能見汝等之孝心前來見晤，吾甚喜。
西天常正菩薩孟家晉 降
中華民國84年12月10日
歲次乙亥年十月十九日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第五章 友悌道德省思
人之相聚，均有其緣，何況同胞兄弟，其緣當更深也。世人往往不明此理，且不能做到兄友弟恭，而造成兄弟鬩牆，各思己利，各為己欲，相互殘害，不到最後關頭，絕不罷休，試想這是多麼可怕。
「友悌」乃倫理之一大要項，為兄長者，當多盡己力設法協助小弟，為人弟者，當多思兄之恩情而敬重之，兄弟如友情般的相處，就會融洽而和樂，同時亦可使得父母安心，間接的盡了孝道矣。
社會甚多的現象，有人偏偏願吃友人之虧，至於兄弟一有小虧都吃不得，請問這是多麼奇怪之事，故如能兄弟親之、友朋義之，這種現象就對了，然而世人有病疾都會找醫生醫治，至於這種最嚴重之無形病，則不會設法尋醫治療，所以造成甚多社會上兄弟相互殘害之事情來，實值多加省思也，就吾所言，希世人探討之、醒之、改之，必有妙不可言之領悟也。
西天常心菩薩葉火壽 降
中華民國84年12月17日
歲次乙亥年十月廿六日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第六章 情義道德省思
「說什麼山盟海誓，說什麼永遠在一起。」這是現代流行歌曲中常聽之歌詞，其實令人感慨萬千，此牽涉到吾今日所要談的「情義」問題了。
現今社會常見夫妻不能長相廝守，夫妻不能情投意合，夫妻不能白首偕老，動不動就忿言離異，真令人百思不解，那當初又是什麼原因結成夫妻的呢？此等情義之淡視，反映出現今社會之敗亂，令人痛心也，然婚緣非但前生註定，更是今生之續緣，得好好的珍惜，怎可兒戲呢？更何況隨意之姻緣，一旦破裂，影響到多少人，雙方父母、兄弟、姊妹多少都受影響，最可憐的是無辜的子女了，故此等夫妻情義之道德得當及時反省之，莫讓悲劇一直的演了下去，否則造罪造業是何等的深重。吾今日提此題目，盼能喚醒今之世人對此莫可抱兒戲，沒有道德的觀念，雖受西洋社會風氣之影響，亦不可違背良心以行之，盼世人能慎戒之。
西天常志菩薩賴 城 降
中華民國84年12月24日
歲次乙亥年十一月初三日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第七章 仁恕道德省思
人當心存有仁，才叫做人，如人失去了仁，則與禽獸同也，亦即是人能異於獸者，在於人之心中存有仁心也。所以可知「仁」之重要。
現今之人由於利欲薰心，將己之仁心，化為戾心、狠心、暴心，只圖自己，不為他人，因失仁心，才會如此，每個人如能秉天賦之仁心行事，那社會怎會不祥和呢？怎會有社會道德缺失之來呢？人要有仁恕之心，不但可發揮先天之秉性，更能暢順社會祥和之原動力，使得整個社會達於康莊之道矣。
仁恕之心，即是能博愛於他人，不有私利、私欲之存在，就可逐次的培養起來，當然要能培養此仁恕之道德亦並非一朝一夕可得，但如果有心行之，久久自可如願以達矣。希世人能在此多加努力，使社會道德提昇起來。
又示：傳喚親人入內堂會晤之。
賴張淑紅問：媳代夫及您孫子女向您叩安！孩子正值叛逆期，凡事喜歡鑽牛角尖，功課每況愈下，有空只顧看電視，也不力求上進，就是勸不聽；不知明年大專、高中聯考能否考取？
常志菩薩答：孝媳有心來晤，吾感之！小孩之教育，為人父母者均是操心，恨鐵不成鋼，這都是一樣的心態，唯能從旁耐心開導，才是善道，不然父母難為之理何在，至於其本身之功名如何？就不必替其操心了，從旁多規勸，否則到頭自己前途如何，由其自己去承擔好了，父母只要負起善導之責耳。
賴張淑紅問：您兒對信仰較持固執，不知修持，偶爾也會阻礙我修持，為了家庭和諧，如佈施等，媳只能做，不能說，免傷和氣，還請公公能適機點化他！
常志菩薩答：點化會的，道在自然不勉強，還是你聰明，能知「道」、進「道」，吾心喜也。
賴張淑紅問：堂上祖先，逢年過節想改以素食祭拜，但您兒不同意，說祖先沒人吃素等，請示到底是拜素或拜葷好？習俗祭拜後或初一、十五，我們都會燒些蓮花銀、四方金等紙錢，不知有此需要否？
常志菩薩答：無妨，心意到就可，家庭和諧為要。冥紙不論，焚與不焚均可。
賴張淑紅問：每年各地寺廟法會時，須要再為祖先超度否？
常志菩薩答：已證道者不用。
賴張淑紅問：請公公能為兒孫等訓勉！
常志菩薩答：知「道」、認「道」、行「道」，安份守己，惟善是行，這才屬最根本者，切記之、行之可也。
西天蓮浮菩薩林素花(蜜) 降
中華民國84年12月31日
歲次乙亥年十一月初十日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第八章 信義道德省思
今之社會生活範圍甚為複雜，加之人與人之間之交往趨向於繁複，故古信義之風則漸趨於淡薄，不論是信守、交易、交往等都已失落原本之道德性，使得整個社會紊亂起來，故道德省思之呼喚，不由得不提醒之。
由於人私欲利心之影響，在生活上就因而失落「信與義」二字的敦厚，人主要對自己有利，就會失守信義，不管他人之死活，只要對自己本身有益，也會違背良心，棄守信義，故社會上常有生意被倒閉的現象，以及錢財被吃的情況，比比可見，言語如不能將之信守，其言不堅，如人之言而無信，則其義必蕩然，真值深思，如果無法信守信義，再多的契約，法院的公證都是枉然，古之人只一諾，就值千金，何來之政府法院之公證呢？由此悟之，就可見現今社會此道德失落之嚴重性，且已達人人不能守信的嚴重地步矣！值得深思。
盼世人在吾今日之提示後，能盡量省思自己，不要使此之道德永遠無法收拾。
西天蓮意菩薩葉 龐 降
中華民國85年1月7日
歲次乙亥年十一月十七日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第九章 慈善道德省思
人因有「仁」才是人也，人因失「仁」則與禽獸無異，故人當本「仁慈善德」生活於社會，才能發揮人之所秉賦之天性也。
今之社會失去「慈善」之道德已久矣，實在令人痛心！人之無慈心，則狠心、戾心、暴心必跟隨而來，那種種之惡事也會跟隨而至。例如人之不能有慈心，則殺生以飽己腹；人之不能存慈心，則人與人相互的殘害；人之因不能含有慈心，則傷天害理之事接踵而來，造成社會之一片混亂；人一旦失去了慈心，當然善德也跟著淪喪矣，使得社會失去了溫暖，使得社會罪業顯現，這是多麼可怕且令人寒心。
今社會實例，人因失去慈心，可說是無所不吃，俗話說：「什麼死人骨頭都吃」。甚至於連人之肉亦吃，多麼恐怖，其他動物亦有其靈存在，無慈心就因己而殺害也，甚至連人都會受到威脅，說起來實在令人不敢相信。又人無慈心，則人與人易起衝突，甚至相互殘殺，這都是眼前可見之傷心事也。
今日之呼喚世人能秉己天性，多培育慈心善念，就不會有往後罪業後悔之來，可使得自己生活得非常安然與幸福，同時整個社會的祥和，得靠世人共同在此道德之涵養與共勉。
又示：傳喚親人入內堂會晤之。
林麗英問：孫女向祖母叩安！喜見晤您降院著書，並恭喜證果西天，逍遙自在。可有擔任何聖職？
蓮意菩薩答：賢孫今日能前來見晤，吾甚為高興！如無汝等孝心之荐，阿媽亦無今日之逍遙可言。今已證道，除了再加進修外，無特別之司職，只是偶爾機會度化有緣之人，並藉機回家探望親人也。
林麗英問：母親近來常夢見阿媽向她招手，未知有何指點或要交代之事否？
蓮意菩薩答：喜也，無特別之事。阿媽勸孫兒女們能有空近道就好了，阿媽會助祐你們的，不論是身體或是事業等。
西天蓮幻菩薩何姑慈 降
中華民國85年1月14日
歲次乙亥年十一月廿四日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第十章 平和道德省思
凡事物之平，可使人得到美與舒適之感。又如事物能安和，更會使得人有一種詳麗的感觸，故平與和乃屬一種昇華之現象也。
然如將平和論及於人身，亦有其真理之存在，肉身之生存全賴血氣之循環，如血氣不能達於平和之境界，就會因而背逆或是氣反，而導致疾之來也。如人身之血氣能經常養涵，使之平和，那不但是暢順，而且可發揮血氣之功能達於健身安康之境，由此可見平和在人生活之中是非常重要的道德之一環也。
現今之人主在不能設法修持自己，先使己之血氣達於平和，故各類不同之疾層出不窮，更因己身血氣之不能平和，表現於外之本身行為之怪異，心性之偏差，影響到整個社會的祥和，由此可明此項道德之演變已經趨於沒落矣！主因就在於此，能不加以喚醒乎？在此亦盼世人能與吾共同來細心探討與改進，讓社會能早日步入敦樸美善。齊共勉之。
又示：喜見親人來晤，傳喚入內堂見晤之。
蔡景恩問：孫兒率妻女等向祖母請安！憶當初有關祖母名諱等資料均闕如，幸蒙堂內恩主慈悲開示，始有證道降堂著書及天人會晤之機緣。請開示您證道西天所負聖務？
蓮幻菩薩答：自證道西天後，可說甚為逍遙，純屬再靈修，以期更進果位，無特定之職司，有時雲遊四方，度化有緣之人，及回家探望子孫等。
蔡景恩問：您曾孫女婚事，迄無訊息，何因？請助祐促成！
蓮幻菩薩答：當然為祖當祐之，但此事為人父母者亦有責，促導其生活之關係，開導及擴大生活面，可早得佳緣也。
蔡景恩問：難得有今日之會晤，尚請多予訓誨，俾作子孫規箴！
蓮幻菩薩答：千言萬語，惟勸能明「道」之重要，惟善是行，惟善是進，多在德之培養，這才是隨身最根本之道，亦是所謂真正幸福之路，在此勉之。
西天蓮真菩薩陳王轄 降
中華民國85年1月21日
歲次乙亥年十二月初二日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第十一章 孝道道德省思
「孝」乃倫常之首，這眾所周知者也，然孝亦屬天理之所畀重之者，這亦是世人所明白者也，然此孝道之基本道德，由於西方文化之漸入而使之沒落矣，真令人痛心！故不得不藉之喚醒也。
今之世人對於孝心之念已無法尊重與力行，為人子者無以表達孝心，使之年老之父母度日如年，不聞不問，實有違天良也。試問烏鴉尚能反哺之恩，羊亦有跪乳之義，人怎可無孝心呢？那不是連禽獸都不如嗎？然而在世有所成就者，其必定是有一顆深厚的孝心，故如無孝心，事業亦不會有所發展者也，應多以此為戒醒。然孝於親者，這是天經地義之事，絕不可違反或是下去做，否則非人也，惟得盡心力行之，才是人上之人也。
孝沒落已久，這也是最為重要之基本道德，不可失也，並得將之發揚光大也，希世人齊勉之。
又示：喜見兒孫們能齊來見晤，吾喜感也，傳喚入內堂會晤之。
陳海風、勝男問：兒倆帶您孫益明、炫廷、禹年恭向母親叩安！憶母親在世，備嘗辛酸茹苦來養育兒女們，功勞莫大矣，然待子女想盡點孝道，您卻突然卒逝，深體「子欲養，而親不待」之苦。難道是母親壽數已盡嗎？
蓮真菩薩答：近近也，然無法久與兒孫們長相會聚，為娘者亦心有不忍也，然此則無奈！今已證道，全屬子孫孝之荐舉，心已足矣，必定同生前般的助祐於你們的。
陳勝男問：為何四兄近年來事業運較不順遂？
蓮真菩薩答：俗云：時也、運也、命也，人各有其運命之轉，加上各人前業之關，故有順背之時，所以今處背運無妨，小心安忍之，待運暢時，自會成功的。在這期間，娘會盡力祐之順安。
陳禹年問：祖母證道西天菩薩，職何聖務？更盼您能常回家探望及庇祐眾子孫親人等！
蓮真菩薩答：為祖既已證道，必會先祐己之子孫的，這乃屬情之常也，故這些汝等可放心，亦會經常返家探望助祐的。今證道西天，大多均屬清修，以期證道蓮位耳，無特定之職司也。今日汝等能千里迢迢來堂會晤，致使吾心最感也，難得之機，亦無法長談，甚為可惜！
陳海風、勝男問：恭請母親訓勉，俾作兒孫修持及待人處世之遵循！
蓮真菩薩答：秉「誠」與「正」來待人處世，不愧天地即可。
西天蓮觀菩薩黃范細妹 降
中華民國85年1月28日
歲次乙亥年十二月初九日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第十二章 慈命道德省思
天降各靈均有其命，何忍殘害而殺之？現今之人為了滿足己之食慾，不論何種之生靈均敢殺之以裹腹，實在令人痛心也！然害他靈以成己命，其慈心喪矣，此是說明殺生以增己業之根源所在也，故平時有人言之，如能齋戒亦屬功德之一，其因在此也。
然除此之外，現今由於社會道德觀念之沉淪，甚多無知者，不檢點己身之行為，淫亂不矣，偷食禁果，懷胎受孕而生產，為了顧及己之面子，忍心隨意拋下無辜之赤子，這亦顯現狠心、戾心，不顧及慈心、慈命也，造成社會之混亂與己身內心之難安，細思之亦令人感嘆也。
在今日社會，所缺少的就是這份慈命的觀念，也因而造成社會道德日漸沉落的原因，如果人人能將原本上天所秉賜的這份天良(即是慈命之心)，好好的存養與發揚，那這社會不知有多麼溫馨與安詳，今日提此題綱，盼世人能多思勉之。
西天心德羅漢黃德燕 降
中華民國85年2月4日
歲次乙亥年十二月十六日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第十三章 敦親道德省思
「敦親」屬人倫要項之一，即是親戚得相互敦愛和睦，才是人倫道德之遵行，如果違逆，就等於失去人倫之要件，而今之社會此項倫理已漸漸的遠離矣。
俗云：「打虎捉賊亦得親兄弟」。兄弟姊妹如同手足一般，不親何人才親呢？古時此項倫理不但甚為重視，亦為當世人所遵行，觀今社會則已不同矣，為私利：兄不讓弟，爭吵不休，兄弟鬩牆，為人所垢病，真是悲哀！又兄弟姊妹一有難事，則相互不管，各看笑話，恨不得如外人般恥笑，實在令人寒心也，此種之道德現象，好像是陌路人般的對峙，亦令人感嘆也。
故世人當明白，能同為兄弟姊妹亦有其前緣之所在，不論恩與怨，得好好的相待以了此結，才是人生應行之路也，莫可失落道德而造罪業，重重疊疊何時了結？更違逆了天良，敗落了人倫道德，故吾今日提此大綱，就是希望在「敦親」之道德上速速悔醒，以復古風之純樸，讓整個社會歸於安祥康樂，齊思勉之。
西天木德羅漢王龍木 降
中華民國85年2月11日
歲次乙亥年十二月廿三日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第十四章 睦鄰道德省思
敦親必得連貫睦鄰也，然俗話云：「遠親不如近鄰」，故可知近鄰是何等之重要，如有急難，待遠親趕到救助，已無濟於事矣，還不如近鄰隨時相扶持來得實際，故鄰里人與人之間之相處和睦是何等之重要，這是絕對不容忽視的。
現今社會由於欲利交關，大多自掃門前雪，不管他人瓦上之霜，不但不能睦鄰，更有甚多因而仇視者也，待哪日一有不幸，各看笑話，各自幸災樂禍，叫天不應，叫地不靈，始知慘矣！如能日常在睦鄰下工夫，那一有急難，必定會齊心相互照應，齊心相互扶持，可將災厄減少到最低之程度，不但可見鄰情之可貴，亦可體會出人情之溫暖也。在如今社會這種現象已漸趨嚴重，大多只管自己，不理他人，這是不對的。尤其對有修之人更是一大恥柄，故當多發揮人與人之善性善情，在睦鄰之情份上多下工夫，使得整個社會能在此溫情的融爐中發揚光大，使得整個社會除回復純樸外，更能強大其光輝也，盼世人能多加回思，勉之。
又示：吾喜會晤親人，傳喚入內堂會晤之。
王楊滿問：為妻與兒、媳等向您請安！夫君現在何處靜修？對妻兒有何期望或交代？
木德羅漢答：主在西天第五層天清修，吾甚為慚愧！無法盡到為人父之責也。如今在妻義上能荐吾證道，惟以暗中助祐能全家平安，並於各方面能吉祥，惟此願望耳。
王楊滿問：兒百冠已屆卅二歲，尚無結婚之念頭，且存出家清修之意向，如何開導？
木德羅漢答：這吾會暗化之，且家人亦得多從旁勸解，解其正常不當之念，為人子女者不娶、不嫁都是不對的，有違倫常。
王頌鴻問：兒現任職新竹地檢署擔任法醫工作，在執行公務時有何須注意？又明年苗栗地檢署成立，可望調回否？俾就近照顧母親及家小等，祈父助祐！
木德羅漢答：會助汝成願，如今社會還得盡人事。此職得注意受煞耳。教汝法，可試之，即是每於執事時，步罡行之(此法可請教堂上林生哲三示知)，自可避煞安身。
西天金德羅漢賴金地 降
中華民國85年2月25日
歲次丙子年正月初七日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第十五章 敬老道德省思
敬老是固有倫理道德之一環，自古至今都受到重視也。
老者是生活經驗、生活成果之結晶，老者更是精品，老者是少者之導引指迷者，愈老愈值錢也，故可知為何古董那麼的受到尊重喜愛，其原因在此也，故老者不值得尊敬嗎？但由於社會之不斷遷異，人心之不斷受到壞風氣之薰侵，使得此種之觀念漸漸的淡沒，不由得在此來加以喚醒之。現今之社會，少不敬老，年輕自顧其心念，導致社會道德的失序，社會因而醞釀不良之風氣，喪失固有道德之美好，使得罪業也因而更加深重。
今以此題綱來呼喚社會人心，敬老道德之回醒有賴世人齊心來勉勵，才能步入康莊美好之社會，使得大家能安詳，並能齊肩於「老吾老以及人之老」之聖境矣。
西天友德羅漢蕭友林 降
中華民國85年3月3日
歲次丙子年正月十四日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第十六章 追遠道德省思
所謂「水有源，樹有頭。」這是自然平常之理，一點都不可懷疑的，然人亦然也，人有祖先淵源之傳承，這也是天經地義不可否認之事，故代代相傳，淵源不斷也。
但看現今社會之變遷，此種「追遠」之念不但被淡忘，而且甚有被遺忘之現象也，值得深思與反省也。今之社會對於祖先之崇敬者已不多見，唯只家教較嚴者在延續著，不然對祖先早晚懷念、敬愛者已經不多矣，只顧己身目前生活而已，但誠不知祖先是世人之根本，祖先是世人之先驅者，沒有祖先，哪來今日之你們呢？又祖先亦是世人之守護神也，沒有世人祖先之守護著你們，怎會有如今世人之前程呢？這些道理應該明而知之，知而悟之，將這「追遠」之理念永遠埋藏在己心中，並能再加以發揚光大，使得整個社會能祥和安寧。
又示：傳喚吾兒等人堂會晤之。
蕭自強問：愚兒向父親叩安！您老人家離開人世已五十多年，兒甚念之！未知您有何感言？及您在西天職何聖務？
友德羅漢答：吾兒自強，汝念父之心，吾亦甚感之，雖離世五十餘載，但是可說還是心心相連，心心相念，脈水相伴之關也。今能證道西天，亦是汝孝心之荐始可成之。現於西天，無聖職之負，惟只清修，以待晉升果位耳。
蕭自強問：請問父親您在天上修煉期間，有回故鄉老家去看看嗎？
友德羅漢答：吾兒自強實在太癡了，吾既能證道，各方靈力均有之，只要是親人，大陸、台灣都相同，經常探望的，只是你們不知覺耳。
蕭自強問：現故鄉子孫近來生活情形如何？是好還是壞？有無發生什麼事情？
友德羅漢答：只大多平靜過日，如與台灣比之，當然較苦些，這也是他們的命，但吾會助祐的(大陸子孫、台灣子孫都一樣)，大陸與台灣子孫四十餘人之多也，吾心亦慰也。
蕭自強問：請訓勉兒孫們，俾作為人處世之遵循？
友德羅漢答：平靜心、慈悲心、誠信心，安明己心，捫心無愧，自可前程光明，以此勉之。吾兒自強今日有心前來，為父甚感也，也會助祐於你們及兒孫的。
南天風雨部真人黃振傳 降
中華民國85年3月10日
歲次丙子年正月廿一日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第十七章 慈障道德省思
人之有殘障之來，大多因前業及宿世業關所致，雖言如此，其情可憐也，但絕不可因業關而言其活該、自作自受，因世人原本愚癡，有者不知修持而懵懂，故而造成後來之悲果，這都是大家所知之者，故對殘障者都須本著慈懷之心來加以關照，本著仁慈之心來加以忍讓與輔導，使得能同與正常之人，步入於正常之生活。
勸話如此，但世人之這種心念闕如，亦即是這種慈障之道德沒落，使得社會失去了溫暖，使得社會喪失了人類之慈光，無法使社會調和、美滿。如果世人能反思之，若殘障者是我，那又如何呢？如能以此加以比擬，那應該會湧現出心中的感念，而發揚人所秉有之仁心吧！今日吾以此為題，不論前因與後果，不論人或他靈都是如此，需要人人之愛心去關照、去慈懷，讓人間變成天堂，不使此道德再沉落，齊勉之。
又示：傳喚親人人內堂會晤之。
劉明智問：愚婿及您女兒們等向您叩安！岳父證道南天風雨部，職司何聖事？亦請開示岳母證道南天，職何聖事？
黃真人答：賢婿等能迢迢而來，令吾感也。所謂風雨部真人，司職的就是風雨之關，如今日之風雨交加，這都是風雨部所行使的。至於汝岳母，大多清修，但亦助文書來往之工作也。
劉明智問：岳父母將證道前，愚婿均在夢中會見或交談，此夢兆真實乎？
黃真人答：對啊，吾感念你啊。
黃阿守問：憶父親別世已歷十五星霜，初期愁意常繞心頭不已，幸上天恩慈，得入證道院潛修，終獲真人果位，此而女兒內心得感慰撫。請對兒孫開示，俾能步入道程！
黃真人答：女兒孝心，吾知之，然世事無常，當別離則須離之，無可奈何也！雖天人之隔，但只要能相互之存念，還是一樣的，如同吾今已證道，天人相近，吾亦如同生時般的愉悅啊！然惟盼子孫們能正己心，正於道就可以了，這也是吾所希望的。
黃阿娥問：墓厝已修築多年，二位弟弟有意撿骨，將父母重移他處，可行否？
黃真人答：這無妨，行與不行無妨。現已證道，無有此礙。
黃阿紀問：為何女兒家庭如此混亂不昌，祈父親開示！訓勉！
黃真人答：該當內省之，凡事均有其癥結之所在，家人不鬧意氣，居家注意其宜，都可化解。吾所知，居家不良為其主因，智者設法改之，會化除的。
劉清華問：請外公對孫兒訓勉及靈力加持！
黃真人答：心不有雜，不論事順與不順，不論身體適與不適，一切不礙於心，心平和，一切可除，這點最為重要，亦盼子孫們同時悟之。喜行之，唉！為祖惟只感嘆孫兒業重之關，故得此疾，既是來了劉家，唯有盡情照料，以了此緣。
南天水火部真人沈居清 降
中華民國85年3月17日
歲次丙子年正月廿八日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第十八章 住心道德省思
住心者，乃心能有所住地，即是不使己心飄泊，不使己心浪流，能穩住己心於定靜，發出「心」之光明。
吾今日為何以「住心」為題來論其道德呢？因道德主發由人之心，就是因為人之心無法定靜，故而造成甚多敗亂道德之事，心不能住，心就散亂，心一散亂，任何之惡由心而發，任何惡事由心而使，致而使得道德而沉落，達於無法挽回之境地。
心一飄流，心就散亂，使心萌發出違反良知，更因而做出違背善良之事。例如平常之言行舉止都是如此而來，所謂心正則言行必正，心歪則言行偏差，不論大小之事均是如此的，故心得握住，心得止於善正，社會道德才能甦醒，社會道德才能崇高，如心無其住，則社會永無康莊之善境也。盼世人能在此「住心」之理念下，多加以思悟與施行，不但己身道德能精進，更將有利於社會道德之光明也。
南天霜雪部真人王榮棠 降
中華民國85年3月24日
歲次丙子年二月初六日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第十九章 念心道德省思
念之於心，對人之影響甚大，同時念之於他人，亦如毒之加害於人也，故念之任何之事物，都有息息相關之影響也，不得不知。
現今社會之人起心於念，往往都是不利於他人，故如對己身不利則必念念不忘，或咀咒、或是言惡於他人，希望他人能如其所言，如其之咀咒而顯現，方可快其心，樂其意，這種現象比比皆是，更是傷人而損己之德也，這種之道德觀念如今常見，而造成社會甚多敗亂之事來，故使得真正善良之道德背道而馳矣。
吾今日除以此題綱提醒世人能加以改進，將這種邪惡之念改為善良之念，常把己心念常存於「善」，那不但可念善、行善，更可功於善，則人人之心必能光明，道德必歸於純樸矣，盼世人能在此多勉悟之。
南天將帥部真人葉金泉 降
中華民國85年3月31日
歲次丙子年二月十三日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第二十章 和心道德省思
現今之社會到處充滿暴心、戾心、狠心，使得整個社會混亂不已，然為何會如此呢？主要是世人缺乏太多之和心所致也，也就是說社會「和心」之失落已久矣，應當及時予以喚醒，否則後果不堪設想也。
人以和為貴，尤其得秉誠心以和之，方能處世圓滿和諧，亦方能平衡一切暴戾之氣，真如能以「和」來表「心」於每個社會層面，自能達於溫馨和樂之境，故可見和心之於生活上是何等之可貴，所謂和氣生財、和心生仁與愛，其主要之原因在此也，故世人當及時回省之，並能真心的施行之，使得由和心來化解社會之心，同歸於理想敦樸之善境，在此勉之。
南天文書府真人廖世坦 降
中華民國85年4月7日
歲次丙子年二月二十日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第二十一章 交易道德省思
交易乃生活之常，當恩公平，不可有詐欺之存在，一有欺念則必欺己之心，那這必損己身之德也，不可不慎！
現今社會之人因為利欲薰心之關，在己所做之行業中，用盡心機予以詐騙，以期求得暴利，各行各業比比皆是，令人見之觸目驚心，更可由此而見社會道德之敗亂，令人寒心也。如世人能秉持正心、誠心，安份於自己所做之行業，那不但可造立己身之功德，更可使得社會趨於堯舜康莊之境，也不會因而造罪造業，更可坦然己心而歸於道心矣。
不能秉持公平以交易，亡後到了地府，還得受陰律之制裁，當多慎行之。盼世人不要貪圖眼前微利以享樂，到頭來則必深受痛苦之煎熬，多麼划不來也，交易慎之、醒之。
又示：傳喚親人入內堂會晤之！
廖世杰問：弟今陪雙親等來堂與您會晤！請兄長開示您在南天文書府職掌何聖務？
廖真人答：凡屬南天到各部州往來之文書都得在文書府予以交遞，在南天職司各部州文書分發之工作也。而今兒不孝，早離父母而亡，實屬心如錐痛，但今已證道，當必祐老人家身安愉快，及親人等一切順心如意。
廖世杰問：父親患有失眠症，此當如何治之？
廖真人答：惟盼父親大人從此以後，多淡食、素食，早晚恭誦佛號，可不拘次數，心誠即可，對此小疾可改善矣，不孝兒亦會暗助於您的。
廖世杰問：小弟義明已四十餘歲，較無主見，家人不覓憂慮之，盼多助祐之！
廖真人答：這會的，自己在心念上不要太過於拘束，現今時代不同了，就會慢慢開朗起來，會感到人生更加充實。
廖世杰問：對吾等兄弟有何指示或交代之言？
廖真人答：盼能知早修，家人兄弟等多和樂些，不但家可增其暖意，更可體會親人相聚之不易與緣份。
廖世杰問：對過子志偉、志樣將來運途如何？及有何啟示？
廖真人答：只要能從旁慢慢開導，不要誤入歧途，至於爾後之發展如何，這就不重要了。人生只要能誠、能正、能善就可以了，因這才是最根本之道，也是人生之意義，非有多少錢財來論斷人生價值之高低。總言之，今日相晤，雖神人相隔，見親人，實在欲哭無淚，心甚感也！限於時間之關，不得不離，實感依依難捨，在此告別，後會有期！吾亦會常返家探望你們的。
南天神職府真人何水旺 降
中華民國85年4月21日
歲次丙子年三月初四日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第二十二章 寬心道德省思
心屬道德之主要範疇，離心或心有不正則道德必偏矣，這都是很明顯之意義也。今吾所提之「寬心」，亦是現世人所犯之最大毛病，尤其阻礙了修持之路途更是嚴重。人要能寬其心，心才能明朗、心才能容納、心才能暢順，如己心受到了「局限」，那永遠無法來開創自己，當然在修持上、或是在生活處世上都會受到影響，不會有所成就也。
人之心能寬，就能博愛、就能原諒、就能體恤、就可慈心，那人可如我，我可體人，即是菩薩心之現也。現今之人就是缺乏此份寬心，故而罪業重重，在利慾之衝突下，造下不可原諒的心毒，這是現今之人值得審慎檢討之地方，盼能將此份道德加以深確的省思，來改正自己，使得整個社會歸於祥和。
又示：傳喚親人入內堂見晤之！
徐麒峰問：孫兒向祖父叩安！隔別不覺已近四十年，憶兒時猶如昨日。待來日再多造些功德迴向，以期祖父晉昇！
何真人答：孝孫有心如此，為祖甚感喜也。今日著書，汝又能前來見晤，更是歡欣也。
徐麒峰問：您擔何聖職？可曾與各天親人會晤？可曾返家？
何真人答：吾在南天職司各地神職派任之工作。這當然有的。大概已有八次之多返家探望子孫，只是汝未感應到而已。
徐麒峰問：請祖父開示，孫兒在心境上如何精進？
何真人答：開心、放心、靜心，由此三心深悟，道可精進。
徐麒峰問：孫兒身體欠安，屬業欠否？何解？
何真人答：是屬宿世業關，當然得多造功解業除之，同時亦得注意自己之生活起居與運動等健康上之奮力，調理得當，自可無慮矣。
徐麒峰問：孫兒常至喪家服務，有何化煞法？
何真人答：可行步罡之法。
南天雷電部真人張丙寅 降
中華民國85年4月28日
歲次丙子年三月十一日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第二十三章 惠心道德省思
何屬為「惠」？惠指嘉惠之意。今社會之人對於嘉惠自己之心特濃，如欲嘉惠於他人之心則淡薄矣，故在此之道德觀念日趨於敗落也，不得不加以述明提醒。
社會之成長，以及個人之成就，端賴於惠心之光明，如社會無此惠心之激勵，那整個社會無法順利和諧也。人之成就亦是由他人及本身相關之人來相輔相成的，否則難以伸展自身之志望也，當能明白此理，就會充滿嘉惠之心來回饋社會。今社會之如此混亂，就是黑暗面大於光明面，赤黑心強於嘉惠之心，故此種善良之道德「惠心」，須當檢討與反省，及時予以更進，讓整個社會活躍起來，使整個社會祥和起來，齊勉之。
又示：傳喚親人入內堂見晤之。
張太山問：孩兒向父親請安！喜見您已證道且降堂著書。又您在南天職何聖務？
張真人答：太山吾兒，汝能有孝心前來見(靈)晤，為父甚感安慰也！在南天職司台疆東南地區之雷電分佈之職也，閒則清修。
張太山問：父親有否常返證道院會見諸先人及回家探望？
張真人答：這都是有的，除每年春秋二祭得定期返院(如回家)外，亦曾經常返家探望你們，暗祐你們的，你們都沒感覺到嗎？尤其逢年過節更是如此。
張太山問：母親生病以及家人等因事未能前來會晤，希見諒！唯一掛念母親罹患肺結核，人形消瘦，請求父親能助祐早日康復！
張真人答：家中情況吾知之，這無妨。至於汝母，吾會助祐的，盼能轉告不必掛心，放開心懷，閒時不分次數，多恭誦佛號「南無阿彌陀佛」，會更安然，有助病癒的。
張太山問：您在世時，未能盡孝奉養，臨終亦未留片言，今會晤，請賜訓言，以作座右銘！
張真人答：過者已矣，不必再敘，惟盼吾兒能本「誠善之孝心」，盡己之力奉養親人子女，這會有助己之成就，惟此而已，盼能謹記！父無戲言也。
南天監察部真人秦吳榮 降
中華民國85年5月5日
歲次丙子年三月十八日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第二十四章 好施道德省思
俗云：「施與受同樣有福，而施比受更有福也。」探究其理，是否有意？其實這裡頭深藏了甚深之禪理也，而今之社會此種之道德已漸趨沒落，使之社會漸次的趨向於冷漠，不得不加以深入研討也。
能施者，表示此人之心慈，表示此人之心悲，更表示此人有其仁心在也，見他人有苦有難，即能施予援手，以解他人之苦難。如果無施念之人，往往是受到私欲之束縛，受到私心的控制，無法伸展出己身所秉賦之慈悲心，而使得自己之心無法得到舒解，而內心沮喪，故可知能知施、能施者，其內心是舒坦的、其內心是快樂的、其內心可享其福也。不能施、不知施者，其內心永遠受縛、受阻而難以快樂光明也。
現今社會之人，因現實生活之利誘，都把此好施之心淹沒了，但雖爭得了甚多財富，終究還是痛苦的，無法快樂也，反而是那些無甚多財富而知施者，常生活在安然自在幸福的日子裡，盼世人能明而知行之，以求自己之真福。
南天欣芳道姑陳張選 降
中華民國85年5月12日
歲次丙子年三月廿五日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第二十五章 思源道德省思
俗云：「吃果子，拜樹頭。」飲水當思源，亦即是當有其淵源之來，不可忘本也，然而今之社會對此念之道德，由於西風不良之影響，早已淡忘無遺，故不得不在此提醒之。
今之社會，大多是忘本思利之現象甚多，將原來之本置於腦後，甚者受人之恩，一旦功成名就，就把原來之提拔者、照顧者忘得一乾二淨，或是加以醜化、競爭等，這都是忘本之實例，不但不知思源，更而忘本，實有違良心也。任何之事，均有其源與本，此等之源與本當常思而敬奉之才對，否則違此則難有德之成也。
社會之變遷，一旦過了橋，就把拐杖給甩了，這是現今常司空見慣之事，不以為奇也，實在有逆反天理之情也，今在此特別提出，以為世人之戒，莫可忘恩負義，莫可忘本離源，那將使本人罪業滿身，無以釋盡，當心悟思之。
又示：喜見親人來晤，傳喚入內堂會晤之。
陳堅一問：兒與媳向母親叩安！九年光陰匆匆過，母子見面無機緣，兒媳思念親恩深，感謝老母天人會！
欣芳道姑答：雖時日匆匆，一別就是近九年矣，吾亦甚為想念你們，而今又逢世俗之「母親節」，你們能前來見晤，吾更是喜出望外也，更可見你們之孝心。
陳堅一問：道姑職位是否仍低？兒等尚難造功德迴向，常愧疚於心，請母親寬恕！
欣芳道姑答：現能證道南天道姑，也不算什麼職位之高低也，不必自為埋怨，吾心已足矣。
陳堅一問：現在社會較昔亂，三綱五常被人忘，迷失自性自歐風，抗議白布處處揚，仙真苦心吾等感，省思善書降台疆，酒色財氣從此斷，兄弟姊妹復善良！
欣芳道姑答：汝等能知世心之險厄，能修身安份自己，這也是母親在天之靈可安慰矣，盼能再進修自己，能以善正為前提，鼓勵自己、教育自己，那才是真正移風化俗之模範，為娘則更安慰矣。
陳堅一問：時逢上天加速收圓，始有機緣超拔您人道院潛修，惟諒兒未能及早荐舉，讓母親在陰亦頗受苦否？
欣芳道姑答：話是不錯，還得子女們有此份孝心才行，現在尚有世人甚多不知以超拔來孝敬已過往之親人。過去已矣，不怪，因你們亦不知也。
陳堅一問：兄弟姊妹意氣用，是是非非難周全，插手調勸惹事端，今逢娘親著書降，暗中點化復情誼！
欣芳道姑答：這當然會的，既已證道，當然會祐助於你們的，但盼你們既知修，則一切須看開些，親人兄弟姊妹有能力多相互照顧，瞭解親人能相聚，這是一大好機緣，不要有別心、不要有恨心，多以愛相關照，就如同父母在你們身邊一樣，不要讓父母親憂心。
陳堅一問：請開示您之職司？
欣芳道姑答：協助普化之工作，即是講師之職。
陳堅一問：請賜予傳家訓言，俾兒孫遵循！
欣芳道姑答：「空念、誠信」，「慈懷、安忍」勉修之。
南天欣相道姑林豬母 降
中華民國85年5月19日
歲次丙子年四月初三日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第二十六章 崇廉道德省思
「廉」與「臉」，音近也，故可說廉乃與人之臉面一樣，無廉恥者，即無臉面可說，故而可印證出「廉」在一個人一生當中是多麼的重要。
現今社會之人為了利與欲，凡事胡作非為，不顧顏面，無羞恥心，令人見了痛惜萬分。
然而廉恥之道德，如果沒有特別去加以崇尚，必定會逐漸的沒落，為何呢？因社會物質分明之關，大多崇尚物質享受，一旦失去了本身所需求，就會不顧一切的向外爭求，在爭求的過程中如果無法達到目的，就會失廉丟恥的去達到己身之欲望，那麼就無廉、無恥矣。
故欲崇廉，當從修心而起，修己心，能淡欲、能去利，淡泊明志，修性養神，秉公處事，自能明白己心，如皓月、如青天，更可因而光明己性本靈，惟有從此下手才能見成效，每個人相互激勵、互相更勉，此道德之心念才能恢復，達於善良之社會美境矣。
又示：傳喚親人入內堂會晤之！
林信雄問：阿媽您好，孫兒向您老人家叩安！
欣相道姑答：孫有孝心，吾心感也。
林信雄問：阿媽您在證道前登台說話，關心孫兒的事情與後福，孫兒在此叩謝！
欣相道姑答：然汝有孝心荐吾證道，當然阿媽所關心的也是你啊！祖孫情份嘛！
林信雄問：阿媽在您未荐入證道院潛修前及證道後有何感想？
欣相道姑答：當然有所不同，差別大也，未進證道院潛修之前，可說是無有寧日，渺渺茫茫，不知何去何從？一旦受荐舉進入證道院潛修後就不同了，能蒙各界大羅金仙之開示，說經講道，及時可把握住真正靈修之大道，而勇邁前去，進而能證道。其實知者，這是一個真正的大好時機，普化眾靈；不知者，如今尚有甚多祖先還在冥府受苦也。故孫兒信雄，阿媽實在太感激你了，爾後會更加祝福你。今日能返院著書，又與你見面，無限欣林信雄問：您證道南天，任職何聖事？並祈訓勉兒孫，俾作處世道修之遵循！
欣相道姑答：助南天撰稿訓文，乃講義之職，其餘則逍遙也。以汝之性，阿媽提醒你：「只要是善的，就是真正福之所在。」
南天欣良道姑彭林錢妹 降
中華民國85年5月26日
歲次丙子年四月初十日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第二十七章 明恥道德省思
世人常見之現象，笑貧不笑娼，此則有甚多含義存在，只因現世之人物質生活之崇尚，大多只要有錢，一切可不擇手段的行之，這就是笑貧不笑娼最主要之因素也。
然由於此點之因，造成了世人淡漠了「知恥」之來，人一不知廉恥，則無所不為，致使敗壞己身聲譽、祖先顏面都在所不惜，實在令人痛心，故如今廉恥之理念，在於人之心中可說早已流失無存矣，這種美德、這種綱常，怎可讓其泯滅呢？故須提出加以省思矣。
尤其現世各行、各業、各種階層，只要有利可圖，只要有錢可得，無所不用其極，無不絞盡腦汁，用盡辦法的去得到它，全然不體悟到「明恥」之重要性，社會件件如歷，社會般般如是，實在令人痛心也！故盼提及此道德，能喚醒世人能在此多予深省，多修涵內心的欲望，發揚真正的良心道德來，齊勉之。
南天欣祥道姑鄭莊碰頭 降
中華民國85年6月2日
歲次丙子年四月十七日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第二十八章 悔心道德省思
人如無悔心：就會產生傲慢之心、就會有不恥之心、就會為所欲為、就會任性而為，造成社會之不安，以及本身後悔之來也。
人生於世，甚至於宿世，本來就跟隨著有甚多之罪業，此等之罪業如無懺悔，則罪業永遠無法洗脫，永遠無法淨落，故當每每思及殲悔之心，以除罪業，這才是世人所需要的一種良心道德也。
世態之變遷，這種之道德心已跟隨著不良之風氣，愈演愈烈，愈演愈深，難以喚醒，造成暴戾四起，人與人之間仇恨之心增加，社會無以安寧，不得不在此提醒與呼喚，當永遠存悔心，發揮良知良心，來成就自身功德與成立社會道德之美滿，在此勉之。
南天欣智道姑林美智子 降
中華民國85年6月9日
歲次丙子年四月廿四日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第二十九章 益利道德省思
益與利乃世人之所欲也，亦是世人之所喜、所得也，然益與利得看其情形而得之，違反良心者不可得也、違反道理者亦不可得之也，否則將因而違滅了道德，造罪造業則必深矣。
如益利過於沉迷或過分，就等於私心過重。私心過重，會因而違背良心而無所不為，故當慎己之心，莫可過於沉墜於私利私益。然一件大功德之形成，全在於放棄一己之私，來成美大眾之益與利，故而益利如能達於眾生身上，就等於成就己身之大無量功德也。
今之社會違背良心良知者甚多，故此項之道德，可說是沒落到無法返回之地步，然大家會說：「人不自私，天誅地滅。」話雖如此，但這裡頭完全已違背良知在說話，是不對的，但看情況而定，如食物真的無法救濟他人，當然得先求己身溫飽，再來助度他人，這是無可厚非之事，但往往事非如此，有錢不但不加濟助他人，更想私利私益，更求再多之錢財，這就錯了，須將此等漸趨敗落之道德，多予省思反之，使得整個社會能同達於美境。
又示：傳喚親人入內堂見晤之！
林信雄問：二姐您好！小弟向您請安。今天有這個天賜機綠給我們姊弟靈晤，甚喜！先請問姊在南天任何聖職？
欣智道姑答：為姊在南天協助「教化院」教導之職，極為逍遙，然如無賢弟之心荐之，姊今日亦無法如此的自在，這得感謝於你，故今日見之，特為欣喜。
林信雄問：二姊，我們是雙胞胎姊弟，惜您在小時候就別世。又民間習俗，女子在幼時過世，未能將您奉上祖先牌位祀拜，每想起這點，就覺得男女有欠公平而難過！
欣智道姑答：非此之關，除習俗而外，本來比長輩早去，就是不孝，此等是應該的，毫無怨言。
林信雄問：請談談您未荐人證道院前，無人祭拜的境況給小弟瞭解好嗎？
欣智道姑答：那與之荐舉證道，當然差別天壤，難以形容，未蒙荐舉之時，在地府可說痛苦萬分，無法以筆墨來形容，證道後之感覺就不同了，甚為逍遙。又有靈力來助祐親人及濟度世人等。唯此說明之，無法詳述。
林信雄問：請您明確開示小弟的業障在那裏？何以一生沒好運？求而又不得，甚感無奈！請確切指示，俾再造功德求福報。
欣智道姑答：何苦艾耐自己呢？試想之，比你還差的還多著，如能如此自慰自勉，你不就是幸運者嗎？不求現今，但盼能在道上多修，求來世亦好啊！安之、勉之、悟之。
林信雄問：凡世人除自己勤修外，更應積極超拔過往親屬，若蒙恩主慈悲荐舉，冥府即少一位受苦陰靈，天堂即多一位神佛吧！
欣智道姑答：對的，智者會往修之路途前進；愚者裹足不前，殘害自己。
南天欣雲道姑瞿櫻雲 降
中華民國85年6月16日
歲次丙子年五月初一日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第三十章 尊長道德省思
尊長之德，雖屬五倫之德，但細分之，亦可屬「禮」之德也，然於今社會中，此項道德已漸沒落無遺矣。
現今社會敬老尊賢已不多見，當然尊敬長輩之儀，也隨著社會之變遷而逐漸的消失矣，真令人擔憂。
此種現象之產生，雖與社會風氣有關，但大多隨著功利主義之關係而改變，凡是利者，就沒有尊長矣；凡是欲者，亦沒有尊長可言，真是可悲也。故當今社會急於呼喚者，就在此份道德之反省，如再如此下去，社會必定更加敗亂，無法收拾。
雖今社會教育普及，亦常慎重教導此傷倫理道德的施行，但往往都是受到不良風氣之影響而無法挽回，盼吾今日提出，齊使大家能醒悟，並能改正之，使得社會安祥。
又示：傳喚親人入內堂會晤之。
蔡景恩問：曾孫率妻張芳、女兒永珍，恭向曾祖母請安！企盼良久，今始見您奉旨回院著書，也萬想不到，時隔有餘年後能在此會晤，欣喜難言，實感恩上蒼鴻慈也！
欣雲道姑答：此即是所謂上天大開普度之機緣也，感想則多也，當然得先感念母娘之聖德，始有證道以及今日著書之機，使得祖孫能有機會見晤，雖屬靈晤，但在感受上則特別之欣喜也。
蔡景恩問：請開示證道南天，職負何聖務？
欣雲道姑答：職司南天文書善者登錄之工作。
蔡景恩問：難得一次會晤，請對孫輩多加訓誨，以資惕勉！
欣雲道姑答：「誠正廉約」可為訓，並能作為處世之原則可也。
南天欣英道姑張五英 降
中華民國85年6月23日
歲次丙子年五月初八日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第三十一章 敬賢道德省思
賢者乃世人心儀效仿之對象，賢者亦是善德善行之導引者，賢者是道德之表率，故值得世人所敬仰者也。
今之社會人心變遷，甚多之人自以為賢者，事實上並非如此，只不過是自我吹噓，只不過是自我標榜而已，誠不知離聖賢之標準尚且遠矣，同時亦因為驕慢自己，對真正賢達者乃心存渺視，且心有不服之念，己身德行不足為他人之表率，亦因而失去敬仰之心，實在可悲！尤其是年輕之輩，這種現象更是明顯，自以為能，自以為是，處處設法誹謗，處處與之對峙，不知從賢達者之身上尋謀出己身應效仿之處，不知從聖賢者之事蹟，尋謀出勵志的方法，因而自扈而無成就，永遠沉溺在道德失落之一角，值得警陽。
今日提此題綱，乃在喚醒世人能發揮「敬賢」美德，激勵自己，並導引他人能將此德展現起來，使得社會道德能提昇起來。
又示：傳喚親人人內堂會晤之！
蕭自強問：兒向母親叩安！請開示您有回大陸故鄉看看嗎？孫兒都還好嗎？
欣英道姑答：一切可放心，曾到故鄉探望過二次。
蕭自強問：別後四十餘年，百感交集，不知從何說起？但請母親訓言！
欣英道姑答：然人生離異，必定之心情，吾兒有此思念之孝心，吾感也，盼能以此心境，轉換於道心，更可慰之也。
東天昇元真人陸 晚 降
中華民國85年6月30日
歲次丙子年五月十五日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第三十二章 木源道德省思
所謂：「木有根，水有源。」此乃正常之理也，然如失其本源，則即是忘恩負義之人也，故人亦得恩此根源，而能負起此之義，方不致於失誤己身也。
木源之德，亦是人德之一也，若不能思源，則是忘本之輩，負己之心，擔不義之業，永無翻身之日，故當省思己身此項之道德是否已有淡忘，當須急加追回，莫使流逐矣。
人如不能思源，必是不義之輩，人不能有思源之心，即是流落了道心，道心既失落，則必入不復之地也，戒慎之、並悟之。
東天昇德真人陳 懷 降
中華民國85年7月7日
歲次丙子年五月廿二日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第三十三章 倡化道德省思
世人大多因私心之作祟，往往把好的、善的等都隱藏了起來，不願將之公開，不願將之變化，使得好的善德無法展露，因而使得壞的、惡的露出了頭角，因而隱善揚惡，社會就無法昇平。
倡化者，當倡導數化古今良善者予以發揚，這也是道德之重要之一環，人秉天賦之善性，更應該如此，不論是觀念上，或是生活的實質上，或是精神的修養上，凡是好的、善的都應當把它流傳下來，能使世上的每個人都蒙受其利，這才是道德的發揮，試觀今之世人往往不是如此，只將好的、善良的漸次的收斂，讓壞的、惡的囂張塵上，無以收拾，值得警慎之。
倡化使得社會能昇平，倡化自己，也倡化他人，同躋於道德的聖境，齊予勉之。
東天昇安真人鄭 筐 降
中華民國85年7月14日
歲次丙子年五月廿九日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第三十四章 導正道德省思
世人往往知而不識，且知而不察，甚至於知而故犯，在此之中亦是知而不去導正，以陷社會之混亂，以導致社會之失衡，值得探討與省思也。
人秉天賦之善性，但卻使此之善性於污染之中而生變化，並使之沉墜而無以自拔。人非聖賢，當然會有偏差之時，在此偏差時，如能及時導正，就可得以挽救，但卻無法得到導正而後悔一生，失足成千古之恨也。
導己之正，導人之正，均屬本德之一，試看世間有多少偏差之人等待他人之正導，試看世間有多少行為舉止觀念等之偏誤，等待人之規正，偏偏世人甚多視而不見，不願伸出援手，就以非己之事，不以助援，使對方永遠在錯失之中，這種現象甚多也，故當發揚此導正之道德，使得在迷失中之人能有所依賴，使得在沉淪之人能有所依恃，得以重新做人，得以從頭歸正，更能藉以獲得重新之機也，世人不可視而不見，共同來發揚恢復之。
東天昇門真人游三福 降
中華民國85年7月21日
歲次丙子年六月初六日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第三十五章 解化道德省思
世人大多因為私念、私欲之關係，以不關己事為由，大多不會去理會他人之事，當然亦因為不會替他人解決困難之事，這就是道德上之缺失也。
自掃門前雪，不管他人瓦上之霜，此種現象，社會比比可見，只要是自己之事，必極力設法去解決，至於別人之事，則必袖手旁觀，甚至於幸災樂禍，實在有違天性良心，實在有背道德良知，故須速醒以拯此種道德之沉落。讓社會失去溫暖祥和之一面：己之能力所及，應不惜予以伸出援手替他人解化困厄，替他人解除痛苦。發揮慈愛之心，使社會道德能甦醒，更使之呈現祥光，大家齊力勉之。
東天昇道真人周慶章 降
中華民國85年7月28日
歲次丙子年六月十三日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第三十六章 羞惡道德省思
人性中羞惡之心，屬於道德規範之一，不得不加以深入探討。現今之世人羞惡之心已漸次淡薄矣，由於名利薰心之關係，由於笑貧不笑娼之緣故，使得人心漸次蒙上一層厚厚之塵土，積久無法拭去，值耐深思也。
凡事有利，就不顧顏面、不顧門楣、不顧利空口關係，做了就是，這都是欠缺羞惡之心所致。凡事只要有所貪圖，不管是與非，勇往直前，不顧及到良心及社會之道德等就此行之，迄也是無羞惡心之作祟，值得省思也。
人如無羞惡之心，就是樹之無皮，怎會生存長久呢？人如無羞惡之心，就等於泯滅了先天賦予之天性，抹殺了己身之光明靈性，不得不加以省思及悟改之。
東天龍心天君林廷燦 降
中華民國85年8月4日
歲次丙子年六月二十日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第三十七章 是非道德省思
人秉天所賦之本性，即有善惡是非之心，然因墜於塵凡，受惡俗習氣所染，漸次將此所秉之天性污黑矣。
是非善惡心之辨別，乃人之良知良能，即是天性者也。今之社會受塵凡所染已甚為嚴重，致使於不復之地，故而社會道德沉淪而無以醒復。明是是之事，昧良知本性而使之其非，或認其非而為是，使得整個社會人心大變，習久而劣根深重，造罪重重，無以復甦，使得社會敗亂於糜慘之境，能使警醒乎？
是就是是，非即是非，不可以非為是，顛倒始末，讓己心之道德觀念沉淪，這就是違背良知，是造罪造業的本源，莫可不知也。當省己身，認知而修行，恢復純樸之社會道德，使得康莊善境，重現光明，願與世人齊勉之。
東天龍德真人林添榮 降
中華民國85年8月11日
歲次丙子年六月廿七日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第三十八章 虛容道德省思
今之社會之所以會那麼紊亂，那麼不穩定，主在於世人之包容量不夠所導致，多因內心狹窄，不能虛容，至而使得私欲加深，社會就因而不協調，不和諧矣。
所謂「虛」，始有空、始能容，則一切就可和順。又有容乃大，方能使得本性發揮其德。試看宇宙萬物，唯太空之虛，始能容納萬物，如果不虛而實，則無以納容也。又如世人能培虛容之德，更可藉以存性成德，且能促進社會之祥和，否則亦只見私利、私欲之爭，無以互容矣。
今日提此題綱，即是要世人能明道理外，更能培養此德，予以自勉。
又示：喜見親人來晤，傳喚入內堂會晤之。
林紹鎮問：孫兒們向阿公您請安！今欣喜您降堂著書，雖對祖父容貌依稀記得一點點，但對祖父孺慕之情卻未減。亦請開示孫兒曾祖父母今魂安在？
龍德真人答：孫兒有此之孝心，為祖者心堪慰也。又能慎終追遠，念及祖先情況，更令為祖者高興也。其倆均已轉生福地矣，汝等可不必懸念。
林紹鎮問：請開示孫兒們在道程上如何精進？
龍德真人答：「惟誠惟善」，這就是精進之道，因此二者乃成德之根本，能成德即是精進矣，本此之念力行之可也。
林紹鎮問：您對證道後有何感想？擔何聖職？
龍德真人答：這當然無法以數語予以言喻，感慨非常，亦非凡人所能體悟得到的。為祖在東天職司賞善司登錄之職。
林紹鋒問：阿公，我等是您的長子石祥之三子紹鋒、四子紹釧、五子紹鎮，今特地趕來會晤並聽阿公教訓！
龍德真人答：這為祖者均知之，孫兒們有此之孝心，把握住此等之機緣，真屬難得，雖有者都未曾見過面，但此份之親情還是難得，為祖除了高興外，實在說不出話來矣。秉前面所言，「惟誠惟善」行之可也。爾後更會有機返家助祐於你們的。
林紹鋒問：請阿公訓勉子孫，俾予遵循！
龍德真人答：「以德為心」可也，這就夠了，能做到不易也。
林紹釧問：您曾孫女淑敏嫁夫楊金臻，您曾孫婿服務於雪霸國家公園，前途如何？
龍德真人答：不錯啊，能安之，再求發展可也，不必太過於過高、過大之期望，人嘛，能安定、平穩就已不錯，不要過份企求可也。
東天龍化真人賴文舛 降
中華民國85年8月18日
歲次丙子年七月初五日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第三十九章 解難道德省思
道德自在人心，善念存乎人心，如果在此等之觀念無法開解，那社會則必暗晦也，然解難亦是人心道德之一，莫可忽視，更不可存幸災樂禍之心，必須及時如己之難，予以解救，才能顯現人性的光輝。
此次賀伯颱風如「虎」似的掃蕩台疆地區，使台疆地區損失慘重，一來是要吹醒世人解難道德的意識，二來更是吹醒了世人道德流失的警惕。因今社會之人，多少已漸失去了解難之道德，雖有甚多人已在積極的實行喚醒，但亦只不過是少數之人耳，且應及時的大家應予救助解難。同時亦吹醒世人應及早的防範，莫可在事後的亡羊補牢，這是沒有用的，也就是讓這隻虎伯伯來提醒世人，預防勝於亡羊補牢，不要平時過著舒適的生活，不去理會防範工作，待災難一來，方叫苦連天是沒有用的。
今日吾除藉此次颱風之情況，予以提醒解難道德當提昇而外，還得各地適時的注意補救，那社會才會安和樂利矣。
東天依芳道姑吳王閃 降
中華民國85年8月25日
歲次丙子年七月十二日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第四十章 婦人道德省思
由於西風漸東之深惡，導致今日婦女歪風之不斷，固有倫理道德之失喪，使得今日婦女行止作為上更加於敗亂，實在令人惋惜！尤其什麼新新人類之女人行止、道德觀念等，更令人痛心也。
今日社會道德之紊亂，諸如社會青少年之吸毒，離婚率之昇高，以及家庭生活之不能穩定，其實婦女們應負大半之責任，現今婦女能知修道德、維護倫理者亦不少，但是甚多之婦女則是因為生活富裕，就遊手好閒，無所事事，不是在外遊蕩、招惹是非，就是聚睹玩樂，家庭不管，致使子女無所適從，吸毒啦、或是飆車啦，無所不為，試問這是誰的責任(先生們大多忙於工作，無法兼顧)？又有些婦女，先生無法如其所願的花費，又懶於維持家計，動不動就談及離婚等，敗亂了道德秩序，這種現象比比皆是，非吾亂所撰言，可見今日社會婦女道德之沉落已到甚深之地步，耐人尋味與警惕！如不能速予反醒，將來不知會變成什麼樣子，真是無法想像。吾今日所提婦女不良者，只皮毛而已，更有婦女敗亂社會道德之情況還有更嚴重的，吾希望今日提出，同是女者，盼世人能齊加反省，回歸善良道德之境地。
吳敏敵問：您在東天職何聖事？
依芳道姑答：在東天聚善司職司管理之職。
吳振鋒問：請祖母能勉語兒孫，俾以遵循！
依芳道姑答：不必特言，一切誠正為人，就是善道。
吳振鋒問：亦請指點孫兒，俾在道程上有所精進？
依芳道姑答：當全心於正念、正善，道自可精進。
東天依暉道姑溫徐氏 降
中華民國85年9月1日
歲次丙子年七月十九日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第四十一章 父兄道德省思
為人父母者，不外乎得盡父母之職責，為人兄長者亦得負兄長之職，如此方有倫常之序與道德之尊，否則倫理必敗亂矣。
現今之社會倫常已紊亂久矣，此之原因亦非一朝一夕之來耳，可說沉淪已久矣！為人父者，無法盡責，以妥善照顧子女，使得子女有適其才用之機，只顧自己花天酒地，或是在外為非作歹，有失為人父之尊嚴。加之有些為人兄長者，亦只為自己打算，完全失落手足之情，無以照料弟小，免其步入歧途，同歸善正之道，如此之現象，比比皆是，令人痛心不已，實在值得惕醒也。
社會要能安祥，得須每個家庭能喚醒倫常道德，否則社會是難有安和之一日，故而「道德」一章是最為重要的，盼世人能及時反省歸正之。
又示：喜親人來晤，傳喚入內堂。
溫純綱問：兒向母親叩安！您在生之年未能孝母親大恩，實感到遺憾！
依暉道姑答：吾兒能有機緣荐母入證道院潛修證道，此即是「孝」之表也，吾心已足矣，吾兒亦不必在心內疚也。
溫純綱問：請開示您在東天擔任何聖職？
依暉道姑答：在東天洞天中再清修，此實在太幸運了，未再擔任何之聖職也。
溫純綱問：亦請開示應如何在心境上精進？
依暉道姑答：先讓使之「平」，再之「靜」，再使之「清」，最後讓其「空」，這就是修心之要訣也，常鍊，久之有成。最後階段，最為重要，細悟勉之。
東天依微道姑林清蘭 降
中華民國85年9月8日
歲次丙子年七月廿六日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第四十二章 相互道德省思
人自母體生下，即面對著天地宇宙、萬靈萬物，同時亦面對親人、朋友，以及生活面的任何事物，這都是不必再強調之事實，在這之中間，也因而產生相互的關係，這也是不容置疑之事實，其他相互間的關係暫且不加詳述，就近如人與人相互之間之道德來加以說明。
今之社會人人為了私欲、為了私利，致使相互的道德沒落，不管是生意上的往來，或是工廠產品，以及社會上種種之經濟等，只要利己者，就不去管什麼道德，只要是對本身有幫助的，就泯滅了良心去做，管它什麼道德，就是在任何層面也不去理會道德，就如同教育孩子，幫助他人，也都昧著道德去做，使得相互間無法信賴，相互間沒有誠信，致使整個社會因為缺乏此種相互道德的觀念，社會混亂不已，令人感嘆也。
人與人之間，人與萬物萬靈之間，當得提昇相互道德的觀念，才能明性。人與萬物萬靈有情，會使至情而感性；人與人之間能相互有誠，就會使得自己步入高尚道德之境界，盼世人齊勉之。
又示：傳喚親人人內堂會晤之。
溫政雄問：孩兒向母親叩安！喜見您已證道且降堂著書。又您在東天職何聖務！
依微道姑答：今能有機回堂著書，當然是難得之機，且吾兒能有此份孝心前來會晤，更是值得欣喜也。娘證道後在南天天華院擔任講師之職，逍遙愉快也。
溫國仁問：您辭世已七年，家裡也隨著歲月變遷，兒女相繼成家立業，您最關心之么兒政芳也已五專畢業，現服役中，擔子總算卸下一半，期望您能多助祐及點化兒女們走向光明大道！
依微道姑答：您這些之心願，吾會助祐的。人生嘛！總是變化萬千，且各人之機緣有別，只能隨性發展。自吾去後，也真難為您為子女操心，吾在此謝之！會助祐你及家中大小親人。
溫政雄問：孩兒已成家，在事業方面一直在探索中，也換了三個工作環境，現稍趨穩定，但心中一直無法真正平靜，請母親指點迷津，讓孩兒在事業方面走的更光明！
依微道姑答：凡事慢慢來，不可過於氣躁於進，這會有傷前程之發展，年紀尚輕，找己身專長且有興趣方向發展，不急，人生總會因精誠的努力而成功，母會暗祐於你們的。
東天依希道姑鮑芳金 降
中華民國85年9月15日
歲次丙子年八月初三日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第四十三章 正誠道德省思
「正」與「誠」乃為人處世之依據，也就是人生最基本之道德。除此，則人生無生存之意義，同時也將因無誠與正而枉費人生也。
在現今之社會裡，人與人之間之相處，事與事之面對，失去正、誠已久矣。有者為己名、有者為己利，莫不用其極以達目的，故而歪離了良心，乖逆了道德去爭奪，並不擇手段的去謀求，非達目的不可，實在令人害怕不已，如此等之事實比比皆是也。
如做生意者，為了固謀大利，失去了誠正，有如為政者，為求聲望，違背正誠，信口開河，有者為了自己的地位，亦失誠正，以求如願，連傳教者，為達己不正之心念，度眾生求功，也背離了誠正，誤導於世俗子弟，實在好笑，故可見般般事實如歷，非吾所歧言也。
人當秉良知良能，付出本靈正誠之心，來面對生活之一切，不只可崇尚自己的道德，更可因而光明自己的靈性，盼世人能多去體悟以施行。
東天依德道姑劉良充 降
中華民國85年9月21日
歲次丙子年八月初十日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第四十四章 善真道德省思
人心險惡，變本加厲，令人寒心，同時在心態的變化上更是令人難以忍受，罪業重重疊疊，更是沉淪無以復劫也。
人心變異，非一日之來，時日已久矣，，尤其近期更是無法收拾，將善真變為惡戾，使美好良善的，均變為欺心昧智，讓整個滾滾之紅塵更加迷亂，同時亦使善良者無以適順。然真的名利那麼的好嗎？真的私心是那麼的使人舒愉嗎？其實到頭來總是一堆無法收拾的罪孽，待醒悟時，悔之晚矣。
試觀現今社會那純真之善到哪兒去了呢？動不動總為私利蒙騙大眾，不管是用的、吃的，甚至於其他方面，均施以詐騙技倆，以成己利願，喪失了善真本性，然後你騙我，我騙你，要死，大家一起死，墜入罪惡深淵，大家一起跳，真是悽慘。盼世人能速予回復己身原本天賦之善真天性來行事，秉著純良來面對，不可再如此的毫無忌憚的我行我素，否則到頭真的悔恨就太遲了，思勉之。
又示：喜見親人，可傳喚入內堂會晤之！
張興義問：兒及您媳婦德貞及孫子女們向您叩安！自三十四年離開娘，至今已五十餘年未與娘見面，兒趁娘回院著書之良機，親率家人趕來會晤！請述往事以解心思！
依德道姑答：難得你們一片孝心，千里迢迢，又天熱，來院靈晤，吾心甚喜、甚慰也！然自離你們之後，雖亦思念，唯藉靈返家探望你們，如今能見晤，欲詳談則時間之關，亦無法如願，只此就值安慰矣。
張興義問：兒回家鄉兩次，見到興桂、興美二位妹妹，他們全家都很幸福！謝娘庇護！
依德道姑答：今日有靈力，不祐自己子孫祐誰呢？只要子孫能幸福、美滿、安和，先人們亦可放心矣，也是吾等之心願也。
張興義問：有關超拔娘及過往親屬等，都是您媳婦德貞發起的，但其與您孫女在身體健康上較差，請娘賜體健治法！
依德道姑答：這娘知之。人之疾得全靠能寬心靜養，且靠著自己之毅力去克服，否則任何之藥物是無濟於事的，故盼能依法行之，俾利疾之早癒。
張興義問：望娘時常返家並護祐兒孫們！兒每日均以燒香叩禱娘在天快樂逍遙！
依德道姑答：這當然會的，為娘已有十餘次返家探望於你們，只是你們並無靈感罷了！為娘現今甚為逍遙，兒孫可免掛心。
東天依尼道姑葉周玉鳳 降
中華民國85年9月29日
歲次丙子年八月十七日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第四十五章 陰篤道德省思
所謂：「陽功不足顯，陰騭最為先。」意即是說明陽功與陰德相較之下，陰功顯得特別之大，為何呢？理由甚為簡單，陰德乃其所行之功，不為人知，默默的在進行，然人之功與過，除本人三尸神知之而外，尚有神佛之鑑察而明之，雖言無人知之，但是己身之三尸神與神明可一同共鑑，故而還是有人知也。而陽功其主在於要世人能得而見之，且因有炫耀之心態存在，故而其功較之少也，更有世人因某種利益之交關而造陽功者亦有之，故此種之功德小也，其理在此。
然為何在此喚醒世人要能提昇陰騭之道德呢？主在於現今之世人都因受各種利欲之熏染而沉醉，此等之真正功德已漸次的流失矣，更使得現今之社會趨於敗亂之境，敦厚之美德亦因而漸次的流失矣，故如不再喚醒，那爾後之社會將不堪設想，社會將是走入恐怖之世界，盼世人能齊醒勉之。
北天元明真人蘇錦發 降
中華民國85年10月6日
歲次丙子年八月廿四日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第四十六章 圓明道德省思
圓與明乃人性之光輝，亦即是人之性或是其德能達於圓與明之境界，就是最高之境界，也是能成就道果之境地。
此人秉性之圓與明，在於人身之上，如能發揮於日常生活之中，就是道德之根本，也就是能圓滿生活之依據，但此等圓明之德已隨紅塵之變，漸次的沒落矣，故而使得整個社會失去了平衡，造成社會的混亂，其主要之因素就在於此，不得不在此予以喚醒之。
人性之圓明，不但可和諧生活的任何層面，亦會因人性的圓明提昇道德面，更會因而使得整個社會達於安祥和樂之境，故盼世人能在沉落中警醒回復，莫可再一直失落下去。
北天元無真人王塗金 降
中華民國85年10月13日
歲次丙子年九月初二日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第四十七章 諒心道德省思
世間一切爭端之開始，都是因為不能相互體諒所引起的，如果能「將心比心」，何來之糾紛呢？然今之世人此種道德之觀念已漸次淡漠矣，故不得不在此喚醒之。
人與人之間相處，不但要有正誠之心相面對，更能以相互體諒之心來相忍受，始能安和。站在別人之立場來考量，站在別人的方位來體會，那就可瞭解如何去解決事情，且能以最合適的方式去解決，使得事情能圓滿。反觀今之世人不但不能以此之方法與理念去解決，就只以自己之立場去堅持，完全不考慮別人的處境，試問事情怎會和諧的達到目的呢？在這種道德的理性已漸趨向於嚴重性，也就是說此種道德已近於沉淪矣。
退一步，海闊天空；讓一步，世間無憂。故能多替別人想想，那世間就無任何紛爭，世間就可達於安和之境，大家如能以此為修之基準，社會就不亂矣。
又示：可傳喚親友入內堂會晤之。
林水合問：欣喜您回院著書，無奈您太太不相信，故未通知來會晤，實感遺憾！
元無真人答：然愚昧者不予以勉強，難得之機能靈晤，而不知把握，情虛義假也。
林水合問：您證道北天，職司何聖務？
元無真人答：吾職司北天前門入聖門進出之登錄工作。
林水合問：請您開示在修持上有何缺點？
元無真人答：在向心內求方面，得再加強悟勉之。
林水合問：喜愛靜修，可覺出心靈之輕鬆。又兄長們不知何時可向道進修？
元無真人答：修持之事，除了每人己身前世相關者外，實在無法勉強，唯有待機緣，其本身能觸悟，否則往往因己身靈昧而沉墜，任憑神仙也無法喚醒，故過往證道之親人雖亦有心，亦難免無力，一切順其自然，過些時日會有所改善的。
北天元虛真人蔡永昌 降
中華民國85年10月20日
歲次丙子年九月初九日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第四十八章 節念道德省思
樹有皮，人有顏面；竹有節，人有廉恥。此等均是相對可比可見者，但可惜現今之人因利欲薰心所致，棄廉恥而不顧志節，自甘沉落，令人痛心不已。
節者可表人性之光輝，失節則靈性必定暗晦，這道理淺而易明，所謂：「高風亮節」，這是何等令人敬佩之志氣，但在今之社會已漸少見矣，亦可說此種之志節已失落甚多矣，不得不在此予以喚醒世人能知而鍊之，能明而致之，求己德、己性於光明之境。
又示：可傳喚親人入內堂會晤之。
蔡明諺問：孩兒恭向父親請安！企盼多年，今始見您奉旨回院著書，時隔十年能在此靈晤，實感上蒼鴻慈！您在北天任何聖職？
元虛真人答：吾兒等，為父與你們已離十年餘，亦甚念之！自證道後，因而回家探望亦已有十餘次之多，你們不知知之否？今能藉著書之機前來見晤，一來可見汝等之孝心，二來可釋久未見面之情。為父在北天職司部份善堂講師之職，甚為逍遙自在。
蔡明諺問：孫兒淳光將于本月十三日完婚，祈父親能返家觀禮！且對子孫有何訓勉？
元虛真人答：為父會回家的，並在此祝福他們。無特定訓勉之言，惟盼子孫們能秉為人之本性「誠與正」面對生活中之一切，即可成德矣。
北天思思道姑姚簡蕋 降
中華民國85年11月3日
歲次丙子年九月廿三日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第四十九章 守己道德省思
俗語說：「安份守己」。雖是一句普通之話，但裡頭含藏著深厚之道德意義，且能確實做到的話，這個社會即可成昇平之境矣。
何以會如此呢？當然在整個社會，每個人均能本己之份，守己之德，社會不但可除亂象，更可藉以提昇道德之層次，自然可使社會達於昇平之境，也就是整個社會可達真正的祥和也。
如今社會道德之亂真，主在於每個人本身不能安己份，守己之德所造成，在各式各樣的情況下敗亂己身應守之德，而逞得己願，故而為非作歹，惟只能達目的之企求為目標，不顧一切的壞事做盡，使得整個社會無法適從，造成嚴重問題，因此當喚醒「守己」道德之固守與修持，才能使得社會道德回醒，齊勉之。
北天思音道姑李吾娘 降
中華民國85年11月10日
歲次丙子年九月三十日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第五十章 燭心道德省思
試看世人能犧牲自己去照亮別人者有幾人？大多是心存私心，唯恐自己之心力白費，哪會貢獻自己心力給別人呢？更還希望他人能致心力澤惠予自己呢？這是非常易見之現象，實在令人感到社會之冷酷與無情，更令人感覺到社會這種「燭心」道德的沉落，更由得社會會如此缺少溫暖與生機。
所謂「燭心」道德，就是燃燒自己、照亮別人之內心道德，也就是能只為社會盡其心力，而不顧自己私利之一種崇高無上之道德。現今社會雖有人在呼籲，但不見得有其功效，因這種道德之理念、因功利主義之作祟也迷亡甚久矣，實在甚難予以喚醒，故不得不在此慎重的呼喚醒之。
人生嘛，在短短數十年寒暑之中，成就後更得思及回饋於社會，或是在有機會的情況下犧牲一點又有何關係？只要有能力又何妨呢？更能由此而內斂己德，更可藉此來修持己功不是很好嗎？盼世人思悟行之。
北天思清道姑李葉進金 降
中華民國85年11月17日
歲次丙子年十月初七日
聖示：吾今日降著；「社會道德省思」。
第五十一章 清德道德省思
人之心念最怕的是有所偏差，因心念一有差誤，其一切生活舉止，必定有所歪歧，其本身之道德當然也會跟著沉落矣，是故人最損及道德者，莫不歸罪於無法清正己身之道德也。
人之欲望與生活上之誘因，大多就是敗亂之主要因素，雖欲正己德，有時亦出於無奈，除非有甚深之修持，否則是容易被導入歧途的，故可知在人生的修持亦屬重要之一環也。
清正己德，得由操守開始，不要有過份之欲念，能空己心，不為外界之引誘，看淡一切，心念既空，即可無祈求、無析欲，就可因空而正德矣。現今社會不良風俗(氣)之影響，導致社會清德之情況難以挽回，更趨於頹廢，致使亂象四起，都沉淪於道德敗亂之深坑裡，實在令人嘆息！盼世人能每個人本清德之正念，人人如此，個個真修，那社會就可因而敦厚矣，齊思勉之。
又示：傳喚吾兒入內堂會晤之！
李信彥問：兒與您媳婦琰宏、孫仁榮、仁翔及孫女宜屏向母親叩安！證北天職何聖務？
思清道姑答：今日能見諸兒女及孫兒女等前來會晤，甚喜也！亦可見孝心之一般。娘自證道後，在北天職司善司府善人登錄之職，還算逍遙，每日見錄世人之善事等，心裡頭特別高興也。
李信彥問：母親您證道北天，如何繼續精進修持？
思清道姑答：亦同修(已證道或其他先證道、得道者同悟同修)、亦蒙各界高真、大羅金仙說法，再進修也。
李信彥問：對兒、媳、孫等有何未了之心願欲交代？並盼能予訓勉！
思清道姑答：哈哈！今已證道，一切無罣礙之心，一切甚為滿足，吾兒等可不必掛心。唯盼兒孫們能知，有能力時：「諸善奉行」。這才是人生最佳最根本之財富，不論在生或過往後最好之本錢也，盼以此悟之。
李信彥問：祈賜傳家庭訓以作為子孫座右銘！
思清道姑答：勤、儉、善、正。
北天思明道姑蔣張葉 降
中華民國85年11月24日
歲次丙子年十月十四日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第五十二章 明真道德省思
社會現象之種種，虛虛與假假，恩恩與怨怨，層出不窮，可明而見之，亦可說是世間之事，大多是存在於私心、私利、私欲之中，以及虛偽不實之上，致使社會之道德沉淪敗壞，難以復回，不得不在此予以喚醒之。
先天賦與人身者，乃真與明之天性，然由於人受塵凡之誘惑，導致於秉性之明真漸次的暗晦，漸次的沉沒，社會無法在純真明性下生活，社會道德亦因而無法恢復本真之面目，失去了真正道德之光明性。人秉之性是真是明，是純淨無疵的，亦可說明人性之本真，是人性道德純良的依據，怎可任其失落呢？
世人須由平時之鍊性修持，來培養真明之道德，絕不可讓自己本性敗落而墜於不復之境地，多方激勵，涵養自己，讓明真之性綻放出光芒吧！
北天思依道姑林(火毛)智 降
中華民國85年12月1日
歲次丙子午十月廿一日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第五十三章 嫉惡道德省思
世人現今一般心態，只要求得自己安禪，則不會去理會社會道德形態如何，亦即是只要自己能不受傷害，就不去理會他人如何，這種心態犯了嚴重之錯誤，而因此讓一些為非作歹之人趁此種世人錯誤之心態而猖狂起來，故到了最後，不只他人受害，連自己亦因而受害吃虧，所以因缺少這種嫉惡道德之心念，使之社會無法安寧，值得深思。
嫉惡當如仇，這是社會道德理念應具有之共同點，才能因而消除社會毒瘤於無形，如果苟且放縱為惡之人，不只社會嚴重受到影響外，受害者都會是這些縱惡之人也，亦即是等於養虎作倀，永難消弭也。
嫉惡是社會道德之主要提昇之要點，莫可忽視，人人能有這種正確理念，則惡自遽然會因而消失於無形，同時亦會因而提昇社會道德之層面，而達於康祥之境，希世人能明而喚醒之，勉之。
又示：親人有事可叩之。
林紀炎問：孫兒等向祖母叩安！目前祖母您在北天職何聖務？有否需兒孫效力之處？亦請祖母訓勉兒孫們今後處世之道！
思依道姑答：證道後就在北天，每逢朔望擔任講道之職，除此別無聖務矣，故至為逍遙。今日本不與之會晤，難得天候寒冷，有此之孝心，故喜晤之。為祖尚無什麼缺乏，唯只念有今日證道北天，即已心滿意足矣，唯盼兒孫們能本乎更誠善之心於道修上，為祖即心願足矣。
北天思微道姑劉盡妹 降
中華民國85年12月8日
歲次丙子年十月廿八日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第五十四章 勸化道德省思
人無其過者，聖人也，但這是不可能之事，所謂：「誰能無過」，怕者過不改，則禍來也。故導世人能勸其善，是至為重要之事也，不但可藉以正己之品德，更可造化別人歸正、歸善，敦品勵行，這就是勸化之功也。
試看現今社會，大多自私，不論在何方面均是如此，利啊！善啊！德啊！等都是如此，只要自己能得，自己能善，自己能德，管他別人怎樣，迄都是極為錯誤之觀念，難怪乎社會秩序道德等非但沒有改善，反而更趨於敗亂之境。今日提此題綱，主要是喚醒世人能有此勸化世人同歸於善道的理念，不只己身可歸善、可歸於道，並同助他人於善道，這社會不就祥和了嗎？
「己能立而主人，己能達而達人。」遵乎孔老夫子至聖之修身格言，邁進自己於修持之聖境，那社會道德自可提昇矣，勉之。
又示：傳喚親人入內堂會晤之！
彭運珍問：孫兒等向外曾祖母叩安！您現在北天擔任何聖務？有否需孫兒們效力之處？並請惠示今後應如何處世做人之道？
思微道姑答：孫兒們此種之孝心，可感也！為祖證道北天道姑，職司北天經典部整理之工作，甚為逍遙，不只可藉些經典來增修自己，更開不少之眼界，見未見之天上經典。在此其問所見聞之經義，藉此機會傳訓後代親人，即「明心知修、性境上乘。」以此去悟理，可得其中修之真妙。當然亦盼子孫們能秉至誠之善心，在人生活上面對之，自可藉此而成德修福矣。
彭運珍問：長子、次女、次子均已三十多歲，且長子已四十三歲，迄今為何尚未成親？
思微道姑答：此等之因，乃前世緣業之阻，誰都無法改變，即是說己業得己去承受，別人無法改之，當然可稍為助之耳，故此乃無可奈何之事也，但吾可盡力助祐之。再者還得其本人多開放心念，較有異緣之到來。
北天思怡道姑劉順妹 降
中華民國85年12月15日
歲次丙子年十一月初五日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第五十五章 憂樂道德省思
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」是何等崇高之道德理念。世之眾生，試問有多少之憂患苦悶？實在是太多了，述言不盡也，亦即是所謂人生苦海，一點都沒錯，然天下之人那個能思及此點？大多為己，大多思己，有何人能以他人為先呢？此等之道德理念，可說失落已久矣。
世人之大弊，乃先自己之樂為優先，哪個會去體悟凡事以他人為前提？可說是心念狹隘，難以成就光明之心性，故因而為己之私，逐次的造罪造業，積纍成淵，無以自拔也，更是無法彌補贖罪，令人感嘆不已！
憂樂道德雖屬秉性修持之昇華，但每個人對此種之道德總是抱著何以修學呢？只是缺乏此種光明之理性，不去加以修鍊耳。今日有機提及，盼世人能藉以省思歸善之。
又示：傳喚親人人內堂會晤之。
林紹鋒問：孫兒紹鋒、紹鎮向祖母叩安！祖母仙逝已五十餘載，意想不到有此會晤機緣，欣喜難以言喻，想您亦有同感吧！
思怡道姑答：親人就是親人嘛！雖離異已久，但還是血脈至親。今汝等有此之孝心，藉著書之便前來會晤，為祖甚喜也。
林紹鋒問：阿媽您在北天擔何聖職？又如何修鍊以增進道果？
思怡道姑答：在北天職司「教所司」，編列教材之職，一月始編列一次，至為逍遙輕鬆。其餘時間均藉以「高真」之修鍊，以期增進道果。
林紹鎮問：請問阿媽生前可曾唸佛？在證道院潛修，是否感覺吃力？
思怡道姑答：既受荐舉入院潛修，與在世之教育無大關係，乃本靈齊等，修持無異也。然在院潛修時蒙各界高真之指引，更是不成問題也。
林紹鎮問：阿媽您第三、四媳婦目前還很健康，生活美滿，對她們有何交代及訓勉？
思怡道姑答：盼能善真為本，這才是人生最基本之事，家庭和樂，為祖當然知之，而且高興，並會更加暗中助祐也。
林紹鎮問：祖父、父母親及您長孫紹欽均已證道，彼此間可有常會晤聯繫？
思怡道姑答：汝等真癡！此等事還用得著問嗎？均已證道，經常會晤連繫，亦相聊甚歡也。尤其見子孫們均有善念，更是心喜也。
林紹鎮問：今逢著書會晤親人之機緣，可惜諸堂兄弟們多年沒有前來會晤，未知有何話語訓示兒孫們？
思怡道姑答：此則無妨，喜者見之(有孝心者當然最好)，無心者順其自然可也，不怪也。
西天思無菩薩呂 香 降
中華民國85年12月22日
歲次丙子年十一月十二日
聖示：吾今日降著：「社會道德省思」。
第五十六章 敦性道德省思
人所秉之靈與性都是純真善良的，受到後天塵世之污染而漸次的污視與沉落，無法清明，善良之道德也亦因而致使於敗亂之境，難怪乎整個社會不道德日益的猖獗，無法挽回。
人之性本清本明，而且敦厚，得靠世人之修持來加以維護，否則難以永久的純清，是而要想使社會道德能夠達於純樸敦厚，得須每個人能純性於道德上，否則後果不堪設想也。
說也奇怪，本來好好之性為何甘願沉墜而使之善性敗壞，其實這就是人性之缺失，人性之貪嗔所致，否則不會有如此之下場。今吾提出來加以喚醒，盼世人不要將本來完美之純性隨意加以破壞，除了應好好保持外，還得速速勸化他人能喚回已失落之道德「純性」，並能來改善社會道德於真、於善、於美之境也。
又示：傳喚親人入內堂會晤之。
呂滿問：媳婦恭向婆婆叩安！今日有機緣能在堂與婆婆會晤實感欣喜！在此請您開示在西天職司何聖職？
思無菩薩答：孝媳今日有心前來見晤！吾感也。蒙荐舉西天，純屬清修，偶爾隨緣到凡度化耳。
呂滿問：您兒秋信最近身體欠安，不克前來與您會晤，實感不孝，望娘教誨訓示。
思無菩薩答：吾知之，無妨，並會暗中助祐於他身健康安。
林清鉅問：孫兒恭向祖母大人叩安，懇請祖母教誨幾句！
思無菩薩答：孫兒難得有這份心，吾亦感也！惟盼能做個好孫子，聽父母之教誨，於功課上多加發展，這是你爾後生活上最根本的，為祖亦會助祐於你的。
呂滿問：祈婆婆向兒孫們訓勉與教導之言！
思無菩薩答：「純正心地，善事力為。」這是為人及求福最佳之法也，簡以此相贈之。
顏回夫子 降
中華民國85年12月29日
歲次丙子年十一月十九日
聖示：吾今日特降為：「社會道德省思」一書作跋。
跋
凡事不有省思，無以改善，社會之道德沉淪已久，如不及時省思喚回，可能將漸趨於不復之地，到那時恐救之則晚矣。
社會道德包羅萬象，主要是有本人心者，均屬道德之範圍；有違人心者，就得省思以改之。俾使人心能歸於正、達於善，那社會就會歸於純樸良善矣。
此部聖書之著，費盡五十六位真人、菩薩、道姑等之心力，費盡時、神到院闡著，實屬難得，盼出書之後，世人能細加研悟，以端正己身之行止，簡此為跋。
顏回夫子跋於 無極證道院•武廟明正堂
天運丙子年十一月十九日
道德天尊 降
中華民國86年1月5日
歲次丙子年十一月廿六日
聖示：吾今日降為：「社會道德省思」一書作跋。
跋
道德無標準，本在人良心，一個社會道德之層次，亦建立在民心其良知之顯現，如均能依某一層次之標準行之，無任何違背良心之事件，則社會道德必可歸厚矣。
經年來，各界真人披星戴月，千里迢迢降著此部「社會道德省思」，均係嘔心之作，亦是針對現今社會道德之弊，予以針砭。盼世人能得此部聖書之後，詳加研悟，並能將道德之深病從己身加以惕改，那人人如此，社會道德無形中就可歸於正善矣。
在此部聖書付梓之先，亦盼能同盡心力多予宣導，多讓整個社會之人均能知而省之，共臻於良善，數語以為跋。
道德天尊跋於 無極證道院•武廟明正堂
天運丙子年十一月廿五日
本書完